Cách đây 205 năm, vào ngày 9 tháng 3 năm 1814, nghệ sĩ và nhà thơ nổi tiếng người Nga nhỏ Taras Shevchenko được sinh ra. Ông đã trở thành một nhân vật mang tính biểu tượng trong giới trí thức Ukraine, hình ảnh của ông đã trở thành biểu tượng của chủ nghĩa sô vanh dân tộc Ukraine hiếu chiến. Mặc dù bản thân Shevchenko không bao giờ tách rời người Nga và người Nga nhỏ (phần phía nam của các siêu quần thể Nga).
Taras sinh ra ở tỉnh Kiev, trong một gia đình nông dân. Mồ côi sớm và biết được những khó khăn trong cuộc sống của một người đàn ông nghèo và một đứa trẻ vô gia cư. Anh phục vụ với giáo viên sexton, người mà từ đó anh học đọc và viết, rồi từ những họa sĩ sexton (bogomazov), từ đó anh đã học được những kỹ năng vẽ đầu tiên. Anh ấy là một người chăn cừu. Sau đó, ở tuổi 16, ông bắt đầu phục vụ trong gia đình của nhà quý tộc Engelhardt. Taras thể hiện khả năng vẽ, vì vậy chủ đất quyết định đào tạo anh ta để biến anh ta trở thành một nghệ sĩ tại gia.
Sau khi Engelhardt chuyển đến St. Tuy nhiên, chủ đất Engelhardt đã không vội vàng giải thoát cho Taras Shevchenko, không nhượng bộ trước sự thuyết phục của đồng bọn. Anh ta muốn có một khoản tiền chuộc lớn. Năm 1838, một bức chân dung của Zhukovsky, do Bryullov vẽ, đã được bốc thăm và bán được một số tiền đáng kể. Số tiền này được dùng để mua Shevchenko. Cùng năm, Taras vào Học viện Nghệ thuật, nơi anh trở thành học trò của Bryullov. Anh học giỏi, được tặng huy chương của Học viện, đọc nhiều. Năm 1842 bức tranh "Katerina" được vẽ, năm 1844 ông được phong danh hiệu họa sĩ tự do.
Năm 1840, tập thơ đầu tiên của Taras Grigorievich - "Kobzar" được xuất bản, năm 1842 - tập thơ lịch sử và anh hùng "Gaidamaki", tác phẩm lớn nhất của ông. Những năm 1840 trở thành “thời vàng son” của Shevchenko, lúc này những tác phẩm thơ lớn và hay nhất của ông đã được xuất bản. Năm 1844, ông đến Tiểu Nga (Ukraine), sống ở Pereyaslavl và Kiev. Shevchenko thực hiện một số bản vẽ các di tích kiến trúc và lịch sử của Pereyaslavl.
Tại Kiev, ông gặp nhà sử học Nikolai Kostomarov, năm 1846 ông gia nhập Hiệp hội Cyril và Methodius. Đó là một tổ chức bí mật nhằm tạo ra các nước cộng hòa dân chủ Slav, sự hình thành một liên bang của họ với thủ đô ở Kiev. Các thành viên của hội kín phản đối chế độ chuyên quyền, xóa bỏ chế độ nông nô, điền trang, tự do hóa, thành lập nước cộng hòa với tổng thống và nghị viện. Năm 1847, xã hội bị xác định và bị tiêu diệt bởi hiến binh, các thành viên của nó bị bắt, bị lưu đày (sau một năm ở Pháo đài Peter và Paul, Kostomarov bị gửi đến Saratov) hoặc được tuyển vào quân đội. Shevchenko được chỉ định làm lính.
Taras Shevchenko phục vụ trong quân đoàn Orenburg, trong pháo đài Orsk, sau đó ông bị đày ải xa hơn - đến pháo đài Novopetrovskoye trên biển Caspi. Tại Novopetrovsk, ông phục vụ từ năm 1850 đến năm 1857. Khó khăn nhất đối với Shevchenko là lệnh cấm viết và vẽ. Ông được trả tự do nhờ những lời thỉnh cầu dai dẳng của phó chủ tịch Học viện Nghệ thuật, Bá tước F. Tolstoy, vợ ông. Anh trở lại St. Năm 1860, ông được trao tặng danh hiệu viện sĩ trong lớp học khắc. Tại thủ đô, Shevchenko trở nên thân thiết với các nhà dân chủ cách mạng Ba Lan và Nga.
