Trong hai thập kỷ, các nhà chức trách của Ba Lan hậu xã hội chủ nghĩa đã chính thức ủng hộ huyền thoại giả anh hùng về lực lượng ngầm chống Liên Xô thời Cộng hòa Nhân dân Ba Lan (PPR).
Để chỉ định các thành viên của tổ chức ngầm này, hoạt động trong giai đoạn 1944-1947, một thuật ngữ đặc biệt được sử dụng - "những người lính chết tiệt" (nhấn mạnh vào âm tiết đầu tiên). Hàng năm, vào ngày 1 tháng 3, Ba Lan chính thức tổ chức kỷ niệm Ngày tưởng nhớ "Những người lính bị thương".
Sự "chết tiệt" - bởi vì giới lãnh đạo của đất nước họ đã từ bỏ họ, và các cơ quan đặc biệt của Ba Lan, hoạt động chung với chính quyền Xô Viết, đã dàn dựng hết vòng này đến vòng khác của "cái chết tiệt" cho đến khi họ đánh bay tất cả các tổ chức ngầm. Thành viên cuối cùng của thế giới ngầm "bị nguyền rủa" đã bị tiêu diệt vào năm 1963.
Lần đầu tiên, một trong những sĩ quan của Quân đội Ba Lan đã gọi các thành viên của băng đảng chống Liên Xô ngầm là "chết tiệt" trong một bức thư gửi cho góa phụ của một chiến binh ngầm, thông báo cho bà về việc thi hành án tử hình đối với chồng bà: “Hãy để sự xấu hổ và hận thù vĩnh viễn của binh lính và sĩ quan của chúng tôi theo đuổi anh ta và ở thế giới tiếp theo. Ai mang dòng máu Ba Lan đều nguyền rủa anh ta, và để vợ con anh ta nguyền rủa anh ta”.
Đối với nhiều người Ba Lan, "những người lính bị nguyền rủa" là những tên cướp bình thường. Mang đến bờ vực của sự sống còn về thể xác, ẩn náu trong rừng, họ sống sót bằng cách cướp của, và quan điểm chính trị của họ bị áp đặt bởi giết người và bạo lực.
Đến năm 1950, mọi việc đã đi xa đến mức Giáo hội Công giáo Ba Lan lên án "những người lính đáng nguyền rủa", đe dọa sẽ trừng phạt kinh điển đối với những linh mục duy trì liên hệ với thế giới ngầm.
Có rất nhiều bằng chứng về tội ác của những “người lính bị nguyền rủa”. Đôi khi tiếng nói của những người có thân nhân là nạn nhân của băng cướp hoành hành cũng được nghe thấy trên các trang truyền thông Ba Lan. Trên Internet, bạn có thể tìm thấy các video cung cấp dữ liệu về sự dính líu của "tên khốn" trong vụ sát hại hơn 5 nghìn dân thường, trong đó có 187 trẻ em.
Cư dân của ngôi làng Zaleshany của Belarus theo Chính thống giáo gần Bialystok kể về việc vào tháng 12 năm 1946, một biệt đội "chết tiệt" dưới sự chỉ huy của Thuyền trưởng Romuald Rice (biệt danh Bury) đã xông vào làng của họ: nhà của người Zaleshans bị đốt cháy, chủ nhân của họ bị giết. cùng với con cái của họ. Nhiều người bị thiêu sống.
Bury đã thực hiện các hành động trừng phạt tương tự ở các làng Kontsovizna, Vulka Vygonovska, Shpaki, Zane và những người khác. Năm 1949, ông bị xử bắn bởi phán quyết của tòa án Cộng hòa Nhân dân Ba Lan.
Điều này đã không ngăn cản tòa án Ba Lan vào năm 1995 phục hồi R. Rice với lời lẽ “ông ấy đã hành động trong một môi trường cấp bách đòi hỏi phải thông qua các quyết định không rõ ràng về mặt đạo đức”. Gia đình Rice đã nhận được 180 nghìn zlotys tiền bồi thường. Nạn nhân của Rice không được chia một xu nào. Những người Ba Lan còn lại hiện đang được yêu cầu xem các vụ thảm sát là "quyết định mơ hồ về mặt đạo đức" do "nhu cầu cấp bách" gây ra.
