[đúng đúng]
Lần trước, chúng tôi đã bỏ lại Cortez và những người của anh ta, thoát khỏi nanh vuốt của tử thần trong "Đêm đau buồn", trong hoàn cảnh đau khổ nhất. Đúng vậy, họ đã vượt qua được, và lúc đầu người Aztec thậm chí còn không truy đuổi họ, bận hy sinh những người trong số họ đã rơi vào tay họ do sự bất hạnh của họ. Và nó đã mang lại cho những người còn lại ít nhất một chút hy vọng. Mặc dù khá yếu. Người Tây Ban Nha phải đến Tlaxcala đồng minh, di chuyển khắp đất nước, nơi cái chết đe dọa họ từ phía sau mỗi bụi cây. Ngoài ra, nhiều người trong số họ bị thương và vũ khí của họ không sử dụng được.
Một mảnh bản thảo của Đại học Texas ở Austin là bản thảo sớm nhất trong số các tài liệu bằng hình ảnh của người Tlaxcalan về cuộc chinh phục. Nó cho thấy sự xuất hiện của Cortez và những người lính của anh ta tại Tlaxcala sau trận Otumba.
Bernal Diaz del Castille đã báo cáo như sau về tình hình mà người Tây Ban Nha đã tìm thấy chính họ và lực lượng của họ:
“Tất cả đội quân hiện tại của chúng tôi gồm 440 người, 20 ngựa, 12 cung nỏ và 7 khẩu súng trường, và tất cả, như đã nói nhiều lần, đều bị thương, thuốc súng dự trữ cạn kiệt, dây cung của nỏ bị ướt …, bây giờ có cùng một số lượng chúng tôi như khi chúng tôi đến từ Cuba; chúng tôi càng phải thận trọng và kiềm chế hơn, và Cortez đã truyền cảm hứng, đặc biệt là cho người dân Narvaez, rằng không ai dám xúc phạm Tlaxcalci …"
Sự xuất hiện của Cortez và các chiến binh của anh ta đến Tlaxcala sau trận Otumba. ("Canvas từ Tlaxcala")
Vẫn còn khá nhiều người Tlaxcalan hoặc Tlashkalan trong quân đội của Cortez, mặc dù Diaz không cho chúng ta biết số lượng của họ. Nhưng tất cả đều giống nhau, đây là những người da đỏ đã chiến đấu với người Aztec bằng vũ khí của riêng họ. Hầu như tất cả những người Tây Ban Nha đều bị thương. Thậm chí Cortez còn bị thương hai lần vào đầu do ném đá trong một cuộc đột kích do thám. Tất cả những con ngựa cũng bị kiệt sức nghiêm trọng do băng qua đường, và hầu như tất cả chúng cũng bị thương. Cortez bị mất đại bác ở Tenochtitlan khi băng qua kênh đào. Có cả súng thần công và thùng thuốc súng ở phía dưới.
Nhưng sự hy sinh của người Aztec sau "Đêm đau buồn" đã mang lại cho người Tây Ban Nha một khởi đầu và họ, bị đánh đập và vùi dập, nhưng ít nhất còn sống, đã quay trở lại đồng minh Tlaxcala. Đồng thời, họ đi qua Hồ Teshkoko từ phía bắc, và sau đó rẽ sang phía đông. Đồng thời, họ liên tục bị truy đuổi bởi những mũi tên của kẻ thù, những kẻ ném đá vào họ từ xa. Người Tây Ban Nha không thể làm gì với họ, và vì vậy họ lang thang trên đường, dưới những viên đá và mũi tên của kẻ thù của họ. Cuối cùng người Tây Ban Nha đã đến được Thung lũng Otumba. Chính vùng đồng bằng này mà người da đỏ đã chọn để giáng đòn cuối cùng vào người Tây Ban Nha. Nó nằm không xa tàn tích thiêng liêng của thành phố Teotihuacan và, theo các chỉ huy Ấn Độ, là nơi lý tưởng để tiêu diệt một số ít người Tây Ban Nha với số lượng lớn bộ binh của họ. Người Tây Ban Nha đã mất đi hào quang bất khả chiến bại trong mắt họ, kẻ thù của họ đã mất đi khẩu súng giết họ hàng loạt, và các nhà lãnh đạo Ấn Độ hy vọng rằng bây giờ sẽ không khó để kết liễu người Tây Ban Nha. Về những con ngựa lớn của Andalucia, cho đến nay người ta chỉ thấy chúng trong thành phố, nơi khả năng cơ động của kỵ binh Tây Ban Nha bị hạn chế nghiêm trọng, vó ngựa lướt trên những viên đá nhẵn của vỉa hè. Do đó, người Aztec lần này hoàn toàn đánh giá thấp khả năng của các kỵ binh và trên thực tế, đã tạo cơ hội cho Cortez chiến đấu trong một khu vực thuận tiện cho việc tác chiến của kỵ binh, dù là số lượng ít.
