Người hùng của chúng ta được mọi người biết đến từ khi còn nhỏ. Một trường hợp trong lịch sử hoàn toàn không phải là một trường hợp bình thường, bởi vì, theo nhiều cuộc thăm dò ý kiến và các nghiên cứu xã hội học khá nghiêm túc, những người cùng thời với chúng ta biết rất ít ngay cả những anh hùng của những người mới hoàn thành và vô cùng phong phú về các sự kiện của thế kỷ XX. Khi nói đến thế kỷ 15 xa xôi, chỉ có một số cái tên thường được nhớ đến. Tốt nhất là tên của Joan of Arc, Jan Hus, Jan Zizka, Columbus, Vasco da Gama, Tamerlane và Ivan III. Và thực tế không ai có thể nghi ngờ rằng Công tước Bluebeard, người nổi tiếng với họ từ truyện cổ tích trong sách giáo khoa của Charles Perrault, lại là một nhân vật lịch sử có thật, người đã tham gia tích cực vào Chiến tranh Trăm năm và trong số phận của Người hầu gái của Orleans. Và, trước sự ngạc nhiên lớn của tôi, hai người tham gia chương trình truyền hình "Svoy Igry" trên NTV khá gần đây, trong vòng cuối cùng của chương trình phát sóng vào ngày 16 tháng 12 năm 2018, đã không trả lời câu hỏi về người hùng của chúng ta - chỉ có Alexander Lieber đối phó.
Gustave Dore, Bluebeard, khắc
Và đây không phải là một trò đùa hay thậm chí là một cảm giác lịch sử: trong các bản ballad Breton của thế kỷ 15-16. tên của Bluebeard và anh hùng trong bài viết của chúng ta thay thế nhau nhiều đến mức nó trở nên khá rõ ràng: chúng ta đang nói về cùng một người. Tên của ông là Gilles de Montmorency-Laval, Baron de Rais, Comte de Brienne. Một quý tộc lỗi lạc, một trong những quý tộc giàu có và nổi bật nhất ở đất nước của mình, một người ngang hàng với nước Pháp. Tất nhiên, anh ta không nhuộm râu xanh. Hơn nữa, người ta cho rằng ông hoàn toàn không có râu: “râu xanh” thời đó được gọi là đàn ông cạo “để xanh”.
Gilles de Laval, Monsieur de Re, tranh của Elio-Firmin Feron, 1835
Gilles de Rais sinh năm 1404, tại lâu đài Machecoul, ở biên giới các tỉnh Brittany và Anjou của Pháp, từ cuộc hôn nhân của con cháu trong nhiều năm chiến tranh của các gia đình quý tộc de Rais và de Craon (vì vậy họ đã cố gắng kết thúc thù này).
Tàn tích của lâu đài Machekul
Năm 11 tuổi, anh mồ côi, để lại cho ông nội chăm sóc, năm 16 tuổi - anh kết hôn với người chị họ của mình, Catherine de Toire, người đã trở thành vợ duy nhất của Gilles de Rais và sống chung với chồng trong một thời gian dài.. Catherine là họ hàng của Dauphin (người thừa kế ngai vàng Pháp) Charles (Vua tương lai của Pháp Charles VII). Nếu bạn tin vào truyền thuyết gia đình và một số biên niên sử lịch sử, để có được một cô dâu danh giá như vậy cho cháu trai của mình, ông của Gilles chỉ đơn giản là đã đánh cắp cô ấy từ họ hàng của mình.
Vua Charles VII của Pháp
Đúng như vậy, bản thân Dauphin vào thời điểm đó đang ở trong tình trạng tuyệt vọng nhất và thậm chí còn nghi ngờ tính hợp pháp của quyền lên ngôi Pháp của mình. Anh không có thực quyền, không có tiền bạc, không có quyền hành. Đội quân nhỏ và được tổ chức kém của ông hầu như không kiểm soát được các thành phố nằm trong Thung lũng Loire. Khoảng sân nhỏ của Karl ở Chinon sống theo nguyên tắc "sau chúng tôi, thậm chí cả lũ", số tiền nhận được từ những người cho thuê (và đôi khi từ việc cướp các đoàn lữ hành đi ngang qua) được chi cho tất cả các loại hình giải trí của triều đình - giải đấu, vũ hội, tiệc tùng, một số nhà sử học cũng sử dụng từ "orgies". Chàng trai trẻ giàu có Gilles de Rais, người liên tục cho cả triều thần và Dauphin vay tiền, đã được chào đón ở đó một cách vui vẻ.
