Trong số các sự kiện của lịch sử thế giới quen thuộc nhất với độc giả Nga, Nội chiến ở Hoa Kỳ (Chiến tranh Nam Bắc, Chiến tranh giữa Hoa Kỳ, Chiến tranh giành độc lập của miền Nam, Chiến tranh ly khai) chiếm một trong những sự kiện quan trọng nhất. nơi. Nó được bao gồm trong sách giáo khoa của trường học và đại học, các tác phẩm của các nhà sử học và công chúng, các tác phẩm nghệ thuật. Đồng thời, huyền thoại về cuộc chiến tranh "vì tự do của nô lệ" chiếm một vị trí trung tâm.
Đây là huyền thoại chính về cuộc chiến giữa miền Bắc và miền Nam. Nếu bạn hỏi bất kỳ người nào đã từng nghe về cuộc chiến này (không may, những "cải cách" giáo dục của Nga đã dẫn đến thực tế là một tỷ lệ phần trăm đáng kể thanh niên không biết những điều cơ bản) tại sao Nam Bắc lại đánh nhau, hầu hết sẽ trả lời.: “Chúng tôi đã đấu tranh cho việc xóa bỏ chế độ nô lệ ở miền Nam, cho sự tự do của những người nô lệ da đen”. Người ta cáo buộc rằng miền Nam đứng trên lập trường của sự phân biệt chủng tộc và chế độ nô lệ và muốn nô lệ hóa tất cả mọi người, và những người miền Bắc tiến bộ do Lincoln lãnh đạo đã chân thành tin tưởng vào sự bình đẳng của tất cả mọi người và bắt đầu một cuộc chiến để xóa bỏ chế độ nô lệ.
Sự thật không lãng mạn như vậy. Điều kiện tiên quyết cho cuộc xung đột là sự yếu kém của chính quyền trung ương và sự chia cắt đất nước thành hai khu vực độc lập về kinh tế - miền Nam nông nghiệp và miền Bắc công nghiệp. Ở Bắc Mỹ, hai nhóm ưu tú nổi lên với những lợi ích trái ngược nhau. Ở miền Bắc, một nền công nghiệp và khu vực ngân hàng hùng mạnh đã được hình thành trong thời kỳ trước. Họ nhận ra rằng buôn bán nô lệ và nô lệ, cũng như lĩnh vực nông nghiệp, không mang lại lợi nhuận cao như cho vay nặng lãi làm nô lệ và bóc lột hàng triệu người "tự do", những người nhập cư di cư. Hơn nữa, điều kiện làm việc trong các xí nghiệp nơi những người "tự do" làm việc thường tồi tệ hơn cuộc sống của nô lệ trong các đồn điền phụ hệ.
Nền kinh tế tư bản miền Bắc đòi hỏi mở rộng thị trường lao động, hàng triệu “nông cụ hai chân” mới sẽ làm việc trong các xí nghiệp và trở thành người tiêu dùng. Đây cũng là chế độ nô lệ, nhưng ở một mức độ khác, cao cấp hơn. Hiện tại, hệ thống này đã được hoàn thiện - “tiêu dùng vì lợi ích của tiêu dùng”. Hơn nữa, không thể mở rộng thêm nữa, hệ thống tư bản đã đến giới hạn của sự phát triển. Nó đã tiếp cận biên giới này vào những năm 1970, khi phương Tây đang trên đà bại trận. Nhưng phương Tây đã có thể tồn tại bằng cách phá hủy, cướp bóc và chiếm các thị trường của khối xã hội chủ nghĩa. Hiện tại, toàn bộ hệ thống phát triển của chủ nghĩa tư bản đang dừng lại, và cuộc khủng hoảng hệ thống toàn cầu chỉ có thể được khắc phục bằng cách chuyển sang một hệ thống tiên tiến hơn (về bản chất là công bằng), hoặc bằng cách "thiết lập lại ma trận", tức là phá hủy thế giới cũ (chiến tranh toàn cầu), đó là những gì đang xảy ra.