"Trận chiến trong đêm". Rút ra từ cuốn sách "Lịch sử của Tlaxcala".
Trận chiến ở thung lũng Otumba diễn ra vào ngày 7 tháng 7 năm 1520 và mang tính chất cận chiến, vì người Tây Ban Nha không có gì để bắn. Người tham gia trận chiến, Alonso de Aguilar, đã viết trong hồi ký của mình rằng Cortés đã rơm rớm nước mắt khi hướng về người dân của mình với lời kêu gọi hãy nỗ lực thêm một lần nữa. Bản thân Cortez, trong một bức thư gửi Vua Charles, đã viết về điều đó theo cách này: “Chúng tôi khó có thể phân biệt kẻ thù của mình với kẻ thù của chúng tôi - họ đã chiến đấu với chúng tôi rất ác liệt và ở khoảng cách gần như vậy. Chúng tôi chắc chắn rằng ngày cuối cùng của chúng tôi đã đến, vì thổ dân da đỏ rất mạnh, và chúng tôi, kiệt sức, gần như tất cả đều bị thương và yếu vì đói, chỉ có thể giúp họ kháng cự rất ít."
Quan điểm như vậy về sự việc không có gì đáng ngạc nhiên, vì người ta tin rằng người Tây Ban Nha trong trận chiến này đã chạm trán với đội quân thứ 20 nghìn (và thậm chí 30 nghìn) của người Aztec. Tuy nhiên, rất khó để nói những tính toán này đáng tin cậy như thế nào. Rõ ràng là những người lính đã chiến đấu trong nhiều năm có thể xác định bằng mắt số lượng binh sĩ đứng gần, nhưng đồng thời, độ tin cậy của những tính toán "bằng mắt" như vậy luôn rất, rất đáng nghi ngờ.
Mendoza Codex là nguồn lịch sử có giá trị nhất về kỷ nguyên chinh phục Mexico. Dưới đây - hình ảnh các chiến binh Aztec trong vỏ bông và kiếm macuavitl trên tay. (Thư viện Đại học Oxford Bodleian)
Bernal Diaz, ví dụ, lập luận rằng không ai trong số những người Tây Ban Nha tham chiến lại từng gặp một đội quân Ấn Độ lớn như vậy. Người ta tin rằng toàn bộ màu áo của đội quân Meshiko, Texcoco và các thành phố lớn lân cận khác của người Aztec đã tập trung trên cánh đồng Otumba. Đương nhiên, theo truyền thống, tất cả các chiến binh đều mặc quần áo loang lổ và lông vũ là do họ. Chà, các nhà lãnh đạo khoe sắc trong trang sức vàng lấp lánh dưới ánh mặt trời, và những chiếc mũ đội đầu làm từ lông chim tứ quý, có thể nhìn thấy từ xa. Các tiêu chuẩn được phát triển trên đầu họ - nói một cách dễ hiểu, truyền thống quân sự của Mesoamerica trong trường hợp này thể hiện một cách đặc biệt sống động và rõ ràng, và tại sao người Aztec lại thay đổi họ, ra trận chống lại một số ít người Tây Ban Nha bị thương và kiệt sức, họ tử vong theo đúng nghĩa đen. vừa được chứng minh trên đỉnh của Big Teokali ?! Vì vậy, cả các nhà lãnh đạo quân sự của người Aztec và các linh mục của họ, những người đã truyền cảm hứng cho những người lính chiến đấu, không thể tưởng tượng được kết quả nào khác của trận chiến ngoài một chiến thắng hoàn toàn trước người Tây Ban Nha, sau đó là việc họ bị bắt và hy sinh.
