Trong thư bằng sắt và mũ đồng đội trên đầu.
Cuốn sách đầu tiên của Maccabees 6:35
Các chiến binh Âu-Á. Giống như các hiệp sĩ Tây Âu, nghệ thuật quân sự của Mamluks là nghệ thuật của những kỵ sĩ, như chính cái tên của nó đã nói lên: furusiyya, từ tiếng Ả Rập có nghĩa là "phar" - ngựa. Trong tiếng Ý, ngựa là "caval" - do đó kỵ binh và kỵ binh, trong tiếng Pháp - "cheval", và do đó - "chevalier", trong tiếng Tây Ban Nha - "cabal", và do đó - "caballero"! Và ở Đức từ "ritter" có nghĩa đen là người cầm lái. Có nghĩa là, sự tương đồng về mặt thuật ngữ này chỉ nhấn mạnh bản chất tương tự của việc tiến hành các hoạt động quân sự của Mamluks Ai Cập và các hiệp sĩ Tây Âu. Tuy nhiên, có một số khác biệt. Nếu các hiệp sĩ không bao giờ bắn từ cung khi đang trên lưng ngựa, thì đối với Mamluks đây là cách chiến đấu điển hình. Và Mamluks được phân biệt với các hiệp sĩ bởi tính kỷ luật cao đã được thấm nhuần trong họ ngay từ những ngày đầu đào tạo. Tuổi trẻ hào hiệp của châu Âu được nuôi dưỡng theo cách khác và các hiệp sĩ luôn gặp vấn đề lớn với kỷ luật!
Con người được phát triển một cách toàn diện nhất
Furusiyu bao gồm bắn cung, đấu kiếm, các bài tập với giáo và các vũ khí khác, đấu vật và cưỡi ngựa. Cũng cần biết những kiến thức cơ bản về giải phẫu ngựa và phả hệ của những con ngựa thuần chủng nhất. Ngoài việc bắn cung từ ngựa (thực ra khác với các hiệp sĩ phương Tây), người Mamluk được dạy cách sử dụng nỏ, cả trên lưng ngựa và đi bộ. Săn bắn bằng chim săn mồi và … lại bằng cung nỏ là một phương tiện phổ biến để làm chủ nghệ thuật cưỡi ngựa. Và mọi Mamluk phải có khả năng bơi và chơi cờ hậu và cờ vua!
Trang bị cho những người lính để phù hợp
Chúng tôi sẽ vẫn có tài liệu trong khuôn khổ chủ đề đã tuyên bố liên quan đến các chiến binh Trung Đông, vì vậy không có ích gì khi nói về vũ khí trang bị của Mamluks trước năm 1350, sẽ có nhiều hơn về nó. Nhưng về vũ khí của các chiến binh Mamluk ở thế kỷ 15, cần phải nói rằng nó được hình thành trên cơ sở kinh nghiệm của các thế kỷ trước và bao gồm một caftan chiến đấu (havtan) được lót bằng len bông, được may cả hai dạng một chiếc áo choàng và ở dạng một chiếc áo sơ mi ngắn. Anh ta được đeo dây xích và áo giáp lamellar - javshan, một thứ giống như một chiếc áo nịt ngực. Đầu của một chiến binh đơn giản được bảo vệ cẩn thận bởi một chiếc khăn xếp bình thường, nhưng những người Mamluk giàu có chắc chắn thích cho anh ta những chiếc mũ bảo hiểm bằng kim loại (thường là loại khăn xếp) với miếng đệm mũi và lỗ thông gió bằng dây xích. Trong cùng thế kỷ 15, áo giáp rời dần được thay thế bằng áo giáp dạng chuỗi với một đường cắt dọc trục và các dây buộc trên ngực. Chuỗi thư trong bộ giáp này, được gọi là yushman ở Nga, trên ngực và sau lưng được bổ sung bởi các hàng tấm hình chữ nhật, rất thuận tiện cho việc trang trí chúng bằng cách chạm khắc và khảm. Hai tay che dấu chân hình ống, chân dài đến đầu gối - xà cạp hình đĩa hoặc xích thư có "cốc" đầu gối bằng kim loại và chuỗi thư hình tam giác treo từ chúng xuống ống chân.
