Sẽ luôn dễ chịu khi sau khi xuất bản bài báo đầu tiên, bạn được yêu cầu tiếp tục chủ đề và tiếp tục chủ đề đó. Vì vậy, sau tài liệu về pháo đài Kumbhalgarh, tôi được yêu cầu kể về Chittorgarh được đề cập trong đó - một pháo đài rõ ràng đáng được chú ý. Và ở đây cả tôi và độc giả của VO có thể nói là những người may mắn. Luôn luôn dễ chịu khi viết về điều gì đó, có trong tay cả những bức ảnh và thông tin trực tiếp "từ đó". Bản thân tôi chưa đến Chittorgarh, nhưng một người bạn thân của con gái tôi đã đến thăm và mang cho tôi cả một đĩa ảnh tuyệt đẹp. Trong một thời gian dài anh ấy nằm nhàn rỗi với tôi và cuối cùng "giờ của anh ấy đã đến."
Lần trước ở đầu bài viết về pháo đài Kumbhalgarh hùng vĩ của Ấn Độ (https://topwar.ru/116395-kumbhalgarh-fort-kumbhal-velikaya-indiyskaya-stena.html) người ta nói rằng bản thân ông lớn thứ hai sau pháo đài Chittorgarh ở Rajasthan, và nó được xây dựng bởi Ran Kumbha, người cai trị Rajput, cùng với một số pháo đài khác. Hơn nữa, đích thân Rana Kubha đã lên kế hoạch cho 32 người trong số họ. Nhưng còn pháo đài Chittorgarh, và những người Rajput nói chung là ai? Hãy bắt đầu với phần sau, bởi vì câu chuyện của họ rất thú vị và mang tính hướng dẫn theo cách riêng của nó.
Pháo đài Chittorgarh. Đây là cách nó trông từ bên dưới từ thung lũng.
Nhưng đây là một bức tranh rất buồn cười: đây là độ dốc của khu vực xung quanh ở ngoại ô pháo đài. Người đàn ông, rõ ràng, đã quyết định "cắt đứt" con đường của mình và đi thẳng lên.
Từ "rajput" bắt nguồn từ tiếng Phạn "raja putra", có nghĩa là "con trai của rajah", tức là "con trai của chúa tể." Đối với câu hỏi về nguồn gốc dân tộc của Rajputs, các học giả vẫn đang tranh luận về nó. Các nhà sử học Tây Âu tin rằng họ đã di cư đến Ấn Độ từ Trung Á vào khoảng giữa thế kỷ 1 và 6 sau Công nguyên. Người da đỏ có phiên bản riêng của họ, theo đó họ đến từ Bắc Ấn Độ và đại diện cho đẳng cấp "Kshatriyas" (chiến binh), và họ được gọi là "Rajputs" vào đầu thời Trung Cổ.
Voi chiến Rajput. Bản vẽ có từ năm 1750–1770 và được thực hiện tại thành phố Kota, Rajasthan.
Tuy nhiên, những người Rajputs thực sự được phân biệt bởi tính hiếu chiến của họ, và do đó từ thế kỷ thứ 9, họ đã đóng một vai trò tích cực trong đời sống chính trị ở miền bắc Ấn Độ. Đồng thời, tên của họ được bao quanh bởi một luồng khí nam tính, vì nếu tình hình là vô vọng đối với họ, thì Rajputs đã không dừng lại trước khi thực hiện jauhar - nghi lễ tự sát hàng loạt. Nghề nghiệp xứng đáng duy nhất đối với một người Rajput chỉ có thể là quân sự. Đối với một Rajput thực sự, cả nông nghiệp và thương mại đều không xứng đáng, và thậm chí ông không được khuyến khích tham gia quá nhiều vào tôn giáo. Mặc dù Rajputs là người theo đạo Hindu, nhưng họ không những không bị cấm mà còn phải ăn thịt và uống rượu để duy trì lòng hiếu chiến của mình. Vũ khí truyền thống của Rajputs là kiếm Khanda lưỡi rộng.
Thanh kiếm Rajput là khanda.
Ngay từ đầu thời Trung cổ, ngay sau khi Đế chế Gupta sụp đổ (647), họ sở hữu phần lớn miền bắc Ấn Độ, nơi họ tạo ra nhiều kinh đô nhỏ, được cai trị bởi các thủ lĩnh của 36 gia tộc Rajput chính.