Tuy nhiên, họ không hình dung được sức mạnh của đòn tấn công của kỵ binh hạng nặng của các hiệp sĩ Tây Ban Nha, những người đặc biệt thoải mái hoạt động trên đồng bằng. 23 (Dữ liệu Wikipedia, nhưng không rõ tại sao lại nhiều như vậy nếu Diaz viết về 20 con ngựa còn lại ?!) người Aztec, để lại một khoảng trống xác sống. “Điều kiện địa hình rất thuận lợi cho hành động của kỵ binh, kỵ binh của ta dùng giáo đâm thủng hàng ngũ địch, vòng qua hắn, bất ngờ đánh vào phía sau, có lúc chém vào dày đặc của nó. Tất nhiên, tất cả những người cưỡi ngựa và ngựa, giống như tất cả những người của chúng tôi, đều bị thương và đầy máu, cả của chúng tôi và của những người khác, nhưng sức tấn công của chúng tôi không hề giảm bớt, Cortez nói.
Hiệp sĩ năm 1590. (Hình. Graham Turner) Rõ ràng, những người Tây Ban Nha từ cuộc thám hiểm Cortez không thể giữ những thiết bị như vậy sau tất cả những rắc rối đã xảy ra!
Theo kinh nghiệm của trận chiến ở Tenochtitlan trong The Night of Sorrow, các nhà lãnh đạo Aztec chưa bao giờ mong đợi những đòn tấn công mạnh mẽ như vậy. Nhưng đội hình chặt chẽ của bộ binh Tây Ban Nha, được hỗ trợ bởi đồng minh Tlashkalans, dù chậm, nhưng chắc chắn đã tiến lên, hoạt động không mệt mỏi với gươm và giáo. Sự phấn khích bao trùm những người Tây Ban Nha đến nỗi trong trận chiến, nhiều người đã nhìn thấy hình ảnh của Thánh Jacob trên thiên đàng, người đã dẫn dắt họ vào trận chiến. Hơn nữa, mỗi cuộc tấn công của kỵ binh Cortez không chỉ dẫn đến tổn thất lớn cho các chiến binh Ấn Độ, mà còn khiến họ thiệt hại nhiều chỉ huy, những người mà người Tây Ban Nha đã giết ngay từ đầu. Mọi người đều thấy rằng người Tây Ban Nha đang cố ý giết họ, và điều này khiến binh lính bối rối. Khi Cortez có thể đánh bại tổng chỉ huy của họ (ông ta tiến đến nơi ông ta đang ngồi trên kiệu và dùng giáo đâm xuyên người ông ta!) - Sihuacu, một chuyến bay chung lập tức bắt đầu trong hàng ngũ thổ dân da đỏ. Các linh mục chạy đầu tiên, theo sau là toàn bộ quân đội Aztec.
Một chiến binh với ngọn giáo có đầu bằng gỗ, ngồi với những tấm đá obsidian. Codex Mendoza (Thư viện Bodleian của Đại học Oxford)
Bây giờ chúng ta hãy dừng lại một chút và tự hỏi mình một loạt câu hỏi mà lịch sử không cung cấp cho chúng ta câu trả lời. Đó là, chúng tôi đã viết các tài khoản nhân chứng, nhưng một số điểm từ chúng vẫn chưa rõ ràng. Vì vậy, người Tây Ban Nha bị thương và hốc hác - không còn nghi ngờ gì nữa. Và họ đã chiến đấu bằng vũ khí cận chiến. Những con ngựa cũng không ở trong trạng thái tốt nhất của chúng. Nhưng … làm thế nào 20 (23) người cưỡi ngựa và ngựa có thể sống sót trong trận chiến với hàng ngàn binh lính? Nhưng còn những con ma tộc Macuavitl, đòn tấn công của chúng có thể cắt cổ một con ngựa khiến cái chết của nó chỉ xảy ra trong vài phút? Ồ, họ mặc áo giáp à? Nhưng những cái nào? Che phủ - nơi dễ bị thương nhất trên ngựa và cổ? Tức là người Tây Ban Nha tuy mất súng nhưng vẫn giữ được bộ giáp ngựa cồng kềnh và nặng nề, rút lui theo các con đập trong "Đêm buồn"? Nếu họ mặc áo giáp, bao gồm cả áo giáp ngựa, thì làm thế nào họ bắt được vết thủng cuối cùng, sâu nhất trong con đập? Và một lần nữa, áo giáp … Cortez bị thương bởi đá vào đầu, bắn ra từ một chiếc dây treo … Và mũ bảo hiểm của anh ta ở đâu? Nhân tiện, cả bản thân Cortez và Diaz đều liên tục viết rằng cả chiến binh Tây Ban Nha và ngựa của họ đều bê bết máu, và điều này chỉ có thể xảy ra nếu họ không mặc áo giáp!
