Nhà nước Nhật Bản được thành lập trên nền tảng của sự hình thành nhà nước Yamato, hình thành ở vùng Yamato (tỉnh Nara ngày nay) của vùng Kinki vào thế kỷ III-IV. Vào những năm 670, Yamato được đổi tên thành Nippon "Japan". Trước Yamato, đã có vài chục "công quốc" ở Nhật Bản.
Theo truyền thuyết Nhật Bản, người tạo ra nhà nước Yamato là nữ thần mặt trời Amaterasu. Cô trở thành tổ tiên của hoàng gia Nhật Bản, hoàng đế đầu tiên Jimmu là chắt của cô. Cần lưu ý rằng toàn bộ "tộc Yamato" - tên gọi chung của tộc người chính của người Nhật, được coi là hậu duệ của các vị thần.
Phiên bản hợp lý nhất của việc thành lập nhà nước hùng mạnh đầu tiên của Nhật Bản là "lý thuyết về kỵ binh". Nhà nước Yamato được thành lập bởi những "kỵ binh" từ lãnh thổ của miền Bắc Trung Quốc hiện đại, những người trong thế kỷ II-III đã xâm chiếm các đảo của Nhật Bản thông qua Hàn Quốc, khuất phục các "thủ phủ" và bộ lạc địa phương và hình thành một nhà nước quân sự hóa (quân sự) như các đế chế lục địa của Đại Scythia. Những “tay đua” được ghi nhận vì văn hóa của các gò đất (kofun) và một xã hội có cấu trúc chặt chẽ, có thứ bậc, nơi tầng lớp cao nhất của xã hội được tự do - quý tộc và nông dân công xã, và tầng lớp thấp hơn - những người xa lạ (giai cấp tự do bất bình đẳng) và nô lệ bị giam cầm. Họ đã mang theo thời kỳ đồ sắt đến các hòn đảo của Nhật Bản. Nhìn chung, không có nhiều “kỵ binh”; họ hình thành tầng lớp thống trị và nhanh chóng biến mất trong dân chúng địa phương. Tuy nhiên, xung lực văn hóa của họ thực sự đã tạo ra nền văn minh Nhật Bản, với hệ thống phân cấp nghiêm ngặt, ý thức trách nhiệm, kỷ luật, sự sùng bái các chiến binh samurai, danh dự, v.v. vai trò đối với sự phát triển của Nhật Bản. Kênh cho sự thâm nhập của văn hóa Trung Quốc là Hàn Quốc, vốn đã trở nên quen thuộc với nền văn minh Trung Quốc. Người bản xứ trên các đảo Nhật Bản sống bằng nghề trồng lúa, kê, cây gai dầu, biển đóng vai trò quan trọng: đánh bắt hải sản, sò và cua.
Tính cách dân tộc của “tộc Yamato” được hình thành trên cơ sở văn hóa quân sự của các “kỵ binh”, văn hóa Trung Hoa và thiên nhiên của quần đảo. Người Nhật là những người can đảm, quen với những biến động của tự nhiên và xã hội. Nhật Bản là vùng đất của núi lửa, động đất và sóng thần. Nhật Bản cũng là quốc gia chịu ảnh hưởng lớn từ đại dương. Thiên nhiên và lịch sử đã làm cho người Nhật trở thành một dân tộc dũng cảm và có tinh thần đoàn kết cao, có thể chống chọi với những cú đánh khó khăn của số phận và các yếu tố.
Cần lưu ý rằng từ đầu thời Trung cổ, kiến thức rất được chú trọng ở Nhật Bản. Vào đầu thế kỷ thứ 8 (!), Đạo luật đầu tiên về giáo dục đã được thông qua. Việc thành lập hệ thống trường công lập bắt đầu ở thủ đô và các tỉnh. Ở châu Âu vào thời điểm này, kiến thức là đặc quyền của các cấp bậc cao nhất của nhà thờ, và hầu hết các đại diện của giới quý tộc phong kiến châu Âu tự hào về sự mù chữ của họ (ngoại lệ duy nhất là Nga và Byzantium). Đây là một đặc điểm của giới quý tộc phong kiến Nhật Bản - biết chữ.
