Tây đông -
Rắc rối giống nhau ở khắp mọi nơi
Gió lạnh không kém.
(Gửi một người bạn đi miền Tây)
Matsuo Basho (1644-1694). Bản dịch của V. Markova.
Những ai đã đọc cuốn tiểu thuyết của James Clavell "Shogun" hoặc xem tác phẩm chuyển thể của nó, chắc chắn, đều nhận thấy rằng ý tưởng chính của bộ phim này là sự đụng độ của hai nền văn hóa - văn hóa Tin lành thô sơ của Anh vào cuối thế kỷ 16 và Nhật Bản., Thần đạo và Phật giáo, vốn tiếp thu nhiều truyền thống của Trung Quốc và chắc chắn là cổ xưa và tinh tế hơn nhiều. Từ xa ngay lập tức người lái tàu thủy thủ người Anh Blackthorn bắt đầu hiểu rằng những kẻ man rợ không phải là người Nhật, mà bản thân anh ta là một người man rợ và … ở nhiều khía cạnh, anh ta đã thay đổi quan điểm của mình. Nhưng có phải nó đã xảy ra trong lịch sử để không phải một người châu Âu đến Nhật Bản, mà một người Nhật Bản đến châu Âu? Vâng, điều này đã xảy ra trong quá khứ, và người du hành dũng cảm này trong thời đại của các tướng quân Tokugawa là một người Nhật có nguồn gốc hoàn toàn không nổi bật!
Tàu ven biển Nhật Bản. Từ loạt phim "Ba mươi sáu góc nhìn về Fuji"
Họa sĩ: Katsushika Hokusai, 1760-1849 Tokyo (Edo). Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York.
Và nó đã xảy ra vào năm 1783, con tàu Nhật Bản "Shinse-maru" gặp phải một cơn bão mạnh, và sau đó trong bảy tháng (chỉ cần tưởng tượng - nhiều như bảy, bảy tháng trên biển!) Lao qua Thái Bình Dương, và sau đó nó đã được ném lên hòn đảo Amchitka là một vùng đất thuộc về Nga.
Thuyền trưởng của con tàu Daikokuya Kodayu và một số người - thành viên của thủy thủ đoàn đã được cứu. May mắn thay, họ đã gặp các nhà công nghiệp Nga đang đợi con tàu, con tàu này đến ba năm một lần. Không còn lựa chọn nào nữa, người Nhật ở lại hòn đảo với người Nga và bắt đầu học tiếng Nga. Họ nói rằng ngôn ngữ của bạn rất đẹp, nhưng rất khó để học nó, bởi vì "trong bảng chữ cái tiếng Nga, mặc dù các chữ cái có âm, nhưng chúng không có nghĩa." Và nó cũng chỉ ra rằng các âm trong tiếng Nga: phụ âm - in, f, l, f, h, c, w, sch; và các nguyên âm - e, s, người Nhật không có trong ngôn ngữ này và bạn cần học cách phát âm chúng, điều này rất khó đối với người lớn!
Brigantine "Ekaterina" đã đưa Daikokuya Kodai trở lại Nhật Bản. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Ba năm trôi qua, con tàu được chờ đợi từ lâu đã cập bến, và … bị rơi ngay lối vào gavat. Thủy thủ đoàn của Shinsho Maru đã sống sót sau vụ chìm tàu của họ, và một thảm họa mới giáng xuống anh ta. Viễn cảnh ở đây thêm vài năm trên đảo, chờ đợi một con tàu khác của Nga, sẽ là quá khó đối với tất cả mọi người. Nhưng từ đống đổ nát của con tàu, họ đã cố gắng đóng một con tàu mới bằng chính đôi tay của mình và gần như không cần dụng cụ trong hai năm và đến được Kamchatka trên đó! Nhưng họ chỉ có thể giải quyết vấn đề với người Nhật ở St. Petersburg, vì vậy "tiền bối" của họ phải đến đó!
Năm 1789, những người Nhật Bản sống sót (một số thủy thủ đã chết vì bệnh còi khi vẫn còn trên đảo) đến Irkutsk, và gặp gỡ những người đồng hương ở đó, họ quyết định chuyển sang Chính thống giáo và không quay trở lại. Ví dụ, khi làm lễ rửa tội, Sailor Shozo trở thành Fyodor Stepanovich Sitnikov, và Shinzo trở thành Nikolai Petrovich Kolotygin. Và họ làm vậy không phải vì tình yêu đối với nước Nga, mà vì sự cần thiết nghiêm trọng và thậm chí rất khắc nghiệt. Thật vậy, ở Nhật Bản thời đó có luật theo đó người Nhật bình thường không được đi thuyền ra xa bờ biển quá ba ngày trên đường, để lâu hơn họ không thể gặp người châu Âu ở đó và - Chúa ơi. cấm, học hỏi từ họ những gì - bất cứ điều gì xấu. Những kẻ vi phạm pháp luật phải đối mặt với án tử hình khi trở về!
