Trong các bài báo trước, nó đã được kể về tình hình của người Armenia, người Do Thái và người Hy Lạp trong Đế chế Ottoman. Và nữa - về tình hình của người Bulgaria ở Thổ Nhĩ Kỳ và người Hồi giáo ở Bulgaria xã hội chủ nghĩa. Bây giờ chúng ta sẽ nói về người Serb.
Serbia dưới sự cai trị của Đế chế Ottoman
Nhiều người tin rằng Serbia đã bị chinh phục bởi người Ottoman vào năm 1389 - sau trận Kosovo nổi tiếng. Điều này không hoàn toàn đúng, bởi vì người Serb khi đó hóa ra không phải là thần dân của các vị vua Thổ Nhĩ Kỳ, mà là các chư hầu của họ, giữ lại những người cai trị của họ (như các công quốc Nga trong thời kỳ Iga).
Những kẻ khinh thường người Serbia (một danh hiệu nhận được từ Byzantium bởi Stefan Lazarevich, con trai của một hoàng tử bị Bayazid I hành quyết sau trận chiến trên cánh đồng Kosovo) tỏ ra là những chư hầu rất trung thành và hữu ích. Chính cuộc tấn công của quân Serb vào sườn đoàn kỵ binh Hungary đang tiến lên đã mang lại chiến thắng cho quân Ottoman trước quân thập tự chinh trong trận Nikopol (1396).
Năm 1402, người Serb đã chiến đấu gần Ankara trong đội quân của Bayezid I of Lightning, khiến Tamerlane ngạc nhiên về sự dũng cảm và dũng cảm của họ. Sau thất bại, họ che giấu sự rút lui của con trai cả Bayazid (Suleiman) và thực sự đã cứu anh ta khỏi cái chết hoặc bị giam cầm đáng xấu hổ.
Kẻ độc tài người Serbia Georgy Brankovich (cha vợ của Sultan Murad II) đã tránh tham gia vào cuộc thập tự chinh cuối cùng chống lại quân Ottoman và không tham gia vào Trận Varna. Sau đó, theo nhiều nhà nghiên cứu, ông đã không cho quân Albanian của Skanderbeg đi qua vùng đất của mình, dẫn đến cuối cùng họ không thể tham gia Trận chiến thứ hai trên cánh đồng Kosovo. Và sau thất bại của những người theo đạo Thiên chúa, George đã bắt giữ hoàn toàn viên chỉ huy người Hungary đang rút lui Janos Hunyadi và thả ông ta ra khỏi nơi giam cầm chỉ sau khi nhận được một khoản tiền chuộc phong phú.
Trong một thời gian dài đã có một cuộc tranh giành Belgrade, mà người Thổ Nhĩ Kỳ gọi là "Cánh cổng của Thánh chiến". Và cuối cùng Serbia chỉ bị chinh phục bởi người Ottoman vào năm 1459. Giống như tất cả các đối tượng Ottoman không theo đạo Hồi, người Serb phải trả thuế thăm dò ý kiến (jizye), thuế đất đai (kharaj) và thuế quân sự. Con cái của họ bị bắt đi định kỳ theo hệ thống "devshirme" (dịch theo nghĩa đen của từ này là "shape-shifters": nghĩa là thay đổi đức tin). Nhưng lúc đầu không thể gọi là hoàn cảnh của họ hoàn toàn không thể chịu đựng được.
Sự khoan dung tôn giáo mà các vị vua Ottoman thể hiện lúc đầu cho phép người Serb bảo tồn Chính thống giáo, cũng như tránh việc công giáo hóa bạo lực. Theo một số nhà sử học, cuộc chinh phục của Ottoman đã giúp bảo tồn và mở rộng các vùng đất của Serbia, vốn bị các nước láng giềng tuyên bố chủ quyền. Ví dụ, người ta ước tính rằng từ năm 1100 đến năm 1800, Belgrade chỉ thuộc về Serbia trong 70 năm. Nhưng Hungary đã sở hữu thành phố này trong các giai đoạn sau: 1213ꟷ1221, 1246ꟷ1281, 1386ꟷ1403, 1427ꟷ1521. Chỉ sau khi người Ottoman chiếm được thành phố này vào năm 1521, nó mới trở thành của Serbia mãi mãi.
