"… và những người trôi nổi trên mặt nước đã lên mặt đất …"
(Sự khôn ngoan của Sa-lô-môn 19:18)
Nhưng bây giờ chúng ta sẽ lạc đề một chút từ lịch sử của đồng và luyện kim đồng và chuyển sang một ngành khoa học như văn hóa học. Rốt cuộc, chúng ta không ngừng nói về văn hóa của các xã hội cổ đại và do đó, phải hình dung ra một giải pháp khả thi cho sự đa dạng mà chúng ta đã gặp phải trong nền văn hóa này. Làm thế nào để không bị lạc trong sự đa dạng này và có thể làm gì cho điều này? Có thể bằng cách nào đó phân loại, nhóm? Chính với nỗ lực này đã kết nối khái niệm điển hình hóa văn hóa.
Bản vẽ của J. Rava. Khu định cư Cycladic thời đồ đá cũ và cư dân của nó.
"Những người theo chủ nghĩa Atlantis" và "Những người theo chủ nghĩa lục địa"
Chúng ta phải bắt gặp chính thuật ngữ "loại" mọi lúc. Trong toán học, đây là những dạng bài toán và ví dụ, trong cơ học - kiểu truyền tải, trong văn học - kiểu nhân vật trong các tác phẩm khác nhau có điểm chung, v.v. Vâng, và bằng phương pháp của kiến thức khoa học, với sự trợ giúp của tất cả sự đa dạng của các nền văn hóa tồn tại trên hành tinh của chúng ta, nó được phân loại và nhóm theo các loại, nó chính xác được gọi là typology. Và những phương pháp phân loại văn hóa nào vẫn chưa được các chuyên gia trong lĩnh vực này phát minh ra: thực sự thì có bao nhiêu người - cùng một số ý kiến về vấn đề này. Đây là một hiện tượng rất đa dạng - văn hóa của xã hội loài người, và do đó tiêu chuẩn để phân biệt các loại hình văn hóa có thể rất khác nhau. Đây cũng là một tiêu chí dân tộc học, khi văn hóa được nhìn nhận qua cuộc sống hàng ngày, cơ cấu kinh tế, ngôn ngữ và phong tục tập quán. Không gian-địa lý, dựa trên kiểu khu vực của các nền văn hóa: Tây Âu, Châu Phi, Siberi, v.v. Các tiêu chí về niên đại - thời gian được xác định bởi thời gian tồn tại của một nền văn hóa cụ thể ("văn hóa thời kỳ đồ đá", "văn hóa thời đại đồ đồng", "văn hóa Phục hưng", hiện đại và hậu hiện đại) cũng có quyền tồn tại. Chà, ai đó đang cố gắng khái quát những đặc điểm riêng biệt của một nền văn hóa cụ thể dưới dạng phân đôi tổng quát như "Đông - Tây", "Bắc - Nam", ngay cả khi trong trường hợp sau, sự phân chia này mang tính địa chính trị hơn là văn hóa, hoặc, chẳng hạn, như F. Nietzsche đã làm, ông đã tiếp thu từ các nguyên tắc “Apollonian” hoặc “Dionysian” trong một số nền văn hóa trong quá khứ và hiện tại.
Ngôi nhà từ làng Lemba. Vì lý do nào đó, tất cả những ngôi nhà cổ của thời kỳ đồ đá mới và đồ đá mới đều có hình dạng tròn, cả ở Síp và … ở Bồ Đào Nha, trong pháo đài của nền văn hóa Vila Nova.
Đồng thời, cùng một nền văn hóa, tùy theo quan điểm của nhà nghiên cứu, có thể bao hàm cả một loại hình văn hóa này, cũng như trong một loại hình văn hóa khác. Như đã biết, V. I. Lenin đã phân biệt các loại hình văn hóa tư sản và vô sản, dựa trên sự phân loại này dựa trên sự khác biệt về giai cấp. Nhưng không phải có các yếu tố của văn hóa tư sản trong nền văn hóa vô sản, và thực tế không phải tất cả cư dân của Chính thống giáo nước Nga trước cách mạng (tất nhiên là không tính người nước ngoài), tức là đều thuộc cùng một nền văn hóa Chính thống?
Những ngôi nhà ở Lemba san sát nhau và có mái bằng. Mọi thứ giống như ở làng Khirokitia, chỉ khác nhau về thời gian giữa họ không phải là năm, mà là hàng thế kỷ. Cuộc sống hồi đó chậm như thế nào?
