Hôm nay chúng ta sẽ tiếp tục câu chuyện của mình về các thần dân Balkan của Đế chế Ottoman. Trong bài này, chúng tôi sẽ nói về người Bulgaria ở Thổ Nhĩ Kỳ và người Thổ Nhĩ Kỳ ở Bulgaria, và trong phần tiếp theo, chúng tôi sẽ nói về chiến dịch quân sự "Attila" trên đảo Cyprus, đã báo động sự lãnh đạo của đất nước xã hội chủ nghĩa Bulgaria, và "thời kỳ Phục hưng Tiến trình "chiến dịch.
Bulgaria: quốc gia Balkan đầu tiên bị người Ottoman chinh phục
Người Thổ Nhĩ Kỳ không bao giờ tin tưởng các thần dân của các tỉnh châu Âu vì họ ở gần các quốc gia Thiên chúa giáo thù địch. Lúc đầu, những người Ottoman khoan dung, sau một loạt thất bại và thất bại, bắt đầu khuyến khích dân số của những người Sanjak này chuyển sang đạo Hồi. Ở Bulgaria, nơi bị chinh phục bởi người Thổ Nhĩ Kỳ vào cuối thế kỷ 14 - quốc gia đầu tiên của các nước Balkan, vào đầu thế kỷ 18 và 19, khoảng một phần ba dân số của đất nước theo đạo Hồi. Hầu hết những người Hồi giáo này là dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ, nhưng cũng có rất nhiều người Pomaks - người Slav Thổ Nhĩ Kỳ tuyên bố đạo Hồi, nhưng nói tiếng Bungary (và họ không sử dụng bảng chữ cái Cyrillic, mà là bảng chữ cái Latinh).
Từ “pomaks” (người Bulgari phát âm nó là “pomatsi”) trong bản dịch sang tiếng Nga có nghĩa là “người giúp đỡ” (của người Thổ Nhĩ Kỳ): đó là cách người Bulgari chính thống gọi họ. Cho đến thế kỷ 20, họ tự gọi mình là "người Hồi giáo".
Trong số những người Bulgary Chính thống giáo, việc Hồi giáo hóa không có nhiều thành công, nhưng những người Bogomils đã áp dụng Hồi giáo hàng loạt. Sự dạy dỗ dị giáo này cho phép người khác thú nhận đức tin "đạo đức giả" trong trường hợp bị bắt bớ hoặc đàn áp. Tuy nhiên, các cháu và chắt của Bogomils hầu như đã quên đi đức tin xưa. Bức tranh tương tự là ở Bosnia, nơi những người Bogomils địa phương cũng cải sang đạo Hồi sớm hơn những người tuyên bố Chính thống giáo và Công giáo, nhưng điều này sẽ được thảo luận trong một bài báo khác.
Hầu hết các dân tộc Thổ Nhĩ Kỳ sống ở đông bắc Bulgaria, ở một mức độ thấp hơn ở trung tâm đất nước, trong khi những người Bulgaria gốc Pomaks sống chủ yếu ở khu vực kinh tế suy thoái của dãy núi Rhodope phía nam Plovdiv.
Dãy núi Rhodope trên bản đồ của Bulgaria:
Trên bản đồ này, khu vực định cư của người Pomaks ở Bulgaria được đánh dấu bằng màu xanh lục:
Việc Hồi giáo hóa người Roma ở Bungari cũng khá thành công.
Tuy nhiên, cũng có một quá trình ngược lại về việc chấp nhận Chính thống giáo của người dân tộc Thổ. Người Thổ Nhĩ Kỳ theo đạo Cơ đốc được gọi là "Gagauz".
Một số nhà sử học coi họ là hậu duệ của Seljuk Turks định cư ở Bulgaria, Romania và Moldova ngay cả trước khi Ottoman chinh phục. Những người khác tin rằng tộc người này có nguồn gốc từ bộ tộc Uzy, trước đây đã đi lang thang trên bờ biển Aral và đến sông Danube vào thế kỷ 11.
Giới quý tộc Bulgaria, không phân biệt đảng phái xưng tội, và cư dân của các thành phố (dân thị trấn chủ yếu là người Hy Lạp, Armenia, Do Thái và Albania) nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ. Tiếng Bungari, vốn được coi là ngôn ngữ của những người dân dã và bình thường, chỉ có thể được nghe thấy trong các ngôi làng.