Kỷ nguyên của các viziers Serbia
Thế kỷ 16 ở Thổ Nhĩ Kỳ đôi khi được gọi là “thế kỷ của các viziers Serbia” (và thế kỷ 17 là kỷ nguyên của các viziers Albania, nghĩa là thời kỳ trị vì lâu dài của các đại diện của tộc Köprülü). Grand vizier người Serbia nổi tiếng nhất là Mehmed Pasha Sokkolu (Sokolovic).
Cậu bé người Serbia Bayo Nenadic sinh ra tại làng Sokolovichi ở Herzegovina vào năm 1505. Vào khoảng 14 tuổi, người Ottoman bắt anh ta theo hệ thống devshirme và cải đạo anh ta sang đạo Hồi, đặt cho anh ta một cái tên mới. Trong quân đoàn Janissary, ông đã chiến đấu trong trận Mohacs năm 1526 và tham gia cuộc bao vây thành Vienna năm 1529. Sự nghiệp của thanh niên Serb chỉ đơn giản là chóng mặt. Năm 1541, chúng ta thấy ông là người đứng đầu đội cận vệ của triều đình Suleiman I Qanuni (Người hùng vĩ) - lúc đó ông 36 tuổi. Năm 1546, ông kế vị đô đốc Ottoman nổi tiếng Khair ad-Din Barbarossa là kapudan pasha. Năm 1551, Mehmed được bổ nhiệm làm Beylerbey của Rumelia, và chiến đấu thành công ở Hungary và Transylvania. Nhưng đỉnh cao trong sự nghiệp của người Serb này vẫn còn ở phía trước. Dưới thời ba vị vua (Suleiman I the Magnificent, Selim II và Murad III) trong 14 năm, 3 tháng và 17 ngày, ông đã phục vụ như một đại vizier. Dưới thời con trai và cháu trai của Suleiman I, Mehmed Pasha Sokkolu là người thực sự cai trị nhà nước.
Sự kiên trì và tài năng của hai kẻ phản loạn - Serb Mehmed Pasha Sokkolu và Uluja Ali người Ý (Ali Kilich Pasha - Giovanni Dionigi Galeni) đã cho phép Đế chế Ottoman nhanh chóng khôi phục hạm đội sau thất bại tại Lepanto.
Mehmed sau đó nói với Uluju, người phụ trách đóng các con tàu mới:
"Pasha, sức mạnh và quyền lực của nhà nước Ottoman đến mức nếu được đặt hàng, sẽ không khó để chế tạo neo từ bạc, dây cáp từ sợi tơ, và buồm từ sa tanh."
Với đại sứ Venice, Barbaro Mehmed Pasha nói:
“Khi đã cướp đi Síp khỏi tay bạn, chúng tôi đã chặt tay bạn. Bạn, đã tiêu diệt hạm đội của chúng tôi, chỉ cạo râu của chúng tôi. Hãy nhớ rằng cánh tay bị cắt sẽ không mọc lại và bộ râu bị cắt thường mọc lại với sức sống mới."
Một năm sau, các phi đội Ottoman mới ra khơi. Và người Venice buộc phải cầu hòa, đồng ý trả 300 nghìn florin.
Mehmed Pasha đã kết hôn với Esmekhan Sultan, con gái của Selim II và Nurbanu, cháu gái của Suleiman the Magnificent và Roksolana. Con trai của họ là Hasan Pasha giữ các chức vụ ngự sử ở Erzurum, Belgrade và toàn bộ Rumelia. Cô cháu gái đã kết hôn với Grand Vizier Jafer. Cháu trai của Mustafa được bổ nhiệm làm thống đốc Buda. Một người cháu khác, Ibrahim Pechevi, đã trở thành một nhà sử học Ottoman.
Năm 1459, Mehmed Fatih (Kẻ chinh phục) đóng cửa Tòa Thượng phụ ở Pec, giao Giáo hội Serbia cho các tộc trưởng Bulgaria. Nhưng vào năm 1567, Grand Vizier Mehmed Pasha Sokollu đã khôi phục được Tòa Thượng phụ Pec, do anh trai Macarius đứng đầu, sau đó được Nhà thờ Chính thống Serbia phong thánh.
Sau cái chết của Macarius, các tộc trưởng Serbia lần lượt là cháu trai của ông - Antim và Gerasim.
Và ở Constantinople, Janissary trước đây đã xây dựng cái gọi là "Nhà thờ Hồi giáo Sokollu Mehmed Pasha" - một trong những công trình đẹp nhất ở thành phố này.
Bản khắc này, hiện được lưu giữ ở Augsburg, cho thấy Sokkol Mehmed Pasha bị sát hại bởi một trận dervish không xác định vào năm 1579.