Đó là, có thể hiểu được tại sao có nhiều loại hình văn hóa, và loại hình nào của chúng vẫn chưa được các nhà văn hóa học phát minh ra. Trong khuôn khổ của phân loại lịch sử và dân tộc học, chúng là, ví dụ, nhân chủng học, hộ gia đình và dân tộc học. Và đến lượt chúng, chúng được chia nhỏ thành nhiều phân loài. Có những mô hình của một số nhà khoa học nổi tiếng, trong đó có quá nhiều mô hình đã được cho là đã được lặp lại. Đây là những kiểu mẫu của N. Ya. Danilevsky, O. Spengler, F. Nietzsche, P. Sorokin và K. Jaspers.
"Quý cô đến từ Lemba"
Nhiều mô hình đại diện cho sự phân đôi, ví dụ, “văn hóa rừng và thảo nguyên”, “thành thị và nông thôn”, “văn hóa nông dân và người chăn nuôi”. Nhưng nếu chúng ta lấy nguyên tắc định cư không chỉ trong rừng và thảo nguyên làm cơ sở, mà ở gần biển hoặc cách xa nó, thì chúng ta sẽ có một sự phân đôi khác và theo đó, sự phân chia các dân tộc sống ở những nơi khác nhau thành một Văn hóa "Đại Tây Dương" (nghĩa là, những người sống ven biển và đại dương) và văn hóa "lục địa" - những người sống xa biển và không biết đóng tàu. Có nghĩa là, những người trước đây là những người sống dọc theo bờ biển và đại dương, và những người sau đang sống ở độ sâu của lục địa. Những người trước đây thì khoan dung hơn, vì họ có khả năng chèo thuyền trên biển. Họ có thể dễ dàng đến thăm những vùng đất khác, làm quen với cuộc sống của những con người khác với nền văn hóa của họ, đồng thời thể hiện sự khoan dung đối với họ, nếu không thì họ chỉ đơn giản là sẽ không lên bờ. Các dân tộc của nền văn hóa lục địa có tính bài ngoại hơn nhiều. Khẩu hiệu của họ là "Chết trên mảnh đất quê hương của bạn, nhưng đừng bỏ nó", bởi vì ngoài chính mảnh đất này, họ không có gì cả. Không phải như vậy với "Atlantists", những người cũng có "quê hương" của riêng mình, nhưng cũng có boong tàu, và khả năng luôn ra khơi nếu vì lý do nào đó mà cuộc xâm lược của kẻ thù không thể bị đẩy lùi. Và ở đây, vì chúng ta trong chương này sẽ nói về những cách thức tiến bộ của quá trình gia công kim loại trên khắp hành tinh, chúng ta nên nghĩ về cách chính xác sự phổ biến của các công nghệ gia công kim loại cổ đại có thể xảy ra như thế nào, và nền văn hóa nào chịu trách nhiệm lớn nhất cho nó.
Một "quý cô đến từ Lemba" hiện đang cận cảnh.
Ví dụ, tất cả những cư dân giống nhau của Chatal Huyuk cổ đại đều sống xa biển và rõ ràng là không có kỹ năng điều hướng. Nhưng có thể họ đã chia sẻ chúng với những người đã giao dịch với họ qua đường bộ? Bạn có tiết lộ cho họ những bí mật trong quá trình sản xuất của họ, chỉ cho họ những gì và làm như thế nào để có được sản phẩm giống hệt nhau? Ít nhất, hành vi như vậy sẽ là kỳ lạ.
Nhiều "quý cô đến từ Lemba". Bảo tàng khảo cổ học của Síp ở Nicosia.
Đó là, khi chúng ta vẽ các mũi tên trên bản đồ mà "ý tưởng luyện kim" lan truyền đến tất cả bốn hướng cơ bản - cụ thể là, sơ đồ truyền bá kiến thức luyện kim trong Thế giới cũ này được phát minh bởi R. Forbes đã được chúng ta biết đến, chúng ta sẽ có để suy nghĩ ba lần về thực tế nó như thế nào. Bởi vì để vẽ một mũi tên trên bản đồ là một chuyện, nhưng sau đó đi qua những ngọn núi và khe núi, và vùng đất của sự ngờ vực, và thậm chí công khai thù địch với người lạ, các bộ tộc là một điều gì đó hoàn toàn khác!