Những người châu Âu đầu tiên đến thăm Nhật Bản là người Bồ Đào Nha - con tàu của họ xuất hiện ngoài khơi Nhật Bản vào năm 1542 (ngoài khơi bờ biển phía nam Kyushu). Cần phải nói rằng, mặc dù thực tế là xã hội Nhật Bản được cấu trúc chặt chẽ, nhưng điều này không ngăn cản những nhân cách xuất sắc vươn lên hàng đầu của hệ thống phân cấp xã hội. Vì vậy, một nhà lãnh đạo kiệt xuất trong công cuộc thống nhất Nhật Bản như Oda Nobunaga (1534 - 1582) được sinh ra trong một gia đình của một lãnh chúa phong kiến được cưng chiều. Nobunaga đã đánh bại một số gia tộc thù địch trong các cuộc chiến tranh cục bộ, chiếm giữ thủ đô của Nhật Bản, thành phố Kyoto (1568) và bắt đầu thực hiện kế hoạch thống nhất Nhật Bản. Ông đã có thể chinh phục tất cả các vùng đất ở miền trung Nhật Bản và thực hiện một loạt các cải cách tiến bộ ở đó, chẳng hạn như loại bỏ các hủ tục nội bộ. Chính sách nhân sự hiệu quả trong quân đội, cải cách kinh tế, hợp tác tích cực với các thương nhân Bồ Đào Nha và các nhà truyền giáo Dòng Tên (ông được giảm giá khi mua vũ khí của châu Âu và đội quân Cơ đốc giáo Nhật Bản trung thành với lời ông) đã giúp thực hiện một số chiến dịch thắng lợi.
Người cộng sự của ông là Toyotomi Hideyoshi (1537 - 1598) đóng một vai trò quan trọng trong các chiến dịch này. Ông thường sinh ra trong một gia đình nông dân ở tỉnh Owari. Anh bắt đầu phục vụ với tư cách là một chiến binh đơn giản - ashigaru (lính bộ binh của nông dân). Nobunaga nhận thấy khả năng xuất chúng của Toyotomi Hideyoshi và thăng ông lên cấp tướng.
Quyền lực của Oda không tồn tại được lâu. Năm 1582, để chuẩn bị cho một chiến dịch chống lại gia tộc phong kiến lớn nhất của Mori, Oda đã cử một quân đoàn viễn chinh của cố tướng quân Hideyoshi đánh bại một trong những đồng minh của Mori, Hoàng tử Teshu. Để giúp đỡ anh ta, Oda đã cử một cộng sự thân cận khác của mình - Tướng Akechi Mitsuhide (anh ta cũng đã vươn lên dẫn đầu từ cấp bậc quân nhân). Tại đây Akechi thực hiện một hành động đáng kinh ngạc, động cơ của anh ta vẫn chưa được xác định bởi các nhà sử học, anh ta đã biến 10 nghìn người. đoàn đến thủ đô Kyoto, nơi Oda tọa lạc trong ngôi đền Honno-ji với một lính canh nhỏ. Sau một trận chiến khốc liệt, các vệ binh đã bị loại ra, và Oda Nobunaga, để không bị bắt bởi kẻ phản bội, đã tự tử seppuku (nghi thức tự sát). Akechi Mitsuhide, sau khi gặp gỡ hoàng đế (các hoàng đế chỉ giữ quyền lực chính thức trong vài thế kỷ), đã tuyên bố mình là shogun (chỉ huy quân đội và người đứng đầu chính phủ). Hideyoshi, giấu tin này với kẻ thù, đã ký một hiệp định đình chiến với gia tộc Mori, và nhanh chóng dẫn toàn bộ quân đội đến thủ đô để tiêu diệt kẻ phản bội. Cùng lúc đó, một chiến hữu nổi tiếng khác của Oda, Tokugawa Ieyasu (1543-1616), dẫn quân đến Akechi. Vào ngày 12 tháng 6 năm 1582, đội quân 40.000 mạnh của Hideyoshi đánh bại quân của Mitsuhide trong trận Yamazaki. Mitsuhide chạy trốn đã bị giết bởi nông dân địa phương.
