Người đàn ông này đã có một số danh hiệu đáng kể trong suốt cuộc đời của mình. Ông là Bá tước Bouillon, Công tước vùng Lower Lorraine và là một trong những thủ lĩnh của Cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất. Tại Đất Thánh, Gottfried nhận được một danh hiệu mới - "Người bảo vệ Mộ Thánh", đồng thời trở thành người cai trị đầu tiên của Vương quốc Jerusalem. Nhưng Boulogne có một tính năng gây tò mò hơn. Khi Bỉ giành độc lập vào năm 1830, cô ấy rất cần người anh hùng dân tộc của mình. Và chắc chắn tuyệt vời, với các tiêu đề. Nhưng hóa ra, tất cả các nhân vật sử thi từ thời Trung cổ hóa ra đều là người Pháp hoặc thậm chí là người Đức. Những người Bỉ mới đúc đã đào được các tài liệu lịch sử, kho lưu trữ và biên niên sử, và sự kiên trì của họ đã được khen thưởng. Vẫn có một anh hùng - Gottfried của Bouillon. Anh ta được gán cho Bỉ. Và sau đó họ đặt trên Quảng trường Hoàng gia ở Brussels một bức tượng cưỡi ngựa của một người đàn ông đã làm nên lịch sử vào cuối thế kỷ XI và không biết rằng nhiều thế kỷ sau ông sẽ là anh hùng dân tộc của đất nước mới.
Di sản vĩ đại
Ngày sinh chính xác của Gottfried vẫn chưa được biết. Người ta tin rằng ông sinh vào khoảng năm 1060 ở Lower Lorraine. Cần phải nói rằng Lorraine rất thấp này tách ra từ phía trên vào khoảng giữa thế kỷ thứ mười. Vào thời điểm đó ở châu Âu chỉ có một quá trình kéo dài của sự chia cắt các vùng đất, được nhiều quốc vương (hoặc những người tự coi mình là như vậy) tuyên bố chủ quyền. Điều đáng nói là vào thời đại của chúng ta, Lower Lorraine, cụ thể là thung lũng của sông Meuse, bị chia cắt giữa Bỉ, Pháp và Hà Lan. Đây là điều mà các nhà sử học Bỉ đã bám vào. Nhưng trở lại thế kỷ XI.
Gottfried thuộc gia đình Bá tước Boulogne, những người (theo quan điểm của họ) là những người có quan hệ họ hàng trực tiếp nhất với người Carolingians. Ít nhất về mẹ của anh ấy - Ida - anh ấy chắc chắn có liên hệ với Charlemagne. Về phần cha của anh - Eustachius II của Boulogne (ria mép) - anh là họ hàng của vua Anh Edward the Confessor và tham gia trực tiếp vào cuộc chinh phục Foggy Albion của người Norman. Tuy nhiên, Gottfried thừa kế tước vị Công tước vùng Lower Lorraine từ chú của mình, anh trai Ida, người còn được gọi là Gottfried. Đây là Công tước Gottfried và đã trao tước hiệu cho cháu trai của mình.
Các mối quan hệ với nhà thờ đối với Gottfried của Bouillon lúc đầu rất căng thẳng. Thực tế là ông đã phải đối đầu giữa Vua Đức, và sau đó là Hoàng đế của Đế chế La Mã Thần thánh, Henry IV, với Giáo hoàng Gregory VII. Hơn nữa, Gottfried đứng về phía người đầu tiên. Và trong cuộc đấu tranh đó, anh lần đầu tiên thể hiện được phẩm chất ấn tượng của một nhà lãnh đạo, nhà cầm quân.
