Điều thú vị là, mặc dù ở Tây Ban Nha vào thế kỷ 15 và 16. và lực lượng vũ trang quốc gia của chính họ được tạo ra, đặc biệt, được thành lập theo luật, họ vẫn chưa có quân phục. Nghĩa là, khi đi nghĩa vụ quân sự, binh lính phải tự túc trang phục. Và nhiều người bắt đầu cuộc đời binh nghiệp của họ, mặc ngoài vải lanh, trong áo chẽn bình thường, quần dài bó sát và áo mưa len đơn giản, thay thế cả áo mưa và áo khoác ngoài cùng một lúc. Nhưng theo thời gian, khi đã chứng kiến đủ tầng lớp trung lưu gia tăng ở các thành phố của Ý, Pháp và Đế chế La Mã Thần thánh ở các thành phố của Ý, Pháp và Đế chế La Mã Thần thánh, trong con người của các thương gia và nghệ nhân, những người lính cũng đã cố gắng ăn mặc và thể hiện sự hiện diện của một ví tiền eo hẹp và gu thẩm mỹ tốt. Hơn nữa, nếu lúc đầu thời trang của thời kỳ Phục hưng thâm nhập vào Tây Ban Nha, thì rất nhanh sau đó sở thích ở đó đã thay đổi và diện mạo của người Tây Ban Nha bắt đầu tương phản rõ rệt với quần áo của đối thủ. Ví dụ, lính đánh thuê Thụy Sĩ chiến đấu với người Tây Ban Nha ở Ý mặc quần áo sáng màu được trang trí bằng các khe, túi và ruy băng, cũng như đội mũ bằng lông vũ. Nhưng người Tây Ban Nha mặc quần áo tối màu, không có vết cắt và ruy băng.
Hình ảnh từ Lịch sử Tlaxcalá, được chỉnh sửa bởi Diego Muñoz Camargo, với các chiến binh Tlaxcalteca hộ tống một người lính Tây Ban Nha đến Chalco. ("Lịch sử của Tlaxcala", Thư viện Đại học Glasgow)
Quần áo được may từ vải len và vải lanh. Vải lụa và lông thú rất đắt tiền và chỉ dành cho các sĩ quan, thậm chí sau đó chúng còn được dùng để trang điểm cho quần áo của họ, vì rất khó để tưởng tượng một người Tây Ban Nha mặc quần áo lông thú, mặc dù ở Tây Ban Nha, đặc biệt là ở vùng núi, nó khá tươi.. Những chiếc áo sơ mi được may rộng rãi và xếp nếp. Lúc đầu, chúng không có cổ áo, xuất hiện vào cuối thế kỷ 16, và rất nhanh chóng biến thành một phần thừa rõ ràng - một cổ áo hình tròn. Các chân được mặc quần bó hoặc tất chân. Hơn nữa, tất được đeo riêng, và có thể được khâu lại với nhau, sau đó chúng được buộc bằng dây buộc vào áo sơ mi hoặc áo đôi.
Người Tây Ban Nha và các đồng minh Tlashkoltec của họ chiến đấu với người Aztec. ("Lịch sử của Tlaxcala", Thư viện Đại học Glasgow)
Áo khoác bên ngoài khoác ngoài áo sơ mi là áo đôi và áo yếm, thường rất giống nhau. Chiếc áo đôi vừa vặn, với một đường cắt lớn ở phía trước, cho phép bạn nhìn thấy chiếc áo sơ mi. Tay áo được thuôn về phía cổ tay và mở rộng về phía vai. Chúng có thể được buộc lại và khâu vào các lỗ trên cánh tay. Vào đầu TK XVI. họ bắt đầu buộc chặt phía trước bằng nhiều nút từ trên xuống dưới, và viền áo có nhiều độ dài khác nhau - và rất ngắn đối với những người trẻ tuổi, và dài hơn, che hoàn toàn phần đùi của những người “có tuổi”. Đôi khi các đường nối bao phủ tay áo được giấu dưới các con lăn hoặc cánh bổ sung. Những người có khả năng chi trả thì mặc một chiếc áo vest bằng vải, không tay và dài đến thắt lưng, để giữ ấm bên dưới áo hai dây hoặc áo yếm. Chiếc áo yếm ban đầu cũng được trang bị tương tự, và lúc đầu nó được mặc không cài cúc, để lộ áo sơ mi, áo vest và áo cổ lọ, nhưng muộn hơn vào giữa thế kỷ 16. anh ta có một chiếc cổ áo dựng đứng cao và bắt đầu buộc chặt nó từ cổ họng xuống thắt lưng, và viền áo trở nên rộng và lệch sang hai bên. Kết quả là, vào thế kỷ 17, nó đã biến thành một chiếc áo khoác ngoài bằng da trâu, được mặc bởi những kỵ binh hạng nặng, và chiếc áo khoác đôi trở thành cơ sở của áo khoác hiện đại.
