Đối với một số người, có vẻ như việc làm quen của các du khách VO với áo giáp và vũ khí của các tay đua thuộc các quốc gia khác nhau là hơi rời rạc. Trên thực tế, chúng ta đã xem xét "thời đại của xích thư", áo giáp ban đầu của các samurai, đã làm quen với áo giáp của cùng một người La Mã, và sau đó là của Nhật Bản vào thời Trung Cổ. Và bây giờ thậm chí có thể đưa ra kết luận, và kết luận quan trọng nhất sẽ là thế này: cả áo giáp và chiến thuật của các chiến binh được trang bị đều liên quan trực tiếp đến việc họ hạ cánh trên lưng ngựa! Có nghĩa là, nhiều dân tộc đã có những tay đua mặc áo giáp mạnh mẽ trong thế giới cổ đại, nhưng các hiệp sĩ chỉ xuất hiện khi một chiếc yên cứng và những chiếc kiềng được phát minh ra! Nhưng chính xác thì những phát minh mang tính cách mạng này được tạo ra ở đâu? Hóa ra mọi thứ đều có ở đó, ở Trung Quốc, đất nước đã ban tặng cho loài người thuốc súng và la bàn, châm cứu và giấy, đồ sứ và lụa. Và bây giờ còn có một chiếc yên cao, và cặp kiềng. Thật vậy, tất cả chúng ta đều mang ơn người Trung Quốc. Chà, có lẽ chuyên gia nổi tiếng nhất đã nghiên cứu về các vấn đề quân sự ở Trung Quốc là nhà sử học người Anh Christopher Pearce. Trên cơ sở công trình của mình, hôm nay chúng ta sẽ cùng nhau làm quen với chủ đề này.
Chúng ta cần bắt đầu với thực tế là các bức tượng chôn cất của Haniwa từ Nhật Bản vào thế kỷ 4 đến thế kỷ 5. họ thường chỉ cho chúng tôi những con ngựa dưới yên ngựa với những chiếc cung cao thẳng đứng, và hai bên họ có những cái kiềng. Và điều này có nghĩa là những thiết bị như vậy đã tồn tại vào thời điểm đó, và không chỉ ở đảo quốc Nhật Bản, mà còn trên lục địa! Chà, những chiếc kiềng được sử dụng bởi những người kỵ mã được trang bị vũ khí mạnh mẽ, những người xuất hiện ở Trung Quốc vào đầu thế kỷ thứ 4. QUẢNG CÁO Điều thú vị là Pierce tin rằng ban đầu người lái chỉ có một chiếc kiềng và đó là giá đỡ mà người lái đặt chân khi ngồi vào yên. Hai cái kiềng, thứ đã trở thành giá đỡ cho cả hai chân, khi anh ta đã ngồi trên yên xe, xuất hiện sau đó.
Bạn có thể thử tưởng tượng những chiếc yên ngựa như vậy có vẻ khác thường như thế nào đối với những người đã quen với việc cưỡi những chiếc cũ kỹ, mềm mại và bên cạnh đó, ngay cả khi không có kiềng. Rốt cuộc, người ta có thể nói, chiếc yên mới đã chèn ép người lái vào giữa hai cánh cung của anh ta, nhưng sự phù hợp ngay lập tức trở nên rất ổn định. Chà, và bản thân những chiếc cung cao cũng mang lại sự bảo vệ cho người cưỡi ngựa, tại sao chính những chiếc yên cương cứng như vậy lại trở thành một phần quan trọng của trang bị hiệp sĩ.
Ở đây cần lưu ý rằng không chỉ Trung Quốc khai sáng, mà cả những người du mục xung quanh nó, cũng sở hữu một đội kỵ binh được trang bị mạnh mẽ. Hơn nữa, chiến thuật của những người du mục trước tiên là dùng cung bắn vào kẻ thù, sau đó những người mặc áo giáp giáng một đòn quyết định vào anh ta với sự trợ giúp của giáo. Nhưng cung tên trong kỵ binh du mục, một lần nữa, có trong mỗi chiến binh, bất kể anh ta sở hữu vũ khí phòng thủ hạng nặng hay hạng nhẹ, cho phép tất cả binh sĩ hành động với họ trong trường hợp cần thiết.
