Đại lộ, tháp, Cossacks, Hiệu thuốc, cửa hàng thời trang, Ban công, sư tử ở cổng
Và những đàn chó rừng trên cây thánh giá.
"Eugene Onegin". NHƯ. Pushkin
Chúng ta đã nói về cây thánh giá ở đây, vì biểu tượng này đã được sử dụng bởi các hiệp sĩ-thập tự chinh, câu chuyện về nó vẫn còn ở phía trước! Tuy nhiên, chủ đề này sâu sắc và đa dạng đến mức không thể kể hết mọi thứ về thập tự giá trong một bài báo. Điều quan trọng cần lưu ý là các chiến binh với hình ảnh cây thánh giá trên khiên và trên quần áo đã xuất hiện từ rất lâu trước khi có quân thập tự chinh thực sự và hoàn toàn không được gọi là quân thập tự chinh. Xét cho cùng, cây thánh giá là một biểu tượng rất xa xưa đối với con người, và họ đã bắt đầu sử dụng nó từ thời xa xưa, khi vẫn chưa có đạo Thiên chúa. Đó, những cây thánh giá cổ xưa nhất, cũng đủ loại - vừa thẳng vừa mở rộng ở đầu, và có những thanh ngang cong … Loại sau được gọi là suasti, - từ từ này mà từ "swastika" đến với chúng ta - và đến với chúng tôi đến từ Bắc Ấn Độ, nơi mà một thời gian dài trước đây các bộ lạc của người Aryan cổ đại sinh sống. Đối với họ, chữ Vạn cổ đại có nghĩa là sự hợp nhất của sức mạnh thiên đàng của lửa và gió với bàn thờ - nơi mà các lực lượng này hợp nhất với các lực lượng của trái đất. Đó là lý do tại sao bàn thờ của người Aryan được trang trí bằng chữ Vạn và được coi là một nơi linh thiêng, được biểu tượng này bảo vệ khỏi mọi điều ác. Sau đó, người Aryan rời khỏi những vùng đất này và đến châu Âu, nhưng họ đã truyền lại văn hóa và thậm chí là đồ trang sức của mình cho nhiều dân tộc khác, và họ cũng bắt đầu trang trí áo giáp và vũ khí của mình bằng hình ảnh cây thánh giá với các đầu cong hoặc uốn cong.
Những chiến binh Hy Lạp. Tái hiện trên chiếc bình Corinthian vào thế kỷ thứ 7 BC NS.
Điều này được xác nhận bởi những phát hiện khảo cổ học, ví dụ, hình ảnh trên một chiếc bình Corinthian vào thế kỷ thứ 7. BC e., được tìm thấy ở Etruria. Trên đó, một trong những chiến binh có một cây thánh giá như vậy trên tấm khiên. Nhân tiện, dấu chữ vạn nằm trên ngực và bức tượng lớn nhất của Phật Vairochana, được hoàn thành vào năm 2002 tại tỉnh Zhaocun, Trung Quốc. Chiều cao của nó là 128 m, và cùng với bệ - 208 m. Để hình dung rõ ràng về kích thước của tác phẩm điêu khắc này, đủ để so sánh nó với bức tượng Chúa Cứu Thế ở Rio de Janeiro (38 m), Tượng của Mỹ Liberty (45 m) và tượng Volgograd "Tổ quốc kêu gọi!" (85 m). Vì vậy, chính hình ảnh chữ Vạn (mặc dù ở các nước châu Âu, nó gắn liền với chủ nghĩa phát xít Đức trong tâm thức quần chúng) ngày nay là biểu tượng sùng bái lớn nhất trên toàn thế giới! Hơn nữa, dấu hiệu này cũng được biết đến ở Nga. Chữ Vạn, cùng với một con đại bàng hai đầu, không có các thuộc tính của quyền lực Nga hoàng, đã được mô tả trên các giấy ghi chú của Chính phủ lâm thời Nga vào năm 1917-1918. Một tờ tiền mệnh giá 1000 rúp được đưa vào lưu hành vào ngày 10 tháng 6 và một vé 250 rúp - từ ngày 8 tháng 9 năm 1917. Ngoài ra, nó còn được sử dụng trên các miếng vá tay áo và cờ của những người lính Hồng quân miền Đông Nam Bộ. Mặt trận trong Nội chiến! Đề xuất biểu tượng này vào năm 1918 bởi chuyên gia quân sự V. I. Shorin, một cựu đại tá trong quân đội Nga hoàng và là một người sành sỏi về truyền thống quân sự của người Slav cổ đại. Sau đó, cụ thể là vào năm 1938, ông đã bị đàn áp và bị xử bắn như một "kẻ thù của nhân dân" và ai biết được, có thể chính sự thật về tiểu sử này của ông đã bị đổ lỗi cho ông?