Tại Irkutsk, Kodaya gặp một thành viên của Viện Hàn lâm Khoa học St. Petersburg, Kirill Gustavovich Laxman, người đã viết cho thủ đô một bản kiến nghị xin phép các thủy thủ Nhật Bản trở về quê hương của họ. Tuy nhiên, câu trả lời không bao giờ đến, và sau đó Laxman đã đưa ra một đề xuất thú vị với Kodai: tự mình đến đó và xin phép chính quyền, nếu không chính quyền địa phương không dám nhấc tay. Và vào ngày 15 tháng 1 năm 1791, họ rời Irkutsk và tiến về thủ đô.
Cuộc hành trình của Kodai xuyên Đế quốc Nga, một người đàn ông thuộc hạng thương gia, nhưng có học thức và đọc sách tốt, đã cho phép anh ta nghiên cứu nước Nga thật tốt và viết ra tất cả những gì anh ta thấy. Anh ngưỡng mộ sự rộng lớn của vùng đất Nga, bên cạnh Nhật Bản, nơi mọi mảnh đất bằng phẳng đều được coi trọng, đối với anh dường như vô cùng rộng lớn. Ông ấy hóa ra là một người quan sát chú ý và nhận thấy rằng đất đai của chúng ta kém màu mỡ, nông nghiệp của chúng ta tốn nhiều công sức, và thu hoạch khan hiếm, nhưng thực tế là người Nga đã sử dụng ít gạo, ông ấy đã nhìn thấy bằng chứng về sự nghèo đói của họ.
Kodayu mô tả những người Nga mà anh thấy là người cao, da trắng, mắt xanh, mũi to và tóc nâu. Ông coi họ là những người trọng nghĩa khí, thiên về nhu hòa, nhưng đồng thời cũng dũng cảm, quyết đoán, không quen thói nhàn hạ, nhàn hạ. Hóa ra mô tả của anh ấy rất khác so với những gì mà các du khách Tây Âu đã viết về nước Nga và con người của nước này, những người đã đến thăm chúng tôi cả trước anh ấy và sau này.
Vào tháng 6 năm 1791, thuyền trưởng Kodayu đến thủ đô và được mời đến Tsarskoe Selo một cách long trọng. Lễ đón tiếp chính thức diễn ra rất trang nghiêm và gây ấn tượng mạnh đối với người Nhật. Tuy nhiên, anh ta cũng đã gây ấn tượng mạnh với các triều thần Nga, khi xuất hiện tại triều đình trong bộ trang phục dân tộc và với một thanh kiếm samurai ở thắt lưng. Hoàng hậu Catherine Đại đế đã ghi nhớ câu chuyện của ông và hứa sẽ giúp đỡ. Và khi cô đưa tay cho anh, anh liếm nó ba lần, điều này thể hiện sự tôn trọng sâu sắc nhất đối với cô, theo quan điểm của anh,. Rốt cuộc, một nụ hôn đối với người Nhật khi đó không được biết đến - tâm lý của họ và tâm lý của người Châu Âu rất khác nhau.
Các thành viên phi hành đoàn Shinsho-maru Daikokuya Kodayu (trái) và Isokichi trong chuyến trở về Nhật Bản năm 1792. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
May mắn thay, Kodayu đã quen với các nghi lễ phức tạp của Nhật Bản ở nhà, vì vậy anh ấy thậm chí nghĩ rằng ở Nga, các lễ nhập quan hành xử rất đơn giản. Và khi người thừa kế ngai vàng, Tsarevich Pavel Petrovich, ngồi trên xe ngựa của mình, và thậm chí không cần khoe khoang, ngồi cạnh anh ta, đó là một cú sốc thực sự đối với anh ta, bởi vì một người Nhật ngồi như thế này bên cạnh con trai của hoàng đế. tương đương với hy sinh.
Khi ở thủ đô của Nga, Kodayu sẵn sàng nói những câu chuyện về quê hương của mình, tại các trường đại học và trường học, tại các buổi tiếp khách xã hội và thậm chí là … trong nhà thổ. Rõ ràng, anh ấy hiểu rằng anh ấy đang đặt nền móng cho tình láng giềng tốt và sự hiểu biết giữa các dân tộc của chúng ta và đã rất cố gắng để duy trì phẩm giá của đất nước mình. Do đó, mặc dù không phải là một samurai, nhưng anh ấy đã cư xử như một samurai thực thụ và đến tất cả các sự kiện xã hội trong bộ kimono lụa thêu và quần hakama, cũng như với một thanh kiếm wakizashi ngắn, điều này đã gây ra sự kinh ngạc chung cho tất cả mọi người.