Trong khi đó, cuộc chiến với Anh (sau này được gọi là Trăm năm) tiếp tục ì ạch - cực kỳ không thành công đối với Pháp. Và kể từ năm 1427, Gilles de Rais tham gia vào các cuộc chiến chống lại người Anh. Anh ta không đạt được nhiều thành công sau đó, nhưng anh ta đã tích lũy được kinh nghiệm chiến đấu. Tình hình quân sự trên bờ vực thảm họa. Người Anh, những người đã chinh phục Paris, đang tiến về Chinon một cách đều đặn và không thể tránh khỏi. Dauphin xui xẻo đang suy nghĩ nghiêm túc về việc rời bỏ đất nước của mình để tự bảo vệ bản thân và ẩn náu ở các tỉnh phía nam, nhưng ngay lúc đó Joan of Arc đã đến triều đình của Charles.
Jeanne d'Arc, bức vẽ Thư ký Nghị viện Paris, Clément Focombert, ngày 10 tháng 5 năm 1429, và một bức tranh thu nhỏ thời trung cổ của nửa sau thế kỷ 15
Virgin of Orleans đã gây ấn tượng thực sự đáng kinh ngạc đối với Gilles de Rey: một phép màu thực sự đã xảy ra trước mắt anh - một cô gái chăn cừu từ đâu đến đột nhiên đưa Dauphin nhát gan tỉnh lại.
Joan of Arc, thu nhỏ thời trung cổ
Số phận của Gilles đã được định đoạt: một trong những nam tước cao quý nhất của nước Pháp ngoan ngoãn nghe lời một cô gái quê mùa, trở thành vệ sĩ và chỉ huy của cô. Mặc dù có một danh tiếng khá đáng ngờ, nhưng vào thời điểm đó đã cố thủ vững chắc ở Gilles, Jeanne d'Arc đã hoàn toàn tin tưởng vào anh ta. Bên cạnh Jeanne d'Arc, Gilles de Rais hư hỏng và lanh lợi đột nhiên trở thành một anh hùng: anh theo gót cô, sát cánh cùng cô trong các trận chiến - tất cả trừ trận cuối cùng. Công lao của ông to lớn và hiển nhiên đến nỗi ở tuổi 25 ông không chỉ nhận được tước vị Thống chế nước Pháp mà còn được độc quyền đeo huy hiệu hoàng gia Lily.
Vincent Cassel trong vai Gilles de Rais, một bộ phim của Luc Besson
Một nhân vật rất đáng ngờ khác, vào thời điểm đó bên cạnh Joan of Arc, là Etienne de Vignol, lãnh chúa de Cucy, Gascon có biệt danh là La Gere ("Phẫn nộ").
Louis-Felice Amiel, Chân dung Etienne de Vignoles (La Guira), 1835
Nhân vật của De Vignol có lẽ được truyền tải tốt nhất qua câu nói đã đi vào lịch sử của ông: "Nếu Chúa là một người lính, ông ấy cũng sẽ đi cướp." Một câu cách ngôn khác của “người hùng” này: “Muốn sống sót thì hãy đánh trước”. La Hire được coi là một "ông già" (gần 40 tuổi!), Chân phải đi khập khiễng nặng, không biết đọc và viết, nhưng có tiếng là một kẻ báng bổ liêm khiết và ngôn ngữ hôi của. Bắt chước Joan của Arc, người luôn thề với "quyền trượng của cô ấy", anh ấy cũng bắt đầu thề với "quyền trượng", nhưng không phải biểu ngữ, mà là "của riêng anh ấy," phân biệt một người đàn ông với một người phụ nữ. Người đương thời thậm chí còn gọi ông là "quỷ yêu thích của quỷ." Và chính người đàn ông này là người đầu tiên nhận ra món quà thần thánh của Joan of Arc! Dưới ảnh hưởng của cô ấy, anh ấy thậm chí còn bắt đầu tham dự lễ rước lễ. De Rais và La Hire gần như là những người Pháp duy nhất không phản bội Joan of Arc. Vào đêm trước ngày xử tử Trinh nữ Orleans, Gilles de Rais, người đứng đầu một đội lính đánh thuê mà anh ta đã tập hợp với sự nguy hiểm và rủi ro của riêng mình, đã cố gắng vượt qua Rouen, nhưng đã muộn. De Vignol, sau khi thiêu sống Jeanne, đã trả thù những người Burgundi trong vài năm, những người mà anh ta coi là có tội với cái chết của cô. Anh ta trả thù theo cách thông thường của mình - anh ta giết, cướp, hãm hiếp, và sự trả thù này, người ta phải nghĩ, mang lại cho cá nhân anh ta niềm vui lớn. Năm 1434, ông cũng trở thành Thống chế của Pháp. Người thứ ba cố gắng giúp Jeanne là một cung thủ giấu tên người Anh, người đã ném mình vào lửa để trao cây thánh giá bằng gỗ tự chế cho cô gái 19 tuổi bị bỏ rơi.
