“Đất nước Macedonia nhỏ bé đã mang đến cho lịch sử thế giới Alexander Đại đế. Cả thế giới đều biết đến Julius Caesar của La Mã. Tuy nhiên, rất ít người bên ngoài nước Nga biết đến một chiến binh sánh ngang với Alexander và Caesar, đồng thời là một người thống trị và là một người vượt trội hơn họ vô cùng - Đại Công tước Kiev Svyatoslav Igorevich, có biệt danh là Dũng cảm. Thậm chí, những kẻ thù còn được kính trọng gọi là "ngự trị phía bắc sông Danube" và được so sánh với người anh hùng Achilles cổ đại. Tất cả - cả những nhà sư-biên niên sử thù địch với hoàng tử ngoại giáo, và kẻ thù trực tiếp của ông, người Byzantine - nói, dù muốn hay không muốn, về lòng vị tha của vị hoàng tử vĩ đại, thật đáng kinh ngạc đối với thời đại ích kỷ của chúng ta, kéo dài đến cả cuộc đời.
Năm 962, Hoàng tử Svyatoslav the Brave, con trai của Igor thuộc tộc Sons of the Falcon, đã giành được chiến thắng đầu tiên. Nhờ cô ấy, tổ tiên của chúng tôi không bị bán ở Cordoba hay Venice với dấu hiệu "Sklave" trên ngực của họ. Họ không chết đói trong ngục tối lâu đài. Họ đã không làm cho tôi quên bài phát biểu và tên của người dân của họ. Anh ta là một chiến binh - và chọn kẻ thù nguy hiểm nhất, nguy hiểm đến mức một cuộc chiến với anh ta có thể được ví như cuộc đấu tay đôi với rồng, người khổng lồ ăn thịt người hay những con quái vật khác trong truyền thuyết cổ đại. Anh ta là một hoàng tử - và điều khiển vũ khí chống lại kẻ thù cũ, chết người của nước Nga. Anh ta là một linh mục - và nâng thanh kiếm của mình lên hóa thân Filth, hình dáng trái đất của ác quỷ của Thế giới Lớn, sự sỉ nhục hồi sinh của các vị thần phương Bắc. Đến Khazar Kaganate. Nhà nước ma cà rồng, vốn đã uống tất cả nước trái cây từ các nước láng giềng và các sông nhánh trong một thế kỷ rưỡi, đã sụp đổ trong một năm, 965. Không phải Don, mà sông Volga đã trở thành biên giới phía đông của đất Nga dưới thời ông. Với chiến dịch của mình, Svyatoslav đã vạch ra một ranh giới về cuộc đối đầu lâu đời giữa Nga và Khazaria, dưới ách thống trị của Khazar hai thế kỷ. Miracle Yudo qua đời, việc lên ngôi của ông đã bị hoãn lại gần một nghìn năm. Một sự cống hiến, một bài kiểm tra cho nước Nga non trẻ là trận chiến với kaganate quái dị. Chúng tôi đã vượt qua được. Cảm ơn Svyatoslav."
Một khi người Khazars và người Slav sống ít nhiều hòa bình - nhiều như hai nước láng giềng của bộ tộc man rợ có thể vào đầu thời Trung cổ. Người Slav sinh sống phong phú và dễ sợ là nơi cư trú của các chernozem hào phóng của Don và Kuban thấp hơn. Vào thế kỷ thứ VIII, trong cuộc chiến với kaganate vẫn còn ngoại giáo, chỉ huy người Ả Rập Mervan, đột phá đến những vùng đất này, đã đẩy 20 nghìn (!) Gia đình Slav vào cảnh bị giam cầm.
Thực tế là không có gì là không thể tránh khỏi khi một số kẻ liều mạng Slavic, hoặc thậm chí là những tình nguyện viên người Rus đến dọc theo sông Volga từ Biển Varangian, tham gia cùng các kỵ sĩ Khazar trong các chiến dịch của họ đến Crimea hoặc Transcaucasia. Có lẽ, những khoảng thời gian này được người ta nhớ đến bởi sử thi Nga về hiệp sĩ Kazarin, truyền thuyết Ả Rập về ba anh em - Slavs, Khazar và Ruse. Vị vua Shahriyar của Bắc Caucasia - đó không phải là người mà Scheherazade đã kể chuyện sao? - đã viết cho vị vua rằng ông đang chiến đấu với hai "kẻ thù của cả thế giới" - Rus và Khazars.