Người ta tin rằng đây là một trong hai chiếc mũ bảo hiểm (chiếc thứ hai nằm trong Xưởng vũ trang Vienna), được làm vào khoảng năm 1560 cho Grand Vizier của Ottoman Sultan Suleiman the Magnificent (trị vì 1520–66). Cả hai mũ bảo hiểm được cho là được sản xuất tại một trong những xưởng của đế quốc, có thể là ở Istanbul. Mặc dù chiếc mũ bảo hiểm này chắc chắn là một chiếc mũ bảo hiểm chiến đấu, dựa trên trang trí và đồ trang trí đẹp mắt của nó, nó có thể được tạo ra như một phần của áo giáp nghi lễ và như một biểu tượng cho thứ hạng cao của người mặc nó. Chiều cao 27,8 cm; trọng lượng 2580 (Bảo tàng Metropolitan, New York)
Phương tiện chính để đánh bại kẻ thù, không giống như các hiệp sĩ châu Âu, Mamluks có cung chứ không phải giáo. Nhưng họ có giáo (thường có trục tre), kiếm thẳng, kiếm và mach phương Đông; cũng như các loại nỏ được sử dụng trong các cuộc vây hãm và trong các trận chiến trên biển. Trong một chiến dịch, các chiến binh Mamluk thường chỉ có một con ngựa, nhưng một hoặc một cặp lạc đà để vận chuyển thiết bị. Không có đồng phục thống nhất, nhưng nhiều người mặc quần áo màu đỏ hoặc vàng. Hầu hết các biểu ngữ Mamluk cũng có màu vàng, vì các biểu ngữ của triều đại Ayyubid trước đây có cùng màu. Phù hiệu của các chỉ huy là những chiếc thắt lưng được trang trí lộng lẫy bằng đá quý, được đặt bằng vàng và bạc. Tuy nhiên, không chỉ có thắt lưng được trang trí mà còn có áo giáp và vũ khí. Mũ đội khăn xếp có màu xanh lam, phủ vàng và bạc, các dòng chữ bằng tiếng Ả Rập được áp dụng trên chúng bằng phương pháp khắc và khảm (khía): ca ngợi thánh Allah, các suras trong kinh Koran, cũng như lời chúc chiến thắng đến chủ nhân của chúng. Những chữ khắc tương tự cũng được thực hiện trên những tấm yushman lớn, và có những bậc thầy thậm chí đã cố gắng đặt tên của Allah và nhà tiên tri Muhammad của ông trên những chiếc nhẫn baydan (chuỗi thư làm bằng những chiếc nhẫn dẹt rộng)!
Chiến thuật cho những người chiến đấu thích hợp
Vì Mamluks là một đội quân kỵ binh, điều chính trong chiến thuật của họ là cơ động. Với một cuộc rút lui sai lầm, họ cố gắng làm đảo lộn hàng ngũ của đối phương và bất ngờ tấn công anh ta từ bên sườn. Nhưng họ cũng có bộ binh. Kỷ luật và đào tạo hơn người châu Âu. Mặc dù Mamluks hiếm khi sử dụng bộ binh trong trận chiến trên thực địa, họ thường dựa vào kỵ binh trong trường hợp này. Nhiệm vụ chính trước khi ra trận là chọn một vị trí thuận lợi nhất, với dự kiến phía sau có đồi núi để địch khó tấn công từ phía sau. Đội hình của quân đội là truyền thống: trung đội và hai phân đội bên sườn. Mamluks cố gắng bao vây kẻ thù nhỏ. Nhưng lực lượng vượt trội của các tướng lĩnh Mamluks trước hết đã cố gắng tiêu diệt chúng bằng các cuộc tấn công thường xuyên, và sau đó là húc vào một số lượng lớn kỵ binh nơi họ nhận thấy điểm yếu. Kỵ binh Mamluk có thể, đứng tại chỗ, bắn phá kẻ thù bằng một trận mưa tên, và sau đó chuyển hướng bay giả tạo, hy vọng rằng những kẻ truy đuổi trên những con ngựa bị thương sẽ bị gạt sang một bên trong khi nhảy, và do đó số lượng quân địch sẽ giảm ngay cả trước khi chiến đấu tay đôi. Có những chuyên luận đặc biệt về cách bắn và nơi nhắm. Ví dụ, nó được chỉ ra rằng nếu kẻ thù ở gần đó, thì trước tiên bạn cần phải rút thanh kiếm ra khỏi bao kiếm và treo nó trên cổ tay của bạn. Chỉ có thể bắn từ một cây cung vào nó sau đó, và sau khi tung ra tất cả các mũi tên, ngay lập tức tấn công kẻ thù đang mất tinh thần bởi những đợt pháo kích như vậy!