Joan of Arc trước khi hành quyết, thu nhỏ thời trung cổ
Một số nhà sử học hiện nay cho rằng Jeanne, nói chung, chỉ là một biểu tượng, và gần như là một món đồ chơi trong tay các chỉ huy "thực sự". Tất nhiên, không ai khẳng định Joan of Arc là hóa thân của Julius Caesar hay Alexander Đại đế. Đó là về sức mạnh của nhân cách. Mark Twain đã viết khá đúng trong cuốn tiểu thuyết Personal Memories of Jeanne d'Arc của Sier Louis de Comte:
"Cô ấy được Chúa sai đi hay không, nhưng có điều gì đó ở cô ấy đã nâng cô ấy lên trên những người lính, trên tất cả những người lính của Pháp, truyền cảm hứng cho họ để chiến công, biến một loạt những kẻ hèn nhát thành một đội quân dũng cảm, và họ đạt được. không sợ hãi trước sự hiện diện của cô ấy."
“Cô ấy rất tuyệt ở khả năng phát hiện ra khả năng và tài năng của mình ở bất cứ nơi nào họ ẩn nấp; tuyệt vời cho món quà tuyệt vời của cô ấy là nói một cách thuyết phục và hùng hồn; khả năng tuyệt vời vượt trội trong việc xoa dịu trái tim của những người đã mất niềm tin, truyền cho họ hy vọng và đam mê; khả năng biến những kẻ hèn nhát thành anh hùng, đám đông những kẻ lười biếng và những kẻ đào ngũ thành những tiểu đoàn của những người dũng cảm."
(Louis de Comte là đồng hương và là cộng sự của Joan of Arc, một nhân chứng trong quá trình phục hồi chức năng của cô ở Paris vào năm 1455, lời khai của ông về lời tuyên thệ được ghi lại trong giao thức và cùng với các tài liệu khác của thời đại đó, được sử dụng bởi các nhà sử học như một nguồn chính.)
Và trong trường hợp này, sự thật đã tự nói lên: bên cạnh Jeanne, de Rais và de Vignol, những người, không giống như nhiều người khác, đã có thể ngước mắt lên và nhìn thấy các vì sao, đã trở thành anh hùng. Sau cái chết của cô, họ nhanh chóng trở lại trạng thái bình thường: Gilles de Rais trở thành bạo chúa-quý tộc Breton, La Hire - một tên cướp Gascon từ đường cao tốc.
Allen Douglas, Saint Joan of Arc trong cuộc chiến với người Anh
Vì vậy, một cô gái trẻ vô danh bất ngờ xuất hiện tại triều đình Dauphin, sắp xếp mọi thứ trong đội quân đã hư hỏng một nửa, đánh bại quân Anh tại các bức tường của Orleans và buộc Charles lên ngôi ở Reims.
William Etty, Đi Orleans
Jules Eugene Leneveux, Jeanne d'Arc trong lễ đăng quang của Charles VII, 1889
Và sau Orleans, thành phố Compiegne cũng được giải phóng.
Joan of Arc tại cuộc bao vây của Tháp pháo, thu nhỏ thế kỷ 15
Tuy nhiên, bị bao vây bởi Charles VII nhu nhược và yếu đuối, những người như Gilles de Rais và La Hire không phải là quy luật, mà là ngoại lệ. Các quý tộc kiêu ngạo không thể tha thứ cho Jeanne tỉnh lẻ về bất kỳ thành công quân sự hoặc ảnh hưởng nào đối với nhà vua. Tín hiệu báo động đầu tiên vang lên chưa đầy hai tháng sau khi Charles đăng quang: vào ngày 8 tháng 9 năm 1429, trong cuộc tấn công bất thành vào Paris, Jeanne d'Arc bị thương ở chân bởi một mũi tên từ nỏ và vẫn không được giúp đỡ cho đến khi màn đêm buông xuống, mặc dù quân của Công tước Alencon La Tremois đang ở gần đây. …
George William Joy, Vết thương của Joan of Arc, Bảo tàng Mỹ thuật, Rouen
Sự kiện được đưa ra vào ngày 23 tháng 5 năm 1430, khi các cổng pháo đài bị đóng lại trước biệt đội đang rút lui của Joan of Arc, hầu như tất cả binh lính của cô đều bị giết trước sự hả hê của các nam tước Pháp. Bản thân Jeanne đã bị bắt bởi người Burgundi, những người lúc đó là đồng minh của người Anh. Các nhà sử học vẫn đang tranh cãi: liệu người chỉ huy lâu đài có dám đóng cổng nếu bên cạnh Jeanne có một Thống chế vô cùng trung thành và ngang hàng của Pháp Gilles de Rais?
