Để tưởng nhớ người anh hùng của cuộc kháng chiến chống phát xít, Georg Elser, một tượng đài cao 17 mét sẽ được dựng lên ở Berlin.
Adolf Hitler nổi tiếng bởi sự nhất quán trong thói quen. Mỗi năm vào ngày 8 tháng 11, ông đến Munich và ghé thăm một quán rượu có tên là Brgerbrukeller, nơi mà từ năm 1923, cuộc "đảo chính bia" nổi tiếng đã bắn tung tóe thành bọt màu nâu. Kể từ khi Đức Quốc xã lên nắm quyền, thói quen này của Hitler đã trở thành một truyền thống đảng-nhà nước. Ở đó, trong một vòng tròn tương đối hẹp, những người ủng hộ Fuhrer tụ tập để nghe một bài phát biểu lôi cuốn khác.
Nhưng không chỉ những người hâm mộ "vị cứu tinh của dân tộc" mới biết đến chi tiết lịch làm việc của anh. Nhà chống phát xít đơn độc Georg Elser quyết định tận dụng sự kiên trì của Hitler với những mục tiêu chết người. Elser, trước sự nguy hiểm và rủi ro của chính mình, đã gắn một quả bom hẹn giờ cực mạnh, thông qua các thao tác phức tạp, anh đã lắp được một cỗ máy địa ngục vào một cột phía sau tòa án trong sảnh bia. Anh ấy đã tính toán mọi thứ một cách chính xác. Quả bom phát nổ vào ngày 8 tháng 11 năm 1939 vào đúng 21 giờ 20.
Tổng cộng 71 người đã trở thành nạn nhân của vụ nổ: 8 người chết tại chỗ, 16 người bị thương nặng, 47 người bị thương với các mức độ nghiêm trọng khác nhau. Trong số những người thiệt mạng, bảy người là thành viên của NSDAP. Tuy nhiên, thủ lĩnh của Đức Quốc xã đã tự mình trốn thoát mà không bị thiệt hại nhỏ nhất do một con sán. Do thời tiết xấu, nó đã được quyết định thay thế chuyến bay đến Berlin bằng một chuyến tàu. Hitler kết thúc bài phát biểu và rời quán rượu 13 phút trước khi vụ nổ xảy ra.
Máy bay ném bom cô đơn
Georg Elser sinh ngày 4 tháng 1 năm 1903 tại làng Germaringen, ngày nay là bang Baden-Württemberg liên bang. Ông là một thợ mộc chuyên nghiệp, cũng được đào tạo như một thợ khóa và thợ đồng hồ. Một công nhân có tay nghề cao với nhiều sở thích khác nhau định cư ở Konstanz vào những năm 1920, nơi ông tham gia hội Naturfreunde (Những người bạn của thiên nhiên) và trở thành thành viên của câu lạc bộ những người hâm mộ chơi đàn tranh, một loại nhạc cụ gảy phổ biến ở miền Nam. Vùng đất của Đức.
Elser là một chàng trai ham học hỏi, quan tâm đến chính trị, hướng về phía bên trái. Trong một thời gian ngắn, ông thậm chí còn là một thành viên của cánh dân quân của Đảng Cộng sản Đức, nhưng ông đã không gây dựng được sự nghiệp với những người Cộng sản, hơn nữa, ông đã rời bỏ hàng ngũ của họ và đi làm việc ở Thụy Sĩ, trở về Đức vào năm 1932 vào năm 1932. Trước khi Đức Quốc xã lên nắm quyền - không theo đảng phái, suy nghĩ độc lập, tràn đầy năng lượng.
Elser là một người trung thành chống phát xít. Ông vẫn miễn nhiễm với những tuyên truyền của Goebbels và tin rằng trật tự mới đã mang lại cho tầng lớp lao động một cuộc sống sa sút thực sự: mọi người bắt đầu kiếm được ít hơn và mất khả năng tự do thay đổi công việc. Elser sớm nhận ra khát vọng quân phiệt của chế độ và tin tưởng rằng giới lãnh đạo cao nhất của Đảng Xã hội Quốc gia đang chuẩn bị cho nước Đức cho một cuộc chiến thảm khốc.
Năm 1938, sau cái gọi là Hiệp định Munich, Elser đã đưa ra quyết định: Hitler và các đồng chí của hắn phải bị ngăn chặn bằng bất cứ giá nào. Trong suốt một năm, anh ta đã chuẩn bị cho một vụ ám sát. Anh ta làm việc trong các mỏ đá, có chất nổ ở đó. Vào mùa hè, anh thuê một xưởng ở Munich, giới thiệu mình với hàng xóm và chủ sở hữu như một nhà phát minh. Vì vậy, anh ta có cơ hội để thực hiện một quả bom mà không thu hút bất kỳ sự chú ý nào.