Hayduks và Yunaki
Sau cái chết của Mehmed Pasha, Đế chế Ottoman bắt đầu gặp thất bại ở vùng Balkan. Thành công lớn cuối cùng của quân Ottoman ở vùng Balkan là việc chiếm được thành phố Bihac vào năm 1592 (hiện nằm ở Bosnia và Herzegovina). Năm 1593, cái gọi là "Chiến tranh lâu dài" bắt đầu giữa Thổ Nhĩ Kỳ và Áo, kết thúc vào năm 1606, trong đó một số lãnh thổ của Croatia được tái chiếm từ tay người Ottoman.
Vị thế của người Serb trong Đế chế Ottoman xấu đi rõ rệt sau khi kết thúc "Chiến tranh Liên đoàn Thánh" (trong đó những người Serb nổi loạn ủng hộ các đối thủ của người Ottoman) và việc ký kết Hiệp ước Hòa bình Karlovytsky, vốn bất lợi cho Thổ Nhĩ Kỳ, trong 1699, theo đó Serbia vẫn là một phần của Đế chế Ottoman. Và bây giờ cơn thịnh nộ của quốc vương đã đổ xuống những vùng đất này.
Một số người Serb thậm chí trước đó (để đối phó với sự áp bức) đã đi vào rừng và núi, trở thành Yunaks hoặc Haiduks. Bây giờ số lượng những người "đảng phái" này đã tăng lên đáng kể.
Ông già Novak (Baba Novak), người được cả người Serbia và người Romania coi là anh hùng dân tộc của họ, là một trong những người hayduks đầu tiên được biết đến.
Ông sinh năm 1530 tại miền Trung Serbia. Anh nói thông thạo ba thứ tiếng - tiếng Serbia, tiếng Romania và tiếng Hy Lạp. Ông nhận được biệt danh "Già" khi còn trẻ - sau khi người Thổ Nhĩ Kỳ đánh gục tất cả những chiếc răng của ông trong tù (khiến khuôn mặt ông "già đi" rõ rệt).
Ông đã đạt được danh tiếng lớn nhất vào năm 1595-1600, khi đứng đầu 2 nghìn haiduks, ông đã chiến đấu rất thành công với quân Ottoman ở phe của Mihai the Brave, người cai trị Transylvania, Wallachia và Moldavia lúc bấy giờ. Tham gia giải phóng Bucharest, Giurgi, Targovishte, Ploiesti, Ploevna, Vratsi, Vidin và các thành phố khác. Nhưng vào năm 1601, Giorgio Basta (một vị tướng người Ý phục vụ cho Habsburgs) đã buộc tội Novak phản quốc: cùng với hai thuyền trưởng của mình, ông bị kết án thiêu sống trên cây cọc. Vụ hành quyết này diễn ra vào ngày 21 tháng Hai. Đồng thời, để làm cho cái chết thêm đau đớn, cơ thể của họ được tưới nước định kỳ. Và vào ngày 9 tháng 8 cùng năm, Giorgio Basta ra lệnh xử tử đồng minh của Novak, Mihai the Brave.
Một hayduk nổi tiếng khác là Stanislav ("Stanko") Sochivitsa, sống vào giữa thế kỷ 18 (1715ꟷ1777).
Cùng với hai anh trai, ông hoạt động ở Dalmatia, Montenegro, Bosnia và Herzegovina. Hayduk này thật tàn nhẫn - theo đúng tinh thần của thời đó. Tuy nhiên, các bài hát dân gian và truyền thuyết cho rằng ông không bao giờ giết hoặc cướp của những người theo đạo Thiên chúa.
Hai năm trước khi qua đời, Sochivica đã cao tuổi nghỉ hưu và chuyển đến lãnh thổ của Áo-Hungary. Vào thời điểm đó, danh tiếng của ông đã lên cao đến mức ngay cả Hoàng đế Joseph II cũng muốn gặp ông, người sau một cuộc trò chuyện đã bổ nhiệm ông làm chỉ huy một biệt đội gấu trúc Áo (lính bộ binh hạng nhẹ canh giữ biên giới của đế chế).
Những người sáng lập ra triều đại của các vị vua Serbia - Kara-Georgiy và Obrenovic - cũng là chỉ huy của biệt đội Yunaki.
Có người Serb trong số Dalmatian Uskoks, nhưng chúng ta sẽ nói về những tên cướp biển Adriatic này trong một bài báo khác.