Toyotomi Hideyoshi tiếp tục chính sách thống nhất Nhật Bản thành một nhà nước tập trung duy nhất. Ông đã chiến đấu chống lại các lãnh chúa phong kiến lớn, chinh phục các đảo Shikoku, Kyushu. Vì vậy, ông đã khuất phục toàn bộ miền Tây Nhật Bản trước quyền lực của mình. Đến năm 1590, Toyotomi Hideyoshi đã thực sự trở thành người cai trị duy nhất các hòn đảo của Nhật Bản. Về chính trị trong nước, Hideyoshi đã phá hủy những chướng ngại phong kiến cản trở tự do thương mại, và bắt đầu đúc đồng tiền vàng đầu tiên của Nhật Bản. Ông cũng lập sổ đăng ký đất đai chung của Nhật Bản và giao đất cho nông dân canh tác. Ông đưa ra một hệ thống ba giai cấp: quý tộc (samurai), dưới quyền ông, họ thực sự trở thành quản trị viên quân sự, nông dân (hyakuse) và thị dân (temin).
Lưu ý rằng trong số các điền trang không có giáo sĩ truyền thống cho các xã hội thời trung cổ. Oda đã coi các nhà sư Phật giáo và tu viện của họ là kẻ thù truyền kiếp. Trong các cuộc chiến tranh của mình, nhiều tu viện đã bị bắt làm pháo đài của kẻ thù và thử thách số phận của họ. Đối với thiên nhiên khắc nghiệt và sự tàn phá của các tu viện, Odu được gọi là "Chúa Quỷ của Lục giới" và "kẻ thù của Luật Phật". Phải nói rằng Phật tử thời đó không “trắng trẻo, lông bông” như bây giờ họ có cả những sư đoàn chiến binh. Mặt khác, Oda theo đuổi chính sách tập trung; lẽ ra không có trung tâm quyền lực nào khác trong nhà nước. Trong cuộc đấu tranh này, Oda đã dựa vào các nhà truyền giáo Thiên chúa giáo.
Hideyoshi thường tiếp tục chính sách này. Ông ôn hòa hơn, miễn là các nhà sư không can thiệp vào công việc của nhà nước - để họ tự cầu nguyện, nhưng khi can thiệp vào chính trị, ông phản ứng gay gắt. Các tu sĩ không được hưởng đặc quyền vật chất. Tại sao họ là "dân của Đức Chúa Trời"? Ông cũng đặt dấu chấm hết cho sự bành trướng của Cơ đốc giáo. Ngay cả trong cuộc đấu tranh với các lãnh chúa phong kiến lớn, ông đã ngăn cấm việc truyền bá đạo Thiên chúa ở các vùng đất bị chinh phục. Và sau đó ông đã ban hành luật trục xuất những người truyền giáo, đã có những vụ thảm sát những người theo đạo Thiên chúa trên đảo Kyushu (1587, 1589). Vì vậy, các chính trị gia Nhật Bản đã rất khéo léo sử dụng sự giúp đỡ của người Bồ Đào Nha và dòng Tên để thống nhất đất nước, nhưng họ không cho phép nền văn minh phương Tây thiết lập trật tự và thành trì ảnh hưởng của riêng họ.
Tên của Hideyoshi đã trở thành huyền thoại ở Nhật Bản cũng bởi vì ông đã khởi xướng các cuộc thám hiểm bên ngoài quy mô lớn. Ông đã công bố kế hoạch chinh phục Bán đảo Triều Tiên, Đài Loan, Trung Quốc, quần đảo Philippines và thậm chí cả Ấn Độ. Thậm chí còn có kế hoạch dời đô đến thành phố Ninh Ba của Trung Quốc. Lý do cho các kế hoạch quy mô lớn như vậy không hoàn toàn rõ ràng. Một số nhà nghiên cứu tin rằng Hideyoshi muốn loại bỏ lực lượng samurai dư thừa khỏi các hòn đảo của Nhật Bản, những người không có gì để chiếm giữ mình. Những người khác nói về sự mờ đi của Hideyoshi. Chàng nhìn thấy những âm mưu, thủ đoạn khắp nơi, tưởng tượng mình là chiến thần, được hàng trăm thê thiếp vây quanh. Một cuộc chiến bên ngoài có thể là một ý tưởng bất chợt khác của kẻ thống trị toàn năng.