Chà, cách chụp ảnh như vậy hiệu quả như thế nào, được chứng minh bằng dữ liệu của nghiên cứu hiện đại. Ví dụ, một nhà nghiên cứu người Anh khác là Richard Wrigley đã đến Hungary để làm việc này, nơi ông gặp Lajos Kassai, trưởng nhóm tái tạo lịch sử, và ông đã chỉ cho ông cách bắn cung từ ngựa trong thực tế. Đồng thời, anh ta tiếp tục cưỡi ngựa mà không sử dụng kiềng ba chân, điều khiển anh ta chỉ bằng chân của mình. Bắn vào mục tiêu, anh ta bắn tám mũi tên vào nó: ba mũi tên khi đến gần mục tiêu, hai mũi tên khi thẳng hàng với nó, và ba mũi tên cuối cùng khi anh rời xa nó và đồng thời bắn vào cô qua vai. Ông coi bảy mũi tên được bắn ra là sự thất bại trong sáng tạo của mình, mặc dù tất cả các mũi tên của ông đều trúng mục tiêu! Theo ý kiến của ông, người Huns, bắn từ cung khi đang phi nước đại như thế này, có thể giết kẻ thù, cho dù đó là ngựa hay người, ở khoảng cách 300 m, và không chắc cung thủ ngựa của các quốc gia khác lại như vậy. đáng kể.
K. Pierce nhấn mạnh rằng những người du mục không chỉ xâm lược châu Âu. Trung Quốc đã gần hơn và giàu có hơn. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi anh ta là mục tiêu số một của họ! Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi các truyền thống võ thuật có nguồn gốc từ rất lâu đời. Ngay trong triều đại Thương-Âm (khoảng năm 1520 - 1030 trước Công nguyên), người Trung Quốc không chỉ có những ví dụ xuất sắc về vũ khí bằng đồng mà còn là một tổ chức quân sự chu đáo. Các chiến binh ma chiến đấu trên xe ngựa. "She" - cung thủ lúc bấy giờ là thành phần đông đảo nhất trong quân đội, và các chiến binh "shu" tham gia cận chiến. Ngoài ra, còn có một đội cận vệ canh giữ người của hoàng đế, đó là quân đội Trung Quốc không khác gì quân đội của Ai Cập cổ đại, người Hittite và quân Hy Lạp đã chiến đấu dưới các bức tường thành Troy.
Đúng như vậy, xe ngựa của người Trung Quốc cao hơn của các dân tộc khác và có 2 và 4 bánh có gai cao, và trang bị từ 2 đến 4 con ngựa cho họ. Đó là lý do tại sao chúng cao ngất ngưởng trên đám đông chiến đấu, và thủy thủ đoàn của nó, bao gồm một người lái xe, một cung thủ và một chiến binh được trang bị trường thương, có thể chiến đấu thành công với bộ binh, và thậm chí khả năng xuyên thủng của một cỗ xe như vậy là rất cao.. Làm thế nào tất cả những điều này được biết đến? Và đây là nguồn gốc của nó: thực tế là chúng là một biểu tượng quan trọng của uy tín đến nỗi chúng thường được chôn cùng với chủ nhân của chúng, thêm người đánh xe và ngựa để hạnh phúc trọn vẹn!
Các chiến binh Shang Ying được trang bị những con dao bằng đồng với lưỡi cong, cung tên chặt chẽ và nhiều loại vũ khí cây dài khác nhau như dây kiếm. Áo giáp là một cái gì đó giống như caftans làm bằng vải hoặc da, trên đó các tấm xương hoặc kim loại được khâu hoặc tán đinh. Các tấm chắn được làm bằng gỗ, hoặc chúng được đan từ cành cây và được phủ bằng da láng. Mũ bảo hiểm được đúc bằng đồng, với độ dày thành khoảng 3 mm, và chúng thường có mặt nạ che khuôn mặt của chiến binh.
Trong triều đại nhà Chu, các loại dao găm dài bằng đồng và các loại dao găm, giáo và rìu, thậm chí cả giáo và chùy, bắt đầu được sử dụng. Đó là, cây kích đầu tiên xuất hiện ở Trung Quốc, và một chiến binh với cây kích đã chiến đấu trên một cỗ xe, và đứng trên đó chiến đấu với bộ binh của đối phương.
Người Trung Quốc nhận ngựa từ thảo nguyên phía bắc. Chúng là những con vật có đầu to, kích thước nhỏ, tương tự như ngựa của Przewalski. Ở Trung Quốc cổ đại, phụ nữ tham gia các trận chiến trên cơ sở bình đẳng với nam giới, điều này dường như là hiếm đối với các nền văn hóa ít vận động. Ở Trung Quốc, họ thậm chí còn chỉ huy quân đội, điều mà sau này, vào thời Trung cổ, đã xảy ra ở Tây Âu.
Trong "Age of Fighting Kingdoms" (khoảng 475-221 TCN), kỵ binh xuất hiện, và không chỉ là cung thủ, mà còn có cả những người bắn nỏ. Đúng vậy, nỏ xuất hiện ở Trung Quốc vào khoảng năm 450 trước Công nguyên. - I E. sớm hơn nhiều so với các vùng khác của Âu-Á! Đó là, nỏ là chiếc nỏ đầu tiên được phát minh ra bởi cùng một người Trung Quốc!