Anh ta trở thành khách quen của quán rượu khét tiếng, nghiên cứu cơ sở và thói quen của những người hầu, rồi bắt đầu trốn trong văn phòng vào buổi tối. Trong ba mươi đêm liên tiếp, có chủ đích và có nguy cơ bị bắt, Elser khoét một hốc để lấy quả bom trong cột. Và anh ấy đã thành công trong tất cả mọi thứ, ngoại trừ điều quan trọng nhất.
Rời khỏi nơi dự định ám sát, Georg Elser cố gắng vượt qua biên giới Thụy Sĩ, nhưng bằng cách nào đó đã thu hút sự chú ý của các nhân viên hải quan và bị giam giữ ngay cả trước khi "phát minh" của anh ta phát nổ ở Munich. Chẳng bao lâu sau, anh ta được đưa tới Berlin, nơi, sau một thời gian dài bị thẩm vấn, anh ta đã thú nhận tội cố sát. Hitler yêu cầu loại bỏ lời khai chống lại "những người tổ chức thực sự" khỏi tù nhân bằng bất cứ giá nào.
Nhưng Elser không có ai để phản bội. Một kẻ đánh bom đơn độc đã thay đổi một số nhà tù và trại tập trung. Theo kế hoạch của Fuhrer, một phiên tòa trình diễn đang chờ đợi anh ta, nhưng anh ta đã không đợi phiên tòa. Ngày 9 tháng 4 năm 1945, Georg Elser bị hành quyết tại Dachau. Cùng lúc đó, Đức quốc xã lan truyền một tin đồn rằng anh ta là đặc vụ của chúng. Trong 15 năm sau chiến tranh, mọi người đều nghĩ rằng vụ ám sát Munich chỉ là một màn dàn dựng tuyên truyền thành công, giống như vụ đốt phá Reichstag.
Anh hùng kháng chiến
Năm 1959, nhà báo Gnter Reis đã xuất bản một tài liệu lớn về Georg Elser, dựa trên những cuộc trò chuyện với các nhân chứng và những người cùng thời về những sự kiện đó, lần đầu tiên ông đã dựng lại chân dung của một chiến binh chống phát xít cô độc. Năm năm sau, nhà sử học Lothar Gruchmann phát hiện trong kho lưu trữ bản gốc 203 trang của hồ sơ thẩm vấn Elser tại Gestapo. Kể từ thời điểm đó, có thể coi là hoàn toàn chắc chắn rằng anh ta không phải là điệp viên hai mang hay kẻ khiêu khích.
Trên thực tế, đây là một câu chuyện hoàn toàn khó tin về sự phản kháng của tư nhân đối với một chế độ độc tài. Một công nhân trẻ tuổi, có lương tâm, người đã tự tổ chức một cuộc mưu sát cuộc sống của thủ lĩnh tội phạm của một nhà nước quân sự - câu chuyện này chỉ mong được xem trên màn ảnh và trong tiểu thuyết. Dũng cảm, quyết đoán và đánh giá qua những bức ảnh - đẹp trai, Georg Elser là một anh hùng gần như lý tưởng hoặc thậm chí, Chúa hãy tha thứ cho tôi, một biểu tượng tình dục.
Tuy nhiên, cho đến những năm 1990, tên của Elser, nếu nó được ghi trong danh sách liệt sĩ chính thức của cuộc kháng chiến chống phát xít ở Đức, thì lại được in nhỏ, trái ngược với những người anh hùng-mưu sĩ của ngày 20 tháng 7 năm 1944, xung quanh một phát triển tốt các phương tiện thông tin đại chúng sùng bái phát triển. Chỉ có một bộ phim tài liệu được quay về Elser vào năm 1969, kể chi tiết toàn bộ câu chuyện và nhận được giải thưởng truyền hình danh giá. Năm 1972, một viên đá tưởng niệm đã được lắp đặt tại thành phố Heidenheim. Và đó là khá nhiều.
Nhưng khi "tư duy mới" của Gorbachev bắt đầu di chuyển biên giới nhà nước và phá hủy các định kiến, Georg Elser đã tìm thấy một vị trí trong thế giới đang xây dựng lại. Năm 1989, bộ phim Georg Elser của Klaus Maria Brandauer - một kẻ cô độc đến từ Đức đã phá vỡ con đập của sự im lặng. Mười năm sau, cuốn tiểu sử chính thức của Elser, được viết bởi Hellmut G. Haasis (Hellmut G. Haasis), cuối cùng đã xác nhận vị thế anh hùng của “kẻ cô độc”. Trường học và đường phố được đặt theo tên của Elzer.