Nhưng những việc làm chính của ông rơi vào mười năm cuối đời. Lời kêu gọi của Giáo hoàng Urban II về cuộc Thập tự chinh, ông đã vui vẻ chấp nhận. Tuy nhiên, không phải đội quân của anh ta là những người đầu tiên đến Thánh địa, mà là đội quân của những người nông dân. Sự kiện đó đã đi vào lịch sử với tên gọi “Cuộc Thập tự chinh của nông dân”. Vì quân đội được thành lập, phần lớn là những người nghèo không có vũ khí và kỹ năng thích hợp, nỗ lực của họ để chiếm lại Mộ Thánh, tự nhiên, thất bại. Khi điều này được biết đến ở châu Âu, Gottfried cùng với những người anh em của mình (Baldwin và Estache) bắt đầu thu thập quân đội của họ. Họ nhanh chóng dẫn đầu một đội quân Thập tự chinh, bao gồm những người lính từ các vùng đất Lorraine, Rei và Weimar. Đây là điều thú vị: khi tuyển quân, Gottfried đã hành động một cách thông minh và tinh tế. Ông chấp nhận cả những người ủng hộ giáo hoàng và những người theo đuổi hoàng đế. Vì vậy, ông đã khiến cả những người nắm quyền phải đối xử trung thành với mình. Và xương sống của quân đội của Chúa Kitô được tạo thành từ những người Walloons được huấn luyện và trang bị tốt. Gottfried có bao nhiêu binh lính vẫn chưa được biết. Theo lời khai của công chúa Byzantine và con gái lớn của Hoàng đế Alexei I Comnenus Anna, một trong những nữ sử gia đầu tiên, bá tước Bouillon đã tập hợp khoảng một vạn kỵ binh và bảy vạn lính bộ binh. Và để trang bị và duy trì một đội quân ấn tượng như vậy, anh ta đã phải chi gần như toàn bộ kinh phí, bao gồm cả việc bán lâu đài của mình, đồng thời là toàn bộ quận Bouillon. Trên thực tế, rõ ràng là hắn thậm chí không nghĩ trở lại.
Quân viễn chinh đầu tiên
Quân Thập tự chinh đã đến được Hungary mà không gặp nhiều khó khăn. Và rồi một chướng ngại vật đang chờ đợi họ - vị vua địa phương, nhớ lại bao nhiêu rắc rối mà người nghèo đã mang đến cho vùng đất của mình, đã từ chối để họ vượt qua. Mọi người cũng hung hăng đối với quân thập tự chinh. Nhưng Gottfried vẫn cố gắng đồng ý.
Một điều thú vị khác: trên đường đi, Gottfried đã gặp gỡ các đại sứ của chủ quyền Byzantine là Alexei Comnenus. Cuộc đàm phán đã thành công cho cả hai bên. Người Byzantine đồng ý cung cấp các khoản dự phòng cho quân thập tự chinh, và đến lượt họ, họ cam kết sẽ bảo vệ họ. Và điều này tiếp tục cho đến khi những người lính của Chúa Kitô tiếp cận Selimbria (thành phố hiện đại của Silivri, Thổ Nhĩ Kỳ) - một thành phố bên bờ Biển Marmara. Quân thập tự chinh bất ngờ tấn công và cướp bóc nó. Không biết điều gì đã thúc đẩy họ làm điều này, nhưng thực tế là vẫn còn. Hoàng đế Byzantine vô cùng kinh hãi. Anh ta chỉ gần đây bằng cách nào đó đã thoát khỏi đám đông người nghèo tham lam, độc ác và mất kiểm soát, những người tự gọi mình là "quân thập tự chinh" và đột nhiên - một sự lặp lại của cốt truyện. Chỉ bây giờ một đội quân mạnh hơn nhiều đã tiếp cận thủ đô. Alexei Komnenus ra lệnh cho Gottfried đến Constantinople và giải thích tình hình, đồng thời thề trung thành. Nhưng bá tước Bouillon là một hiệp sĩ trung thành của hoàng đế Đức, vì vậy ông chỉ đơn giản là phớt lờ lời kêu gọi của quốc vương Byzantine. Đúng vậy, anh ta rất ngạc nhiên, vì anh ta chắc chắn rằng cuộc Thập tự chinh là sự nghiệp chung của tất cả những người theo đạo Thiên chúa, chứ không phải sự giúp đỡ của Byzantium trong cuộc đối đầu với những kẻ ngoại đạo. Và vào cuối tháng 12 năm 1096, quân đội của Gottfried đã đứng dưới các bức tường của Constantinople. Đương nhiên, Alexei Komnin rất tức giận. Và vì vậy ông đã ra lệnh ngừng cung cấp các khoản dự phòng cho quân thập tự chinh. Tất nhiên, quyết định này là thiếu suy nghĩ và vội vàng. Ngay sau khi những người lính bị bỏ đói, họ ngay lập tức tìm thấy một lối thoát - họ bắt đầu cướp bóc các ngôi làng và thành phố lân cận. Hoàng đế của Byzantium không thể làm gì được điều đó, vì vậy ông đã sớm quyết định làm hòa với Gottfried. Quân viễn chinh bắt đầu nhận được các khoản dự phòng. Nhưng hòa bình không kéo dài.