Nhưng Joan of Arc vẫn có thể được cứu. Theo phong tục thời đó, trong trường hợp được đề nghị giá chuộc công bằng, những kẻ hiếu chiến không có quyền giữ lại chiến binh của kẻ thù đã bị bắt. Thậm chí còn có một loại thang đo để đánh giá các tù nhân chiến tranh, theo đó không ai có thể đòi tiền chuộc cho một hiệp sĩ bình thường như cho một nam tước quý tộc, và cho một nam tước là một công tước. Nhưng Charles VII không hề quan tâm đến số phận của Joan of Arc và thậm chí không cố gắng tham gia vào các cuộc đàm phán với người Burgundi. Nhưng người Anh đã đưa ra cho Joan một cái giá bằng tiền chuộc của hoàng tử trong máu. Họ thận trọng để lại quyền phán xét Jeanne d'Arc cho chính người Pháp, và họ đã đối phó rất thành công với nhiệm vụ được giao cho mình. Họ vẫn không dám tra tấn nhân vật nữ chính dân gian, nhưng họ đã bắt cô gái trẻ, người thành tâm tin Chúa, nhưng không có kinh nghiệm trong các vấn đề thần học, áp lực đạo đức nặng nề nhất. Họ buộc tội cô phủ nhận tín điều Unam Sanctam, v.v. và báng bổ ở nhiều vị trí khác của đức tin Công giáo, về lời nói tục tĩu, thờ hình tượng, vi phạm giao ước tôn kính cha mẹ, thể hiện qua việc bỏ nhà trái phép, và cả sự thật rằng cô ấy "không biết xấu hổ từ chối sự đoan trang và hạn chế giới tính của mình, không chút do dự, cô ấy đã mặc trang phục đáng xấu hổ và đội lốt quân nhân." Bị công bố là kẻ xúi giục chiến tranh, "tức giận khát máu người và bắt buộc phải đổ máu." Tuyên bố của Jeanne rằng "các vị thánh nói tiếng Pháp, bởi vì họ không đứng về phía người Anh", được công nhận là báng bổ đối với các vị thánh và vi phạm điều răn yêu người lân cận. Việc Jeanne tự tin rằng cô ấy sẽ được lên thiên đàng nếu giữ được trinh tiết là trái với nền tảng của đức tin. Cô cũng được công nhận là một người mê tín, sùng bái thần tượng, triệu hồi ma quỷ, bị buộc tội là phù thủy và tiên đoán về tương lai. Các cấp bậc cao nhất của Giáo hội Công giáo Pháp và các giáo sư có thẩm quyền nhất của Sorbonne đã "xác lập" rằng những tiếng nói kêu gọi Joan of Arc bảo vệ tổ quốc không thuộc về Tổng lãnh thiên thần Michael và các Thánh Catherine và Margaret, mà là của quỷ Belial., Behemoth và Satan. Cuối cùng, cô bị buộc tội không muốn dựa vào tòa án của nhà thờ và tuân theo điều đó. Áp lực đối với Jeanne vẫn không dừng lại ngay cả trong thời gian cô bị bệnh do ngộ độc cá. Bị mọi người bỏ rơi, sợ hãi, mệt mỏi và thất vọng, Jeanne đồng ý ký vào đơn thoái vị và đồng ý với phán quyết của nhà thờ. Vào ngày 24 tháng 5 năm 1431, cô ấy bị kết án tù vĩnh viễn vì bánh và nước và thay trang phục phụ nữ, nhưng vào ngày 28 tháng 5, cô ấy lại mặc bộ đồ của một người đàn ông và tuyên bố rằng “cô ấy không hiểu ý nghĩa của việc từ bỏ mình”.. Vào ngày 29 tháng 5, chính các thẩm phán đã xác nhận thực tế là tái phát tà giáo và thông qua một nghị quyết về việc chuyển giao Jeanne cho công lý thế tục. Vào ngày 30 tháng 5, Jeanne bị vạ tuyệt thông và bị kết án thiêu sống trên cây cọc trong cùng ngày. Trước khi hành quyết, cô đã cầu xin sự tha thứ từ người Anh và người Burgundi, những người mà cô đã ra lệnh truy đuổi và giết chết.
Hành quyết Joan of Arc, thu nhỏ thời trung cổ
Nhân tiện, trên mạng, bạn có thể tìm và nghe bản aria "Mass" từ rock-opera "Jeanne d'Arc" (nhóm "Temple"), trong đó có giọng của Gilles de Rais ("The Thần Giả của bầy Người”).
Cuộc chiến với người Anh vẫn tiếp tục, nhưng Gilles de Rais, vỡ mộng với vị vua của mình, đã rời bỏ quân dịch. Chỉ đến năm 1432, ông mới trở lại hoạt động quân sự tích cực trong một thời gian ngắn, hỗ trợ Charles VII dỡ bỏ cuộc bao vây Lâm Ấp. Gilles de Rais định cư tại Château de Tiffauges, nơi ông sống, được bao quanh bởi một đoàn tùy tùng đông đảo, thích nổi tiếng và giàu có. Đội cận vệ của ông vào thời điểm đó lên đến 200 hiệp sĩ, và 30 phong tước phục vụ trong nhà thờ cá nhân của ông.