Đúng vậy, những chiếc nỏ này có một nhược điểm nghiêm trọng: dây cung được kéo bằng tay nên tầm bắn và sức công phá của chúng rất nhỏ. Nhưng chúng được sắp xếp đơn giản, và không khó để học cách sở hữu chúng. Người Trung Quốc cũng có nỏ bắn nhiều phát. Vì vậy, bây giờ bất kỳ cuộc tấn công nào những người bắn nỏ của họ đều gặp phải một trận mưa tên, và nếu các cung thủ phải được đào tạo và huấn luyện trong một thời gian dài, thì bất kỳ nông dân yếu ớt nào cũng có thể đối phó với nó sau vài bài học.
K. Pearce lưu ý rằng người Trung Quốc đã thu hút sự chú ý đến khả năng của loại vũ khí mới này rất nhanh chóng. Ví dụ, đã ở thế kỷ III. QUẢNG CÁO ở Trung Quốc, từ những tay bắn nỏ bắt đầu tuyển mộ cả những đơn vị bắn tên đến nỗi "rơi … như mưa", và "không ai có thể chống lại họ". Vào thế kỷ X. Nỏ bắt đầu được sản xuất tại các xưởng sản xuất vũ khí của nhà nước, và người ta nhấn mạnh rằng nỏ là vũ khí mà "bốn loại rợ sợ nhất". Đồng thời với sự xuất hiện của nỏ ở Trung Quốc, họ đã ngừng sử dụng chiến xa, vì điều đó gây bất tiện cho các chiến binh trên họ, và bên cạnh đó, cao ngất ngưởng trong các cuộc giao tranh, hóa ra họ đã trở thành mục tiêu tốt cho kẻ thù.
Sau đó ở Trung Quốc, áo giáp đầu tiên bắt đầu được làm từ những tấm sắt hình chữ nhật, được khâu hoặc tán đinh trên nền da. Bộ giáp này đơn giản, nhưng hoạt động theo cách hiện đại. Hàng nghìn hình người có kích thước như vậy đã được tìm thấy trong lăng mộ của Hoàng đế Tần Thủy Hoàng (khoảng 259-210 trước Công nguyên), đây là bằng chứng tốt nhất về việc sử dụng chúng ở Trung Quốc trong thời kỳ này. Đúng như vậy, người ta biết rằng các chiến binh của Tần Thủy Hoàng đôi khi bỏ áo giáp của họ để dễ dàng điều khiển rìu cán dài và thanh trường kiếm của họ, vì những vũ khí này yêu cầu phải xoay tự do.
Như đã nói, kỵ binh Trung Quốc cưỡi trên những con ngựa còi cọc lấy được từ thảo nguyên Mông Cổ và chỉ vào năm 102 trước Công nguyên, sau khi tướng quân Ban Chao đánh bại quân Kushans ở Trung Á, hoàng đế Trung Quốc Wu-di ("Sovereign Warrior") đã nhận được những con ngựa cao lớn từ Fergana, thứ mà anh ấy cần cho cuộc chiến với người Huns. Hơn 60.000 người Trung Quốc sau đó đã vào lãnh thổ của mình, và chỉ lấy được vài nghìn con ngựa (ở Trung Quốc chúng được gọi là "ngựa trời"), họ quay trở lại.
K. Pierce đề cập đến một số nguồn văn bản của Trung Quốc nói rằng áo giáp ngựa đầu tiên ở Trung Quốc bắt đầu được sử dụng vào thời đại nhà Hán, khoảng năm 188 sau Công nguyên. Nhưng xét theo một bức tượng hình con ngựa từ một ngôi mộ ở tỉnh Hồ Nam có niên đại từ năm 302 sau Công nguyên, áo giáp ngựa vào thời điểm đó trông giống như một tấm áo lót chần bông ngắn chỉ bảo vệ phần ngực của con ngựa. Nhưng mặt khác, người Trung Quốc sau đó (tức là khoảng năm 300 sau Công Nguyên) đã sử dụng yên xe cao. Một giá đỡ duy nhất không được sử dụng trong quá trình đi xe. Thực tế là đã có những chân kiềng như vậy được chứng minh bằng các phát hiện khảo cổ học. Nhưng rồi ai đó đã nghĩ đến việc treo những chiếc kiềng lên ngựa từ hai phía cùng một lúc, và khi ngồi trên yên, anh ta nghĩ đến việc đặt chân vào chúng …
Các nhà sử học trong trường hợp của cây kiềng cũng biết được niên đại chính xác hơn. Vì vậy, trong tiểu sử của chỉ huy Trung Quốc Lưu Song, người ta nói rằng vào năm 477, chiếc kiềng đã được gửi đến ông như một tín hiệu. Nhưng chúng tôi không biết nó là loại kiềng nào, đơn hay đôi. Mặc dù, không còn nghi ngờ gì nữa, những chiếc kiềng đã được sử dụng sau đó.