Gottfried vẫn không đồng ý hội kiến với Alexei, và đã dựng trại ở khu vực Pera và Galata, anh ta đợi phần còn lại của quân thập tự chinh đến từ châu Âu. Đương nhiên, vị vua Byzantine rất lo lắng. Ông ta hoàn toàn không tin tưởng vào các “đối tác châu Âu” của mình và cho rằng Gottfried sắp chiếm Constantinople. Và sau đó Alexei Komnenus đã mời một vài hiệp sĩ quý tộc từ quân đội thập tự chinh. Họ đồng ý và bí mật đến Constantinople mà không thông báo cho Gottfried. Khi bá tước Bouillon phát hiện ra điều này, ông quyết định rằng Alexei đã bắt họ. Thập tự quân nổi giận, đốt trại và cùng đại quân tiến về kinh thành. Gottfried đã quyết tâm. Các cuộc đụng độ đẫm máu bắt đầu giữa người châu Âu và người Byzantine. Không phải không có một trận chiến chính thức, trong đó Gottfried bị đánh bại. Alexei quyết định rằng điều này sẽ đủ để thay đổi vị trí của Bá tước Bouillon. Nhưng tôi đã nhầm. Gottfried vẫn không muốn gặp mặt hoàng đế và thề trung thành với ông ta. Ngay cả Công tước Hugh de Vermandois, người sống tại triều đình Alexei với tư cách là khách danh dự, cũng không giúp được gì. Nhưng sau đó đã xảy ra một cuộc chiến khác. Gottfried lại thua. Và chỉ sau đó anh đã đồng ý lời cầu hôn của Alexey. Bá tước thề trung thành với anh ta và thề sẽ giao tất cả các vùng đất chinh phục cho một trong những chỉ huy của Comnenus.
Trong khi đó, những người còn lại tham gia cuộc Thập tự chinh cũng tiến đến Constantinople. Và đội quân của Gottfried đã đến Nicaea. Nó xảy ra vào tháng 5 năm 1097. Guillaume of Tyre trong cuốn "Lịch sử các hành động ở các vùng đất hải ngoại" đã viết về thủ đô của Vương quốc Hồi giáo Seljuk như sau: người có ý định bao vây thành phố. Hơn nữa, thành phố có một dân số đông và hiếu chiến; tường dày, tháp cao, nằm rất gần nhau, được kết nối với nhau bằng các công sự kiên cố, đã tạo cho thành phố vẻ vang của một pháo đài bất khả xâm phạm”.
Không thể lấy thành phố từ một cú sẩy chân. Quân thập tự chinh bắt đầu chuẩn bị cho một cuộc bao vây lâu dài và đau đớn. Cho đến lúc đó, một vài từ trong Nicaea. Nói chung, thành phố này ban đầu thuộc về Byzantium. Nhưng vào cuối những năm bảy mươi của thế kỷ thứ mười một, nó đã bị chinh phục bởi Seljuks. Và chẳng bao lâu họ đã trở thành thủ đô của vương quốc mình. Những người nông dân đầu tiên tham gia cuộc Thập tự chinh vào năm 1096 không biết họ sẽ chiến đấu với ai. Vì vậy, họ chỉ có thể cướp bóc khu vực lân cận Nicaea, sau đó họ bị tiêu diệt bởi quân đội Seljuk. Nhưng Sultan Kylych-Arslan I sau những sự kiện này đã không hành xử như một chính khách thông minh và có tầm nhìn xa. Sau khi đánh bại những người nông dân kiệt quệ và yếu đuối, anh ta quyết định rằng tất cả những người lính thập tự chinh đều như vậy. Vì vậy, anh ta không lo lắng về họ và đi đến cuộc chinh phục Melitena ở Đông Anatolia. Đồng thời, anh ta để lại cả ngân khố và gia đình ở Nicaea.
Một điều thú vị khác: trên đường đến thủ đô của Seljuks, quân đội của Gottfried được bổ sung những biệt đội nhỏ gồm những nông dân sống sót. Họ đã không gục ngã và quyết chiến đấu với những kẻ ngoại đạo đến cùng.