Tiền giấy 1000 rúp 1917
Chữ Vạn cuối cùng chỉ biến mất khỏi các biểu tượng của Liên Xô vào năm 1923, và ngay sau đó Hitler đã đề xuất tại đại hội đảng Quốc xã một bản dự thảo biểu ngữ màu đỏ của đảng với chữ thập ngoặc đen bên trong một vòng tròn màu trắng. Tuy nhiên, thậm chí trước đó, trong cuộc trấn áp các cuộc nổi dậy cách mạng ở Đức vào năm 1918, một hình chữ Vạn màu trắng với các đầu cong (có nghĩa là, như thể được khắc trong một vòng tròn) đã được đội mũ sắt của họ bởi những người lính của Thống chế Ludendorff và … Có lẽ đó là lần đầu tiên anh ấy nhìn thấy nó, và chỉ sau đó, khi trở nên quan tâm đến dấu hiệu này, anh ấy đã tìm thấy một cách sử dụng "xứng đáng" hơn nhiều cho nó. Nhân tiện, người Trung Quốc liên kết dấu hiệu chữ Vạn (Lei-Wen, hay "con dấu của trái tim Đức Phật") với vô hạn: đối với họ, nó có nghĩa là con số mười nghìn. "Su asti!", Hay "Be good!" - đây là cách dịch của "swastika" từ tiếng Phạn cổ.
Ở Nga, cây thánh giá có khúc cua thậm chí còn có tên tiếng Nga riêng - Kolovrat. Điều thú vị là hình ảnh cây thánh giá thẳng và trái phải của kolovrat tô điểm cho Nhà thờ Thánh Sophia ở Kiev, được xây dựng dưới thời trị vì của Yaroslav the Wise, vì vậy không có nghi ngờ gì về sự cổ xưa của dấu hiệu này trên lãnh thổ của Nga.
Những người hàng xóm của chúng tôi, chẳng hạn như người Latvia, không hề né tránh chữ Vạn. Ví dụ, trong đồ trang trí của người Latvia có một hình chữ vạn xiên với các tia theo chiều kim đồng hồ. Nó được gọi là "perconcrusts" - "cây thánh giá của Perun", nghĩa là. tượng trưng cho tia chớp. Hơn nữa, sự phổ biến của nó ở đất nước này được chứng minh bằng thực tế là từ năm 1919, chữ Vạn đã trở thành dấu hiệu chiến thuật trên tàu của hàng không Latvia. Người Phần Lan cũng sử dụng nó với khả năng này, nhưng chỉ với màu xanh lam, không phải màu đen, và họ không xiên mà thẳng.
Nhân tiện, thập tự giá của Cơ đốc giáo cũng giống như dấu hiệu Ankh của Ai Cập cổ đại, trong đó hai biểu tượng được kết hợp cùng một lúc: thập tự giá, biểu tượng của sự sống và hình tròn, là biểu tượng của vô cực. Đối với người Ai Cập, nó là biểu tượng của sự thịnh vượng, hạnh phúc, sức sống vĩnh cửu, trí tuệ vĩnh cửu và thậm chí là bất tử.
