… và cầu xin Chúa ban thưởng cho mọi người theo sự công bình và theo lẽ thật của mình …
1 Các Vua 26:23
Khoa học lịch sử so với khoa học giả. Đây là tài liệu cuối cùng về chủ đề biên niên sử của chúng ta. Chắc chắn rằng, dưới tài liệu này, như trong các bình luận cho bài viết trước, sẽ lại xuất hiện những câu nói trên tinh thần, họ nói, "Người Đức đã viết chúng cho chúng tôi." Tôi chỉ muốn kêu lên: bao lâu! Nhưng tôi quyết định làm theo cách khác. Tốt hơn. Vì hoàn toàn không có điều gì trong các văn bản của biên niên sử có thể làm tổn hại đến danh dự và nhân phẩm của chúng tôi, tôi quyết định tự mình viết lại một trong những biên niên sử - bằng cùng một ngôn ngữ, cùng một từ. Đây là một ví dụ về những gì có thể được thực hiện với văn bản nếu bạn muốn làm khó chúng tôi. Đúng vậy, tôi đã không nhìn thấy những văn bản như vậy.
Họ sẽ nói với tôi: còn về "Ơn gọi …" khét tiếng thì sao. Tuy nhiên, nếu bạn đọc kỹ, sẽ thấy rõ: không có gì đáng chê trách ở đó cả. Ở Nga có một viện cai trị, và do đó có một nhà nước phong kiến ban đầu. Có những thành phố … Và thế là một người nước ngoài được mời đến chỗ của hoàng tử, và … chỉ có vậy thôi. Và từ điều này, ai đó đã tạo ra một lý thuyết toàn bộ? Đó là, một tình huống vừa phải không cần đề cập đến, nó quá tầm thường, đối với một người nào đó, nó phục vụ như một nguồn "lý thuyết". Thật là buồn cười nếu nó không quá buồn. Nhưng, tuy nhiên, bây giờ chúng ta sẽ nói về một thứ khác. Về cách văn bản của câu chuyện về Trận chiến tương tự trên Băng có thể đã được thay đổi nếu "các học giả Đức ác tâm" muốn làm điều này.
Câu chuyện chi tiết và cụ thể nhất về Trận chiến trong Băng nằm trong Biên niên sử thứ nhất của Novgorod phiên bản cũ hơn - và chúng tôi sẽ viết lại …
Hóa ra hay, phải không ?! Đó là cách "người Đức" nên viết. Và họ?..
Và bây giờ chúng ta tiếp tục câu chuyện về những tác phẩm biên niên sử nổi tiếng nhất của chúng ta. Điều quan trọng nhất là nội dung của chúng, mỗi biên niên sử lại khác nhau. Mà, một lần nữa, không thể được sao chép bởi bất kỳ "kẻ làm giả" nào. Ngay cả người dân của chúng tôi cũng có thể bị nhầm lẫn trong những đặc thù của ngôn ngữ và nội dung, phong cách và cách trình bày, và đối với người nước ngoài, tất cả những nét tinh tế và sắc thái này là một sự hiểu biết liên tục. Hơn nữa, ngay cả với rất nhiều tiền, họ sẽ không thể tìm thấy những người ở Nga có thể làm công việc này với một tâm hồn. Không, tất nhiên là họ sẽ lấy tiền từ người nước ngoài, nhưng bằng cách nào đó họ đã hoàn thành công việc. Chúng tôi thường làm điều đó cho bản thân bằng cách nào đó, và thậm chí cố gắng cho những kẻ ngoại đạo, nhưng họ sẽ làm điều đó bằng cách nào đó - và đây là ý kiến của mọi người về người nước ngoài mà chúng tôi luôn có! Ngoài ra, có rất nhiều điều tinh tế trong nội dung của biên niên sử.
Ví dụ, đây là cách mọi thứ diễn ra ở Novgorod, nơi mà bữa tiệc boyar đã giành chiến thắng. Chúng tôi đọc mục nhập của Biên niên sử đầu tiên của Novgorod về việc trục xuất Vsevolod Mstislavich vào năm 1136 - và chúng ta thấy gì? Một bản cáo trạng thực sự chống lại vị hoàng tử này. Nhưng đây chỉ là một bài báo từ toàn bộ bộ sưu tập. Vì sau năm 1136, toàn bộ biên niên sử đã được sửa lại. Trước đó, nó được tiến hành dưới sự bảo trợ của Vsevolod và cha của ông là Mstislav Đại đế. Ngay cả chính cái tên của nó, "thời gian Nga", đã được làm lại thành "thời gian Sophia" để nhấn mạnh rằng biên niên sử này đang được lưu giữ tại Nhà thờ Thánh Sophia ở Novgorod. Bất cứ điều gì để nhấn mạnh sự độc lập của Novgorod so với Kiev, và thực tế là ông có thể bầu các hoàng tử và đuổi họ ra khỏi ý chí tự do của mình. Đó là, một bài báo chỉ đơn giản là bị bỏ qua, phải không? Hóa ra là như vậy!