Vào tháng 4 năm 1592, 160 thous. Quân đội Nhật Bản, quân đội tiên tiến nhất châu Á lúc bấy giờ, được trang bị súng hỏa mai và sở hữu các phương pháp tác chiến hiện đại, vượt qua Biển Nhật Bản trên một nghìn con tàu và đổ bộ xuống Busan trên Bán đảo Triều Tiên (Hàn Quốc khi đó cũng giống như Nhật Bản, chính thức là chư hầu của Trung Quốc). Ban đầu, người Nhật đã thành công. Họ chiếm được các thành phố chính của Triều Tiên và đến biên giới của Trung Quốc. Seoul và Bình Nhưỡng bị chiếm. Gyeongju, cố đô, đã bị phá hủy hoàn toàn. Tuy nhiên, sự khủng bố của Nhật Bản đã dẫn đến một phong trào du kích lớn của Triều Tiên. Đô đốc Hàn Quốc xuất sắc Li Sunsin, sử dụng tàu rùa bọc thép (kobuksons), gây ra một số thất bại cho hạm đội Nhật Bản và thực sự làm tê liệt liên lạc đường biển của đối phương. Trung Quốc đã cử một đội quân đến giúp nhà nước Triều Tiên, lực lượng này có thể đánh đuổi các samurai khỏi Triều Tiên. Cái chết của Toyotomi Hideyoshi vào năm 1598 dẫn đến việc quân đội Nhật Bản phải rút khỏi Hàn Quốc. Sự nhiệt tình của các cuộc phiêu lưu chính sách đối ngoại đã không còn nữa. Mặc dù, như thời gian đã cho thấy, không phải là mãi mãi.
Tokugawa Ieyasu, trong cuộc tranh giành quyền lực đang diễn ra, đã có thể đánh bại các đối thủ, trở thành người sáng lập ra triều đại shogun Tokugawa (tồn tại từ năm 1603 đến năm 1868) và hoàn thành việc thành lập một nhà nước phong kiến tập trung ở Nhật Bản. Năm 1605, ông chuyển giao tước vị tướng quân cho con trai mình là Hidetada, lui về Sumpa, nơi ông sống trong cô đơn, nghiên cứu lịch sử, dành thời gian trò chuyện với các nhà hiền triết, nhưng trên thực tế, ông vẫn giữ tất cả các đòn bẩy kiểm soát. Quyền lực của ông dựa trên quyền kiểm soát tài chính - ông đã thành lập một số mỏ bạc hà, tiếp tục chính sách tiền tệ của Nobunaga và Hideyoshi, đồng thời sở hữu đất đai khổng lồ bị tịch thu từ các lãnh chúa phong kiến lớn đã bị đánh bại, các thành phố chính, mỏ và đất rừng. Đất đai là cơ sở của sự giàu có và là nguồn sinh kế của các lãnh chúa phong kiến, do đó, người có đất đai lớn nhất, Ieyasu có thể kiểm soát chúng. Hoàng đế và đoàn tùy tùng mất hết thực quyền. Hơn nữa, tiền lương của các cận thần đều do cùng một tướng quân trả.