Cuộc di cư vĩ đại của người Serb
Năm 1578, trên biên giới của Đế quốc Áo, Biên giới Quân sự (tên gọi khác là Quân đội Krajina) đã được tổ chức - một dải đất từ Biển Adriatic đến Transylvania, thuộc quyền kiểm soát trực tiếp của Vienna. Hiện tại, lãnh thổ của Voennaya Krajina được phân chia giữa Croatia, Serbia và Romania.
Những người theo đạo Cơ đốc rời khỏi Đế chế Ottoman bắt đầu định cư ở đây, ít nhất một nửa trong số họ là người Serb Chính thống - đây là cách những người Borichars nổi tiếng xuất hiện. Một số nhà sử học chỉ ra sự giống nhau của các lực lượng biên phòng với lực lượng Cossacks của Nga ở phòng tuyến Caucasian.
Đặc biệt nổi bật là hai làn sóng tị nạn Chính thống giáo, được gọi là "Cuộc di cư vĩ đại của người Serb".
Lần đầu tiên (1690) gắn liền với sự thất bại của quân nổi dậy trong "Cuộc chiến Liên minh Thánh", trong đó người Serb ủng hộ "Liên minh Thánh" (thống nhất Áo, Venice và Ba Lan) trong cuộc chiến với Đế quốc Ottoman. Với sự giúp đỡ của quân đội Áo, quân nổi dậy sau đó đã giải phóng gần như toàn bộ lãnh thổ của Serbia và Macedonia khỏi tay người Thổ Nhĩ Kỳ. Nis, Skopje, Belgrade, Prizren và nhiều thành phố khác nằm trong tay quân nổi dậy. Nhưng sau đó là một thất bại tại Kachanik và một cuộc rút lui khó khăn. Những người Ottoman đang tiến quân đã trừng phạt nghiêm trọng dân số của các thành phố và làng mạc bị bỏ hoang. Khoảng 37 nghìn người đã rời Kosovo và Metohija đến lãnh thổ của Áo.
Làn sóng “Đại di cư” lần thứ hai diễn ra vào năm 1740 sau Chiến tranh Nga-Áo-Thổ Nhĩ Kỳ năm 1737-1739. Lần này, người Serbia không chỉ di chuyển đến Áo, mà còn đến Nga. Sau đó, họ được gia nhập bởi những người tị nạn từ Moldova và Bulgaria. Cùng nhau, vào năm 1753, họ đã định cư tại các vùng lãnh thổ nhận tên là Slavic Serbia và New Serbia.
Cố gắng Hồi giáo hóa người Serb
Như chúng ta đã nói, kể từ cuộc chiến với "Liên đoàn Thánh" và Hòa bình Karlovytsky, người Ottoman đã không còn tin tưởng người Serb, những người mà trong mắt họ, không còn là đối tượng đáng tin cậy. Người Thổ Nhĩ Kỳ hiện đã bắt đầu khuyến khích việc tái định cư của người Albania theo đạo Hồi đến các vùng đất của Serbia và theo đuổi chính sách Hồi giáo hóa người Serbia. Những người Serb cải sang đạo Hồi được người Serb gọi là Arnautas (không nên nhầm họ với Arnauts Albanian, chúng ta sẽ nói đến trong một bài viết khác). Chính hậu duệ của người Arnautas đã tạo nên một phần quan trọng của "người Albania" Kosovar hiện đại. Và một số Arnautash cuối cùng bắt đầu tự nhận mình là người Thổ Nhĩ Kỳ.
Vì ảnh hưởng của các tộc trưởng Chính thống giáo theo truyền thống rất mạnh ở Serbia, người Ottoman một lần nữa bãi bỏ Tòa Thượng phụ Chính thống giáo ở Pech vào năm 1767, chuyển những vùng đất này cho quyền tài phán của Tòa Thượng phụ Constantinople. Các giám mục Serbia dần dần bị thay thế bởi các giám mục Hy Lạp.
Trong bài tiếp theo, tiêu đề của nó đã trở thành những dòng của một bài hát dân gian "Nước ở Drina chảy lạnh, nhưng máu của người Serb thì nóng", chúng tôi sẽ tiếp tục câu chuyện của mình về Serbia.
Trong đó, chúng ta sẽ nói về cuộc đấu tranh của người Serbia cho độc lập của đất nước họ, về Kara-Georgiy và đối thủ của anh ta là Milos Obrenovic.