Vào tháng 5 năm 1097, Gottfried bao vây Nicaea từ phía bắc. Ngay sau đó phần còn lại của các thủ lĩnh quân đội đã tiếp cận thành phố. Ví dụ, Raimund của Toulouse với đội quân của mình. Ông ta đã chặn khu định cư từ phía nam. Tuy nhiên, họ vẫn không thành công khi đưa thủ đô vào vòng vây chặt chẽ. Những người lính thập tự chinh đã kiểm soát những con đường dẫn đến Nicaea, nhưng họ đã thất bại trong việc chia cắt thành phố với hồ nước.
Vào cuối tháng 5, Seljuks cố gắng tấn công quân Thập tự chinh để mở rộng vòng vây. Vì thông tin tình báo đã thất bại một cách thẳng thắn, họ quyết định tấn công chính từ phía nam, vì họ chắc chắn rằng không có người châu Âu nào ở đó. Nhưng … khá bất ngờ, Seljuks lại "vùi dập" bá tước Toulouse. Và ngay sau đó, nhiều đội quân khác đã đến hỗ trợ ông, bao gồm cả chính Gottfried. Cuộc chiến diễn ra rất khốc liệt. Và chiến thắng đã thuộc về người châu Âu. Người ta biết rằng quân thập tự chinh đã mất khoảng ba nghìn người, và người Saracens - khoảng bốn nghìn người. Sau khi những kẻ thua cuộc rút lui, những người theo đạo Thiên chúa quyết định giáng một đòn vào trạng thái tâm lý của những người bảo vệ thủ đô. Tirsky viết rằng họ đã "chất vào các cỗ máy ném một số lượng lớn đầu của những kẻ thù đã bị giết và ném chúng vào thành phố."
Cuộc bao vây kéo dài. Đã vài tuần trôi qua kể từ khi thành phố bị phong tỏa. Trong suốt thời gian này, quân thập tự chinh đã nhiều lần cố gắng đánh chiếm Nicaea bằng cơn bão. Nhưng họ đã không thành công. Ngay cả ballistae và tháp bao vây, được xây dựng dưới sự lãnh đạo của Bá tước Toulouse, cũng không giúp được gì. Đây là những gì Guillaume ở Thirsky đã viết về xe quân sự: “Cỗ máy này được làm bằng dầm gỗ sồi, được kết nối bằng các thanh ngang mạnh mẽ, và là nơi ẩn náu cho hai mươi hiệp sĩ mạnh mẽ, những người được đặt ở đó để đào dưới các bức tường, để họ dường như được bảo vệ khỏi tất cả mũi tên và tất cả các loại đạn, ngay cả những tảng đá lớn nhất."
Thập tự chinh đã có thể nhận ra rằng tháp dễ bị tổn thương nhất của thành phố là Gonat. Nó đã bị hư hại nặng ngay cả dưới thời trị vì của Hoàng đế Basil II và chỉ được khôi phục một phần. Sau một thời gian, những kẻ tấn công đã làm nghiêng nó và lắp đặt các thanh xà bằng gỗ thay vì đá. Và sau đó họ bị đốt cháy. Nhưng Seljuks đã đẩy lùi được cuộc tấn công, và hơn thế nữa, họ còn phá hủy được tháp bao vây. Tuy nhiên, khi thất bại, các Crusaders không hề tuyệt vọng. Họ tiếp tục cuộc bao vây, hy vọng rằng một ngày nào đó nỗ lực của họ sẽ được đền đáp. Đúng vậy, "một ngày nào đó" có ranh giới hoàn toàn trừu tượng, kể từ khi những người bị bao vây nhận được các khoản cung cấp và vũ khí từ các con tàu đang ung dung tự do trên Hồ Askan.
Quân thập tự chinh đang ở trong tình thế khó xử. Họ không thể kiểm soát hồ chứa theo bất kỳ cách nào. Và sau đó Alexei Komnin đã đến hỗ trợ họ. Theo lệnh của ông, một hạm đội và một đội quân đã được gửi đến Nicaea, do Manuel V đờmit và Tatikiy chỉ huy. Điều thú vị là những con tàu được chuyển đến thành phố bằng xe đẩy. Sau đó, chúng được thu gom và phóng xuống nước. Và chỉ sau đó Nicaea thấy mình trong một vòng vây dày đặc của những kẻ bao vây. Được truyền cảm hứng, những người lính thập tự chinh lao vào một cuộc tấn công mới. Một trận chiến khốc liệt xảy ra sau đó, trong đó không bên nào có thể lật ngược thế cờ có lợi cho mình.