Ông tiếp tục chính sách nô dịch nông dân, phân chia dân cư không phải ba mà là bốn giai cấp: samurai, nông dân, nghệ nhân và thương gia. Tokugawa tiếp tục chính sách của những người tiền nhiệm để hạn chế những người thú tội. Tăng lữ với tư cách là một giai cấp riêng biệt đã không được tạo ra. Tokugawa cấm đạo Thiên chúa ở Nhật Bản. Năm 1614, Tokugawa ban hành luật cấm người nước ngoài ở lại bang. Sở dĩ có sắc lệnh này là do mưu đồ của người Công giáo. Năm 1600, thủy thủ người Anh William Adams đến trên con tàu I Japan của Hà Lan. Cuối cùng, ông trở thành một phiên dịch viên và cố vấn cho Tướng quân trong việc đóng tàu ("Hoa tiêu trưởng"). Thời kỳ giao thương Anh-Hà Lan với Nhật Bản bắt đầu. Người Bồ Đào Nha đã bị đẩy lùi khỏi thương mại Nhật Bản.
Những người kế vị Tokugawa tiếp tục chính sách thận trọng của mình đối với người nước ngoài, dần dần tiến tới cô lập Nhật Bản với thế giới bên ngoài. Nó chỉ được phép giao dịch một số hàng hóa thông qua các cảng cụ thể. Vào năm 1616, chỉ có Nagasaki và Hirado nằm trong số các cảng "được phép". Năm 1624, buôn bán với người Tây Ban Nha bị cấm. Năm 1635, một sắc lệnh đã được ban hành cấm người Nhật rời khỏi đất nước và cấm những người đã rời đi trở lại. Kể từ năm 1636, người nước ngoài - người Bồ Đào Nha, sau này là người Hà Lan, chỉ có thể ở trên đảo nhân tạo Dejima ở bến cảng Nagasaki.
Cuộc nổi dậy Shimabara - cuộc nổi dậy của nông dân và samurai Nhật Bản trong khu vực thành phố Shimabara vào năm 1637-1638, gây ra bởi nhiều lý do kinh tế xã hội và tôn giáo, đã trở thành cuộc xung đột vũ trang lớn cuối cùng ở Nhật Bản trong hơn 200 năm, cho đến những năm 60 của thế kỷ XIX. Có khả năng cuộc nổi dậy đã bị kích động bởi các tu sĩ Dòng Tên Bồ Đào Nha. Vì vậy, nhà lãnh đạo tinh thần của cuộc nổi dậy ở Shimabara là Amakusa Shiro, người được gọi là "Đứa con thứ tư của Thiên đường", người được cho là lãnh đạo Cơ đốc giáo hóa Nhật Bản (lời tiên đoán này được đưa ra bởi nhà truyền giáo Dòng Tên Francis Xavier). Cuộc khởi nghĩa bị đàn áp dã man, hàng ngàn nông dân bị chém đầu. "Những kẻ man rợ Cơ đốc giáo" đã bị cấm nhập cảnh vào Nhật Bản. Quan hệ với Bồ Đào Nha và sau đó là Hà Lan bị cắt đứt. Bất kỳ con tàu nào của Bồ Đào Nha hoặc Tây Ban Nha đến bờ biển Nhật Bản đều có thể bị phá hủy ngay lập tức, thủy thủ đoàn của nó bị kết án tử hình vắng mặt. Đau đớn trước cái chết, người Nhật bị cấm rời khỏi quê hương của họ. Liên hệ với thế giới phương Tây chỉ được duy trì thông qua phái đoàn thương mại Dejima của Hà Lan gần Nagasaki, nhưng họ bị chính quyền kiểm soát chặt chẽ. Cơ đốc giáo ở Nhật Bản đã bị cấm và hoạt động ngầm. Tuy nhiên, sau đó, đã có hòa bình trên các hòn đảo của Nhật Bản trong hơn 200 năm.
Mạc phủ rất cứng rắn bảo vệ lợi ích của nền văn minh Nhật Bản, đàn áp các hoạt động lật đổ của Cơ đốc giáo, những hoạt động phá hoại nền tảng của hệ thống nhà nước vì lợi ích của các lực lượng xa lạ với Nhật Bản. Vì vậy, vào năm 1640, một phái bộ Bồ Đào Nha với những món quà đã được gửi từ Ma Cao đến shogun. Nhiệm vụ là nhờ tướng quân Tokugawa Iemitsu (người trị vì Nhật Bản từ năm 1623 đến năm 1651) để sửa đổi lệnh cấm. Kết quả là bất ngờ đối với người châu Âu - gần như toàn bộ nhiệm vụ đã được thực hiện. Chỉ một số người còn sống và được gửi về với một tài liệu nói rằng "người Bồ Đào Nha không nên nghĩ về chúng tôi như thể chúng tôi không còn trên thế giới." Như vậy, "bức màn sắt" đã được tạo ra khác xa với Liên Xô.