Nhưng sau đó, những cung thủ Aztec có thể bắn vào những con ngựa, đứng về phía họ ở đâu? Kiếm sĩ với chùy? Người cầm giáo với ngọn giáo, đầu bằng gỗ với đĩa absidian? Hoặc có thể vết thương do tất cả các loại vũ khí này gây ra không nghiêm trọng? Không, người ta biết rằng người da đỏ và ngựa của người Tây Ban Nha đã giết … nhưng vì một số lý do không phải trong trận chiến này.
Khoảnh khắc thú vị thứ hai, và các kỵ binh Tây Ban Nha đã chiến đấu gì trong trận chiến đó? Thực tế là chiều dài của giáo của người cưỡi ngựa phải lớn hơn chiều dài của giáo của lính bộ binh, và lý do tại sao điều này là như vậy là dễ hiểu. Có nghĩa là, ngoài bộ giáp của họ, và thậm chí cả bộ giáp ngựa, những người Tây Ban Nha trong "Đêm buồn" còn phải mang trên mình (ngay cả khi vai trò khuân vác được thực hiện bởi người Tlashkalans!) Còn những bó giáo cưỡi ngựa. Và cùng với việc khó khăn, và quan trọng nhất - hàng hóa cồng kềnh, vượt qua những chỗ vỡ ở các con đập. Một cái gì đó rất giống như đây là tất cả từ lĩnh vực tưởng tượng.
Dễ dàng hơn rất nhiều khi cho rằng người Tây Ban Nha không có bất kỳ bộ giáp nào, ngoại trừ vỏ bông, và có thể là một chiếc cuirass và một vài chiếc mũ bảo hiểm. Rằng họ chém người Aztec bằng gươm, và người cầm giáo (Cortes đâm Sihuacu bằng giáo), nhưng không phải của người cưỡi ngựa, mà là "thứ mà Chúa đã gửi đến," và đó không phải là tất cả.
Trang 137 của "Bộ luật của Mendoza", liệt kê sự cống hiến cho người Aztec từ các làng sau: Shilotepec, Tlachko, Tsayanalkilpa, Michmaloyan, Tepetitlan, Akashochitla, Tecosautlan dưới dạng các mẫu quen thuộc với người Ấn Độ: 400 vô số rất thanh lịch váy và áo dài cách tân. 400 người mặc áo mưa thanh lịch kiểu này. 400 người mặc váy của mẫu này. 400 người mặc áo mưa thanh lịch kiểu này. 400 người mặc áo mưa thanh lịch kiểu này. 400 chiếc áo mưa kiểu này. 400 người mặc áo choàng thanh lịch có hoa văn như vậy. Con đại bàng sống, mà họ đã cống hiến với mỗi cống vật, đôi khi ba, đôi khi bốn, đôi khi nhiều hơn hoặc ít hơn. Một mảnh áo giáp với những chiếc lông vũ có giá trị, loại này. Một chiếc khiên tròn với những chiếc lông có giá trị, thuộc loại này. Một mảnh áo giáp với những chiếc lông vũ có giá trị, loại này. Một chiếc khiên tròn với những chiếc lông có giá trị, thuộc loại này. Hai cái rương bằng ngô và cây xô thơm. Hai cái rương với đậu và một bánh quế.
Nhưng người da đỏ, rất có thể, trong trận chiến này thường chiến đấu … không vũ trang, hoặc tốt nhất là ném đá vào người Tây Ban Nha. "Đối phương phải bị bắt sống!" các linh mục liên tục lặp lại với họ. Sự vượt trội của thổ dân da đỏ trên chiến trường dường như áp đảo đối với họ và … họ có thể, theo nghĩa đen của từ này, ra lệnh cho binh lính của họ không được giết người Tây Ban Nha và ngựa của họ, mà phải dồn dập và … quyến rũ họ. bằng mọi giá để làm hài lòng các vị thần khát máu của họ hơn nữa! Chà, người Tây Ban Nha chỉ chơi trong tay những chiến thuật như vậy! Và nếu nó là khác, không một trong những người Tây Ban Nha sẽ sống sót sau trận chiến đó.