Đồng thời, hình ảnh cây thánh giá, đã trở thành biểu tượng của Cơ đốc giáo và là biểu tượng chính của tôn giáo này, đã không trở thành như vậy ngay lập tức. Ban đầu, dấu hiệu của những người theo đạo Thiên Chúa là hình ảnh con cá. Tại sao cá? Vâng, đơn giản vì các chữ cái Hy Lạp dùng để viết từ này: iota, chi, theta, upsilon và sigma là các chữ cái đầu tiên của các từ Iesous Christos, Theou Uios, Soter, được dịch ra có nghĩa là “Chúa Giê-xu Christ, Con của Đức Chúa Trời, Đấng Cứu Thế."
Biểu tượng này đã được sử dụng trong số những người theo đạo Thiên chúa sơ khai vào thế kỷ 1 đến thế kỷ 2. QUẢNG CÁO Biểu tượng này được đưa đến châu Âu từ Alexandria (Ai Cập), nơi thời bấy giờ là một cảng biển đông đúc. Đó là lý do tại sao biểu tượng ichthys lần đầu tiên được sử dụng bởi các thủy thủ để biểu thị một vị thần rất gần gũi với họ. Nhưng trong số những người lính lê dương của hoàng đế La Mã Constantine (307 - 337) trên những chiếc khiên đã có hình một cây thánh giá xiên (chữ Hy Lạp "xi" hoặc "chi") kết hợp với chữ "ro" - hai chữ cái đầu tiên của tên của Chúa Kitô. Theo lệnh của anh ta, biểu tượng này đã được vẽ trên những chiếc khiên sau khi anh ta có một giấc mơ rằng trong trận chiến sắp tới anh ta sẽ chiến thắng nhân danh mình! Như nhà biện minh Cơ đốc giáo ở thế kỷ thứ 4, Lactantius đã lưu ý, điều này xảy ra vào đêm trước của Trận chiến Cầu Milvian năm 312 sau Công nguyên, sau chiến thắng mà Constantine trở thành hoàng đế, và chính chiro đã trở thành biểu tượng chính thức của Đế chế La Mã. Các nhà khảo cổ đã tìm thấy bằng chứng cho thấy dấu hiệu này được khắc họa trên mũ sắt và trên khiên của Constantine, cũng như trên khiên của binh lính của ông. Chiro cũng được đúc trên tiền xu và huy chương được lưu hành dưới thời Constantine, và vào năm 350 sau Công nguyên. hình ảnh của ông bắt đầu xuất hiện cả trên quan tài của Cơ đốc giáo và trên các bức bích họa.
Khảm với hình ảnh của Hoàng đế Justinian, bên trái có một chiến binh với hình ảnh của Hiro trên một chiếc khiên. Vương cung thánh đường San Vitale ở Ravenna.
Người Viking - những tên cướp biển của vùng biển phía Bắc, trong nhiều thế kỷ đã gieo rắc nỗi sợ hãi ở châu Âu bằng những cuộc tấn công tàn khốc của họ, thoạt tiên, họ là những người ngoại giáo, đã trang trí những chiếc khiên của họ bằng nhiều loại hoa văn và hình ảnh. Đó có thể là những sọc nhiều màu, bàn cờ, và những con rồng đáng sợ từ thần thoại Scandinavia. Tuy nhiên, khi Cơ đốc giáo bắt đầu lan rộng trong số họ, các biểu tượng trên vũ khí của họ đã thay đổi. Giờ đây, ngày càng thường xuyên hơn, họ bắt đầu đặt hình ảnh cây thánh giá trên những chiếc khiên - được vẽ hoặc tán từ các dải kim loại. Nó thậm chí còn xuất hiện trên cánh buồm của những con thuyền buồm của họ, vì vậy mà bây giờ, khi nhìn thấy một con tàu như vậy, từ xa có thể biết được liệu người theo đạo Thiên chúa hay người ngoại giáo đang đi trên đó, giống như những người tôn thờ Odin và Thor trước đây.