Lâu đài Tiffauges
Cần phải nói rằng, không giống như hầu hết các quý tộc Pháp thời đó, Gilles de Rais nhận được một nền giáo dục tốt. Ông được biết đến như một người sành nghệ thuật, thông thạo âm nhạc, sưu tầm một thư viện lớn. Các nghệ sĩ, nhà thơ và nhà khoa học đến lâu đài của ông luôn nhận được những món quà hào phóng. Các quỹ lớn đã được chi cho việc tôn vinh Joan of Arc, người vào thời điểm đó hoàn toàn chính thức được coi là một phù thủy (vị cứu tinh của nước Pháp sẽ được phục hồi chỉ 20 năm sau - vào năm 1456), đặc biệt, Bí ẩn vĩ đại của Orleans đã được đưa vào hoạt động và được dàn dựng trong nhà hát. Nhưng trong vấn đề tài chính, Gilles cho thấy sự bất cẩn hiếm có và sau 8 năm phải đối mặt với tình trạng thiếu tiền. Trong khi đó, nam tước không muốn từ chối bản thân bất cứ điều gì, và do đó, ông đã đi theo con đường truyền thống và gian ác: ông bắt đầu thế chấp các lâu đài của mình và bán đất. Nhưng ngay cả trong những hoàn cảnh này, Gilles de Rais đã thể hiện một sự độc đáo nhất định, và, trong nỗ lực ngăn chặn sự hủy hoại, anh ta đã chuyển sang giả kim thuật và ma thuật. Tất nhiên, anh ta đã nhanh chóng tìm thấy một trợ lý trong những vấn đề đáng ngờ này: nhà thám hiểm người Ý Francesco Prelati, người tuyên bố có một con quỷ tên Barron phục vụ cho anh ta, người có thể hướng cuộc tìm kiếm của họ theo con đường đúng đắn. Những người thân của Gilles de Rais phẫn nộ, vợ anh ta về với cha mẹ, và em trai anh ta là Rene đạt được quyền phân chia tài sản. Charles VII, người đã nghe tin đồn về sự xa hoa của Gilles de Rais, vẫn ghi nhớ công lao của vị thống soái của mình và cố gắng ngăn chặn sự tàn phá của ông ta. Năm 1436, ông đã cấm ông bán các điền trang, nhưng nhà vua vẫn còn rất yếu và sắc lệnh của ông ở Brittany đơn giản là bị phớt lờ. Những người mua và chủ nợ chính của Gilles de Rais - Công tước xứ Breton John và tể tướng của ông ta, Giám mục của Nantes Malestrois, đã kiên quyết bắt giữ nạn nhân của họ và không muốn để cô ấy đi, kể cả về lệnh của nhà vua. Sau khi mua gần như tất cả tài sản của Gilles de Rais cho một khoản tiền lớn, họ vẫn cảm thấy lo lắng, vì hợp đồng họ ký với Gilles đã cho anh ta quyền mua lại. Một người hàng xóm có thể "lấy lòng anh ta", và những mối quan hệ rộng rãi nhất của anh ta tại triều đình có thể cho phép anh ta dần dần lấy lại những tài sản đã cam kết của mình. Nhưng trong trường hợp Gilles de Rais qua đời, tài sản của anh ta sẽ mãi mãi trở thành tài sản của họ.