Những vùng đất tốt nhất ở Bulgaria là phần của quốc vương - khass. Phần còn lại của vùng đất được chia thành các timars - những mảnh đất mà chủ sở hữu được yêu cầu phục vụ trong quân đội Ottoman với tư cách là kỵ binh spahi.
Kích thước của các timars không giống nhau, vì chúng không được tính theo khu vực, mà theo thu nhập ước tính (ví dụ, bị ảnh hưởng bởi sự hiện diện của một nhà máy, một chiếc phà để qua lại, trên đó nó có thể lấy tiền, v.v.): số tiền nhận được từ trang web đáng lẽ phải đủ để trang bị cho một chiến binh cưỡi ngựa được trang bị nặng và những người hầu của anh ta. Thời gian không thể được bán hoặc thừa kế, nhưng một phần đất đai được trao cho quyền sở hữu vĩnh viễn của các quan chức cấp cao đặc biệt nổi tiếng (những mảnh đất như vậy được gọi là mulks), nhà thờ Hồi giáo, madrassas hoặc các tổ chức từ thiện (vakfs).
Đồng thời, nông dân của bất kỳ thời đại hoặc mulka nào không phải là nông nô và có thể bán đất của mình - nghĩa vụ nộp thuế và phí được chuyển cho chủ sở hữu mới. Nhà cửa, công trình xây dựng, gia súc và công cụ lao động cũng là tài sản riêng của người nông dân, anh ta có thể định đoạt theo ý mình. Điều chính là phải nộp thuế và thuế đúng hạn.
Cư dân của các thành phố hợp nhất thành các esnafs - các tập đoàn gồm các nghệ nhân và thương nhân thuộc cùng một lời thú nhận. Các cộng đồng này có tài sản chung (nhà xưởng, nhà kho, cửa hàng, v.v.), và chính quyền Ottoman kiểm soát khối lượng sản xuất, chất lượng hàng hóa và định giá.
Trong thời kỳ Ottoman, Giáo hội Bulgaria mất độc lập và phải chịu sự phục tùng của Giáo chủ Constantinople.
Bạn có thể hình dung về vị trí của người Bulgaria trong Đế chế Ottoman bằng cách làm quen với các món ăn của nền ẩm thực quốc gia này và so sánh nó với người Séc chẳng hạn. Có rất nhiều loại rau trong công thức nấu ăn của người Bungari, pho mát và các sản phẩm từ sữa, bột mì và ngũ cốc được sử dụng, rượu vang hầu như luôn được phục vụ, nhưng có rất ít món thịt, được coi là lễ hội ở đất nước này và không được chuẩn bị hàng ngày.
Ngoài bất bình đẳng kinh tế (các loại thuế bổ sung đối với dân số không theo đạo Hồi đã được thảo luận trong bài báo Cuộc khủng hoảng của Đế chế Ottoman và sự phát triển của tình hình dân ngoại) và "thuế máu" khét tiếng (devshirme), còn có những hạn chế khác. và những biểu hiện của bất bình đẳng. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống ở Bulgaria có nghĩa vụ phải thể hiện "các dấu hiệu tôn trọng" khi giao tiếp với người Thổ Nhĩ Kỳ, và lời khai của ba kafirs ("kẻ ngoại đạo") tại tòa án có thể bị bác bỏ bởi lời khai của một người Hồi giáo.
Con đường dẫn đến tự do
Bulgaria nhận được quyền tự trị do kết quả của cuộc chiến tranh Nga-Thổ Nhĩ Kỳ - năm 1878, trong đó "Tướng trắng" (Ak Pasha - Ak-Pasha) - M. D. Skobelev trở nên nổi tiếng.
Theo các điều khoản của Hiệp ước Hòa bình San Stefano, Bulgaria sẽ nhận lãnh thổ từ sông Danube đến Biển Aegean, và từ Biển Đen đến Hồ Ohrid. Tuy nhiên, các nhà ngoại giao Nga tại Đại hội Berlin hoàn toàn thất bại, và Bismarck, người tự gọi mình là "người đánh dấu trung thực", đánh giá khác. Các vùng đất từ sông Danube đến Balkan được trao cho công quốc của chư hầu Thổ Nhĩ Kỳ. Đông Rumelia với trung tâm ở Philippopolis (nay là Plovdiv) trở thành một vùng tự trị của Đế chế Ottoman. Và các vùng đất từ biển Adriatic đến Aegean đã được trả lại cho Thổ Nhĩ Kỳ.