Morion Cabassette 1575 Trọng lượng 1361 (Bảo tàng Metropolitan, New York)
Áo choàng đóng vai trò như một chiếc áo khoác hoặc áo khoác hiện đại. Ban đầu chúng dài, nhưng sau đó áo mưa dài đến đầu gối đã trở thành mốt. Thật thời trang khi mặc chiếc áo choàng theo cách để cho mọi người thấy lớp lót có hoa văn của nó. Do đó, nhân tiện, những chiếc áo mưa đắt tiền luôn được may một lớp lót. Nhưng loại rẻ tiền, len, không có lớp lót.
Philip II của Tây Ban Nha, họa sĩ Titian, 1551. Anh ấy đang mặc bộ trang phục đặc trưng của giới quý tộc Tây Ban Nha.
Vào khoảng những năm 1530, quần legging bắt đầu được chia thành quần trên và dưới, loại trước trở thành quần, và loại sau chuyển thành tất. Thiết kế của họ rất phức tạp. Thực chất đây là hai chiếc quần bó sát, được may dọc theo ống chân. Có một nắp ở phía sau có thể được mở ra mà không cần tháo chúng ra. Và ở mặt trước có một khe cho mã tấu, được buộc bằng dây và có thể được lót bằng bông gòn và thậm chí là trang trí. Mũ đội đầu của người Tây Ban Nha là một chiếc mũ lưỡi trai phẳng với vành hẹp và phần trên giống như một chiếc mũ nồi, được đeo sang một bên. Những chiếc mũ nhỏ với vành hẹp cũng được thịnh hành.
Bourgionot, giữa thế kỷ 16 Trọng lượng 1673 (Bảo tàng Metropolitan, New York)
Cần lưu ý rằng binh lính Tây Ban Nha rất thường sử dụng quần áo của các quốc gia và dân tộc nơi họ đang chiến đấu. Vì vậy, họ thường nhận được nhiều mặt hàng quần áo khác nhau làm quà tặng từ người Aztec, trong đó có áo khoác ngắn của chicolli (trang phục phổ biến của giới tư tế địa phương) và áo choàng hình chữ nhật rộng của Tilmatli, thứ hình thành nên cơ sở của poncho, là đã biết. Giày và bốt ngắn ở vùng khí hậu nóng của Trung Mỹ đã được thay thế bằng dép bện.
Tây Ban Nha sallet của một cung thủ, 1470-1490 (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Một câu hỏi rất thú vị khác liên quan đến việc sử dụng áo giáp của những kẻ chinh phục. Họ đã sử dụng chúng rộng rãi như thế nào? Điều đáng chú ý là chỉ một số ít trong số những người tham gia cuộc chinh phục Tân Thế giới đã viết trong hồi ký của họ về loại áo giáp mà họ sử dụng và những gì họ thực sự tự vệ trong các trận chiến với thổ dân da đỏ. Có hai lựa chọn ở đây. Đầu tiên là áo giáp là một thứ phổ biến đến nỗi chúng không được đề cập đến vì lý do này. Thứ hai - đó là chúng hiếm, vì chúng đắt tiền, và mặc chúng trong nhiệt độ, khi chúng phát sáng dưới ánh nắng mặt trời, không phải là một niềm vui. Trong điều kiện khí hậu nhiệt đới ẩm, lượng côn trùng phong phú, nhìn chung rất khó mặc áo giáp kim loại. Chúng không chỉ rất nóng mà còn cần phải được làm sạch hoặc bôi trơn liên tục để bảo vệ chúng khỏi bị rỉ sét.