Trong khi đó, tin đồn lan truyền khắp quận rằng cựu Thống chế và anh hùng gần đây của nước Pháp cho thấy khuynh hướng của một kẻ điên cuồng và một kẻ tàn bạo, rằng ông ta, sử dụng vị trí cao của mình trong xã hội, bị cáo buộc ra lệnh cho người hầu của mình bắt cóc những cậu bé mà ông ta luôn giết sau khi bị giết. bị lạm dụng. Người ta lập luận rằng các căn hầm của lâu đài rải rác hài cốt của những nạn nhân vô tội, và de Rais giữ những cái đầu dễ thương nhất làm di vật. Người ta cũng nói rằng các phái viên của Gilles, dẫn đầu là thợ săn trưởng của ông, de Briqueville, đi săn tìm trẻ em ở các thị trấn và làng mạc xung quanh, và bà già Perrine Meffre trực tiếp dụ bọn trẻ đến lâu đài. Tin đồn phổ biến gắn với Gilles de Rais về 800 trường hợp trẻ em mất tích. Tuy nhiên, những hoạt động này của cựu thống chế không thuộc thẩm quyền của tòa án tâm linh hoặc tòa án dị giáo. Nghe có vẻ kỳ lạ, nhưng về sau những tội ác này được coi là thứ yếu, giữa các trường hợp, ngang với cáo buộc say rượu và ham vui. Thực tế là trong thế kỷ 15, ít nhất 20 nghìn trẻ em trai và gái biến mất ở Pháp mỗi năm. Cuộc sống của một đứa trẻ nông dân nghèo và những nghệ nhân ngày ấy chẳng đáng một xu. Hàng nghìn đứa trẻ không được cha mẹ cho ăn đã lang thang khắp huyện để tìm kiếm những khoản thu nhập ít ỏi hoặc đi khất thực. Một số định kỳ trở về nhà, những người khác biến mất không dấu vết, và không ai có thể nói chắc chắn liệu họ đã bị giết hay tham gia vào một đoàn thương mại hay một đoàn vận động viên nhào lộn lưu động nào đó. Việc đối xử quá tự do với trẻ em trong các lãnh thổ chịu sự quản lý của các nam tước Pháp, cho dù điều đó nghe có vẻ đáng sợ như thế nào ngày nay, trong những ngày đó không phải là điều gì đó khác thường và không thể làm cơ sở để tuyên án tử hình cho một người cao quý, trong đó có rất nhiều kẻ thù vô cùng quan tâm của thống chế. Và do đó, những tội chính đáng lẽ phải quy cho Gilles de Rais là bội đạo, tà giáo và giao tiếp với ma quỷ. Việc thực hành thuật giả kim cũng được tính đến, vì con bò đực đặc biệt của Giáo hoàng John XXII, đã giải phẫu tất cả các nhà giả kim, vẫn còn hiệu lực.
Chính De Rais đã đưa ra lý do để công khai lên tiếng chống lại anh ta. Ông đã cãi nhau với anh trai của thủ quỹ của Công tước Breton, Jean Ferron, người đã được phong chức tước và trên cơ sở này được hưởng quyền miễn trừ cá nhân. Điều này không ngăn cản được Gilles de Rais: nam tước chiếm giữ lâu đài của riêng mình, bán cho anh trai của linh mục, trong đó có kẻ ngược đãi anh ta ngay lúc đó. Lúc đó, vị linh mục đang phục vụ thánh lễ trong nhà thờ, điều này đã không ngăn cản được Gilles tóm lấy anh ta và trói anh ta vào cùm, sau đó giam anh ta trong tầng hầm. Điều này đã là quá nhiều, Công tước Brittany đã ra lệnh thả tù nhân và trả lại lâu đài đã bán cho chủ sở hữu mới. Tuy nhiên, trong quá trình nghiên cứu ma thuật của mình, de Rais, rõ ràng, đã mất hết cảm giác về thực tại: anh ta không chỉ từ chối thực hiện yêu cầu pháp lý này của lãnh chúa của mình, mà còn đánh cả sứ giả của mình. Kết quả là một hoạt động quân sự trừng phạt thực sự: lâu đài Tiffauges bị bao vây bởi quân đội của công tước, và nam tước nhục nhã buộc phải đầu hàng vũ lực.
Tuy nhiên, địa vị của Gilles de Rais quá cao nên ngay cả những kẻ thù truyền kiếp của ông cũng không dám đưa nam tước ra xét xử. Nhưng các nhà chức trách tâm linh đã hành động một cách quyết đoán hơn. Người đầu tiên lên tiếng là Giám mục của Nantes Malestrois, người vào cuối tháng 8 năm 1440, trong một bài giảng, đã thông báo cho giáo dân rằng ông đã biết về tội ác tày trời của "Thống chế Gilles đối với trẻ nhỏ và thanh thiếu niên của cả hai giới." Giám mục yêu cầu tất cả những người có thông tin quan trọng về tội ác như vậy phải tuyên bố chính thức với ngài. Trên thực tế, Jean de Malestroix dựa vào tuyên bố duy nhất về sự mất tích của đứa trẻ, đã được vợ chồng Eisé đệ trình lên văn phòng của ông ta một tháng trước đó, không có tình tiết buộc tội Gilles de Rais nào trong tuyên bố này. Tuy nhiên, bài giảng của Malestrois đã tạo được ấn tượng trong cộng đồng và ngay sau đó văn phòng của ông nhận được báo cáo về sự biến mất của 8 đứa trẻ nữa. Vào ngày 13 tháng 9 năm 1440, giám mục triệu tập Gilles de Rais đến một phiên tòa tâm linh, nơi những cáo buộc đầu tiên được đưa ra chống lại anh ta vì đã phục vụ ma quỷ và tà giáo. Hai trong số những người hầu thân cận và đáng tin cậy nhất của de Rais (Sillier và Briqueville) đã bỏ trốn, nhưng chính nam tước đã mạnh dạn xuất hiện tại phiên tòa, nơi anh ta vô tình đồng ý công nhận quyền xét xử của giám mục đối với anh ta. Đồng ý tham gia vào quá trình này với tư cách là bị đơn, Gilles de Rais, vì một lý do nào đó, đã quên mất quyền không có thẩm quyền của mình đối với tòa án thế tục của thành phố Nantes và tòa giám mục. Anh ta có thể dễ dàng tránh được các vụ kiện tụng bằng cách khiếu nại việc anh ta không có thẩm quyền đối với bất kỳ cơ quan quyền lực nào khác ngoài hoàng gia. Điều tồi tệ nhất đe dọa anh ta trong trường hợp này là một sự đền tội khắc nghiệt và một khoản tiền phạt vì những lời xúc phạm đã gây ra cho Giáo hội trong con người của vị thừa tác viên của cô ấy. Nhưng nam tước, như thể bị mù quáng bởi sự tự tin (hoặc có lẽ là hy vọng vào sự chuyển cầu của ác quỷ Prelati), đã đồng ý trả lời tất cả những lời buộc tội của vị giám mục, do đó tự nguyện đầu hàng mình vào tay kẻ thù.