Phó chế độ ăn uống Pavel Kukiz, lãnh đạo đảng Kukiz-15, bình luận về việc cải tạo sau khi kẻ giết Rice, đã viết trên trang Facebook của mình: "Viện Tưởng niệm Quốc gia nên nghiên cứu kỹ tiểu sử của một số người tôn vinh Bandera."
Viện Tưởng niệm Quốc gia (INP) là một cơ cấu nhà nước tham gia vào việc định hình lại lịch sử của Ba Lan để đáp ứng nhu cầu của môi trường chính trị, do đó được xác định bởi chính sách chống Nga của Warsaw. Thông qua những nỗ lực của INP, quan điểm này đang được áp đặt lên xã hội Ba Lan, theo đó lực lượng yêu nước duy nhất chiến đấu cho tự do của Ba Lan trong những năm 1940 là Quân đội Nhà (AK) cùng với các đội hình quân sự liên quan đến ý thức hệ của họ. Phần lớn "những người lính chết tiệt" được tạo thành từ các chiến binh AK trước đây, những người đã bắn vào lưng các binh sĩ Liên Xô và binh sĩ của Quân đội Ludova.
Huyền thoại về "những người lính chết tiệt" là cổ điển chống Liên Xô, và nó được tạo ra để chà đạp lịch sử cuộc đấu tranh chung của Hồng quân và Quân đội nhân dân chống lại chủ nghĩa phát xít. Sáng kiến, gần đây xuất hiện ở Ba Lan, phá hủy khoảng 500 tượng đài cho những người lính Liên Xô đã ngã xuống để giải phóng Ba Lan khỏi tay Đức Quốc xã, đáp ứng các nhiệm vụ tư tưởng tương tự.
Đồng thời, huyền thoại về “những người lính bị nguyền rủa” cũng là một huyền thoại chống Nga. Những người theo đạo Cơ đốc chính thống sống ở Ba Lan thường trở thành nạn nhân của những kẻ "chết tiệt", như trường hợp ở Zalesany, nơi những kẻ "chết tiệt" chỉ còn lại những người Ba Lan còn sống.
Những kẻ "chết tiệt" chịu trách nhiệm cho việc phá hủy tàn tích của người Nga ở Galicia, những mảnh vỡ vẫn còn sót lại trên sườn núi Carpathians sau cuộc diệt chủng của người Nga-Galicia do người Áo tổ chức trong Chiến tranh thế giới thứ nhất ở Trại tập trung Talerhof và Terezin. Cách mà những người Galicia Nga cuối cùng bị giết đã được mô tả bởi giáo viên người Nga gốc Galicia Yuri Ivanovich Demyanchik (1896 -?) Trong bản thảo "Tàn bạo đẫm máu", kể về vụ giết người vào năm 1945 bởi một băng đảng Ba Lan ngầm của gia đình ông (an cha già, con rể và ba chị em gái) ở làng Skopov, Podkarat Voivodeship.
Huyền thoại chính thức của Ba Lan về "những người lính bị nguyền rủa" không chỉ làm biến dạng lịch sử của nhân dân Ba Lan, nó còn làm bẽ mặt gia đình của các nhân viên của Bộ An ninh Cộng hòa Nhân dân Ba Lan và các quân nhân của Quân đội Cộng hòa Nhân dân Ba Lan đã chết dưới bàn tay của "bị nguyền rủa".
Chúng tôi thậm chí không nói về vô số bằng chứng về các cuộc tấn công của những kẻ "chết tiệt" vào trường học và các cơ sở công lập khác, nơi những người Ba Lan bình thường - giáo viên, bác sĩ, quan chức - trở thành nạn nhân của họ.
Xét về phong cách và phương thức hoạt động của băng cướp ngầm chống Liên Xô ở Ba Lan, nó là bản sao của băng cướp OUN-UPA và “anh em người rừng” vùng Baltic.