Adam Laxman - con trai của Kirill Laxman - người đứng đầu đại sứ quán bên bức "Ekaterina" (tác phẩm của một nghệ sĩ Nhật Bản). Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Nhưng anh cũng có điều gì đó phải ngạc nhiên. Ví dụ, thực tế là ở Nga họ được chủng ngừa bệnh đậu mùa, họ sử dụng mủ từ vết loét đậu mùa của bò, trong đó rất ít ở Nhật Bản.
Đài tưởng niệm Peter Đại đế ở St. Đây là cách Kodai nhìn thấy anh ta. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Anh rất ngạc nhiên khi thấy người dân lấy nước trực tiếp từ sông, và họ chỉ đào giếng trong làng. Tôi nhận thấy rằng người Nga rất thích khoe khoang về sự giàu có của họ, nhưng tôi thấy ở Nga có rất ít người ăn xin, và nhiều người trong số họ là tù nhân. Kodai vô cùng ngạc nhiên khi thấy người Nga sau khi tắm xong lại mặc nội y. Nhưng khi anh ấy cũng mặc một bộ yukata (áo choàng nhẹ) sau khi tắm, nó đã tạo ra một cảm giác thực sự, và nhiều người bắt đầu làm theo gương của anh ấy và có cho mình những chiếc áo choàng tương tự.
Bản đồ Nhật Bản do Kodai vẽ.
Nga làm ông ngạc nhiên vì không có palanquins. Và bản thân cũng không ít palanquins, người Nga vì một lý do nào đó không muốn tin những câu chuyện của ông về họ: "Không thể có chuyện người ta ép người khác khiêng mình, điều này thật tội lỗi!" Người Nhật rất ngạc nhiên khi ở Nga, họ cầu nguyện với hình ảnh của Chúa (biểu tượng) và đeo tượng của Ngài (thánh giá) trên ngực. Thực tế là vào thời điểm này, Cơ đốc giáo, vốn đã truyền bá ở Nhật Bản thông qua nỗ lực của các tu sĩ Dòng Tên, đã bị trục xuất khỏi nó từ lâu, và việc tuyên xưng một điều gì đó khác ngoài Phật giáo một lần nữa bị nghiêm cấm!
Một cái thìa, một cái nĩa và một con dao thực sự là những thứ tuyệt vời đối với người Nhật thời đó. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Nhưng điều đáng ngạc nhiên nhất là, đã đi khắp nước Nga, và lái xe suốt một năm trời, Kodai trong những ghi chép của mình về nước Nga không hề nhắc đến một câu nói nào về chứng say rượu nổi tiếng của người Nga, vốn luôn hiện hữu trong mô tả của những du khách từ phía tây. Đó là, xét theo những gì anh ta viết, anh ta không tồn tại trong tự nhiên, và điều này gợi ra một ý tưởng, họ đã uống nhiều hơn sau đó ở đâu ?! Ông cũng đã đến thăm nhiều điểm nóng của St. Điều đáng ngạc nhiên là bên trong những cơ sở này được quét dọn sạch sẽ, và sự lịch thiệp của các cô gái, những người không những không lấy tiền của anh ta, mà ngược lại, còn tự tay tặng quà cho anh ta, vượt quá mọi sự mong đợi của anh ta.
Kính hiển vi, đồng hồ và huy chương - tất cả những thứ này được Kodai phác thảo rất cẩn thận! Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Nhưng điều khiến anh ấy kinh ngạc nhất ở đất nước chúng tôi là … nhà vệ sinh. Ở Nhật, chúng được đặt trên 4 cái cọc, kê cao lên trên mặt đất, bên dưới không đào hố, phân rơi xuống là thu gom ngay và … gom đủ thì đem bán làm phân bón. Rốt cuộc, nông dân không có gia súc, họ không có gì để nuôi họ. Người Nhật không biết mùi vị của sữa bò. Chỉ các samurai mới có ngựa. Và nó đã được bón phân cho những cánh đồng của bạn là gì? Và ở đây có "của cải" như vậy, đến mùa đông thì đóng băng, mùa hè thì vô dụng! Mặc dù ông lưu ý rằng nhờ vào điều này, không có vấn đề gì với việc khai thác Saltpeter ở Nga (sau đó nó được lấy từ lòng đất đã được đào bởi một số "chuyến thăm"!), Vì vậy thuốc súng ở Nga đã rất xuất sắc! Một tình huống khác, có thể nói là "bản chất thân mật", Kodai cũng không hiểu. Đúng hơn, anh ấy rất ngạc nhiên rằng nếu bạn nghe đàn ông Nga, thì bây giờ và sau đó tất cả họ đều nói về … "dzoppa ebeto". Nhưng ngay sau khi họ được đề nghị chính điều này (và trong giới samurai, và ngay cả những người Nhật bình thường, bao gồm cả thủy thủ và thương gia, quan hệ tình dục giữa một người đàn ông và một người đàn ông được coi là hoàn toàn bình thường!), Họ đã xấu hổ, thậm chí không tức giận, từ chối. ! Tức là làm thì dở, nhưng nói thì hay ?! "Vậy thì tại sao lại nói về nó, nếu không làm điều đó?" - Kodai ngạc nhiên.