Phiên tòa xét xử Gilles de Rais
Kể từ thời điểm đó, Gilles de Rais đã bị diệt vong. Prelati và một số người hầu của nam tước bị bắt và bị đưa đến Nantes. Ở đó, họ phải chịu sự tra tấn, điều mà một người bình thường không thể chịu đựng được. Kết quả là, một lời thú nhận đã có được trong đó sự thật khủng khiếp được đan xen một cách kỳ lạ với những hư cấu quái dị.
Ban đầu, Gilles de Rais giữ vững lập trường, phủ nhận mọi cáo buộc. Định thần lại, anh đặt câu hỏi về thẩm quyền của tòa án tâm linh, cho rằng mọi tội ác quy cho anh đều thuộc thẩm quyền của tòa án hình sự. Tuy nhiên, các nhà chức trách nhà thờ và các cơ quan thẩm tra sẽ không buông tha cho một chiến lợi phẩm quý giá như vậy, Gilles de Rais đã bị tuyệt thông khỏi Nhà thờ và công tố viên, sau khi xem xét các cáo buộc, đã đến gặp các nhà chức trách tâm linh. Trong kết luận của ông về việc phân bổ quyền tài phán, tội ác đối với trẻ em thậm chí không còn được xem xét nữa, nhưng đã có một cuộc ẩu đả trong nhà thờ và một sự xúc phạm đến các đền thờ, vốn được cho là của tòa giám mục, và việc phục vụ ma quỷ, bội giáo, dị giáo, thuộc thẩm quyền của tòa án xét xử. Gilles de Rais đã bị hỏng. Để đổi lấy việc loại bỏ vạ tuyệt thông, vào ngày 15 tháng 10, anh ta đã ăn năn về mọi tội ác do anh ta gây ra. Trong lời khai của mình, nam tước tuyên bố rằng anh ta đã lấy một ví dụ từ những người cai trị của La Mã Cổ đại, về những hành vi đồi bại man rợ mà anh ta đã đọc trong các bản thảo minh họa được lưu giữ trong thư viện gia đình. Gilles de Rais cho biết: “Tôi đã tìm thấy một cuốn sách bằng tiếng Latinh về cuộc sống và phong tục của các hoàng đế La Mã, được viết bởi nhà sử học Suetonius (Suetonius). niềm vui duy nhất của họ khi hành hạ họ. Tôi quyết định giống như những vị hoàng đế đã nói ở trên trong việc này, và vào buổi tối cùng ngày, tôi bắt đầu làm điều tương tự như họ đã làm …"
Như chúng ta còn nhớ, tin đồn phổ biến cho rằng Gilles de Rais đã giết 800 trẻ em, nhưng tòa án đã chứng minh ông ta có liên quan đến 140 vụ mất tích. Đồng thời, người ta công nhận rằng chỉ có một trong số những đứa trẻ này bị giết vì mục đích ma thuật. Tình tiết này khiến các thẩm phán vô cùng thất vọng và do đó lời thú tội của nam tước đã không làm hài lòng các thẩm phán, những người "vì lợi ích của sự thật" yêu cầu phải tra tấn anh ta. Bị nản lòng trước sự việc lần này, Gilles de Rais đã hét lên với những người tố cáo: "Tôi đã không nhận những tội ác như vậy, mà sẽ đủ để kết án hai nghìn người chết!" Cuối cùng, Gilles de Rais bị kết án treo cổ và thiêu chết. Hai người hầu của ông cũng bị kết án cùng với ông. Phán quyết được thực hiện vào ngày 26 tháng 10 năm 1440. Monster trong biên niên sử của mình đã viết về vụ hành quyết này:
“Hầu hết các quý tộc của Brittany, đặc biệt là những người có quan hệ họ hàng với anh ấy (de Rais), đều đang ở trong nỗi buồn và sự xấu hổ lớn nhất từ cái chết đáng xấu hổ của anh ấy. Trước những sự kiện này, anh ấy nổi tiếng hơn nhiều với tư cách là dũng sĩ nhất trong các hiệp sĩ."