Bộ cưỡi ngựa 1570 - 1580 Milan. Thép, mạ vàng, đồng, da. Shield - rondash, đường kính 55, 9 cm; khăn lông ngựa, cabasset (trọng lượng 2400). (Viện nghệ thuật Chicago)
Các bản phác thảo từ mật mã của người da đỏ, ví dụ, bản vẽ từ bản thảo của người Tlaxcalan mô tả sự thù địch giữa người Tây Ban Nha và người da đỏ ở Mexico, cho thấy rằng số người Cortez mặc áo giáp là rất ít. Chúng ta thấy những người Tây Ban Nha tiếp cận Tlaxcala với kiếm, giáo và giáo, nhưng vì một lý do nào đó mà không có áo giáp. Ví dụ, cuộc chinh phục Bernal Diaz del Castilla kể về một người lính có "chiếc mũ bảo hiểm mạ vàng nhưng khá gỉ sét", và điều này đã thu hút sự chú ý của sứ thần Aztec. Nhưng đồng thời, Diaz viết về những kỵ sĩ Tây Ban Nha là "được bảo vệ tốt bởi áo giáp", và bản thân người Aztec cũng nói về họ như những con người "hoàn toàn bị xích bằng sắt, như thể họ đã trở thành sắt." Những khác biệt đáng kể này trong các mô tả cho phép chúng tôi đưa ra hai giả thiết: rằng bộ giáp như vậy không phải là một phần phổ biến trong trang bị của những kẻ chinh phạt, nhưng chúng vẫn được mang theo trong các gói cùng với phần còn lại của vật tư và được phân phối cho binh lính ngay trước khi ra trận. Có thể cho rằng họ đã được nuôi dưỡng sau này, nhưng còn sự phù hợp của họ thì sao?
Áo giáp của Ferdinand I (1503-1564). Thạc sĩ Kunz Lochner. Sản xuất năm 1549. Trọng lượng 24 kg. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Có thể áo giáp của người châu Âu là rất hiếm đối với những người lính bình thường và họ sử dụng áo khoác nhồi bông của người Aztec, vừa nhẹ, vừa không hạn chế chuyển động và được bảo vệ khá tốt khỏi lao, tên và đá ném. Nhưng cũng có những người ưu tú - những tay đua, những người chỉ mặc áo giáp, mặc chúng trước trận chiến, và vì vậy họ dường như đối với người Aztec là "người sắt".
Mũ bảo hiểm Bourgionot có gorget, 1525-1575 Nước Đức. (Viện nghệ thuật Chicago)
Chà, và những người tham gia bình thường trong những chuyến thám hiểm đầu tiên đến Châu Mỹ khó có thể có gì hơn ngoài một chiếc mũ lưỡi trai trên ngực và một chiếc mũ bảo hiểm chapel de fer. Được biết, sau này đã được sử dụng thành công từ thế kỷ 12 đến thế kỷ 16. Những chiếc mũ bảo hiểm như vậy rất dễ làm, chúng không yêu cầu phải vừa vặn phức tạp trên đầu của chủ sở hữu, tuy nhiên, mặc dù đơn giản, chúng đóng vai trò như một vật bảo vệ đầu khá đáng tin cậy cho cả một người lính bình thường và một chỉ huy. Vào thế kỷ XV. một loại mũ bảo hiểm khác xuất hiện - selata, hoặc salad. Sau đó, đến năm 1450, cả người Tây Ban Nha và Ý bắt đầu sử dụng một biến thể của món salad gọi là cá bơn, loại bỏ mặt.
Morion, xấp xỉ. 1600 Đức. Trọng lượng 1611 (Bảo tàng Metropolitan, New York)
Vào thế kỷ thứ XVI. Ở Ý, đã có mũ bảo hiểm cabasset hoặc mũ bảo hiểm "quả lê". Họ đến Tây Ban Nha cùng với các cựu binh trong các cuộc chiến tranh ở Ý, và từ đó đến các đảo Caribe sau năm 1500. Sau đó, khoảng 30 đến 40 năm sau, loại mũ bảo hiểm bộ binh thứ tư và có lẽ là nổi tiếng nhất châu Âu xuất hiện - morion. Mũ bảo hiểm này có đỉnh cao và vành che tai, nhưng nhô lên phía trước và phía sau. Đúng như vậy, bản thân những người chinh phục, theo John Paul và Charles Robinson, đã không sử dụng những chiếc mũ bảo hiểm như vậy. Tuy nhiên, các mặt trăng trở nên phổ biến khắp Đế quốc Tây Ban Nha đến nỗi sau đó chúng trở thành một phần không thể tách rời trong diện mạo của quân chinh phạt.