Bộ đồ ăn từ Enkomi, 2300 - 2075 Trước Công nguyên, nhưng câu chuyện về ngôi làng này vẫn còn ở phía trước.
Sẽ dễ dàng hơn nhiều nếu các nhà luyện kim cổ đại được tiếp cận với biển và giao tiếp trực tiếp với các dân tộc thuộc “nền văn hóa Đại Tây Dương”. Những người đó, sau khi áp dụng các kỹ năng của họ, có thể tương đối dễ dàng chuyển chúng đến những nơi khác, tạo ra các trung tâm sản xuất luyện kim mới ở đó, từ đó tạo cơ sở cho các trung tâm khác.
Các nhà khảo cổ học người Anh tại nơi làm việc. Tất cả cùng một ngôi làng Lemba.
Chà, mục tiêu chính của các chuyến đi đến "những nơi xa xôi" là … tìm kiếm tất cả những đồng như nhau! Rốt cuộc, những cư dân ở Tây Á đã không may mắn như những người da đỏ sống dọc theo bờ Hồ Superior và ở những nơi giàu đồng bản địa khác đã gặp nhiều may mắn. Tuy nhiên, có một nơi có nhiều mỏ quặng đồng đến nỗi họ còn đặt cho nơi này một cái tên thích hợp, và nơi này chính là đảo Cyprus!
Lempa - "ngôi làng của những người phụ nữ dang rộng đôi tay"
Trên các trang của cuốn sách này, chúng ta đã làm quen với ngôi làng Khirokitia cổ đại của Síp, nơi cư dân của họ biết xây nhà và làm các món ăn bằng đá, nhưng chưa bao giờ thành thạo nghệ thuật gia công kim loại. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là không có đồ đá cũ trên hòn đảo này, tức là không có thời kỳ đồ đồng trên đó. Hoàn toàn ngược lại, bởi vì nó nằm ở đây, cách thành phố Paphos khoảng bốn km về phía bắc, và trong một khu vực rất màu mỡ, nơi thậm chí còn được trồng chuối ngày nay, là làng Lempa, hay Lemba, được cho là ngôi làng đầu tiên trên hòn đảo thuộc thời đại đồ đá cũ (khoảng 3800 - 2500 trước Công nguyên). Đó là, cư dân của nó đã biết kim loại, và họ cũng làm một số lượng lớn các bức tượng phụ nữ có hình chữ thập được chạm khắc từ đá và tượng trưng cho một số loại nữ thần sinh sản của địa phương. Nhà của họ cũng tròn, như ở Choirokitia, mặc dù chúng được xây dựng muộn hơn nhiều.
Đây là cách những chiếc rìu đồng cổ nhất trông như thế nào. Chúng chưa có khoen và được lắp vào phần chia của tay cầm hình chữ L. Chính với một chiếc rìu như vậy mà "người băng" Ozi cũng được trang bị vũ khí.
Năm 1982, Lemba được chuyển đổi thành Làng thí nghiệm để tổ chức các sự kiện lịch sử khác nhau và nghiên cứu các công nghệ của quá khứ. Với sự hỗ trợ của Bộ Cổ vật Síp, cũng như thị trưởng và cư dân của ngôi làng này, dự án đã trở thành một nguồn lực quan trọng để thu hút khách du lịch, đồng thời là nơi thử nghiệm các giả thuyết khác nhau trong khảo cổ học thực nghiệm. Một ngôi làng khác của Erimi nằm trên bờ biển phía nam của hòn đảo, và đó là nơi người ta tìm thấy một chiếc đục đồng - sản phẩm bằng đồng lâu đời nhất ở Síp.
Theo thời gian, những tấm da đồng này bắt đầu được định giá "bằng vàng".
Điều quan trọng cần lưu ý là không phải cổ xưa của phát hiện này, mà thực tế là những người làm ra chiếc đục này chỉ có thể đến đây bằng đường biển chứ không phải đường bộ, bởi vì Síp là một hòn đảo, và đơn giản là không thể có mặt ở đó. bất kỳ cách nào khác.