Dự án xây dựng tượng đài Elser ở Berlin đã có từ lâu. Trên thực tế, một bức tượng bán thân bằng đồng của Elser đã đứng ở Moabit, phía sau Bộ Nội vụ trên cái gọi là Phố Ký ức (Strasse der Erinnerung). Đây là một đoạn đường nhỏ dành cho người đi bộ của bờ kè, nơi Ernst-Freiberger-Stiftung (Ernst-Freiberger-Stiftung) vào năm 2008 đã dựng tượng đài cho những người Đức, mỗi người theo cách riêng của họ, một tay chống lại bộ máy nhà nước (và chịu đựng khác nhau cho điều này).
Vào đầu năm 2010, Thượng viện Berlin đã công bố một cuộc thi nghệ thuật quốc tế chính thức cho một tượng đài lớn cho Elser. Vào ngày 12 tháng 10 năm nay, theo quyết định nhất trí của ban giám khảo, nhà điêu khắc và nhà thiết kế Ulrich Klages đã được tuyên bố là người chiến thắng của cuộc thi. Ông được hướng dẫn tạo một tượng đài cao mười bảy mét cho Georg Elser, theo kế hoạch, sẽ được dựng lên vào dịp kỷ niệm 72 năm vụ ám sát bất thành, ngày 8 tháng 11 năm 2011, trên Wilhelmstrasse, gần nơi đặt boongke của Hitler..
Một lời biện minh cho sự khủng bố?
Điều này có thể kết thúc câu chuyện về Georg Elser với một đạo đức cuối cùng tầm thường về phần thưởng đã tìm thấy người anh hùng sau khi chết. Tuy nhiên, có một khía cạnh đã trở thành lý do cho một cuộc tranh luận sôi nổi kéo dài hơn một thập kỷ. Nhà khoa học chính trị Lothar Fritze, Nghiên cứu viên tại Viện Nghiên cứu Chủ nghĩa Toàn trị. Hannah Arendt (HAIT), đã xuất bản một bài báo gây tranh cãi vào năm 1999, nơi ông đặt câu hỏi: hành động của Elser là hợp lý như thế nào theo quan điểm đạo đức? Chúng ta đang nói về vấn đề nhức nhối nhất của lịch sử hiện đại - chủ nghĩa khủng bố.
Nhìn từ thời đại của chúng ta về nỗ lực về cuộc sống của Elser, người ta phải thừa nhận rằng: phương pháp mà anh ta chọn để chống lại chủ nghĩa Quốc xã hoàn toàn là khủng bố. Và nếu chúng ta tính đến kinh nghiệm thời hậu Xô Viết, thì chắc chắn có một mối liên hệ với vụ tấn công khủng bố gây tiếng vang vào ngày 9 tháng 5 năm 2004 tại sân vận động Dynamo ở Grozny. Quân ly khai sau đó đã cho nổ một quả bom được giấu trong một tòa nhà dưới sự thúc đẩy của chính phủ. Kết quả là Tổng thống Chechnya, Akhmat Kadyrov và Chủ tịch Hội đồng Nhà nước, Khusein Isaev, đã thiệt mạng.
Các âm mưu của cả hai vụ nổ đều tương tự nhau: cả bọn khủng bố Elzer và Chechnya đều đặt một quả bom trước ngay gần các nhà lãnh đạo chính trị mà chúng căm ghét. Hành động của Elzer đã không thành công, người Chechnya đã thành công trong trường hợp của họ. Nhưng trong trường hợp đầu tiên, chúng tôi coi người biểu diễn là một anh hùng, vì nạn nhân bị cáo buộc của anh ta là một tội phạm chiến tranh (hậu sự kiện) được công nhận chung. Trong trường hợp thứ hai, chỉ những người tham gia và ủng hộ lực lượng Hồi giáo vũ trang ngầm ở Kavkaz mới được coi là anh hùng của những kẻ đã giết chết Kadyrov.
Lothar Fritze ghi nhận sự mơ hồ về việc Elser bị coi là hình mẫu. Những người quyết định một cuộc tấn công khủng bố chống lại đại diện của "thế lực bóng tối" (và làm thế nào để xác định chính xác trước ai là bóng tối và ai là ánh sáng?), Theo một số mã bất thành văn của "chiến binh ánh sáng", hãy cố gắng loại trừ những người ngẫu nhiên từ số nạn nhân. Trong trường hợp của Elzer, như đã nói ở trên, có rất nhiều nạn nhân, tức là anh ta thậm chí không nghĩ đến việc giảm thiểu thương vong.