Hoa Kỳ đi đến cuộc xung đột này vào giữa thế kỷ 19. Giới chủ miền Bắc cần hàng triệu công nhân mới cho các xí nghiệp của họ, những người tiêu dùng mới. Cần phải mở rộng hệ thống, nếu không sẽ xảy ra khủng hoảng và suy thoái. Hàng nghìn máy nông nghiệp có thể thay thế nô lệ trong nông nghiệp, tăng lợi nhuận. Các thị tộc phía bắc cần quyền lực đối với tất cả các bang. Trước khi chiến tranh bùng nổ, Hoa Kỳ đứng thứ tư về sản xuất công nghiệp. Để làm được điều này, họ đã sử dụng hệ thống tiệm may - một hình thức sản xuất cho phép bóc lột người lao động một cách khắc nghiệt nhất (trên thực tế, người lao động bị tàn tật hoặc bị giết trong một khoảng thời gian khá ngắn, khiến họ không thể sống đến già).lái xe giết người nghèo da trắng và "nô lệ da trắng", thăm những người di cư da trắng - người Ireland, người Đức, người Scotland, người Thụy Điển, người Ba Lan, người Ý và những người khác. Nhưng các bậc thầy của Hoa Kỳ cần vị trí đầu tiên trên thế giới.
Như bạn đã biết, Hoa Kỳ là dự án tiên tiến của những bậc thầy của nền văn minh phương Tây. Các "cha đẻ" của Hoa Kỳ là Masons, đại diện của các cấu trúc khép kín, câu lạc bộ và nhà nghỉ. Do đó, tất cả các biểu tượng của Hoa Kỳ đều được lấp đầy bằng các biểu tượng Masonic. Và hiện tại, hầu hết tất cả các đại diện của giới thượng lưu Mỹ đều đến từ các câu lạc bộ và tổ chức ẩn mình cho những người đàn ông bình thường trên đường phố, nơi họ trải qua một quá trình giáo dục nhất định quyết định thế giới quan và nhân sinh quan của họ. Ở đó, các thống đốc, thượng nghị sĩ và tổng thống tương lai được xác định. Mọi thứ khác là một trò chơi, một ảo tưởng về sự lựa chọn cho hàng triệu "vũ khí hai chân", được giữ trong tầm kiểm soát với sự trợ giúp của "bánh mì và rạp xiếc." Hoa Kỳ tiêu thụ nhiều nhất thế giới, trong những năm Liên Xô, một "thiên đường xã hội" đã được tạo ra, nơi mà ngay cả những kẻ biếng nhác, ăn bám và đủ loại ký sinh trùng xã hội cũng sống tốt hơn nhiều so với hầu hết những người lao động chăm chỉ ở Châu Mỹ Latinh, Châu Phi. và Nam Á. Trong những năm gần đây, quyền tự do này đã bị hạn chế, vì vậy Hoa Kỳ đang ở trong một cuộc biến động chính trị xã hội lớn. Những cuộc bạo động ở Ferguson chỉ là hoa, là quả ở phía trước. Kiểm soát hoàn toàn các phương tiện truyền thông là một phương pháp quản trị mạnh mẽ khác. Để duy trì sự kiểm soát, giới tinh hoa Mỹ đã đi theo con đường chế nhạo, ngu xuẩn của quần chúng. Đối với người đàn ông Mỹ này trên đường phố, từ sáng đến tối, họ bị nhồi nhét với đủ loại chương trình và tin tức lộng lẫy về các cuộc tình hay trò hề say xỉn của các "ngôi sao".
Vào thế kỷ 19, Hoa Kỳ đang hướng tới vị trí lãnh đạo thế giới, vì vậy các thị tộc phía Bắc cần quyền kiểm soát đối với miền Nam. Việc phát hiện ra các mỏ vàng phong phú nhất ở California vào năm 1848 cho phép vào năm 1850-1886. khai thác hơn một phần ba sản lượng kim loại quý này của thế giới. Trước đó, nhờ sự phát triển của ngành công nghiệp vàng ở Siberia, Đế quốc Nga đã được xếp hạng nhất thế giới về khai thác vàng. Nhờ có vàng, cũng như sự bóc lột tàn nhẫn đối với người lao động, Hoa Kỳ đã có thể khởi động việc xây dựng một mạng lưới đường sắt khổng lồ. Tuy nhiên, để hoàn tất việc chuẩn bị nội bộ của đất nước cho cuộc chiến giành quyền thống trị hành tinh, cần phải chốt lại vấn đề với miền Nam.
