Ai muốn cứu mạng mình, Không lấy một vị thánh của một cây thánh giá.
Tôi sẵn sàng chết trong trận chiến
Trong trận chiến cho Chúa Kitô.
Đối với tất cả những người có lương tâm ô uế, Ai đang trốn trong đất của họ
Cổng thiên đàng đã đóng
Và chúng ta được gặp Chúa trên thiên đường.
(Friedrich von Hausen. Bản dịch của V. Mikushevich)
Trong số rất nhiều ấn phẩm của VO và do đó, trong các nhận xét của những người đọc chúng, người ta thường nhắc đến các hiệp sĩ-thập tự chinh. Tuy nhiên, không phải ai cũng biết chính xác họ là ai - cũng chính những người lính thập tự chinh này, họ đã làm gì và tại sao họ lại đặt dấu thánh giá lên mình. Và bản thân dấu hiệu này … Thập tự giá có ý nghĩa gì trong văn hóa của các dân tộc khác nhau, chúng ta biết những đặc điểm nào về ứng dụng của nó hoặc các biến thể của hình ảnh? Và tôi muốn nói với bạn về tất cả những điều này một cách chi tiết hơn!
Có vẻ như có thể có một hình ảnh thánh giá đơn giản hơn? Tôi đã vẽ hai đường thẳng sao cho chúng cắt nhau ở góc vuông, đây là hình chữ thập dành cho bạn! Tuy nhiên, cần lưu ý rằng đối với tất cả sự đơn giản rõ ràng của nó, thập tự giá không phải là một hình đơn giản chút nào, vì có rất nhiều thập tự giá. Ai đó đã tính toán rằng khoảng 450! Vì vậy, cây thánh giá trong huy hiệu đã đưa ra nhiều lựa chọn và sự đa dạng hơn bất kỳ hình biểu tượng nào khác. Và vấn đề là ngoài thực tế là chúng ta có thể mô tả nó theo nhiều cách khác nhau - ví dụ: làm cho nó thẳng hoặc xiên, hoặc vẽ cùng một chữ Vạn, trong số đó có rất nhiều tùy chọn, chúng tôi cũng có thể thêm nhiều chi tiết về nó! Tức là, chỉ cần thể hiện trí tưởng tượng của bạn và có được hình ảnh một cây thánh giá, kết nối nhiều đối tượng. Vâng, hãy nói, nó có thể là tất cả cùng một thanh kiếm, giáo, mũi tên và thậm chí là những chiếc … cờ lê bình thường nhất. Trong bất kỳ trường hợp nào, cây thánh giá ở dưới cùng của hình ảnh này sẽ vẫn hiện diện.
Ví dụ, mon (nghĩa là quốc huy) của Asano Nagamasa, con rể của người cai trị Nhật Bản Toyotomi Hideyoshi, đại diện cho hai chiếc lông diều bắt chéo (trong tiếng Nhật - makah), nhưng nếu bạn nhìn vào anh ta từ xa, sau đó chúng ta sẽ không nhìn thấy lông vũ, và một cây thánh giá xiên với các đầu tròn!
Có vẻ như trong trường hợp của hình ảnh cây thánh giá, không có gì nguyên bản có thể được phát minh ra, nhưng điều này khác xa với trường hợp này! Không, những cây thánh giá có hình dạng rất khác nhau, ngoài ra, chúng còn được bổ sung thêm nhiều chi tiết khác nhau. Ví dụ, được biết đến là hình chữ thập mỏ neo và hoa huệ, quả bóng và cây chĩa ba, được vuốt và có khía cạnh, và không chỉ có nghĩa là giao nhau xiên và thẳng. Ngoài cây thánh giá đơn giản nhất trong hai cây xà ngang, một cây thánh giá rất phổ biến với phần cuối là hình chữ "T", mà các hiệp sĩ của Vương quốc Jerusalem đã chọn làm biểu tượng của họ, và cây thánh giá có hình chữ cái. Bản thân "T" - cây thánh giá của St. Anthony. Các thánh giá mỏ neo tương tự như thánh giá của Alcantara và Calatrava - các mệnh lệnh hiệp sĩ ở Tây Ban Nha, trong khi thánh giá của Dòng St. Jacob (hay Santiago), cũng là người Tây Ban Nha, trông giống như một con dao găm với tay cầm và hình chữ thập. Cây thánh giá có tám đầu được chọn làm biểu tượng của Order of the Johannites and Templars ("Hiệp sĩ của đền thờ" hay đơn giản là "Hiệp sĩ"), người được đặt hàng trên địa điểm đền thờ Vua Solomon ở Jerusalem vào năm 1118. Một cây thánh giá có cây thánh giá ở hai đầu được gọi là cây thánh giá, và “cây thánh giá ngược” có xà ngang phía dưới được gọi là thánh tử đạo. Chính trên cây thánh giá này, theo truyền thuyết, Sứ đồ Phao-lô đã bị đóng đinh lộn ngược trên cây thập tự giá!