Mọi thứ đã thay đổi sau năm 730. Biên niên sử của chúng tôi, đầy rẫy các báo cáo về liên minh quân sự với Pechenegs, Torks, Polovtsy, Berendeys (thậm chí còn có một từ đặc biệt dành cho các đồng minh trên thảo nguyên - "kovui"), im lặng về liên minh với Khazars. Người Byzantine, người đã viết rất nhiều về liên minh của người Slav với người Huns và người Avars, thì im lặng. Các nhà biên niên sử của Transcaucasia Cơ đốc giáo và các tác giả Hồi giáo đều im lặng.
Bạn có thể tìm kiếm lý do của sự xa lánh như vậy trong một thời gian dài. Họ sẽ nói rằng kaganate, với đội quân đánh thuê hùng mạnh, không cần liên minh với người Slav. Họ sẽ nói, và họ sẽ sai. Ở Ấn Độ cổ đại, với những lưỡi kiếm vượt trội và voi chiến, Maharajah sẵn sàng sử dụng các đơn vị "bộ lạc rừng" trong các cuộc chiến tranh. Những thổ dân sống trong rừng rậm, những người đứng vô tận bên dưới dãy Slav, và trên thực tế, vẫn chưa xuất hiện từ thời kỳ đồ đá. La Mã vĩ đại đã không coi thường việc coi người Slav trở thành đồng minh của liên bang, và người Đức ở cùng cấp độ cuộc sống và các vấn đề quân sự.
Có thể - và phần nào gần với sự thật hơn - để nói rằng người Slav đã không bị chú ý trong một thời gian dài, đạo đức kép của Talmud được cấy ghép bởi người Rakhdonites. Cô không chỉ đặt lời hứa dành cho người ngoại đạo "goy" không ra gì, mà còn trực tiếp thực hiện nghĩa vụ lừa dối anh ta.
Tuy nhiên, trên thực tế mọi thứ vừa phức tạp hơn vừa đơn giản hơn. Và sử thi "Ivan Godinovich" nói về điều tuyệt vời nhất này.
Cốt truyện của nó rất đơn giản. Nhân vật chính, một anh hùng Kiev - trong các phiên bản khác, anh ta thậm chí còn là cháu trai của đại công tước - muốn kết hôn. Và không phải trên bất cứ ai, mà là Avdotya, hoàng tử, con gái của "vua của Chernigov." Hoàng tử quan tâm bảo người anh hùng mang theo một đội với anh ta và hào phóng cung cấp một trăm binh lính từ chính anh ta, và số lượng tương tự từ đội của công chúa (hãy nhớ "đội nhỏ" của Olga?). Người anh hùng tự hào từ chối. Ở Chernigov, anh biết rằng "Sa hoàng Kosherische" đã tán tỉnh Avdotya - đó là cách một từ quen thuộc xuất hiện! Mặc dù vậy, người anh hùng vẫn kết hôn với "công chúa" và trở về nhà. Trên đường đi, họ bị Kosherische tấn công. Tiếp theo một cuộc giao tranh cưỡi ngựa là một cuộc đấu chân và cuối cùng là một cuộc đấu vật. Lực lượng của các đối thủ ngang nhau. Kosherische nhờ Avdotya giúp đỡ, nói rằng, khi trở thành cô dâu của Godinovich, cô ấy sẽ trở thành một "công nhân bốc vác", một nô lệ:
Rất lạ - ngay từ cái nhìn đầu tiên. Xét cho cùng, Ivan Godinovich là một người gần đúng, hoặc thậm chí là họ hàng của hoàng tử, thủ lĩnh đội của chính anh ta. Và không có gì lạ - nếu Kosher thực sự là ký ức của những người cai trị kosher của Khazaria. Hãy nhớ Ibn Fadlan:
"Tuy nhiên, các dân tộc sống bên cạnh họ coi người Khazars là nô lệ của họ."
Trong mắt Kosherishch, anh hùng Nga, và bản thân hoàng tử của anh ta, đều là nô lệ khi sinh ra.