Mũ bảo hiểm Rajput từ Bảo tàng Albert Hall ở Jaipur.
Khi những người Hồi giáo chinh phục Rajput tràn vào miền bắc Ấn Độ vào thế kỷ thứ 10, do sự chia cắt của họ, họ không thể cung cấp cho họ một cuộc nổi dậy thích hợp vì cuộc xung đột dân sự của họ. Nhưng những người chinh phục đã không quản lý để Hồi giáo hóa họ, và các tôn giáo gốc của Ấn Độ - Kỳ Na giáo và Ấn Độ giáo - vẫn tồn tại ở các thủ đô Rajput.
Trang phục chiến binh thế kỷ 18từ Rajasthan: chilta khazar masha (áo choàng nghìn chiếc đinh), kuhah hud (mũ bảo hiểm), băng đảng (bện), tulwar (kiếm). Bảo tàng Quốc gia Ấn Độ, New Delhi.
Đương nhiên, đây chính là lý do tại sao những người cai trị Hồi giáo của đế chế Mughal lại đối xử cực kỳ tiêu cực với Rajputs (sau cùng, Hồi giáo đã ra lệnh cho họ giết những người thờ nhiều thần, và thậm chí nhiều hơn những người có vũ trang và đầu voi!). Vì vậy, vào đầu thế kỷ thứ XIV, họ đã thực hiện một nỗ lực để tiêu diệt bang Rajput, hoặc ít nhất là làm suy yếu nó đi rất nhiều. Rajputs đã bị đánh bại bởi Babur trong trận Khanua (1527), và cháu trai của ông là Akbar (1568-1569) đã chiếm được nhiều pháo đài của họ. Cúi đầu trước sức mạnh của kẻ mạnh, các lãnh chúa phong kiến Rajput (ngoại trừ những người cai trị vùng Mewar) đã phục vụ các Đại Mughals, nhưng mặc cả từ họ để có được quyền duy trì quyền tự chủ của họ trong đế chế.
Maharana Pratap Singh, người cai trị huyền thoại của Mevara vào thế kỷ 16.
Và mọi chuyện sau đó sẽ tốt đẹp nếu như Sultan Aurangzeb không hóa ra là một người Hồi giáo nhiệt thành như vậy và không thực hiện việc cưỡng bức cải đạo những người theo đạo Hindu sang đạo Hồi. Ngoài ra, ông còn đưa ra "thuế đánh vào đức tin", thuế đánh vào các cuộc hành hương của người Hindu, cấm xây dựng các đền thờ Hindu và không bắt đầu chuyển những ngôi đền hiện có thành nhà thờ Hồi giáo. Ngoài ra, ông còn theo đuổi chính sách phân biệt đối xử với những người theo đạo Hindu trong quân đội và ép họ ra khỏi hoạt động thương mại và công vụ, tức là ông đã đụng chạm đến những người luôn rất nguy hiểm gây tổn thương: thương nhân và quan chức. Tất cả những điều này đã gây ra nhiều cuộc nổi dậy khắp Đế quốc Mughal, rất khó để trấn áp. Và sau đó Rajputs thậm chí còn đi xa hơn. Để đổi lấy quyền tự trị địa phương và sự bảo vệ khỏi các cuộc tấn công của những người Afghanistan ác liệt, vào đầu thế kỷ 19, họ đã ký một hiệp ước với người Anh và đồng ý chuyển giao cho quyền tài phán của Anh. Năm 1817 - 1818. chính phủ Anh dần dần tham gia vào các hiệp ước như vậy với hầu hết tất cả các chính quyền Rajput. Kết quả là sự cai trị của người Anh lan rộng ra toàn bộ lãnh thổ Rajputana - tức là vùng đất của người Rajputs, và sau khi Ấn Độ giành được độc lập, Rajputana trở thành bang Rajasthan của Ấn Độ. Điều thú vị là trong những năm diễn ra Cuộc nổi dậy vĩ đại, được gọi là Cuộc nổi dậy Sepoy ở Nga, những người Rajput đã ủng hộ người Anh, chứ không phải anh em của họ trong đức tin - những người nổi dậy!
Rajput Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan 1775 đáng chú ý, New York.