Trong mỗi biên niên sử, ý tưởng chính trị thường được thể hiện một cách rất cụ thể. Vì vậy, trong căn hầm năm 1200, được dựng lên sau khi hoàn thành việc xây dựng bức tường đá để bảo vệ tu viện Vydubitsky khỏi sự xói mòn nền móng của nó bởi nước Dnepr, Trụ trì Moses đã nói chuyện đáng khen với hoàng tử Kiev Rurik Rostislavich, người đã bỏ tiền cho nó. Theo phong tục thời đó, vị trụ trì ngỏ lời với hoàng tử: "Hãy chấp nhận bản kinh của chúng tôi như một món quà để ca ngợi đức hạnh của triều đại của bạn." Và "quyền lực chuyên quyền" của ông còn tỏa sáng "hơn (nhiều) hơn các vì sao trên trời", và "nó không chỉ được biết đến trong các đầu của Nga, mà còn cho những người ở biển xa, vì vinh quang của những việc làm yêu mến Đấng Christ đã có. lan rộng khắp trái đất, và "kyans" (đó là người Kievites), "bây giờ đứng trên tường" và "niềm vui tràn vào tâm hồn họ." Có nghĩa là, khi cần thiết, họ viết bất cứ điều gì họ muốn cho các hoàng tử, kể cả những lời tâng bốc trắng trợn. Nhưng làm thế nào điều này có thể "giả" trong mối quan hệ với việc xây dựng bức tường này? Để viết lại biên niên sử và chỉ ra rằng ông đã không xây dựng nó? Vì vậy, cô ấy đây … Và nếu anh ấy đã xây dựng, thì trong mọi trường hợp đều hoàn thành tốt!
Thật thú vị, biên niên sử là một tài liệu chính thức. Ví dụ, khi những người Novgorodia tham gia vào một "hàng", tức là thỏa thuận chung nhất với hoàng tử mới, họ luôn nhắc nhở anh ta về "những bức thư Yaroslavl" và những quyền thuộc về họ và được ghi lại trong biên niên sử của Novgorod.. Các hoàng tử Nga đã mang theo biên niên sử của họ đến Horde và ở đó, phù hợp với họ, chứng minh ai trong số họ được quyền. Vì vậy, Hoàng tử Yuri, con trai của Dmitry Donskoy, người trị vì ở Zvenigorod, đã chứng minh quyền của mình đối với triều đại Moscow "bằng các biên niên sử và danh sách cũ, và bằng tinh thần (di chúc) của cha mình." Chà, những người có thể "nói theo biên niên sử", tức là họ biết rất rõ nội dung của biên niên sử, họ rất quý trọng.
Hơn nữa, điều rất quan trọng là các biên niên sử vô tình cung cấp cho chúng ta những thông tin quý giá về cuộc sống hàng ngày, và đôi khi giúp chúng ta hiểu được thế giới tâm linh của những người ở khoảng cách xa chúng ta như vậy. Ví dụ, người ta tin rằng vai trò của phụ nữ vào thời điểm đó đã giảm dần. Nhưng đây là bức thư của hoàng tử Volyn, Vladimir Vasilkovich, cháu trai của hoàng tử Daniil Galitsky. Ý chí của anh ấy. Ông bị bệnh nan y, nhận ra rằng ngày tàn của mình không còn xa, và đã viết một di chúc liên quan đến vợ và con gái riêng của mình. Lưu ý rằng ở Nga có một phong tục như vậy: sau khi chồng qua đời, công chúa thường đi làm ni cô. Nhưng chúng ta đọc những gì trong hiến chương của Hoàng tử Vladimir?
Bức thư đầu tiên liệt kê các thành phố và làng mạc mà ông đã trao cho công chúa “trong bụng mình”, tức là sau khi chết. Và cuối cùng, anh ấy viết: “Nếu anh ấy muốn đến với những người phụ nữ da xanh, hãy để anh ấy đi, nếu anh ấy không muốn đi, nhưng theo ý thích của cô ấy. Tôi sẽ không đứng dậy để xem ai đó sẽ sửa (làm) gì trên bụng tôi”. Mặc dù Vladimir đã chỉ định con gái riêng của mình làm người giám hộ, tuy nhiên, ông đã ra lệnh: "không được tự ý trao cô ấy trong hôn nhân cho bất kỳ ai." Rất nhiều cho truyền thống, ở đây cho những phụ nữ bị tước quyền ở Nga.