1. Chữ thập Hy Lạp; 2. Chữ thập kép, còn được gọi là phụ hệ, tổng giám mục và tiếng Hungary; 3. Lorraine Cross - biểu tượng của Công quốc Lorraine, giữa thế kỷ 15; 4. Thánh giá của Giáo hoàng - không được tìm thấy trên quốc huy của các giáo hoàng, nhưng có tên gọi của nó tương tự với thánh giá của phụ hệ vào thế kỷ 15; 5. Thập tự giá của Vương quốc Jerusalem - thánh giá Jerusalem màu đỏ từng là biểu tượng của Dòng St. Spirit, thành lập năm 1496; 6. Chữ thập từ quốc huy của gia đình Manfredi - một dạng thánh giá hiếm gặp; 7. Chéo bằng đầu bi; 8. Toe cross, xà ngang kết thúc bằng hình ảnh cách điệu của vết chân chim; 9. Neo chéo; 10. Một trong những giống của neo chéo; 11. Cây thánh giá Maltese - cây thánh giá tám cánh của Hiệp sĩ Dòng Đền; 12. Cây thánh giá hoa lily với phần cuối hình hoa lily. Thuộc dòng hiệp sĩ Tây Ban Nha của Calatrava, thành lập năm 1158; 13. Biểu tượng của trật tự hiệp sĩ Tây Ban Nha của Alcantara; 14. Thánh giá St. Jacob là một biểu tượng của trật tự hiệp sĩ Tây Ban Nha của Saint Jacob, được thành lập bởi Vua Ramiro II của Aragon; 15. Thánh giá St. Anthony. Thánh giá màu xanh trên áo choàng đen được các thành viên của Dòng St. Anthony, được thành lập vào năm 1095 bởi Cross of St. Antonia cũng là một trong những biểu tượng của Hiệp sĩ Dòng Đền; 16. Martyr's Cross of St. Paul; 17. Nêm chéo; 18. Cây thánh giá; 19. Cross in a hào quang - một hình ảnh cây thánh giá của người Celtic rất phổ biến ở Ireland vào thời Trung cổ; 20. Cây thánh giá màu đen đơn giản của Thánh Mary of Teutonic là hình ảnh cây thánh giá nổi tiếng nhất; 21. Chéo mặt; 22. Chữ thập hiếm với chữ thập ở dạng đầu chim; 23. Nút chéo; 24. Một cây thánh giá xiên, tùy thuộc vào màu sắc, có thể tượng trưng cho các vị thánh khác nhau: vàng - Thánh Tử đạo Anh đầu tiên của Anh. Alban, trắng hoặc xanh - St. Andrew, đen - St. Osmund, màu đỏ - St. Patrick; 25. Ngã ba hình chữ thập; 26. Ngón chân chéo dạng phổ biến nhất; 27. Hỗ trợ, hoặc hình chữ thập hình cung; 28. Bóng (phác thảo) Chữ thập Maltese; 29. Cây thông Noel thập tự giá. Hình thức thập tự giá này rất phổ biến ở Phần Lan; 30. Chính thống giáo tám cánh, hoặc thập tự giá của Nga.
Theo thời gian, thập tự giá, như một biểu tượng của tôn giáo Cơ đốc, theo một nghĩa nào đó, đã trở nên rất phổ biến. Ví dụ, trên các lá cờ và cờ hiệu của giới quý tộc Anh, cây thánh giá thẳng màu đỏ của St. George bắt buộc phải ở gần cột, và chỉ sau khi anh ta được đặt hình này hoặc hình ảnh kia, mới được anh ta chọn làm biểu tượng. Trong cuộc chiến với Napoléon, chữ thập đỏ với các đầu mở rộng thậm chí còn tô điểm cho biểu ngữ của Bug Cossacks, kẻ chắc chắn không liên quan gì đến quân thập tự chinh. Nhưng trên biểu ngữ của các chiến binh thuộc lực lượng dân quân Petersburg (cũng như nhiều dân quân khác của Đế quốc Nga) vào năm 1812, một cây thánh giá 8 cánh của Chính thống giáo đã được khắc họa, thậm chí nhìn từ xa không giống với cây thánh giá Tây Âu.