Việc buôn bán với Hà Lan không được thực hiện vì mong muốn nhận được súng. Đúng, bạc và vàng phải được trả cho anh ta. Tuy nhiên, khi các kho vũ khí bị lấp đầy, và các thợ súng Nhật Bản đã làm chủ được việc sản xuất súng, việc buôn bán với người Hà Lan đã giảm đi đáng kể. Lúc đầu, việc xuất khẩu vàng bị hạn chế và sau đó bị cấm. Năm 1685, ông giảm xuất khẩu bạc xuống còn 130 tấn và hạn chế xuất khẩu đồng. Năm 1790, lượng bạc xuất khẩu đã là 30 tấn.
Đầu thế kỷ 19. Những nỗ lực đầu tiên để thiết lập liên hệ với Nhật Bản của Nga
Vào đầu thế kỷ 19, tình hình vẫn không thay đổi - Nhật Bản vẫn đóng cửa với người nước ngoài. Trong một thế giới mà các cường quốc phương Tây đang bành trướng và thuộc địa hóa mọi thứ vốn được bảo vệ kém cỏi, Nhật Bản đã bị bỏ mặc. Ban đầu, điều này là do sự xa xôi của các hòn đảo của Nhật Bản, chế độ cô lập cứng rắn, không cho phép tạo ra các lực ảnh hưởng bên trong ("cột thứ năm"), cũng như sự nghèo đói về nguyên liệu của Nhật Bản. Người Nhật không có của cải rõ ràng để lấy đi.
Nền hòa bình vĩ đại có được kể từ khi đánh bại các nhà cai trị phong kiến vĩ đại và đánh đuổi người châu Âu kéo dài hơn hai trăm năm. Nhiều thế hệ samurai, những người đeo một thanh kiếm truyền thống trên thắt lưng của họ (các lớp khác hoàn toàn bị tước vũ khí), không bao giờ sử dụng nó trong trận chiến! Đúng như vậy, khi mất đi những xung lực bên ngoài, xã hội Nhật Bản đã bị hủy diệt. Điều thú vị là dân số vẫn không đổi trong một thời gian rất dài: theo điều tra dân số của chính phủ, năm 1726 có 26,5 triệu người Nhật, năm 1750 - 26 triệu, năm 1804 - 25,5 triệu, năm 1846 - 27 triệu người. Dân số Nhật Bản chỉ tăng mạnh khi cuộc sống "vui lên": trong "cuộc cách mạng Minh Trị" năm 1868 - đã là 30 triệu người, năm 1883 - 37, 5 triệu, năm 1925 - 59,7 triệu, năm 1935 - 69 triệu. Mọi người.
Không thể nói rằng trong những năm bị cô lập, Nhật Bản đã hoàn toàn ở trạng thái ngủ đông văn minh. Trong lĩnh vực nghệ thuật, Nhật Bản vẫn là một xã hội giàu có về văn minh. Nghệ thuật Nhật Bản nói lên thế giới tinh thần phong phú nhất của nền văn minh phương đông này.