Chữ thập trong huy hiệu đề cập đến các nhân vật huy hiệu danh dự và theo truyền thống chiếm 2/7 chiều rộng của quốc huy. Đúng, chỉ khi đồng thời nó không chạm vào ít nhất hai mặt của tấm chắn, vì khi đó nó được gọi là rút gọn và dùng để chỉ các hình biểu tượng đơn giản - thứ cấp. Theo truyền thống huy hiệu châu Âu, các dấu chéo trên quốc huy (cũng như trên biểu ngữ!) Không thể giao nhau. Nếu trong một quốc huy không có một chữ thập mà là một số chữ thập, thì chúng phải được trải rộng trên các lĩnh vực khác nhau của quốc huy hoặc khắc chữ này vào bên kia. Ví dụ, lá cờ của Vương quốc Anh không cắt ngang ở bất cứ đâu, có ba cây thánh giá cùng một lúc: thẳng màu đỏ - St. George (vị thánh bảo trợ của người Anh) và hai xiên - St. Andrew (vị thánh bảo trợ của người Scotland) và St. Patrick (vị thánh bảo trợ của người Ireland). Một màu trắng trên nền xanh lam và một màu đỏ trên nền trắng!
Ngài Robert Knollys với Ngài Thomas Granlison trong hình minh họa từ Biên niên sử nước Pháp của St. Denis”. Khoảng năm 1392 Lưu ý rằng những người đi tuần hành dưới ngọn cờ của St. George với cây thánh giá màu đỏ đơn giản, những người lính Anh mặc áo "jupones" chần bông và có đệm trên áo giáp; một số được cài cúc hoặc buộc dây phía trước. Các chỉ huy thích cởi mũ bảo hiểm và thay chúng trong cuộc hành quân: người đầu tiên đội mũ cao, và người thứ hai đội mũ giống khăn xếp. (Thư viện Anh)
Nó có biểu tượng riêng và màu của chính cây thánh giá. Đó là, các cây thánh giá có thể có màu đỏ, đen, trắng, xanh lá cây, xanh lam, "màu vàng" hoặc "màu bạc", và mỗi lần như vậy nó có ý nghĩa gì đó. Tuy nhiên, như mọi khi, có những ngoại lệ đối với quy tắc này. Vì vậy, trên các biểu ngữ của các trung đoàn súng trường tiền Petrine, mặc áo ca-nô nhiều màu, các cây thánh giá có màu sắc rất khác nhau, tình cờ là chính các biểu ngữ và không có dấu hiệu cho thấy màu sắc của chúng có ý nghĩa gì, ngoại trừ có lẽ chính chức năng của xác định một hoặc một trung đoàn khác …
Ở giai đoạn đầu của các chiến dịch ở phía Đông, các hiệp sĩ-quân thập tự chinh có nhiều màu sắc khác nhau nhất của thánh giá, nhưng sau hai chiến dịch đầu tiên, từ khoảng năm 1189, chữ thập đỏ trở thành dấu hiệu của quân viễn chinh Pháp, màu trắng được chọn bởi người Anh, người da đen - người Đức, màu vàng - người Ý, và xanh lá cây - người Bỉ. Tuy nhiên, sau đó, cách phối màu của những cây thánh giá dùng để nhận biết quân đội trên chiến trường đã thay đổi, và người Anh giờ đây đã may một cây thánh giá màu đỏ trên quần áo của họ, và người Pháp từ thế kỷ thứ XIV. - Trắng. Chữ thập đỏ xiên đã trở thành biểu tượng của Công quốc Burgundy, nơi mà các vị vua Pháp đã tiến hành một cuộc chiến khó khăn trong một thời gian dài, và màu trắng xiên trở thành dấu hiệu nhận biết của người Scotland.