Sử thi Nga đã lưu giữ ký ức về cuộc xâm lược Khazar:
"Evil Winds from the East" từ cú đánh nổi tiếng "Mỗi buổi tối …" từ những thế kỷ trước. "Mũi tên kalena" là một trong những biểu tượng của lời tuyên chiến, giống như một mũi giáo mà Svyatoslav bé nhỏ đã ném vào người Drevlyans.
Sử thi phản ánh chiến thắng trước Khaganate vào thế kỷ 10, chiến thắng của Nhà tiên tri Oleg và Svyatoslav the Brave. Nhưng cũng có một cái gì đó khác. Một thế kỷ rưỡi trôi qua từ "mũi tên nóng" đến sự sụp đổ của Khazaria.
Một thế kỷ rưỡi của cống Khazar.
Nhưng một biên niên sử khác, biên niên sử Radziwill, đã tồn tại. Và nó nói khác. Như vậy người ta vô tình hiểu được các biên niên sử khác. Vì vậy, bạn có thể tưởng tượng một tu sĩ trong phòng giam nhìn một cách không tin tưởng vào những đường nét cổ xưa, và theo sự hiểu biết của riêng anh ta, với vẻ rất "trung thành trong trắng" đó.
Và nó được viết: "Dành cho cô gái trong trắng từ làn khói."
Và bên cạnh nó, trên một bức tranh thu nhỏ, để không ai nhầm lẫn, không coi đó là một cái trượt lưỡi tình cờ - một đàn con gái và một trưởng lão cúi đầu trước Khazar kiêu kỳ.
Điều này rất giống với những gì chúng ta biết về kaganate. Hãy nhớ rằng - Khazaria bị cai trị bởi một gia tộc buôn bán nô lệ. Còn điều gì tự nhiên hơn đối với họ ngoài việc cống nạp như vậy - vừa có lợi, vừa phá tan niềm tự hào của các triều cống, khiến họ phải chấp nhận sự toàn năng của các sứ giả của kaganate và sự vô pháp của chính họ?
Và bây giờ, bạn đọc thân mến, nếu bạn vẫn chưa hiểu, hoặc không tin rằng người Khazars là quái vật trong mắt những người hàng xóm Slav của họ, hãy thử tự mình thử xem. Hãy thử tưởng tượng rằng đó là bạn, sau khi nghe thấy tiếng nói của những người đi săn sừng cừu, đi đến cổng - để cho những người thu thập cống phẩm vào làng quê hương của bạn. Bạn đi và tự hỏi họ sẽ lấy đi ai. Chị gái? Con gái? Cô dâu? Hãy tưởng tượng sẽ như thế nào nếu sống hết năm này qua năm khác trong sự chờ đợi của những ngày khủng khiếp này. Hãy tưởng tượng khi nhìn vào mắt những người mẹ của những đứa con gái bị rơi ra ngoài không thương tiếc sẽ như thế nào. Và cảm giác như thể bóp chết sự nhẹ nhõm ghê tởm trong tâm hồn tôi - bây giờ họ đã không lấy đi của bạn! Và để biết rằng một ngày nào đó bạn sẽ nhìn qua khuôn mặt của những người thân của bạn với cái nhìn tuyệt vọng - "Con gái! Con gái …" - và bạn sẽ thấy bóng dáng của sự nhẹ nhõm không thể tranh cãi này. Và tiếng hú của một người phụ nữ như thế nào trong những ngày như vậy trên ba vùng đất Slav …
Thủ phạm của việc này không thể là con người. Không phải "biến dạng", không phải "phân lớp", không phải "giả tưởng sử thi". Một cơn ác mộng ớn lạnh về sự thật cao cả nhất, nơi thể hiện sự dâm dục của một linh hồn ngoài hành tinh bị biến đổi, biến chất. Một linh hồn khiến chủ nhân của nó ghê tởm và khủng khiếp hơn nhiều so với vảy rắn và đầu phun lửa. "Phép màu Yudo koganoe bay đến, yêu cầu một thiếu nữ màu đỏ cho bữa tối" …
Đó là lý do tại sao điều quan trọng là phải nhớ chiến thắng mà Tổ tiên vĩ đại của chúng ta Svyatoslav Khorobre đã giành được trước Serpent Khazaria.