Và các tướng Byzantine, trong khi đó, bắt đầu chơi một ván đôi. Trong bí mật với quân thập tự chinh, họ đã đồng ý với cư dân về việc đầu hàng của thành phố. Alexei không tin lời thề của Gottfried. Anh ta tin rằng ngay khi lấy Nicaea, anh ta sẽ quên lời hứa này và sẽ không đưa nó cho W đờmit.
Vào ngày 19 tháng 6, quân Thập tự chinh và Byzantine tấn công cùng nhau. Và … những kẻ bị bao vây đột nhiên đầu hàng trước sự nhân từ của V đờmita và Tatikia. Đương nhiên, diện mạo được tạo ra là nhờ các chỉ huy Byzantine mà họ đã chiếm được thành phố.
Những người lính thập tự chinh đã rất tức giận. Hóa ra là Nicaea bị bắt đã tự động chuyển đến Byzantium và nằm dưới sự bảo vệ của hoàng đế. Và nếu vậy, thì nó không thể bị cướp nữa. Và những gì đã đi ngược lại với kế hoạch của người châu Âu, những người, với chi phí là thủ đô Suldzhuk, hy vọng làm giàu và bổ sung nguồn cung cấp lương thực. Guillaume Triercius viết: “… những người hành hương và tất cả những người lính bình thường đã làm việc với lòng nhiệt thành như vậy trong suốt cuộc bao vây hy vọng nhận được tài sản của những người bị bắt làm chiến lợi phẩm, qua đó hoàn trả chi phí và vô số tổn thất mà họ đã trải qua. Họ cũng hy vọng sẽ chiếm đoạt được cho mình mọi thứ mà họ sẽ tìm thấy trong thành phố và nhận thấy rằng không có ai cung cấp cho họ sự đền bù xứng đáng cho những khó khăn của họ, hoàng đế đã thu vào ngân khố của mình mọi thứ đáng lẽ thuộc về họ theo hiệp ước, họ đã rất tức giận bởi tất cả những điều này. đến mức họ đã bắt đầu hối tiếc về công việc đã làm trong chuyến đi và việc tiêu tốn rất nhiều tiền, bởi vì, theo ý kiến của họ, họ không thu được lợi ích nào từ tất cả những điều này."
Người Byzantine hiểu rằng quân thập tự chinh có thể không cưỡng lại được sự cám dỗ, vì vậy V đờmit ra lệnh chỉ cho một nhóm nhỏ người châu Âu tiến vào Nicaea - không quá mười người. Về phần gia đình của Kylych-Arslan, họ bị đưa đến Constantinople làm con tin.
Chúng ta phải tri ân Alexei Komnenus. Anh ta hiểu rằng Thập tự chinh là một thùng bột sẵn sàng bùng nổ bất cứ lúc nào, vì vậy anh ta quyết định thực hiện một cử chỉ hào phóng của đế quốc. Nhà vua ra lệnh thưởng tiền và ngựa cho họ cho dũng sĩ quân sự. Nhưng hành động này về cơ bản đã không sửa chữa được tình hình. Những người lính thập tự chinh rất không hài lòng và tin rằng người Byzantine đã cố tình đánh cắp chiến lợi phẩm phong phú của họ từ họ.
Đánh chiếm Jerusalem
Sau khi chiếm được Nicaea, quân thập tự chinh tiến về Antioch. Cùng với quân đội của người châu Âu, Tatikiy cũng tham gia vào chiến dịch đó, người mà Alexei Komnin ra lệnh giám sát việc tuân thủ hiệp ước.
Mặc dù chiến lợi phẩm ít ỏi, theo ý kiến của những người lính thập tự chinh, tinh thần của họ vẫn ở trong tình trạng hoàn hảo. Việc bắt được Nicaea đã truyền cho họ sự tự tin. Một trong những thủ lĩnh của quân đội - Stephen của Bloinsky - đã viết rằng anh ta sớm hy vọng được ở dưới các trại của Jerusalem.