Có một đặc điểm nữa của biên niên sử, đồng thời khiến chúng khó hiểu và dễ bị làm giả. Thực tế là các nhà biên niên sử đã từng chèn các đoạn trích từ các tác phẩm của người khác, và thuộc các thể loại khác nhau nhất, vào trong hầm. Đây là những lời dạy, bài giảng, cuộc đời của các vị thánh và những câu chuyện lịch sử. Những người thích những gì họ thích đưa vào, đôi khi có một ý định nào đó, hoặc thậm chí chỉ đơn giản là “thể hiện trình độ học vấn của họ”, mong muốn. Đó là lý do tại sao biên niên sử hoàn toàn là một bộ bách khoa toàn thư khổng lồ và đa dạng về đời sống Nga cổ đại. Nhưng bạn cần phải tiếp thu nó để nghiên cứu một cách khéo léo. “Nếu bạn muốn tìm hiểu mọi thứ, hãy đọc biên niên sử của cuốn Rostov cũ,” Giám mục Simon của Suzdal vào đầu thế kỷ 13 đã viết trong bài luận “Kiev-Pechersk Patericon”.
Điều xảy ra (mặc dù điều này là không đặc biệt) mà các nhà biên niên sử báo cáo trong văn bản các chi tiết về cuộc sống cá nhân của họ: "Mùa hè năm đó họ đặt tôi làm linh mục." Một hồ sơ làm sáng tỏ về bản thân như vậy đã được thực hiện bởi linh mục của một trong những nhà thờ Novgorod Herman Voyataya (Voyata là viết tắt của tên ngoại giáo Voyeslav).
Cũng có những cách diễn đạt khá phổ biến trong các văn bản biên niên sử, và thường là về các hoàng tử. "Và anh ấy đã nói dối," - nó được viết về hoàng tử trong một cuốn biên niên sử của Pskov.
Và, tất nhiên, chúng luôn luôn chứa đựng các mẫu nghệ thuật dân gian truyền miệng. Chẳng hạn, khi một nhà biên niên sử người Novgorodian kể về việc một trong những thị trưởng bị cách chức, ông viết: "Ai đào một cái hố dưới người khác sẽ tự rơi vào đó." "Sẽ rơi vào", không phải "rơi xuống". Đó là những gì họ nói sau đó.
Viết các văn bản của biên niên sử đã là một công việc khó khăn, và viết lại chúng còn khó hơn. Và rồi các kinh sư ghi chép vào lề (!) Trong đó than phiền về số phận: “Ôi, đau đầu quá, không viết được”. Hoặc: "Một cây bút rạng ngời, bất giác viết cho họ." Chúng ta không cần phải nói về rất nhiều sai lầm mắc phải do thiếu chú ý!
Một bản tái bút rất dài và rất bất thường đã được thực hiện bởi nhà sư Lavrenty, vào cuối tác phẩm của ông:
“Người lái buôn vui mừng khi đã làm được cống phẩm, người cầm lái là cảnh sát, kẻ lang thang đã về quê cha đất tổ; người viết sách cũng vui mừng như vậy, khi đã đọc hết sách. Tương tự như vậy, tôi là tôi tớ mỏng manh không xứng đáng và tội lỗi của Đức Chúa Trời Lavrenty tôi … Và bây giờ, thưa quý ông, quý cha và anh em, nếu anh ấy đã mô tả hoặc viết lại hoặc chưa viết xong ở đâu, hãy tôn vinh (đọc), sửa lỗi Đức Chúa Trời đang làm (vì Đức Chúa Trời sake), và không thề, vì sớm (từ) sách đã dột nát, và trí óc non nớt, chưa đạt được."
Để đầu óc trẻ thơ có thể “chạm tới” được tất cả những gì cần đạt được, cần bắt đầu bằng việc đọc trọn bộ biên niên sử Nga đã xuất bản từ lâu ở nước ta. Văn bản của họ có sẵn trong cả phiên bản in và kỹ thuật số. Việc học của họ đòi hỏi rất nhiều công sức, nhưng kết quả sẽ không khiến bạn phải chờ đợi. Chính số phận đã giúp những ai dám làm!