Cờ của Công tước Suffolk. Lúa gạo. Và Shepsa
Sẽ là sai lầm nếu nói rằng có một số truyền thống đặc biệt trong hình ảnh cây thánh giá vào thời Trung Cổ. Mọi người thời đó đều vẽ thánh giá theo những cách khác nhau; một hình ảnh của thập tự giá, chung cho tất cả, đơn giản là không tồn tại. Vì vậy, tiêu chuẩn của Công tước Norman William (hoặc, như nó được gọi trong tiếng Pháp, - Guillaume) được trang trí bằng một cây thánh giá vàng với các đầu hình chữ T, và gần như cùng một cây thánh giá sau đó xuất hiện trên biểu ngữ của Vương quốc Jerusalem ở thế kỷ 13, và ngày nay nó hiện diện trên quốc kỳ Georgia. Nhưng trên lá cờ của Teutonic Order, không chỉ có cây thánh giá Jerusalem bằng vàng với đường viền màu đen, mà còn có quốc huy của Đế chế La Mã Thần thánh. Quốc kỳ của Pháp thời Charles VII mang hình ảnh của hoa loa kèn vàng và một cây thánh giá màu trắng đơn giản, nhưng không hiểu sao biểu ngữ cá nhân của Vua Charles VIII lại có một cây thánh giá như vậy không phải ở phần trên mà là ở phần dưới của nó. Nhưng lá cờ chiến đấu của Pháp - oriflamma nổi tiếng - hoàn toàn không có hình ảnh một cây thánh giá, mà thể hiện bằng một tấm vải đỏ đơn giản nhất với hai đầu rực lửa. Trên biểu ngữ của nữ anh hùng dân tộc Pháp Jeanne D'Arc không có cây thánh giá - thay vào đó là lời chúc phúc của Chúa và một con chim bồ câu mang cành ô liu trên mỏ được thêu trên đó.
Đến năm 1066, thực tế không có người ngoại đạo nào ở châu Âu (ngoại trừ bán đảo Iberia, bị người Moor và các quốc gia Baltic ngoại giáo chiếm giữ), và hình ảnh cây thánh giá trở nên khá phổ biến. Vì vậy, không có gì ngạc nhiên khi khi Công tước Guillaume lên đường chinh phạt nước Anh cùng năm, hình ảnh cây thánh giá cũng được tô điểm trên những chiếc khiên của binh lính của ông.
Thánh Stephen trong bộ áo giáp và với một cây thánh giá trên một chiếc khiên.
Chúng ta chắc chắn biết về điều này và trước hết, vì cuộc chinh phục nước Anh hầu như chưa hoàn thành, một tấm vải thêu khổng lồ dài 75 m và rộng 70 cm đã được thực hiện, trên đó mô tả tất cả các sự kiện liên quan đến trận chiến Hastings nổi tiếng với tám màu sắc của sợi len. Trong đó, các hiệp sĩ đến từ Normandy đã đánh bại đội quân của Vua Harold, sau đó Công tước Guillaume trở thành vua ở Anh. Ngoài những con tàu, tòa nhà, con người và động vật, bức thêu này, sau này được đặt tên là "Thảm Bayes", mô tả 67 chiếc khiên mà chúng ta nhìn thấy từ phía trước và 66 - từ phía sau. Hầu hết các cây thánh giá trên chúng là vì một lý do nào đó được hiển thị với các đầu cong hoặc thậm chí uốn éo. Và tổng cộng chúng có trên 22 tấm khiên, đều có hình bầu dục - Breton và Norman, nhọn ở phía dưới, giống như một hạt mưa ngược. Có những chiếc khiên không có biểu tượng, trong khi những chiếc khác có vẽ một con rồng trên đó. Tại bản thân Guillaume, cây thánh giá trên tấm khiên có các đầu hình tam giác, nhưng đây là cây thánh giá duy nhất như vậy trong tất cả các bức tranh thêu của Bayes!
Biểu ngữ huy chương với thánh giá của thế kỷ 16.
Rõ ràng là vào thời điểm đó cây thánh giá trên tấm khiên đã có một ý nghĩa nhất định (mặc dù không rõ tại sao cả người Anh và người Norman đều có những cây thánh giá với đầu uốn éo) và phổ biến trong môi trường quân sự. Tuy nhiên, một điều khác cũng được biết đến, đó là nhiều chiếc khiên thời đó vẫn được miêu tả như những sinh vật thần thoại và chỉ đơn giản là các mẫu. Vì vậy, hình ảnh cây thánh giá trên khiên, rất có thể, không có gì quá đặc biệt vào thời đó, và không ai gọi những người lính có cây thánh giá trên khiên là quân viễn chinh!