Nhưng làm thế nào họ đến được đây? Trên những chiếc thuyền bằng giấy cói, một mô hình của một trong số đó được trưng bày tại Bảo tàng Hàng hải Ayia Napa? Nhưng trên một chiếc thuyền nhỏ mỏng manh như vậy, bạn không thể đi xa, bạn không thể lấy đi cả gia súc và tài sản trên đó. Vì vậy, điều này chỉ có thể có nghĩa một điều: đã ở trong thời đại đồ đá cũ, những người sống trên bờ biển Địa Trung Hải đã có đủ tàu đủ sức chứa để họ có thể đi từ bờ biển của Syria và Palestine hiện đại, ít nhất là đến Síp. Tại sao chính xác là từ đây mà không phải từ Ai Cập? Đúng, bởi vì những con tàu này có thể chỉ được làm bằng gỗ, chứ không phải bằng giấy cói, vì vậy Thor Heyerdahl nổi tiếng sẽ không chứng minh điều đó bằng những chiếc thuyền cói của mình. Những con tàu được đóng tại nơi những cây tuyết tùng nổi tiếng không kém của Lebanon mọc lên, và từ đây các du khách đi thuyền về phía các hòn đảo của quần đảo Aegean và đất liền Hy Lạp. Đồng thời, một số dân tộc đã biết cách chế biến kim loại cũng di chuyển đến đó bằng đường bộ, bằng chứng là những phát hiện khảo cổ học về thời gian tương ứng. Một số lượng rất nhỏ đục, móc và các vật dụng trang trí làm bằng đồng nguyên chất đã đến với chúng tôi, nhưng một trong số chúng có chứa một lượng nhỏ phụ gia thiếc, có thể chỉ ra mối liên hệ với Anatolia, nơi bắt nguồn từ quá trình chế biến đồng trước đó. Theo các chuyên gia về thời tiền sử Síp, tất cả các dấu hiệu của thời kỳ đồ đá đồng cổ đại, cuối cùng đã thành hình vào khoảng năm 3500 trước Công nguyên. e., và nó kéo dài cho đến khoảng 2500 - 2300 năm. BC NS. Điều thú vị là, theo các dữ liệu nghiên cứu khảo cổ học, sự kết thúc của thời kỳ đồ đá cũ trên cùng một hòn đảo Cyprus ở các vùng khác nhau của nó không đến cùng một lúc. Trong khu vực của thành phố Paphos, ông sống sót và đồng đã được sử dụng ở đó, nhưng ở phần phía bắc của hòn đảo vào thời điểm đó, họ đã học được cách nấu chảy đồng. Và ở đây một câu hỏi thú vị được đặt ra: những nhà hàng hải cổ đại đã đến hòn đảo này đã ở lại trên nó, hay ít nhất là một số người trong số họ đã đi xa hơn?
Chiếc thuyền cói giấy cói từ Bảo tàng Biển ở Ayia Napa, Síp.
Cyclades - "những hòn đảo nằm trong một vòng tròn"
Và đúng vậy, họ đi thuyền xa hơn về phía tây và ở đó họ gặp đảo Crete, và đi thẳng từ nó về phía bắc, họ đến Cyclades (từ Cyclades trong tiếng Hy Lạp, chỉ có nghĩa là "nằm xung quanh") các hòn đảo nằm xung quanh đảo Delos. Hơn nữa, họ đã tìm đến chúng vào thời kỳ đồ đá cũ giữa và cuối (thiên niên kỷ V-IV trước Công nguyên), khi họ chưa biết về kim loại, nhưng họ biết rất rõ về đá obsidian mà họ đã khai thác trên một trong những hòn đảo này và sau đó trao đổi khắp Đông Địa Trung Hải.. Tuy nhiên, không chỉ obsidian. Ví dụ, ở Ai Cập, một con tàu phóng đại làm bằng đá cẩm thạch từ đảo Paros, một trong những hòn đảo của quần đảo Cyclades, đã được tìm thấy trong một ngôi mộ của thời kỳ đầu của thời kỳ Tu viện, vì vậy ngay cả viên đá ở thời kỳ xa xôi đó cũng là vật thể của buôn bán của những người dân trên đảo sống trên đó với Ai Cập!
Cư dân của Cyclades. Bản vẽ của cùng một J. Rava. Con người được mô tả hơi tuyệt vời, nhưng mọi thứ liên quan đến các đối tượng được mô tả đều đáng tin cậy 100%. Chú ý đến các mũi nhọn. Chúng bằng phẳng, nhưng có các lỗ bên, qua đó chúng được buộc bằng dây da vào trục giáo, và bản thân đầu nhọn được đưa vào vết cắt được tạo ra trong đó. Rìu và dao găm có hình dạng đặc trưng với xương sườn ở giữa - tất cả những thứ này đều được tìm thấy trong số các đồ tùy táng của hơn 20 nghìn (!) Mộ được tìm thấy trên những hòn đảo này.