Taras Grigorievich Shevchenko mất ngày 26 tháng 2 (10 tháng 3) 1861 tại St. Petersburg.
Ở Đế quốc Nga, Taras Shevchenko không được ưa chuộng. Nhân kỷ niệm một trăm năm của mình, đại diện của giới trí thức Ukraine quyết định gây quỹ cho tượng đài, nhưng thấy rằng nhà thơ không được biết đến trong số đông đảo quần chúng. Chỉ sau cuộc cách mạng năm 1917, liên quan đến việc thành lập chỉ đạo của SSR Ukraine và "người dân Ukraine" (hàng triệu người Nga được ghi đơn giản là "người Ukraine"), chính sách bản địa hóa (khuyến khích quy mô lớn các dân tộc thiểu số quốc gia gây tổn hại cho người dân Nga), một cuộc tuyên truyền rầm rộ về hình ảnh của "kobzar vĩ đại" bắt đầu … Vì vậy, nghệ sĩ và nhà thơ người Nga Nhỏ đã được biến thành một nhân vật sùng bái của giới trí thức Ukraine.
Sau khi Liên Xô sụp đổ, khi Nước Nga Nhỏ (Ukraine) trở nên "độc lập", một thời kỳ phi hạt nhân hóa mạnh mẽ mọi thứ của Nga lại bắt đầu. Hãy để tôi nhắc bạn rằng các giai đoạn Ukraina tích cực, chủ nghĩa Quốc xã Ukraina bài ngoại, gắn liền với quyền lực của Trung ương Rada và Thư mục sau cuộc cách mạng năm 1917 ở Nga, sự chiếm đóng của Đức trong Thế chiến thứ nhất và thứ hai, chính sách của những nhà cách mạng cấp tiến, Những người Bolshevik, những người trong những năm 1920 và đầu những năm 1930-20, họ đã nuôi dưỡng giới trí thức Ukraine, "ngôn ngữ" đối lập với "chủ nghĩa sô vanh Nga vĩ đại".
Thật không may, hơn một trăm năm tuyên truyền tích cực của người Ukraine, đặc biệt là sau năm 1991, đã dẫn đến thực tế là phần lớn dân số của nền văn minh Nga (Nga vĩ đại, nhỏ và da trắng) không còn biết rằng cho đến năm 1917, "người dân Ukraine" đã làm không phải. Chính các từ "Ukraine" và "Little Russia" là những khái niệm lãnh thổ mà trong thời Trung cổ dùng để chỉ vùng ngoại ô của Khối thịnh vượng chung, nơi trước đây đã chiếm được các vùng đất phía nam và phía tây nước Nga. Từ xa xưa, những người Rus, Dew, Rusichi, Nga sống trên sông Danube, Dniester và Dnieper. Chưa bao giờ có bất kỳ "người Ukraine" nào. Kiev là thủ đô cổ đại của Nga. Chernigov, Pereyaslavl Russian, Lvov, Przemysl, Galich, Vladimir-Volynsky, Poltava, Odessa, Kharkov, Donetsk la cac thanh pho Nga. Không có gì thay đổi trong dân tộc học của khu vực sau khi Lithuania, Hungary và Ba Lan chiếm đóng các vùng đất phía nam và phía tây của Nga. Phần lớn dân số, hơn 95%, vẫn là người Nga. Chỉ có giới thượng lưu quý tộc mới được đánh bóng và cải sang Công giáo. Bogdan Khmelnitsky là người Nga và dưới sự lãnh đạo của ông, Chiến tranh Giải phóng Quốc gia Nga đang diễn ra.