Các chiến binh của Nga, những người trong nhiều năm đã mang khiên của người Norman (hay còn được gọi là loại Norman), cũng có hình ảnh cây thánh giá trên mình, nhưng tất nhiên là Chính thống. Hình ảnh của cái gọi là "thập tự giá thịnh vượng" và thập tự giá xuyên qua mặt trăng lưỡi liềm nằm ở gốc của nó rất phổ biến. Tuy nhiên, người ta đã biết, ví dụ như hình ảnh của một con chim có móng vuốt "có cánh", tức là một cái chân có gắn một cánh đại bàng và không có dấu hiệu của một cây thánh giá nào! Sư tử đứng bằng hai chân sau là một mô-típ phổ biến không kém trên khiên của binh lính Nga và lý do tại sao nó không cần phải giải thích.
Chiến binh Nga với cây thánh giá uốn lượn trên chiếc khiên của mình. Cải tạo hiện đại. Bảo tàng khu định cư Zolotarevskoye. S. Zolotarevka của vùng Penza.
Ở đây, chúng tôi đã lưu ý thực tế rằng cây thánh giá không chỉ là một biểu tượng của châu Âu, ví dụ, tổ tiên cổ đại của cây thánh giá "thực" của Cơ đốc giáo, chữ Ankh, không có nguồn gốc từ Ai Cập, mà là dấu hiệu chữ thập ngoặc từ Ấn Độ. Cây thánh giá cũng nổi tiếng ở Nhật Bản, nơi hình ảnh của nó không chỉ gắn liền với sự truyền bá của Cơ đốc giáo (có rất nhiều Cơ đốc nhân ở Nhật Bản vào thế kỷ 16 - 17 đến nỗi nó thậm chí còn bị cấm ở đó vì nỗi đau bị đóng đinh!), Mà còn với các ký hiệu địa phương. Dấu hiệu tương tự của chữ Vạn ở Nhật Bản là biểu tượng của gia tộc Tsugaru, thống trị cực bắc của đảo Honshu. Hơn nữa, chữ thập ngoặc Tsugaru màu đỏ được mô tả trên mũ bảo hiểm và áo ngực của các chiến binh ashigaru (được tuyển mộ từ nông dân), và trên các lá cờ Nobori lớn, và giống hệt nhau, nhưng màu vàng - trên các lá cờ sashimono - đã thay thế ở Nhật Bản các hình vẽ trên châu Âu lá chắn hiệp sĩ!
Nhưng hình ảnh một cây thánh giá thẳng trong một vòng tròn ở Nhật Bản có nghĩa là … những con ngựa, tức là chủ đề này rất thô tục và thực dụng! Một biểu tượng như vậy thuộc về gia tộc Shimazu - những người cai trị các vùng đất ở phía nam Kyushu - Satsuma, Osumi và Hyugi, và họ đặt nó theo cách tương tự trên các lá cờ sashimono mọc sau lưng và trên các lá cờ lớn của Nobori, và trang trí chúng bằng áo giáp, quần áo và vũ khí. Đối với các biểu tượng Cơ đốc giáo, chẳng hạn như thánh giá, hình ảnh của Thánh Iago và bát hiệp thông, chúng cũng được biết đến ở Nhật Bản, nơi họ trang trí các lá cờ của những người nổi dậy Cơ đốc giáo ở tỉnh Shimabara vào năm 1638. Tuy nhiên, sau thất bại của cuộc nổi dậy, tất cả những biểu tượng này đều bị nghiêm cấm! Đáng ngạc nhiên là một lá cờ, được bảo tồn một cách kỳ diệu cho đến ngày nay và được vẽ bằng tay, mô tả một chiếc cốc Tiệc thánh, trong đó cây thánh giá của Thánh Anthony được đặt, và nó được vẽ theo cách rất giống với dấu ankh! Ở dưới cùng của nó là hai thiên thần đang cầu nguyện, và ở trên cùng là một khẩu hiệu bằng tiếng Latinh, nói điều gì đó về một bí tích, mặc dù không thể nói chính xác hơn.