Chiến dịch đã diễn ra tốt đẹp đối với quân thập tự chinh. Cuối cùng họ cũng đánh bại được quân của Kylych-Arslan trong trận chiến Doriley và đến Antioch vào mùa thu. Không thể lấy một thành phố kiên cố tốt từ một cái sà vào. Và cuộc bao vây kéo dài trong tám tháng. Và do đó, quân thập tự chinh tiếp cận Jerusalem chỉ vào đầu tháng 6 năm 1099. Gottfried có bao nhiêu binh sĩ vào thời điểm đó không được biết chắc chắn. Theo một số dữ liệu, khoảng bốn mươi nghìn người, theo những người khác - không quá hai mươi nghìn.
Những người lính thập tự chinh đã nhìn thấy thành phố vào lúc bình minh khi mặt trời vừa ló dạng. Hầu hết binh lính của Gottfried ngay lập tức quỳ xuống và cầu nguyện. Họ đến được Thành phố Thánh mà họ đã trải qua vài năm trên đường và trong các trận chiến. Cần phải nói rằng Jerusalem vào thời điểm đó không thuộc về Seljuks, mà là của Fitimid Caliph, người đã tìm cách sát nhập Thánh Thành vào tài sản của mình. Emir Iftikar ad-Daula, khi biết về sự xuất hiện của quân thập tự chinh, đã quyết định cố gắng loại bỏ chúng, như người ta nói, với ít máu. Ông đã cử đại biểu đến những người châu Âu, họ thông báo rằng Caliph không chống lại việc hành hương đến những nơi linh thiêng. Nhưng một số điều kiện phải được đáp ứng. Ví dụ, chỉ những nhóm nhỏ và không có vũ khí mới được phép đến thăm các đền thờ. Đương nhiên, Gottfried và những người lãnh đạo còn lại từ chối. Đây không phải là lý do tại sao họ rời khỏi nhà của họ ba năm trước. Quân thập tự chinh quyết đánh chiếm Jerusalem.
Robert của Normandy, một trong những thủ lĩnh của Thập tự chinh, đã cắm trại ở phía bắc gần nhà thờ St. Stephen. Đội quân của Robert of Flanders "đào bới" gần đó. Về phần Boulogne, ông cùng với Tancred of Tarentum, nằm ở phía tây, gần Tháp David và Cổng Jaffa. Nhân tiện, những người hành hương từ châu Âu đã đi qua họ.
Một đội quân khác đứng ở phía nam. Theo biên niên sử Raymund của Azhilsky, một đội quân gồm mười hai nghìn bộ binh và hiệp sĩ, trong đó chỉ có hơn một nghìn người, đã tập trung dưới các bức tường của Jerusalem. Như một "phần thưởng", quân đội của Đấng Christ có thể trông cậy vào sự giúp đỡ của các Cơ đốc nhân địa phương. Nhưng lực lượng này có số lượng kém hơn đáng kể so với lực lượng ở phía bên kia các bức tường của Jerusalem. Ưu điểm duy nhất của Thập tự chinh là tinh thần của họ rất cao.
Cuộc bao vây Thành Thánh bắt đầu. Vị tiểu vương địa phương không hề hoảng sợ, anh rất tự tin chiến thắng. Khi chỉ có các nhà lãnh đạo của quân thập tự chinh từ chối lời đề nghị của ông, ông đã trục xuất tất cả những người theo đạo Thiên chúa khỏi thành phố và ra lệnh củng cố các bức tường thành. Quân thập tự chinh bị thiếu lương thực và nước uống, nhưng không hề nghĩ đến việc rút lui. Họ đã sẵn sàng chịu đựng bất kỳ sự dày vò nào để giải phóng ngôi đền của họ.
Cuối cùng, đạo binh của Chúa Kitô đã xông pha. Nó xảy ra vào tháng 6 năm 1099. Nỗ lực thất bại, quân Hồi giáo đã đẩy lùi được cuộc tấn công. Sau đó, người ta biết rằng hạm đội Ai Cập đã nghiền nát các con tàu của người Genova đến cứu. Đúng vậy, họ đã thất bại trong việc phá hủy tất cả các con tàu. Một phần đến được với Jaffa, cung cấp các vật tư cần thiết và nhiều công cụ khác nhau cho người châu Âu để họ có thể chế tạo các cỗ máy chiến tranh.