Phục vụ cho đất, như những nơi khác
Quân Mamluk bao gồm ba đội hình, không tính tân binh và các đơn vị phụ trợ. Đây là những người bảo vệ cá nhân của Sultan, quân đội của các tiểu vương quốc và lính đánh thuê tự do của Hulk. Các emir Mamluks được chuẩn bị ít hơn so với Sultan, vì họ không học trong các trường ưu tú. Sau cái chết của tiểu vương, họ thường tìm đến đội của các tiểu vương khác hoặc trở thành chiến binh của Hulk. Để phục vụ, các sĩ quan Mamluk đã nhận được ikta - mảnh đất của nông dân. Tuy nhiên, Sultan có thể chào đón họ như một phần thưởng và "những nơi sinh lời". Ví dụ, nó có thể là … một cây cầu được tính phí để băng qua, một nhà máy hoặc một khu chợ thành phố. Họ được miễn nộp thuế, nhưng trong trường hợp có chiến tranh, họ phải đưa một đội vũ trang đến Sultan. Iktas được phát hành dưới dạng sở hữu có điều kiện và không thể được thừa kế bởi con cháu. Dưới thời Ayyubids, biệt đội của những công dân tự do của Hulk cũng khá có uy tín, mặc dù dần dần địa vị cao của họ giảm mạnh, và hiệu quả chiến đấu của họ giảm xuống. Điều thú vị là vào thế kỷ thứ XIV, bất kỳ ai cũng có thể đăng ký vào biệt đội Hulk, như trong Quân đoàn nước ngoài hiện đại, nhưng điều này bắt buộc phải có tiền, vì người tham gia đã trả cho chỉ huy một khoản đóng góp bằng tiền.
Về con số và tiền …
Vào nửa sau của thế kỷ XIII, nhờ những cải cách của Sultan Baybars, quân đội Ai Cập đã phát triển về số lượng. Theo báo cáo, nó có tới 40.000 chiến binh, trong đó 4.000 là Mamluk. Vào đầu thế kỷ thứ XIV, quân số của quân Mamluk đã lên tới 24.000 kỵ binh, trong đó 12.400 thuộc các đơn vị của các tiểu vương quốc. Tỉnh có 13.000 Mamluks và 9.000 Hulk khác. Các tiểu vương quốc có biệt đội chỉ huy gồm 1.000 binh sĩ và đội vệ sĩ riêng của họ gồm 100 binh sĩ. Sau đó đến các tiểu vương quốc, người chỉ huy một trăm binh lính, và các tiểu vương quốc.
Vì muốn củng cố lòng trung thành của quân đội, Baybars đã tăng đáng kể tiền lương cho các Mamluk của mình. Ngoài các khoản thanh toán hàng tháng, họ còn được trả sáu tháng hoặc một năm một lần để mua quần áo và thiết bị, hàng ngày họ được trả tiền cho khẩu phần thịt và cứ hai tuần một lần họ được cho tiền để nuôi ngựa. Ngoài số tiền thu được từ các mảnh đất được cấp, Sultan đã tặng quà cho các sĩ quan Mamluk trước chiến dịch, và mọi Sultan mới đều tặng những món quà tương tự khi ông lên ngôi. Vào đầu thế kỷ 15, lương của một binh lính đơn giản là ba dinar một tháng, và lương của một sĩ quan là bảy dinar. Một số tiểu vương quốc của một trăm kỵ sĩ nhận được thu nhập từ ikt với số tiền 200.000 dinar, tiểu vương của bốn mươi kỵ sĩ - lên đến 30.000 dinar, và tiểu vương của một tá - khoảng 7.000 dinar.
Người giới thiệu:
1. Esbridge, T. Các cuộc thập tự chinh. Các cuộc chiến tranh của thời Trung cổ để giành lấy Đất Thánh. M.: Tsentrpoligraf, 2016.
2. Christie, N. Người Hồi giáo và Thập tự chinh: Cuộc chiến của Cơ đốc giáo ở Trung Đông, 1095-1382, từ Nguồn Hồi giáo. New York: Routledge, 2014.
3. Rabie, H. Việc đào tạo Mamluk Faris / Chiến tranh, Công nghệ và Xã hội ở Trung Đông. Ed. V. J. Parry, M. E. Yapp. Luân Đôn, 1975.
4. Nicolle, D. Mamluk 'Askary' 1250-1517. Vương quốc Anh. Nhà xuất bản Oxford: Osprey (Chiến binh # 173), 2014.