Bản thân người Đức vẫn tin rằng Bismarck sau đó đã làm được nhiều điều cho người Nga hơn tất cả các nhà ngoại giao của họ cộng lại. Điều này một lần nữa minh chứng cho phẩm chất kinh doanh của "người bạn của Pushkin" được lý tưởng hóa truyền thống ở đất nước chúng ta - người đứng đầu Bộ Ngoại giao Nga và thủ tướng cuối cùng của đế chế AM Gorchakov (người mà V. Pikul trong tiểu thuyết của ông gọi là " chưởng sắt "hoàn toàn không có căn cứ) và thuộc hạ của hắn …
Alexander Battenberg, cháu trai của vợ hoàng đế Nga, trở thành hoàng tử của Bulgaria.
Vào tháng 7 năm 1885, thành phố chính của Đông Rumelia, Plovdiv, nổi dậy, Alexander Battenberg được tuyên bố là "hoàng tử của cả Bulgaria". Thổ Nhĩ Kỳ vào thời điểm này không có thời gian cho người Slav - họ đã đàn áp cuộc nổi dậy của Hy Lạp trên đảo Cyprus, nhưng người Áo phẫn nộ, kích động cuộc chiến giữa Bulgaria và Serbia (trong đó Serbia nhanh chóng bị đánh bại).
Hoàng đế Nga Alexander III cũng rất không hài lòng với "sự cố ý" của người Bulgaria, khi ra lệnh vào ngày 9 tháng 8 năm 1886, các sĩ quan thân Nga của đồn Sofia và trung đoàn bộ binh Struma buộc Battenberg phải thoái vị.
Battenberg ngay lập tức được phục hồi phẩm giá quý giá bởi những kẻ chủ mưu khác, đứng đầu là Stefan Stambolov, nhưng vào ngày 27 tháng 8, ông từ bỏ ngai vàng, nói rằng việc rời khỏi Bulgaria sẽ cải thiện mối quan hệ của đất nước với Nga. Như bạn đã hiểu, điều này gây ấn tượng khó chịu nhất đối với người Bulgaria, và tất cả kết thúc với cuộc bầu cử vào năm 1887 của một ứng cử viên hoàn toàn thân Đức - Hoàng tử Ferdinand của Saxe-Coburg-Gotha, người sau đó đã cai trị trong 30 năm, thành lập đảng thứ tư. vương triều của Bulgaria. Stefan Stambolov, đã được chúng tôi đề cập đến, cựu nhiếp chính của Bulgaria và là thủ tướng của đất nước này, người đã góp phần rất lớn vào cuộc bầu cử Ferdinand, chết năm 1895 vì vết thương từ những kẻ khủng bố Macedonian, cho biết:
Tôi đã phạm nhiều tội lỗi trước người dân Bulgaria. Anh ấy sẽ tha thứ cho tôi mọi thứ ngoại trừ việc tôi đưa Ferdinand Coburg đến đây.
Alexander III đã rất tức giận, nhưng ông phải trả lời cho tất cả mọi thứ, kể cả sự ngu ngốc của chính mình. Thật không may, không chỉ hoàng đế phải trả lời, mà cả Nga - vì vậy, những hành động vụng về và ngu ngốc của Alexander III đã góp phần rất lớn vào việc Bulgaria sau đó hai lần chống lại nước ta đứng về phía Đức.
Bulgaria chỉ giành được độc lập hoàn toàn vào năm 1908, khi vào ngày 22 tháng 9, tại Nhà thờ Bốn mươi Thánh Tử đạo ở Veliko Tarnovo, Ferdinand, lợi dụng cuộc khủng hoảng Bosnia (Áo-Hungary sáp nhập Bosnia và Herzegovina, trả cho người Thổ Nhĩ Kỳ 2,5 triệu bảng Anh) sterling), lấy danh hiệu là vua của người Bulgaria.
Các cuộc chiến tranh của vương quốc Bulgaria độc lập
Sau đó là chiến thắng của Bulgaria, Serbia, Montenegro và Hy Lạp trong Chiến tranh Balkan lần thứ nhất.
Kết quả là người Bulgaria đã nhận được từ Thổ Nhĩ Kỳ một phần đáng kể của Thrace cùng với Edirne (Adrianople) và phần lớn Macedonia tiếp cận với Biển Aegean (nhưng họ muốn toàn bộ Macedonia và Constantinople).