Ông cũng không hiểu hệ thống tài chính và tín dụng của Nga. Khái niệm về "ngân hàng" đối với anh không gì khác hơn là một tòa nhà đẹp. Nhưng chính xác thì họ đang làm gì ở đó, anh không thể tự mình tìm ra.
Kết quả là anh ấy đã được phép quay trở lại Nhật Bản. Khi chia tay hoàng hậu, anh ta nhận được một hộp hít, một huy chương vàng, và 150 miếng vàng và, vì một lý do nào đó, một kính hiển vi không rõ.
Chà, chính phủ đã nhanh chóng sử dụng tình hình để thiết lập quan hệ ngoại giao và thương mại với Nhật Bản. Và như vậy vào ngày 20 tháng 5 năm 1792, ba người Nhật Bản đã lên tàu "Ekaterina" và cùng với đại sứ quán Nga đầu tiên lên đường đến bờ biển của nó. Chuyến thăm đã được đưa ra một nhân vật bán chính thức, để trong trường hợp có điều gì đó "không phải chịu bất kỳ thiệt hại nào."
Vào ngày 9 tháng 10 năm 1792, đại sứ quán đến Nhật Bản, nhưng việc di chuyển của ông bị hạn chế, và mặc dù những người Nhật đến nhưng không bị hành quyết, họ bị đưa đến những nơi khác nhau, và sau đó họ bắt đầu thẩm vấn về mọi thứ đã xảy ra với họ ở Nga.. Theo Kodayu, bác sĩ triều đình của tướng quân Katsuragawa Hoshu, đã viết một tác phẩm đồ sộ "Hokusa Bonryaku" ("Bản tin vắn tắt về những người lang thang ở vùng biển phía Bắc"), bao gồm mười một phần. Tuy nhiên, nó ngay lập tức được phân loại và lưu giữ trong kho lưu trữ của hoàng gia mà không có quyền tiếp cận cho đến năm 1937, khi nó được xuất bản trong một ấn bản rất nhỏ.
Điều thú vị là Thuyền trưởng Kodai cũng đã biên soạn cuốn từ điển Nga-Nhật đầu tiên, trong đó có toàn bộ phần từ vựng tiếng Nga tục tĩu vào thời đó, tuy nhiên, điều này đối với ông dường như khá phổ biến!
Bản đồ du lịch tôi đánh mã "đó và trở lại".
Đại sứ quán Nga ở Nhật Bản cho đến cuối tháng 7 năm 1793, và thậm chí còn xin phép một tàu Nga mỗi năm có thể cập cảng Nagasaki. Nhưng chính phủ Nga không bao giờ lợi dụng điều đó, và sau cái chết của Catherine, Nhật Bản hoàn toàn bị lãng quên, vì cô ấy ở quá xa! Bây giờ người ta chỉ có thể đoán được tiến trình lịch sử sẽ thay đổi như thế nào nếu Nga và Nhật Bản có thể thiết lập quan hệ ngoại giao và thương mại vào thời điểm đó. Có lẽ toàn bộ lịch sử sau này của nhân loại sẽ thay đổi, và thế giới ngày nay sẽ hoàn toàn khác chăng? Mặt khác, để mối quan hệ giữa các quốc gia của chúng ta được duy trì và phát triển, cần có sự quan tâm chung của cả hai bên. Nhưng anh ta thực tế không tồn tại! Chà, Đế quốc Nga có thể cung cấp cho người Nhật những gì từ một vùng lãnh thổ như Viễn Đông? Lông thú truyền thống của Nga, thuốc súng, vũ khí? Họ không cần lông thú, vì đó là văn hóa của họ, và người Nhật không cần thuốc súng và vũ khí trong thời đại Edo vì hòa bình ngự trị trên đất nước, và những người ngoại quốc hiếu chiến vẫn chưa tiếp cận được. Và không có những điểm tiếp xúc chung, không có lợi ích chung, không có những liên hệ ở các cấp độ chính trị, văn hóa và tất cả các cấp độ khác, nếu không có mối quan hệ bền chặt giữa hai nước là không thể!