Những kẻ khủng bố Tây Đức thuộc Lực lượng Hồng quân (RAF) đã bắt đầu cuộc du kích thành phố của chúng với việc đốt phá hai siêu thị mang tính biểu tượng ở Frankfurt am Main vào năm 1968. Khi đó mọi người không bị thiệt hại, nhưng hậu quả của các hành động của RAF trong những năm khủng bố, 34 người chết, nhiều người bị thương, và 27 người chết trong số những kẻ khủng bố và những người ủng hộ chúng. Người ta không biết chắc chắn điều gì, nhưng có thể hình ảnh của Elser đã truyền cảm hứng cho những người tham gia RAF. Ranh giới giữa cuộc kháng chiến anh dũng và sự khủng bố ở đâu?
"Ưu và nhược điểm"
“Tôi muốn ngăn chặn một cuộc chiến,” Elser giải thích động cơ của hành động này trong khi thẩm vấn bởi Gestapo. Và tất cả những gì chúng ta biết về anh ta đều tạo ra một hình ảnh hoàn toàn tử tế - ngoại trừ mong muốn giết Hitler. Có một nghịch lý logic nổi tiếng: để ngăn chặn các vụ giết người, bạn phải giết tất cả những kẻ giết người. Đây là một vòng luẩn quẩn của bạo lực, mà từ đó người ta không thể thoát ra được.
Cuộc tranh cãi nổ ra ở Đức sau khi Fritze xuất bản đã trở thành một cuộc chiến của giới trí thức. Nhiều người phản đối ý tưởng đặt câu hỏi về phẩm chất đạo đức của một kẻ đánh bom đơn độc. Nhà sử học người Mỹ gốc Israel Saul Friedlnder, có cha mẹ qua đời ở trại Auschwitz, đã rời khỏi hội đồng khoa học của Viện Hannah Arendt để phản đối.
Trùm khủng bố nổi tiếng người Nga Boris Savinkov cũng là một nhà văn tài năng. Trong "Hồi ký của một kẻ khủng bố" (1909), ông đã lưu ý một cách rất tinh tế rằng các thành viên của nhóm đấu tranh của Đảng Cách mạng-Xã hội chủ nghĩa nhìn thấy trong nỗi kinh hoàng "không chỉ là hình thức đấu tranh chính trị tốt nhất, mà còn là sự hy sinh đạo đức, có lẽ là tôn giáo.. " Nhờ hào quang của các liệt sĩ, những kẻ khủng bố ở các thời điểm khác nhau và ở các quốc gia khác nhau thường trở thành những anh hùng được nhiều người biết đến, đôi khi họ còn được chính thức trao tặng giải thưởng nhà nước.
Một trong những thủ lĩnh của tổ chức kháng chiến Do Thái ở Palestine "Irgun" Menachem Begin, người đã sử dụng các phương pháp khủng bố chống lại người Anh cho đến năm 1948, khi Nhà nước Israel được tuyên bố, trở thành Thủ tướng ở bang này vào năm 1977. Ngày nay, ít người có thể nghĩ lại trách móc Bắt đầu với một quá khứ khủng bố.
Những kẻ khủng bố Hồi giáo ngày nay được nhiều người coi là những kẻ tử vì đạo trong cuộc thánh chiến với phương Tây Satan. Giả sử trong một khoảnh khắc rằng những người ly khai lên nắm quyền ở Caucasus. Rõ ràng là Shamil Basayev - người tổ chức nỗ lực đó nhằm vào cuộc sống của Akhmat Kadyrov - sẽ ngay lập tức được công nhận là một anh hùng.
Rất khó để nói ai là người đầu tiên phát minh ra khủng bố như một phương tiện đấu tranh chính trị. Không còn nghi ngờ gì nữa, các nhà cách mạng cực tả của Nga đã đóng góp to lớn vào vấn đề này vào cuối thế kỷ 19, bằng nhiều cách, họ đã hình thành nên những hình mẫu cho toàn thế giới về những kẻ chống ngầm vì điều này hay điều khác "chính nghĩa" trong nhiều thập kỷ tới.
Nhưng tượng đài Georg Elser ở Berlin chủ yếu sẽ gợi nhớ về việc một người đã suýt giết chết Hitler. Tất cả các cân nhắc khác "ủng hộ" và "chống lại" trong vấn đề này sẽ phải được bày tỏ trong một thời gian dài trong khuôn khổ một cuộc thảo luận công khai mở. Khủng bố cho thế kỷ của chúng ta, than ôi, là đủ.