Lịch sử của bản thân pháo đài Chittorgarh ("garh" chỉ có nghĩa là pháo đài, ban đầu nó được gọi là Chitrakut) bắt nguồn từ sâu trong nhiều thế kỷ. Truyền thuyết đã được lưu giữ rằng người cai trị Guhila, tên là Bappa Raval, đã chiếm được pháo đài ở vị trí của nó sớm nhất là vào năm 728 hoặc 734 sau Công nguyên. Tuy nhiên, một trong số họ nói rằng anh ta đã nhận nó như một của hồi môn. Một số nhà sử học đặt câu hỏi về tính lịch sử của truyền thuyết này, cho rằng người cai trị Guhila vẫn chưa kiểm soát được Chittor. Dù đó là gì đi nữa, nhưng chúng ta có thể giả định rằng vào thế kỷ VIII, một số loại pháo đài đã ở đây.
Pháo đài Chittorgarh năm 1878. Tranh của Marianne (1830-1890). Người Anh sẵn lòng đến thăm Rajputana, và các nghệ sĩ của họ đã vẽ những bức tranh về sự kỳ lạ ở đó.
Và sau đó, từ thế kỷ 8 đến thế kỷ 16, Chittorgarh là thủ phủ của bang Mewar, do gia tộc Rajput của Sisodia kiểm soát. Pháo đài đã trở thành đối tượng tấn công của quân đội Hồi giáo ba lần: năm 1303, quân đội của Sultan Ala ad-din Halji của Delhi tiếp cận nó, năm 1534-1535 là của Sultan của Gujarat Bahadur Shah, và năm 1567-1568 là quân đội của bản thân Akbar đã đạt đến Chittorgah Great.
Cuộc vây hãm pháo đài Chittor năm 1567. Một vụ nổ mìn dưới bức tường của pháo đài. Mughal thu nhỏ từ "Akbar-name". 1590-1595 Bảo tàng Victoria và Albert, London
Và trong tất cả những trường hợp này, khi pháo đài sắp rơi vào sự tấn công dữ dội của kẻ thù, những người bảo vệ nó thích cái chết cho bản thân và nghi lễ tự thiêu để tất cả các thành viên trong gia đình của họ đầu hàng trước sự thương xót của kẻ chiến thắng. Vâng, vào năm 1568 Chittorgarh bị Shah Akbar phá hủy hoàn toàn, thủ đô của Mewara được chuyển đến Udaipur.
Cảnh chiến đấu. Bhagavata Purana. Trung Ấn. 1520-1540, Bộ sưu tập Kronos, New York.
Ngày nay, Pháo đài Chittor (theo cách gọi của người Anh) hay Chittorgarh (theo cách gọi của người da đỏ) là pháo đài lớn nhất trong số các pháo đài ở Ấn Độ và hoàn toàn là một di tích độc đáo của kiến trúc Ấn Độ thời Trung cổ và kiến trúc quân sự. Tổng lãnh thổ của nó có diện tích … 305 ha, và cùng với vùng đệm - 427 ha. Tất cả các công sự của Chittorgarh đều nằm trên một cao nguyên đá biệt lập dài khoảng 2 km và rộng 155 m, lần lượt cao lên 180 m so với đồng bằng. Về chiều dài của các bức tường của pháo đài, nếu xét về hình dạng của một con cá, thì nó bằng 13 km.
Pháo đài Derawar, thuộc triều đại Bhatti Rajput. Nằm ở vùng Bahawalpur hiện đại của Pakistan. Các pháo đài hình bán nguyệt nhô ra khỏi bức tường là một đặc điểm của kiến trúc pháo đài Rajput.
Điều thú vị là hầu như tất cả các bức tường, cùng với các pháo đài hình bán nguyệt, được dựng lên để những vách đá gần như tuyệt đối của một cao nguyên đá đổ xuống ngay phía sau chúng. Do đó, chúng không được xây dựng mạnh mẽ như ở Kumbhalgarh, và không cần thiết phải làm như vậy. Một con đường núi quanh co dài hơn một km, dẫn từ thành phố trong thung lũng đến cổng chính của pháo đài Ram Pol, cho phép bạn leo lên pháo đài. Cũng có những con đường khác. Nhưng không phải ai cũng sử dụng. Ngoài ra còn có một con đường bên trong pháo đài, cho phép bạn đi đến tất cả các cổng và đài kỷ niệm đã nằm bên trong các bức tường của pháo đài. Tổng cộng, có bảy cổng dẫn đến pháo đài. Tất cả chúng đều được xây dựng bởi người cai trị Mewara Rana Kumbha (1433-1468) và được đặt tên theo những ngọn đồi nằm ở đây: Paidal Pol, Bhairon Pol, Hanuman Pol, Ganesh Pol, Jorla Pol, Lakshman Pol và Ram Pol.