Sau đó ở Nga, khái niệm "Người Nga nhỏ" xuất hiện để chỉ dân số Nam Nga. Nhưng người Nga Nhỏ cũng là một phần của các siêu dân tộc Nga như những người Pomor thuộc Nga - cư dân của miền Bắc nước Nga, người Siberia, cư dân của các thủ phủ và vùng đất riêng biệt trước đây - Ryazan, Pskov, Novgorod, Tver, v.v. Họ chỉ đơn giản là có riêng phương ngữ Nam Nga, đặc thù của cuộc sống, v.v … Vatican, Ba Lan, Áo và Đức - với mục đích tách các siêu dân tộc Nga đơn lẻ, ghép các bộ phận của chúng với nhau, đã làm việc để tạo ra một giới trí thức Ukraine, một "ngôn ngữ". Tuy nhiên, đến đầu thế kỷ 20, kết quả thu được là rất nhỏ. Một tầng lớp cực kỳ nhỏ, bên lề của giới trí thức, những người không có ảnh hưởng gì đến những người tự coi mình là "người Ukraine". Chỉ có thảm họa địa chính trị, văn minh năm 1917 mới có thể tạo ra nhà nước Ukraina và "người Ukraina" - một chimera dân tộc học, những người Nga đã được coi là "người Ukraina" bởi đàn áp, khủng bố, cải cách hành chính và tuyên truyền tích cực về văn hóa và ngôn ngữ, cũng như cần mẫn đấu tranh chống lại mọi thứ tiếng Nga.
Kể từ năm 1991, quá trình này diễn ra tích cực và cấp tiến nhất. Kể từ thời điểm đó, tên tuổi và hình ảnh của Taras Shevchenko, một nhà thơ và nghệ sĩ Nam Nga, đã trở thành biểu ngữ của chủ nghĩa Ukraina hung hãn cho cuộc phi Nga hóa cuối cùng, sự hủy diệt nền văn minh toàn Nga, ở Tiểu Nga-Ukraine. Ông đã được biến thành một thần tượng của hang động, Russophobia động vật học, hệ tư tưởng của người Ukraine.
Bản thân Shevchenko chưa bao giờ phân biệt người Nga nhỏ và người Nga. Không ở đâu và không bao giờ tự gọi mình là "người Ukraina". Nhà thơ hoàn toàn biết ngôn ngữ, văn học và văn hóa Nga nói chung, là những người kế thừa hoàn toàn ngôn ngữ và văn hóa Nga Cổ. Hầu hết văn xuôi của Shevchenko, cũng như một số bài thơ, được viết bằng tiếng Nga. Nhà thơ Nam Nga là một “sản phẩm” của văn hóa Nga. Những người đại diện cho nền văn hóa Nga (Zhukovsky, Bryullov, Grigorovich) và những người khác đã giúp ông giải phóng mình khỏi ách nô lệ, trở thành giáo viên, giúp ông đứng vững. Bản thân Shevchenko là một phần của giới trí thức thủ đô. Kết quả là nhà thơ không bao giờ tách rời “Ukraine ngọt ngào” và nước Nga. Ngay cả trong nhật ký của mình, anh ta cũng chỉ gọi quê hương của mình một vài lần là Ukraine, và trong những trường hợp khác là Nước Nga nhỏ bé.
Đồng thời, bản thân Shevchenko cũng không phải là hình mẫu của một người đạo đức, tốt đẹp. Đặc biệt, khi cuộc điều tra không chứng minh được sự tham gia của Shevchenko vào các hoạt động của Hội Cyril và Methodius, anh ta đã bị trừng phạt vì hành vi sai trái của mình. Shevchenko đã vu khống chủ quyền và hoàng hậu. Và trong cuộc sống cá nhân của mình, anh ta đã thể hiện sự vô đạo đức. Vì vậy, một loạt các hành động xấu xa đã dẫn đến sự chia tay với giáo viên Bryullov của anh và những nhà hảo tâm cũ khác.
Vì vậy, vinh quang hiện tại của Taras Shevchenko là kết quả của một chiến dịch tư tưởng đặc biệt của những người cách mạng trong những năm 1920 trong khuôn khổ chiến dịch Ukraina cưỡng bức phần phía tây nam của Nga-Nga, khi họ tạo ra "Ukraina" như một thực thể nhà nước riêng biệt và "Người Ukraine" tách biệt với dân tộc Nga. Khi đó thần tượng của “người dân Ukraine” được cấp thiết, họ cũng nhớ đến Shevchenko, nên lẽ ra ông chỉ là một trong số rất nhiều đại diện của giới trí thức Nga, vốn xuất thân từ Tiểu Nga. Và kể từ năm 1991, chiến dịch thông tin này đã mang tính chất chống Nga cực đoan hơn. Shevchenko được coi là thần tượng của Đức Quốc xã Ukraine, mặc dù trên thực tế, ông là một người ủng hộ Chủ nghĩa Pan-Slav - việc tạo ra một quốc gia Slavic duy nhất, bao gồm cả Tây và Nam Slav.