Trang 196 của "Codex Mendoza", trong đó bằng tiếng Tây Ban Nha được viết để tưởng nhớ người Aztec ở các làng Tlachchiauco, Achiotlan, Zapotlan.
Trang 195 từ "Code of Mendoza", trong đó liệt kê sự cống hiến cho người Aztec từ các làng Tlachkiauco, Achiotlan, Zapotlan đã ở dạng hình vẽ: 400 chiếc áo choàng lớn. Hai mươi bát cát vàng ròng. Một mảnh áo giáp với những chiếc lông vũ có giá trị, loại này. Một chiếc khiên tròn với những chiếc lông có giá trị, thuộc loại này. Năm bao tải là cochineal. Bốn trăm bó quetzali, lông vũ quý giá. Bốn mươi bao ngũ cốc được gọi là cochineal. Một mảnh tlapiloni làm bằng lông vũ có giá trị có hình dạng này, được dùng như một dấu hiệu của hoàng gia. Không có gì ngạc nhiên khi người Aztec bị ghét vì điều này, và người Tây Ban Nha được coi là những người giải phóng. Chúng không cần lông và da. Họ đã có đủ vàng!
Bản thân Cortez, trong một bức thư gửi cho Hoàng đế Charles, đã giải thích thành công của mình như sau: “Tuy nhiên, Chúa của chúng tôi rất vui khi được thể hiện quyền lực và lòng thương xót của mình, vì với tất cả sự yếu đuối của chúng tôi, chúng tôi đã cố gắng làm xấu hổ lòng kiêu hãnh và sự táo bạo của họ - nhiều người da đỏ đã bị giết, và trong số họ có nhiều người cao quý và được tôn kính; và tất cả bởi vì có quá nhiều người trong số họ, và can thiệp vào nhau, họ không thể chiến đấu chính xác, cũng không thể trốn thoát, và trong những vấn đề khó khăn này, chúng tôi đã dành phần lớn thời gian trong ngày, cho đến khi Chúa sắp xếp để một số nhà lãnh đạo rất nổi tiếng của họ, và với cái chết của anh ta, trận chiến kết thúc …"
Bằng cách thần kỳ này, đội quân của Cortez đã được cứu, nhưng chỉ có thể tiếp tục cuộc hành quân đến Tlaxcala. Bernal Diaz báo cáo rằng ngoài những tổn thất mà người Tây Ban Nha phải gánh chịu trong "Đêm đau buồn", 72 người lính nữa đã thiệt mạng trong trận Otumba, cũng như 5 phụ nữ Tây Ban Nha đến Noave Tây Ban Nha với cuộc thám hiểm Narvaez. Nhân tiện, người dân Narvaez, như trong "Đêm buồn", phải chịu đựng trong đó nhiều hơn những người khác, vì họ chưa quen với một cuộc chiến sinh tử và kỷ luật khắc nghiệt cần thiết trong cuộc chiến với Ấn Độ.
Những người đứng đầu của người Tây Ban Nha và những con ngựa của họ, được người da đỏ hiến tế cho các vị thần của họ!
Trong khi đó, người Aztec, sau thất bại trên chiến trường, đã cố gắng thu hút người Tlaxcaltec về phe của họ, và mời họ quên đi cuộc xung đột cũ và gia nhập lực lượng chống lại người ngoài hành tinh. Và ở Tlaxcala có những người nghiêng về đề xuất này. Nhưng những người cai trị thành phố đã quyết định trung thành với Cortes, và cảnh báo mọi người về hậu quả của việc phản quốc và đi về phía Mexico City. Do đó, khi những người Tây Ban Nha cuối cùng đến được Tlaxcala vào ngày 10 tháng 7, họ đã được chào đón bằng những lời tử tế: "Đây là nhà của bạn, ở đây bạn có thể thư giãn và vui vẻ sau những đau khổ mà bạn phải chịu đựng."