Và những người Thổ Nhĩ Kỳ trẻ lên nắm quyền tại Đế chế Ottoman trong cuộc chiến này. Tuy nhiên, sau một tháng rưỡi, Chiến tranh Balkan thứ hai bắt đầu (Bulgaria chống lại Hy Lạp, Serbia, Montenegro, Đế chế Ottoman và Romania), trong đó Bulgaria mất gần như toàn bộ lãnh thổ mới giành được, cũng như Nam Dobrudja.
Bulgaria vẫn có quyền tiếp cận Biển Aegean - nước này sẽ mất nó sau thất bại trong Chiến tranh thế giới thứ nhất.
Sau đó quân Nga và quân Bulgaria gặp nhau ở mặt trận Thessaloniki. Vì một số lý do, trụ sở của Bộ chỉ huy tối cao quyết định rằng quân Bulgaria sẽ không bao giờ bắn vào người Nga, và do đó, một lữ đoàn sẽ là đủ, về phía mà binh lính và sĩ quan Bulgaria sẽ đồng loạt đi qua. Hóa ra người Bulgaria đã bắn vào người Nga chính xác không kém gì người Serb, người Ý, người Pháp và người Anh. Đã xảy ra các cuộc đụng độ quân sự với người Bulgaria trên mặt trận Romania vào năm 1916.
Những nỗ lực trả thù trong Thế chiến thứ hai, như bạn biết, Bulgaria đã không dẫn đến bất cứ điều gì tốt đẹp. Điều tò mò là Bulgaria sau đó chỉ tuyên chiến với Anh và Mỹ (ngày 13 tháng 12 năm 1941), và quan hệ ngoại giao thậm chí không bị cắt đứt với Liên Xô.
Ở giai đoạn đầu của cuộc chiến này, Bulgaria đã chiếm được một phần lãnh thổ của Hy Lạp, Macedonia và Đông Serbia, Nam Dobrudja bị sát nhập:
Nhưng những thành công này đã được thay thế bằng những thất bại. Nhận thấy rằng thất bại của Đức và các nước đồng minh là không thể tránh khỏi, vào ngày 26 tháng 8 năm 1944, chính phủ Bulgaria tuyên bố trung lập và yêu cầu rút quân Đức, tuy nhiên sau khi Romania đầu hàng và họ sẽ rời khỏi đây. - để không bị tách khỏi Đế chế. Tuy nhiên, quân đội Liên Xô đang tiến lên đã phải rời đến Nam Tư, và do đó vào ngày 5 tháng 9, Liên Xô tuyên chiến với Bulgaria. Chiến đấu không thành: ngày 8 tháng 9, chính Bulgaria tuyên chiến với Đức, quân Bulgaria không chống lại Hồng quân, đêm 8-9 tháng 9, trong một cuộc đảo chính không đổ máu, những người cộng sản lên nắm quyền ở Quốc gia. Nhưng chế độ quân chủ ở Bulgaria chỉ bị loại bỏ sau một cuộc trưng cầu dân ý toàn quốc được tổ chức vào năm 1946.
Bulgaria sau Thế chiến II
Năm 1945, hơn 2 triệu người Hồi giáo sống ở Bulgaria. Đó là người Thổ Nhĩ Kỳ Rumelian (Danube), người Pomaks (người Slav theo đạo Hồi nói tiếng Bungari), những người giang hồ đã cải sang đạo Hồi. Người Thổ Nhĩ Kỳ, bất chấp tôn giáo chung của họ, không bao giờ coi Pomaks và gypsies Hồi giáo là của riêng họ và coi thường họ. Tuy nhiên, tín ngưỡng của người Pomaks khá cao và khiến các nhà chức trách lo ngại. Các nhà chức trách Bulgaria đã cố gắng thay đổi tên của Pomaks từ năm 1962-1964. - điều này đã gây ra sự phản kháng rộng rãi, và chiến dịch đã bị hạn chế một cách hiệu quả. Các nhà chức trách Bulgaria thậm chí còn lo ngại hơn về sự hiện diện của một cộng đồng lớn người Thổ Nhĩ Kỳ theo đạo Hồi, vốn đã bắt đầu thịnh hành ở một số vùng của đất nước. Những công dân còn lại của Bulgaria, họ luôn hướng về Thổ Nhĩ Kỳ, nơi họ tiếp tục coi là thủ đô, và một số - và quê hương thực sự. Mọi thứ thay đổi vào năm 1974, khi tình hình ở Síp leo thang nghiêm trọng.