Và sau đó, cư dân trên đảo đã học được công nghệ chế biến đồng, và họ bắt đầu thời kỳ đồ đá đồng của riêng mình, điều này đã để lại trong ký ức về … 20 nghìn đồ chôn cất chứa một khối lượng lớn đồ trang sức bằng đồng và bạc.. Đó là, chúng ta có thể nói về một nền văn minh khá phát triển tồn tại ở đó trong giai đoạn 2800-1400. BC. và chỉ sau đó được hấp thụ bởi các nền văn hóa Minoan và Mycenaean. Nhưng điều này đã xảy ra sau đó. Và vào thời điểm đồng nguyên chất không có bất kỳ tạp chất nào được xử lý ở Síp, công nghệ tương tự đã được sử dụng ở Cyclades, và ở những nơi khác, và bản thân các sản phẩm kim loại cũng rất giống nhau.
Các đầu mũi tên của nền văn hóa Vila Nova từ Bồ Đào Nha.
Và không chỉ sản phẩm: các nhà khảo cổ học lưu ý rằng, đặc biệt là thành lũy trên đảo Syros vào khoảng năm 2400 - 2200. BC. rất giống với tòa nhà phía dưới của văn hóa Vila Nova de São Pedro ở Bồ Đào Nha! Đây cũng là nền văn hóa của thời đại đồ đá cũ (hay đồ đá mới), lấy tên từ địa điểm khảo cổ cùng tên ở Extremadura, Bồ Đào Nha, nơi một số lượng lớn đầu mũi tên được tìm thấy giữa tàn tích của một khu định cư kiên cố. Khung thời gian về sự xuất hiện của các nền văn hóa luyện kim trên đảo Cyprus, Cyclades và ở đây ở Bồ Đào Nha, gần như trùng khớp, đó là những người sống trên bờ biển Địa Trung Hải và sở hữu công nghệ chế biến đồng (và từ họ đã học được điều đó, nếu không phải từ những Chatal Huyuks tương tự hoặc những người kế thừa chúng ở vùng này?), vào thời điểm đó ở rất xa chúng tôi, đã thực hiện những chuyến đi dài qua nó và đến thăm không chỉ Síp, Crete và Cyclades, mà còn cả những hòn đảo của Malta, Sicily, Sardinia, Corsica, cũng như các vùng đất của Ý, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha hiện đại! Và đồng thời, họ hoặc tự mình định cư ở đó, hoặc chia sẻ kiến thức của họ với người bản xứ. Rốt cuộc, làm thế nào khác để giải thích sự tương đồng trong các nền văn hóa của Cyclades và Vila Nova, điều đã lọt vào mắt các nhà khảo cổ học?
Một trong những con tàu lâu đời nhất ở Địa Trung Hải chỉ là một "đứa trẻ" so với những con tàu đã đi trên biển này 1000 năm trước Chiến tranh Troy! Bảo tàng Biển ở Ayia Napa, Síp.
Đó là, sự phổ biến của công nghệ gia công kim loại cổ đại nhất, như hóa ra, có mối liên hệ chặt chẽ với nghệ thuật điều hướng, và những người mang “văn hóa Đại Tây Dương” đã truyền bá nó trong lưu vực Địa Trung Hải. Nhưng làm thế nào sau đó những dân tộc thuộc nền văn hóa lục địa lại làm quen với nghệ thuật chế tác đồng, làm thế nào mà nó lại lan truyền giữa các dân tộc thuộc nền văn hóa lục địa, những người mà chủ nghĩa bài ngoại gần như là cơ sở của toàn bộ cuộc sống của họ?
(Còn tiếp)
Vật liệu trước đây:
1. Từ đá thành kim loại: những thành phố cổ đại (phần 1)
2. Những sản phẩm kim loại đầu tiên và những thành phố cổ đại: Chatal-Huyuk - “một thành phố dưới mái che” (phần 2) https://topwar.ru/96998-pervye-metallicheskie-izdeliya-i-drevnie-goroda-chatal-hyuyuk -gorod- pod-kolpakom-chast-2.html
3. "Thời đại đồng thật" hay từ mô thức cũ đến mới (phần 3) https://topwar.ru/98958-nastoyaschiy-mednyy-vek-ili-ot-staroy-paradigmy-k-novoy-chast- 3.html