Tuy nhiên, điểm đặc biệt của văn hóa Nhật Bản là ngay cả khi mắt của người châu Âu có thể nhìn thấy cây thánh giá, người Nhật đã nhìn thấy (ví dụ như trong trường hợp của bit!) Một cái gì đó hoàn toàn khác. Ví dụ, nếu bạn nhìn vào tiêu chuẩn của Niva Nagahide, một người tham gia nhiều trận chiến vào cuối thế kỷ 16, thì nó mô tả rõ ràng một hình chữ thập xiên màu đỏ với các đầu nhọn trên một cánh đồng màu trắng. Tuy nhiên, người Nhật chỉ nhìn thấy trong này hình ảnh của hai tấm bảng đỏ bắt chéo!
Hơn nữa, những cây thánh giá trên khiên cũng được mô tả ở Nhật Bản, nhưng chỉ là những chiếc khiên giá vẽ làm bằng ván, có giá đỡ phía sau, giống như những chiếc áo choàng của người châu Âu, thứ mà các chiến binh ashigaru đã sử dụng để tạo ra các dãy công sự chiến trường từ chúng và đã có nhờ chúng. để bắn vào kẻ thù bằng cung tên và súng hỏa mai. Mỗi chiếc khiên như vậy thường mô tả một mon - huy hiệu của gia tộc mà ashigaru này thuộc về, và nếu đây là "ngựa bit" Shimazu hoặc mon Nagahide, thì, vâng - trên chúng, người ta có thể nhìn thấy "thánh giá" cũng như trên các biểu ngữ sashimono và nobori!
Và mon suzerain cũng được mô tả trên maca - hàng rào của trụ sở chỉ huy trên chiến trường, trông giống như một bức bình phong, nhưng chỉ được làm bằng vải. Những tấm vải dài của maku bao quanh nó như những bức tường, để người chỉ huy không thể nhìn thấy từ bên ngoài và nhân tiện, sự hiện diện của những con maku này không đảm bảo rằng ông ta đang ở đó. Nhưng sau khi trận chiến thắng lợi, người chỉ huy chiến thắng, tất nhiên, đã định cư ở đó và sắp xếp một cuộc kiểm điểm những cái đầu bị chặt mà binh lính của ông ta mang đến cho ông ta. Tất nhiên, những cái đầu này không được cho là của những người lính bình thường. Những thứ đó chỉ chất đống cho kế toán tổng hợp và thế là xong. Nhưng đối với người đứng đầu của kẻ thù được tôn vinh, nó hoàn toàn có thể được tin tưởng vào một phần thưởng!
Điều thú vị là dấu thánh giá không chỉ được biết đến ở châu Âu và châu Á, mà còn trên lãnh thổ của lục địa châu Mỹ, và một số bộ lạc da đỏ ở Mesoamerica, chẳng hạn như người da đỏ Yucatan, đã tôn kính nó từ rất lâu trước đó. sự ra đời của Chúa Giê Su Ky Tô. Theo đó, họ thường miêu tả ông và thậm chí tạc ông trên đá, điều mà các nhà biên niên sử Tây Ban Nha đã báo cáo với sự ngạc nhiên không thể che giấu! Vì vậy, trong số các vị thần được người Maya cổ đại tôn thờ, có thần Mặt trời (Ah Kin hay Kinich Ahab - Chúa tể mặt trời hay Mắt thần), biểu tượng của nó là bông hoa bốn cánh. Palenque có "Đền Thánh giá" và thậm chí là "Đền thờ Thánh giá rụng lá". Điều này có nghĩa là vào thế kỷ V-VIII. trên một lục địa hoàn toàn khác - ở Nam Mỹ - người ta cũng tôn thờ cây thánh giá như một biểu tượng của Mặt trời, khi đạo Cơ đốc đã có từ lâu ở Châu Âu!