Hispano-Mauritanian adarga, bản sao của một chiếc khiên thế kỷ 15. (Viện nghệ thuật Chicago)
Những kẻ chinh phục không thể không nhận ra rằng họ sẽ phải chiến đấu với một kẻ thù thuộc loại khác, không giống như ở châu Âu. Ở đó, những người đàn ông được trang bị vũ khí phải vượt qua hàng ngũ của những người cầm giáo và súng trường. Trong mối liên hệ này, những chiếc mũ bảo hiểm kín mít rất quan trọng đối với họ, nhưng những kẻ chinh phục có chúng thật hay không, chúng tôi không biết. Vào cuối thế kỷ 15. một chiếc mũ bảo hiểm như vậy ở châu Âu là một arme. Nó có một hình dạng rất hoàn hảo và dường như chảy quanh đầu, và trọng lượng của nó được phân bổ đều trên vai, vì nó có cổ áo bản rộng (gorget). Những chiếc mũ bảo hiểm đầu tiên thuộc loại này có miếng đệm má, được gắn vào các bề mặt bên của nó, và được đóng lại dưới tấm che mặt ở cằm. Nhưng sau đó tấm chắn mặt có thể di chuyển được đã được cải tiến. Bây giờ, trên cùng một bản lề với tấm che mặt, họ cũng đặt cằm. Ông cũng nghĩ ra một chiếc khóa đơn giản nhất để khóa kính che mặt và cằm. Đó là, trên thực tế, tấm che mặt bây giờ bao gồm hai phần. Dưới và trên, bao gồm trong thấp hơn. Tất cả điều này mang lại sự tiện lợi, nhưng mũ bảo hiểm rất khó sản xuất và do đó, đắt tiền. Nó cũng quá nóng để mặc armé ở vùng nhiệt đới, nhưng điều chính là bản lề của nó nhanh chóng bị gỉ trong điều kiện đó, và mũ bảo hiểm rơi vào tình trạng hư hỏng.
Vào thế kỷ thứ XVI. một bourguignot xuất hiện - một chiếc mũ bảo hiểm có kính che mặt và một hoặc thậm chí một vài chiếc lược. Miếng đệm má được gắn vào nó, dây đai được buộc dưới cằm, và với sự hiện diện của một miếng đệm hoặc trán, nó mang lại mức độ bảo vệ cao tương tự như một chiếc mũ bảo hiểm armé, nhưng đồng thời nó cũng đơn giản hơn và giá rẻ hơn.
Những kẻ chinh phục Tây Ban Nha. Lúa gạo. Angus McBride.
Trong các chiến dịch ở Ý, những người lính thường cởi áo giáp khỏi các hiệp sĩ bị giết, nhưng rất khó xác định họ giữ gì và bán gì. Được biết, ngay tại thời điểm đó chuỗi thư nặng từ 6, 8 đến 14, 5 kg đã được sử dụng. Brigandine - một chiếc áo khoác được làm bằng vải dày với các tấm thép hoặc sắt được tán trên nó, phủ trên cùng bằng vải nhung hoặc vải thanh lịch khác cũng rất phổ biến. Nhưng đối với tất cả các bộ phận khác của áo giáp, ít có khả năng lính bộ binh của Cortez có quần legging hoặc lựu đạn.
Một người Tây Ban Nha trên lưng ngựa đội mũ bảo hiểm bourguignot và một chiếc khiên adarga. ("Lịch sử của Tlaxcala", Thư viện Đại học Glasgow)
Vì vũ khí của thổ dân da đỏ là cáp treo, cung tên, giáo, dùi cui và kiếm, được đặt trên các tấm đá obsidian, chúng ta có thể tưởng tượng rằng người Tây Ban Nha đã tính đến những gì và cách nó bảo vệ khỏi tất cả những điều này và hầu như không mang nhiều hơn mức cần thiết. Người ta tin rằng áo khoác ichkahuipilli, nhồi bông gòn muối, bảo vệ tốt khỏi tất cả những điều này.
Chinh phục Tenochtitlan. Lúa gạo. J. Redondo.
Được biết, đó là những chiếc áo bông được chần bông và hấp thụ cú đánh, thay vì phản xạ nó. Đó là, những bộ quần áo này tương tự như aketon của châu Âu. Hình thức bảo vệ cuối cùng cho kiếm sĩ bộ binh và kỵ sĩ là khiên. Người Tây Ban Nha sử dụng những tấm chắn tròn bằng sắt hoặc gỗ. Nhưng họ cũng có một chiếc khiên đặc trưng làm bằng da adarga ép, chúng mượn từ người Moor và có hình trái tim. Rõ ràng, nó thậm chí có thể được sản xuất ở Mỹ.