Nhìn từ pháo đài xuống thành phố nằm dưới chân của nó.
Từ năm 2013, nó đã là một trong những Di sản Thế giới của UNESCO, vì vậy bây giờ không chỉ Ấn Độ, mà cả thế giới phải quan tâm bảo tồn nó cho con cháu mai sau của chúng ta. Không quá khó để đến vì nó nằm nửa chừng từ Delhi đến Mumbai và được kết nối với quốc lộ số 8 và thêm vào đó là đường sắt. Ga xe lửa nằm cách pháo đài sáu km, và bến xe buýt cách đó ba km.
Khiên Rajput.
Có rất nhiều cấu trúc thú vị khác nhau bên trong pháo đài. Đây thực sự là những bức tường và pháo đài, đền thờ và cung điện của nó, nhưng có lẽ, điều đáng kinh ngạc nhất là … những hồ chứa của nó. Ở đây, ở độ cao 180 m, bạn chỉ đơn giản là không thể mong đợi để gặp một khối lượng nước như vậy. Hơn nữa, ban đầu có 84 hồ chứa, trong đó chỉ có 22 hồ còn tồn tại cho đến ngày nay, chúng được bố trí sao cho ăn vào lưu vực thoát nước tự nhiên và lượng mưa và thể tích chứa 4 tỷ lít, có thể đáp ứng đầy đủ nhu cầu cung cấp nước cho một đội quân 50.000 người có thể tự do ẩn nấp sau các bức tường của nó và sử dụng lãnh thổ của pháo đài như một căn cứ địa!
Một trong những hồ chứa còn sót lại của pháo đài.
Ngoài ra, ở đây bạn có thể nhìn thấy và kiểm tra 65 tòa nhà lịch sử khác nhau, bao gồm bốn khu phức hợp cung điện, 19 ngôi đền cổ, và nhiều hơn nữa. Ngoài ra còn có một bảo tàng thú vị lưu giữ một bộ sưu tập ấn tượng của vũ khí Ấn Độ, nhà hàng, cửa hàng lưu niệm - nói tóm lại, tất cả mọi thứ mà một khách du lịch hiện đại cần. Đúng như vậy, một người Ấn Độ sẽ chỉ trả 5 rupee để vào đây, nhưng một người nước ngoài sẽ trả 100!
Surai Pol - cổng vào sân trong.
Các nhà khảo cổ học đã tìm ra rằng pháo đài sớm nhất trên một trong những ngọn đồi được xây dựng vào thế kỷ thứ 5 và sau đó liên tục bị đảo lộn cho đến thế kỷ thứ 12. Phần thứ hai của các công sự phòng thủ được xây dựng vào thế kỷ 15. Ngoài quần thể cung điện, nằm ở điểm cao nhất ở phía tây của pháo đài, còn có nhiều ngôi đền, chẳng hạn như Đền Kubha Shyam, Đền Mira-Bai, Đền Adi Varah, Đền Sringar Chauri và Vijaya Đài tưởng niệm Stamba. Các bức tường của pháo đài, với các pháo đài hình bán nguyệt được xây dựng bên trong, được xây bằng vữa vôi.
Các pháo đài và tường thành của Chittor trông không mạnh mẽ như ở Kumbhalgarh, nhưng, chúng rất thú vị về kiến trúc của chúng. Với sự sắp xếp của các mashicules, chúng giống như lâu đài Château Gaillard ở Pháp. Chúng được gắn vào lan can tường và cho phép bạn bắn thẳng xuống và sang hai bên. Nhưng những viên đá ném ra từ chúng lăn dọc theo bức tường rồi bay ra hai bên. Không có kẽ hở giữa các răng, nhưng có kẽ hở trên chính răng.
Cánh cổng ngồi đầy gai …