Những người trồng rừng ở miền nam đã tạo ra một vùng tự cung tự cấp và bằng lòng với những gì họ có. Họ không có kế hoạch hoành tráng để xây dựng một Trật tự Thế giới Mới. Đối với nông nghiệp, vốn là xương sống của miền Nam, nguồn lao động hiện có là đủ. Các cây trồng chính ở miền Nam là thuốc lá, mía, bông và lúa. Nguyên liệu từ miền Nam đến các doanh nghiệp miền Bắc và nước ngoài.
Giới thượng lưu miền Nam hài lòng với thứ tự thịnh hành. Đồng thời, ở một khía cạnh nào đó, tầng lớp tinh hoa miền Nam thậm chí còn nhân đạo hơn đối với đại diện của các chủng tộc, dân tộc khác và thú nhận hơn là các bậc thầy của miền Bắc. Người Pháp sống ở Louisiana, người Tây Ban Nha ở Florida, và người Mexico ở Texas. Những người theo đạo Tin lành Anglo-Saxon, đôi khi là người Đức và người Hà Lan, có thể đột nhập vào giới tinh hoa của miền Bắc. Người Công giáo bị phân biệt đối xử. Ở miền Nam, thái độ đối với người Công giáo thuận lợi hơn nhiều, giới thượng lưu ở đó bao gồm người Công giáo gốc Pháp và Tây Ban Nha.
Ở miền Nam, người da đen, một mặt, là tài sản, như ở miền Bắc, họ có thể bị bán, bị mất hoặc bị giết vì phạm tội. Mặt khác, đó là tài sản có giá trị, những người da đen có thức ăn, nhà ở, ruộng đất riêng, có thể tham gia các thành tựu của văn hóa, và trong một số trường hợp thậm chí còn giống như những người thân trong gia đình. Họ không chết đói. Và “tự do” đã mang lại cho họ điều gì? Đơn giản là họ sẽ bị đuổi ra khỏi doanh trại, túp lều, khỏi đất đai của chủ đồn điền, bị tước đoạt tất cả những gì ít ỏi mà họ có. Đồng thời, một đạo luật cấm hành vi sống ảo sẽ được thông qua. Kết quả là đất nước sẽ bị bao trùm bởi một “tội ác đen” hoành hành dữ dội. Đáp lại, người da trắng sẽ bắt đầu tạo ra những vệ sĩ phổ biến của Ku Klux Klan, một làn sóng "Tòa án Lynch" sẽ tràn đến. Hận thù và sợ hãi lẫn nhau sẽ tạo ra bầu không khí sợ hãi, một xã hội được quản lý hoàn toàn.
Do đó, không có gì ngạc nhiên khi một đội quân khá lớn gồm những người Da đen - nô lệ và tự do - đã chiến đấu theo phe Liên minh miền Nam. Ngay từ năm 1862, các biệt đội lớn (lên đến vài nghìn) người da đen có vũ trang đã được ghi nhận trong quân đội Liên minh miền Nam. Theo các ước tính khác nhau, từ 30-40 đến 65-100 nghìn người da đen đã chiến đấu bên phía quân miền Nam. Đúng vậy, hầu hết họ đều ở những vị trí không phải chiến đấu - thợ xây, thợ rèn, đầu bếp, người đặt hàng. Các đơn vị quân đội của quân đội Liên bang Hoa Kỳ (CSA) chỉ bắt đầu tuyển mộ nô lệ khi chiến tranh kết thúc. Nhưng trong dân quân của các bang riêng lẻ, vốn thuộc quyền của thống đốc bang chứ không phải chính quyền trung ương, người da đen hầu như đã phục vụ ngay từ đầu cuộc chiến. Người da đen khá thường xuyên chiến đấu với chủ nhân của họ, họ là cận vệ, vệ sĩ của họ. Đồng thời, trong quân đội của người miền Nam, không giống như quân đội của người miền Bắc, không có sự phân biệt về chủng tộc. Vì vậy, đặc biệt, tiền trợ cấp cho các chiến binh da trắng và da màu là như nhau. Liên minh có nhiều bộ phận hỗn hợp, được hình thành từ đại diện của các chủng tộc khác nhau. Ví dụ, trong Trung đoàn kỵ binh 34, các Liên đoàn Da trắng, Da đen, Tây Ban Nha và Da đỏ đã phục vụ. Các trung đoàn da đen riêng biệt được thành lập giữa những người miền Bắc, nơi các sĩ quan là người da trắng. Người da đen không được phép phục vụ trong cùng đơn vị với người da trắng. Người da đen cũng bị phân biệt đối xử trong việc chỉ định các cấp bậc sĩ quan và hạ sĩ quan. Vì vậy, vào cuối cuộc chiến, chỉ có 80 người da đen trở thành sĩ quan trong quân đội của người miền bắc - trong số khoảng 180-185 nghìn người được xếp trong các trung đoàn da đen.