Thời gian trôi qua, cuộc bao vây vẫn tiếp tục. Vào cuối tháng 6, quân thập tự chinh biết được rằng quân đội Fatimid đã đến hỗ trợ Jerusalem từ Ai Cập. Vào đầu tháng bảy, một trong những nhà sư đã có một thị kiến. Đức cố Giám mục Ademar của Monteil đã hiện ra với ông và kêu gọi "sắp xếp một cuộc rước Chúa vì thánh giá quanh các công sự của Jerusalem, để nhiệt thành cầu nguyện, làm khất thực và kiêng ăn." Moeach nói rằng sau đó Jerusalem chắc chắn sẽ thất thủ. Sau khi tham khảo ý kiến, các giám mục và các nhà lãnh đạo quân sự quyết định rằng không thể bỏ qua những lời của Ademar. Và chúng tôi quyết định thử nó. Đoàn rước được dẫn đầu bởi Peter the Hermit (một nhà sư là thủ lĩnh tinh thần của Cuộc Thập tự chinh Nông dân), Raimund Azhilskiy và Arnulf Shokeskiy. Ba ngôi, chỉ huy những người lính thập tự chinh chân trần, dẫn đầu một đám rước quanh các bức tường thành và hát thánh vịnh. Đương nhiên, người Hồi giáo phản ứng với điều này một cách quyết liệt nhất có thể. Nhưng đám rước không giúp được gì. Jerusalem không thất thủ. Và điều này, tôi phải nói, đã làm cho toàn thể quân đội của Đấng Christ vô cùng ngạc nhiên. Tất cả mọi người, từ những người lính bình thường đến các nhà lãnh đạo quân sự, đều chắc chắn rằng các bức tường của thành phố sẽ sụp đổ. Nhưng có một số loại "thất bại" và điều này đã không xảy ra. Tuy nhiên, sự giám sát khó chịu này không làm suy yếu đức tin của các Cơ đốc nhân.
Cuộc bao vây kéo dài, tài nguyên của quân viễn chinh ngày càng cạn kiệt. Một giải pháp khẩn cấp cho vấn đề đã được yêu cầu. Và quân thập tự chinh lại tập hợp cho một cuộc tấn công khác. Đây là những gì Raimund của Azhilski đã viết trong Lịch sử của những người Frank đã chiếm Jerusalem: “Mọi người hãy chuẩn bị cho trận chiến vào ngày 14. Trong khi chờ đợi, tất cả hãy đề phòng, cầu nguyện và bố thí. Hãy để những chiếc xe có các bậc thầy ở phía trước, để các nghệ nhân hạ những thân cây, cọc và cọc, và để các cô gái dệt những sợi dây từ que. Người ta yêu cầu cứ hai hiệp sĩ làm một chiếc khiên hoặc thang bện. Hãy vứt bỏ mọi nghi ngờ về việc chiến đấu cho Đức Chúa Trời, vì trong vài ngày tới, Ngài sẽ hoàn thành công việc quân sự của bạn."
Cuộc tấn công bắt đầu vào ngày mười bốn tháng bảy. Tất nhiên, quân thập tự chinh đã vấp phải sự kháng cự tuyệt vọng của người Hồi giáo. Trận chiến ác liệt kéo dài gần cả ngày. Và chỉ khi bóng tối bắt đầu thì các bên mới tạm nghỉ. Jerusalem đã chống lại. Nhưng tự nhiên, đêm đó không ai ngủ. Những người bị bao vây đang chờ đợi một cuộc tấn công mới, những người bị bao vây đang canh giữ các phương tiện quân sự, sợ rằng quân Hồi giáo có thể phóng hỏa chúng. Ngày mới bắt đầu với việc đọc những lời cầu nguyện và thánh vịnh, sau đó quân thập tự chinh tấn công. Sau một thời gian, con hào bao quanh Giê-ru-sa-lem vẫn bị lấp đầy. Và các tháp bao vây đã có thể tiếp cận các bức tường của thành phố. Và từ họ, các hiệp sĩ nhảy lên tường. Đây là bước ngoặt của trận chiến. Lợi dụng sự bối rối của những người bảo vệ thành phố, quân châu Âu đã tràn vào các bức tường. Theo truyền thuyết, hiệp sĩ Leopold là người đầu tiên đột phá, Gottfried của Bouillon đã lấy được "bạc". Thứ ba là Tancred of Tarentum. Ngay sau đó quân đội của Raymund của Toulouse cũng đột nhập vào thành phố và tấn công Jerusalem qua cổng phía nam. Thành phố thất thủ. Nó đã trở nên rõ ràng với tất cả mọi người. Và do đó, chính tiểu vương nơi đồn trú của Tháp David đã mở cổng Jaffa.