Trong số những người miền bắc Ấn Độ - thổ dân da đỏ ở Great Plains, thập tự giá được liên kết với bốn điểm chính, mỗi điểm đều có thần hộ mệnh riêng và cũng có màu sắc riêng, và phía bắc luôn được chỉ định bằng màu trắng và rõ ràng là tại sao! Một cây thánh giá đơn giản hình chữ X đại diện cho người da đỏ tượng trưng cho một người đàn ông, sức mạnh và sự nam tính của anh ta, và nếu một vòng tròn nhỏ được thêm vào dấu hiệu này ở trên cùng, thì đó là một người phụ nữ! Chữ thập thẳng đứng tượng trưng cho sức bền và là sự kết hợp của dấu hiệu của trái đất (đường thẳng đứng) và bầu trời (chiều ngang). Sau đó, tiếp tục tin vào Manita của họ, người da đỏ đã sử dụng rất rộng rãi những cây thánh giá làm bằng bạc làm trang sức cho ngực. Đồng thời, kích thước của chúng rất lớn nên có thể nhìn thấy rõ chúng từ xa. Sự phân chia bốn phần, cũng như hình ảnh cây thánh giá, cũng được người da đỏ thảo nguyên áp dụng cho những chiếc khiên của họ, họ tin rằng bằng cách này, họ tăng cường sức mạnh bảo vệ và theo cách mê tín này, như bạn có thể thấy, họ không. khác với người châu Âu!
Chiếc khiên da đỏ Dakota mô tả một biểu tượng chữ thập nhọn của bốn điểm chính (Bảo tàng Glenbow, Calgary, Alberta, Canada).
Hình ảnh chữ Vạn cũng được người da đỏ ở Bắc Mỹ, và đặc biệt là người da đỏ Hopi biết đến. Với nó, họ liên kết các cuộc lang thang của các thị tộc, trong đó bộ lạc của họ bao gồm các vùng đất thuộc lục địa Bắc Mỹ và Nam Mỹ và tin rằng hình chữ Vạn, quay ngược chiều kim đồng hồ, tức là quay sang trái, tượng trưng cho Trái đất, và một bên phải - Mặt trời.
Trong số những người da đỏ Navajo, cây thánh giá trong bức tranh cát tượng trưng cho thế giới, bốn điểm chính và bốn yếu tố của vũ trụ. Đồng thời, đường ngang có nghĩa là năng lượng nữ tính, và đường dọc - nam tính. Các hình vẽ được mô tả kết hợp với cây thánh giá đại diện cho thế giới loài người.
Đó là, biểu tượng trên tấm khiên, có thể là hình chữ thập Châu Âu hoặc hình chữ nhật màu đen của người da đỏ Sioux, có mục đích chính là để cho biết chính xác ai đang ở phía trước bạn, kẻ thù! Tuy nhiên, những chiếc khiên của người da đỏ cũng được làm bởi phụ nữ, và trong trường hợp này, mục đích vẫn giống nhau: phản ánh bản chất tâm linh của chủ nhân chiếc khiên. Khiên mang thông tin sai lệch đã bị đốt cháy, và chủ nhân của chúng bị trừng phạt, lên đến trục xuất khỏi bộ lạc! Hơn nữa, người da đỏ Sioux có một "biểu tượng của tri thức" đặc biệt, một lần nữa ở dạng một chiếc khiên, với hình ảnh của bốn mũi tên chữa bệnh chứa đựng giáo lý về con người. Theo họ, mọi câu chuyện và tình huống nên được nhìn từ bốn khía cạnh: từ khía cạnh trí tuệ, sự ngây thơ, tầm nhìn xa và trực giác. Bốn mũi tên này được kết nối ở trung tâm của anh ta và, do đó tạo thành một cây thánh giá, do đó họ nói rằng bất kỳ sự vật nào cũng được tiết lộ từ các phía khác nhau, nhưng cuối cùng, tự nó hợp nhất tất cả các hướng của tri thức. Vì vậy, chiếc khiên đã chỉ cho mọi người cách tìm hiểu thêm về bản thân, anh em của họ, về Trái đất và về toàn bộ Vũ trụ!