Hầu hết người da đỏ đứng về phía Liên minh miền Nam. Điều này không có gì đáng ngạc nhiên, vì ở miền Bắc, nguyên tắc “Người da đỏ tốt là người da đỏ đã chết” đã được áp dụng cho Redskins. Do đó, nhiều người Ấn Độ đã đứng về phía Liên bang. Vì vậy, ngay cả trước khi chiến tranh bùng nổ, người Cherokee đã có tòa án, chính phủ, cây viết, tờ báo và thậm chí hàng nghìn nô lệ của riêng mình. Họ đã là một phần của nền văn minh của miền Nam. Đối với sự phục vụ của Liên minh, họ được hứa thanh toán mọi khoản nợ, được gia nhập Đại hội Liên bang, binh lính được cung cấp vũ khí và mọi quyền lợi xã hội.
Chuẩn bị cho cuộc chiến
Chiến tranh Bắc-Nam là cuộc đụng độ giữa hai giới tinh hoa Mỹ. Tầng lớp ưu tú của phương Bắc muốn thiết lập sự thống trị trên toàn bộ Bắc Mỹ, và sau đó là hành tinh. Cả người da trắng và da đen đều là "bia đỡ đạn" cho giới tinh hoa miền Bắc. Giới tinh hoa của miền Nam hài lòng với tình hình hiện tại và khi người miền Bắc bắt đầu chịu quá nhiều áp lực, họ quyết định đấu tranh cho độc lập, cho cách sống của chính họ. Đối với đa số người miền Nam (chủ nô thực sự ở miền Nam là thiểu số không đáng kể, chủ đồn điền chiếm chưa đến 0,5% dân số), đây là một cuộc chiến tranh giành độc lập, tự do bị chà đạp, họ coi mình là một dân tộc đang lâm nguy. Người miền Nam quyết định ly khai - việc ly khai khỏi liên bang là khá hợp pháp ở Hoa Kỳ.
Công tác chuẩn bị cho cuộc chiến diễn ra trong một thời gian dài. Ở Mỹ, ngay cả khi đó, trước chiến tranh, họ đã thực hiện một chiến dịch thông tin, chuẩn bị dư luận. Cần phải tạo ra một hình ảnh về kẻ thù, những tên đồn điền khốn nạn đàn áp người da đen (mặc dù vị trí của người da đen ở miền Bắc cũng không khá hơn). Ở Mỹ, họ luôn cố gắng trông giống như những "chàng trai tốt". Giai đoạn chuẩn bị diễn ra khá thành công. Thành công đến mức cho đến tận bây giờ trong tâm thức quần chúng, đặc biệt là ở chính các Quốc gia, ý kiến thống nhất rằng đội quân anh dũng của người miền Bắc đã anh dũng chiến đấu "vì tự do của người da đen."
Trở lại năm 1822, dưới sự bảo trợ của Hiệp hội Thuộc địa Mỹ (một tổ chức được thành lập năm 1816) và các tổ chức tư nhân khác của Mỹ, một thuộc địa của "người da màu tự do" đã được thành lập ở châu Phi. Ở các bang phía bắc, họ tuyển mộ vài nghìn người da đen (lang thang, nô lệ bỏ trốn, những người ít được sử dụng) và gửi đến Tây Phi. Năm 1824, thuộc địa của "những người tự do" được đặt tên là Liberia. Cần lưu ý rằng những người Mỹ-Liberia, như họ tự gọi, không tìm cách gia nhập "cội nguồn của tổ tiên." Họ đã hành xử như những thực dân phương Tây: họ chiếm toàn bộ bờ biển của Liberia hiện đại, sau đó cũng chiếm một phần bờ biển của Sierra Leone và Cote d'Ivoire hiện đại. Người Liberia không coi mình là người châu Phi, tự gọi mình là người Mỹ, giữ lại các biểu tượng nhà nước của Mỹ, và cố gắng tạo ra một xã hội đẳng cấp, thống trị người bản địa, những người mà họ coi là man rợ và những người thuộc tầng lớp thấp nhất.