Ngay cả "áo giáp trắng", hoàn toàn làm bằng thép, cũng không hủy bỏ phong cách mặc quần áo tiền mặt trên người, và những cây thánh giá tiếp tục được thêu trên chúng và trên các bộ phận riêng lẻ của áo giáp. Ví dụ, chúng được mô tả trên cái gọi là pallet hoặc plastron - những tấm kim loại đặc biệt trên đầu trên áo giáp bảo vệ nách.
Các chi tiết riêng biệt của vũ khí cũng được trang trí bằng hình ảnh cây thánh giá: ví dụ như đỉnh của chuôi kiếm, trong nhiều thập kỷ có hình dạng của một chiếc đĩa phẳng, rất thuận tiện để đặt bất kỳ hình ảnh hoặc quốc huy nào lên đó. Ví dụ, trên vỏ bọc của thanh kiếm của Pieter de Dreux, Bá tước Brittany, người bị người Hồi giáo bắt giữ vào năm 1250, một mặt được mô tả quốc huy của Bá tước de Dreux - ba tấm da nước trên nền của một bàn cờ, cái kia - một chữ thập đỏ trên cánh đồng xanh với đồ trang trí từ những lọn tóc mạ vàng.
Điều thú vị là trong số các thánh tích được vẽ trên khiên của các hiệp sĩ, cũng như trên biểu ngữ của họ, có vỏ của Thánh James của Campostel, rất giống với biểu tượng hiện đại của công ty Shell. Nhưng mặc dù cô ấy là một biểu tượng rất nổi tiếng, cô ấy vẫn còn kém nổi tiếng so với thập giá! Vào thế kỷ 17, cây thánh giá hoa huệ tô điểm cho áo choàng của lính ngự lâm Pháp Louis XIII và con trai ông ta là Louis XIV, nhưng trên áo choàng của các cận vệ của Hồng y (đầu tiên là Hồng y Richelieu, và sau đó là Mazarin), màu áo choàng của Hồng y, có một cây thánh giá màu trắng đơn giản mà không có bất kỳ đồ trang trí nào. Họ đều là lính canh và lính ngự lâm đồng thời, nhưng kể từ khi xuất bản cuốn tiểu thuyết "Ba chàng lính ngự lâm" của A. Dumas, điều đó đã xảy ra rằng những người lính canh từ cận vệ riêng của nhà vua được gọi là lính ngự lâm, và những người lính ngự lâm của hồng y được gọi là lính canh, điều đó là hoàn toàn sai. Chỉ là các công ty khác nhau ít nhiều được đặc quyền và chịu sự phục tùng của các đội trưởng khác nhau, vậy thôi!
Tuy nhiên, hình ảnh cây thánh giá trong suốt thời kỳ Thập tự chinh, và sau này, vốn đã là một sự tôn vinh truyền thống, không chỉ có thể trang trí cờ mà còn cả cánh buồm của các con tàu. Vì vậy, vào năm 1492, một cây thánh giá màu đỏ hấp dẫn tô điểm cho những cánh buồm của chuyến thám hiểm Christopher Columbus, người đã đi khám phá Thế giới mới. Cánh buồm của những con tàu của Bartolomeo Diaz, Alvaris Cabral và Vasco da Gama - những nhà hàng hải người Bồ Đào Nha trong thời đại của những khám phá địa lý vĩ đại, giống như Columbus, người đã làm lu mờ những vùng đất được họ khám phá bằng dấu thánh giá - cũng đang "thập tự chinh". Đúng vậy, và trên chiếc soái hạm Hernando Cortez, người lên đường chinh phục Mexico, cũng phất một biểu ngữ màu trắng và xanh, trên đó có khắc một cây thánh giá màu đỏ, xung quanh có dòng chữ sau: “Hỡi anh em, chúng ta hãy đi theo cây thánh giá; có niềm tin, bằng dấu hiệu này chúng ta sẽ chinh phục được!
Peter I xiên chéo của St. Andrew the First-Called đã trở thành biểu tượng của Hải quân Đế quốc Nga, và lá cờ này đã tồn tại cho đến ngày nay. Nhưng dưới thời Hoàng đế Paul I, cây thánh giá Maltese tám cánh, trái ngược với mọi logic, thậm chí còn đi vào quốc huy lớn của Đế quốc Nga. Đó là cách vị hoàng đế này tôn trọng và yêu quý mọi thứ liên quan đến trật tự hiệp sĩ Malta nói chung và phong trào hiệp sĩ nói chung!