Hành quyết Gilles de Rais và đồng bọn, thu nhỏ thời trung cổ
Tuy nhiên, liệu Gilles de Rais có thực sự phạm tội với tất cả những tội ác do anh ta gây ra? Hay, giống như các Hiệp sĩ, anh ta bị vu oan và trở thành nạn nhân của những người hàng xóm tham lam, những người mơ ước chiếm tài sản của anh ta? Một số nhà nghiên cứu chỉ ra rằng khi đọc biên bản phiên tòa xét xử Gilles de Rais, nhân tiện, chỉ được công bố vào đầu thế kỷ XX, ít nhất cũng có rất nhiều nguyên nhân gây ra sự hoang mang. Trước hết, người ta chú ý đến nhiều vi phạm thủ tục: Gilles de Rais không chỉ không được cung cấp luật sư, thậm chí cả công chứng viên cá nhân của anh ta cũng không được phép tham dự các phiên tòa. Đề nghị của Gilles de Rais để giải quyết vấn đề tội lỗi của anh ta bằng một thử thách - "phán xét thần thánh", mà anh ta, với tư cách là một người đàn ông xuất thân cao quý, có mọi quyền, và lẽ ra phải là một thử thách bằng bàn ủi nóng., đã bị từ chối. Thay vào đó, các thẩm phán quyết định sử dụng hình thức tra tấn. Trong số gần 5.000 người hầu của nam tước, chỉ có một số người được mời và thẩm vấn với tư cách nhân chứng, và gần như tất cả họ, bao gồm cả Francesco Prelati, người bị cho là sở hữu một con quỷ cá nhân, và Meffre, "nhà cung cấp đồ sống", đã sau đó được phát hành. Các thẩm phán trong phiên tòa này rõ ràng chỉ quan tâm đến nam tước có chủ quyền Gilles de Rais. Điều này rõ ràng nói lên bản chất tùy chỉnh của quá trình này và những lợi ích ích kỷ mà những người tổ chức nó theo đuổi. Trong lâu đài của thống chế, trái với lời đồn đại, không một thi thể nào được tìm thấy. Nói một cách chính xác, chỉ có việc thực hành thuật giả kim và cố gắng tiếp xúc với maestro Prelati mới có thể được coi là chứng minh không thể chối cãi của tòa án. Những lời thú nhận cá nhân của De Rais, nhờ đó mà anh ta đã đi vào lịch sử với tư cách là một kẻ tàn bạo và giết người, được thu thập thông qua áp lực đạo đức và thể chất tàn nhẫn. Đầu tiên Marshal bị vạ tuyệt thông và sau đó bị tra tấn cho đến khi ông ta hứa sẽ thú tội "một cách tự nguyện và tự do." Để xác nhận những lời thú tội này, anh ta đã được hứa hẹn một cái chết dễ dàng - "ân sủng" truyền thống của các tòa án dị giáo bằng hình thức siết cổ trước khi thiêu sống. Những nghi ngờ về tội lỗi của thống chế đã nảy sinh ngay sau khi ông bị hành quyết. Sau 2 năm, Gilles de Rais được phục hồi bởi nhà vua của Pháp, người chính thức tuyên bố rằng thống chế của ông đã bị kết tội và xử tử mà không có lý do. Tại nơi hành quyết, con gái của de Rais đã dựng lên một tượng đài để sớm trở thành nơi hành hương của những bà mẹ đang cho con bú cầu mong cho lượng sữa dồi dào. Điều thú vị là vào năm 1992, theo sáng kiến của nhà văn Gilbert Prutaud, một tòa án đã được thành lập tại Thượng viện Pháp, bao gồm các cựu chính trị gia, nghị sĩ và chuyên gia, với mục đích xem xét lại vụ án Gilles de Rais. Đó là về quá trình này mà một câu hỏi đã được đặt ra trong chương trình truyền hình "Trò chơi riêng" (đã được đề cập ở đầu bài viết): một trong những người chơi nhầm Gilles de Rais với Robespierre, người thứ hai với Mazarin, chỉ người thứ ba. trong số họ đã trả lời đúng. Quá trình này kết thúc với việc bị cáo trắng án, nhưng phán quyết của viện tư pháp không có giá trị, vì thành phần tòa án tập hợp không có thẩm quyền xem xét các vụ án thế kỷ 15.