Sau đó, một chiến dịch thông tin rầm rộ "chống lại sự đàn áp của người da đen" bắt đầu ở Hoa Kỳ. Hơn nữa, chiến dịch không chỉ được thực hiện trên báo chí, vốn phục vụ lợi ích của các doanh nghiệp lớn, mà còn cả những người da đen ở miền Nam. Đã từ lâu những người da đen không khuất phục trước sự khiêu khích, họ không muốn tìm kiếm hạnh phúc ở châu Phi xa xôi và xa lạ. Tuy nhiên, cuối cùng, tình hình miền Nam đã bị lung lay. Một làn sóng bạo loạn vô nghĩa tràn qua, đã bị đàn áp dã man.
Một vai trò quan trọng trong quá trình này là do phong trào giải phóng nô lệ da đen ở Hoa Kỳ (chủ nghĩa bãi nô) đóng một vai trò quan trọng. Nó được thành lập vào những năm 1830, khi Hiệp hội Chống nô lệ Hoa Kỳ được thành lập và tờ báo Người giải phóng được xuất bản. Thậm chí trước đó, nhiều người theo chủ nghĩa bãi nô là thành viên của Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ. Điều đó đã tạo ra Liberia. Những người theo chủ nghĩa bãi nô đã dàn dựng cuộc vận chuyển nô lệ từ Nam ra Bắc, phá hoại hòa bình giữa các quốc gia. Họ đã có thể thực hiện một chiến dịch thông tin lớn nhân dịp John Brown cố gắng chiếm giữ kho vũ khí tại Harpers Ferry vào năm 1859. Brown, một người từng cuồng tín tôn giáo, người đã lấy cảm hứng từ những hình ảnh của Cựu ước, nơi các anh hùng không khinh thường tội giết người hàng loạt "nhân danh Chúa", vốn đã "nổi tiếng" với vụ thảm sát Potawatomi Creek. Vào tháng 5 năm 1854, anh ta và băng nhóm của mình gõ cửa các ngôi nhà, đóng giả là những người du hành lạc lối, đột nhập vào những ngôi nhà mà người ta đã mở cửa và giết chết họ. Vào ngày 16 tháng 10 năm 1859, Brown cố gắng chiếm lấy kho vũ khí của chính phủ tại Harpers Ferry (ở Tây Virginia ngày nay), với hy vọng gây ra một cuộc nổi dậy chung của những người da đen. Tuy nhiên, canh bạc không thành. Lực lượng nhỏ của Brown đã bị chặn lại và tiêu diệt. Brown bị bắt và bị xử tử. Ở phương Bắc, một kẻ cuồng tín và một kẻ giết người đã được biến thành anh hùng.
Những người tổ chức cuộc chiến tranh thông tin có thể hài lòng - một cuộc tấn công vào miền Nam có thể được phát động dưới khẩu hiệu "nhân đạo" là "giải phóng nô lệ". Như vậy, chiến dịch thông tin đã giành được thắng lợi ngay cả khi chưa bắt đầu chiến tranh. Đó là lý do tại sao miền Nam trong chiến tranh bị cô lập về ngoại giao và không thể vay được.
Ngoài ra, thực tế là Anh, Pháp và Tây Ban Nha tham gia vào cuộc chiến ở Mexico cũng đóng một vai trò nào đó. Họ tham gia vào một cuộc phiêu lưu, nhưng cuối cùng họ đã thua. Bạn cũng có thể nhớ lại rằng Nga, bị xúc phạm bởi Chiến tranh miền Đông (Crimean), đã gửi hai phi đội đến New York và San Francisco với lệnh, trong trường hợp Anh và Pháp tham chiến, ngay lập tức bắt đầu một cuộc chiến trên biển để hỗ trợ miền Bắc. Vì vậy, nước Anh mặc dù có thiện cảm với miền Nam nhưng đã không can thiệp vào cuộc chiến. Mối đe dọa nghiêm trọng, nước Anh lúc này không đủ sức để bảo vệ thông tin liên lạc thương mại.