Năm tháng trôi qua, thế giới đã thay đổi. Nhật Bản đã trở nên thú vị như một bàn đạp có thể ảnh hưởng đến chính sách của Trung Quốc và Nga, như một thị trường tiêu thụ hàng hóa. Thật không may, những người đầu tiên thiết lập liên lạc với Nhật Bản là người Mỹ, không phải người Nga. Mặc dù đã có những cố gắng. Vì vậy, vào năm 1791, tàu Kodai của Nhật Bản bị đắm ngoài khơi bờ biển Nga, nó được đưa bằng vệ tinh đến Irkutsk, và từ đó đến thủ đô của Đế chế Nga. Ông được tháp tùng bởi một người gốc Phần Lan, viện sĩ "kinh tế và hóa học" Eric (Kirill) Laxman, người sống ở Siberia và đã đến thăm St. Petersburg trong những chuyến thăm ngắn ngày. Ông rất được kính trọng trong cộng đồng khoa học. Laxman đề nghị tận dụng cơ hội và khi đưa nạn nhân về nước, thiết lập quan hệ thương mại với Nhật Bản. Hoàng hậu Catherine đã chấp nhận lời đề nghị và con trai của nhà khoa học, thuyền trưởng Adam Laxman, phải hoàn thành sứ mệnh này. Vào ngày 13 tháng 9 năm 1792, Laxman khởi hành trên sân galiot của Thánh Catherine. Chính thức, Laxman đã mang đến Nhật Bản một bức thư từ Toàn quyền Irkutsk, những món quà thay mặt ông và những món quà từ cha ông cho ba nhà khoa học Nhật Bản. Vào ngày 9 tháng 10 năm 1792, con tàu vào cảng Namuro trên bờ biển phía bắc của Hokkaido. Nhìn chung, các nhà chức trách Nhật Bản đã tiếp đón người Nga một cách tử tế, mặc dù họ đã cô lập họ không cho tiếp xúc với cư dân. Laxman đã có thể xin phép một tàu Nga neo đậu tại cảng Nagasaki mỗi năm một lần. Trước sự cô lập khó khăn của Nhật Bản, đó là một thắng lợi lớn.
Trở về, Laxman được triệu tập đến Petersburg cùng với cha mình, và việc chuẩn bị bắt đầu cho một cuộc thám hiểm mới, dự kiến vào năm 1795. Phần khoa học được giao cho Eric Laxman, và phần kinh doanh được giao cho nhà sáng lập nổi tiếng của Nga Mỹ, Grigory Shelikhov. Tuy nhiên, cuộc thám hiểm đã không diễn ra. Shelikhov đột ngột qua đời tại Irkutsk vào ngày 20 tháng 7 năm 1795, Laxman vào ngày 5 tháng 1 năm 1796 và cũng đột ngột như vậy. Cả hai đều là những người có sức khỏe tuyệt vời. Chàng trai trẻ Adam Laxman cũng qua đời ngay sau đó. Sau cái chết của họ ở Nga, Nhật Bản đã bị lãng quên một thời gian.
Ngày 26 tháng 9 năm 1804, tàu "Nadezhda" của I. Kruzenshtern đến Nhật Bản, trên tàu là N. P. Rezanov, người được Sa hoàng Alexander I cử làm phái viên Nga đầu tiên đến Nhật Bản để thiết lập giao thương giữa các cường quốc. Bộ trưởng Bộ Thương mại Rumyantsev, trong một bản ghi nhớ "Về thương lượng với Nhật Bản" ngày 20 tháng 2 năm 1803, đã viết: "… các thương gia của chúng tôi, có vẻ như chỉ mong đợi một sự chấp thuận từ chính phủ." Tuy nhiên, đại sứ quán Nhật Bản của Rezanov đã thất bại. Rõ ràng, người Hà Lan đã đóng một vai trò nhất định trong việc này, kích động chính quyền Nhật Bản chống lại người Nga. Đại sứ Nga đã được trao văn bằng cấm tàu Nga cập cảng Nhật Bản.
Sự thất bại trong các cuộc tiếp xúc đầu tiên với Nhật Bản trên thực tế đã trở thành lời mở đầu cho chính sách "Nhật Bản hóa" thất bại của Đế quốc Nga trong nửa sau của thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20. Kết quả là, phương Tây đã có thể "mở cửa" cho Nhật Bản và thực hiện chiến dịch đụng độ hai cường quốc. Hơn nữa, đã thành công lâu dài, Nhật Bản vẫn là kẻ thù tiềm tàng của chúng ta.