Một trận tuyết lở của quân thập tự chinh tràn vào thành phố. Những chiến binh mệt mỏi và kiệt sức đã trút hết cơn thịnh nộ vào những người bảo vệ thành phố. Họ không phụ lòng ai. Cả người Hồi giáo và người Do Thái đều bị kết án tử hình. Các nhà thờ Hồi giáo và giáo đường Do Thái đã bị đốt cháy cùng với những người bối rối trong chúng để được cứu. Thành phố bắt đầu chìm trong máu … Cuộc thảm sát không dừng lại vào ban đêm. Và đến sáng ngày 16 tháng 7, tất cả cư dân của thành phố đã bị giết, có ít nhất là một vạn người.
Guillaume của Tyre viết: “Không thể không kinh hoàng xem thi thể của những người chết và các bộ phận cơ thể nằm rải rác khắp nơi và toàn bộ trái đất dính đầy máu như thế nào. Và không chỉ những xác chết biến dạng và những cái đầu bị cắt rời hiện ra một cảnh tượng khủng khiếp, mà còn rùng mình hơn khi bản thân những người chiến thắng dính đầy máu từ đầu đến chân và khiến tất cả những người họ gặp phải khiếp sợ. Họ nói rằng khoảng 10 nghìn kẻ thù đã bỏ mạng trong ranh giới của ngôi đền, không kể những người đã bị giết ở khắp mọi nơi trong thành phố và bao phủ khắp các đường phố và quảng trường; số lượng của họ, họ nói, không ít hơn. Phần còn lại của quân đội phân tán khắp thành phố và kéo họ ra khỏi những con hẻm hẹp và hẻo lánh như bầy gia súc, những kẻ bất hạnh muốn ẩn náu ở đó cho đến chết, đã giết họ bằng rìu. Những người khác, chia thành các toán, xông vào nhà và tóm lấy cha của các gia đình cùng vợ con và tất cả các thành viên trong gia đình và đâm họ bằng kiếm hoặc ném họ từ một số nơi cao xuống đất, khiến họ chết, tan nát. Đồng thời, mỗi người xông vào ngôi nhà, biến nó thành tài sản riêng của mình với tất cả mọi thứ có trong đó, bởi vì ngay cả trước khi chiếm được thành phố, giữa những người lính thập tự chinh đã thỏa thuận rằng sau khi chinh phục, mọi người sẽ có thể sở hữu. vĩnh viễn theo quyền sở hữu, mọi thứ mà anh ta có thể nắm bắt. Vì vậy, họ đặc biệt cẩn thận kiểm tra thành phố và giết những ai chống lại. Họ đột nhập vào những nơi trú ẩn bí mật và hẻo lánh nhất, đột nhập vào nhà của cư dân, và mỗi hiệp sĩ Cơ đốc giáo treo một chiếc khiên hoặc một số vũ khí khác trên cửa ngôi nhà, như một dấu hiệu cho kẻ đang đến gần - không phải dừng lại ở đây, mà là đi ngang qua, vì nơi này đã bị người khác chiếm đoạt..
Đúng vậy, trong số những người lính thập tự chinh cũng có những người không trút được sự tức giận đối với những cư dân của thành phố bị bắt. Ví dụ, một số nhà biên niên sử ghi nhận rằng những người lính của Raymond ở Toulouse đã giải phóng những người bảo vệ Tháp David. Nhưng một hành động như vậy là một ngoại lệ.
Phải nói rằng quân thập tự chinh không chỉ giết hại cư dân của Jerusalem, mà còn cướp bóc thành phố. Như người ta nói, họ chộp lấy "mọi thứ lấp lánh" trong các nhà thờ Hồi giáo và giáo đường Do Thái.
Sau chiến thắng
Jerusalem đã bị chiếm. Sứ mệnh chính của Cơ đốc nhân đã hoàn thành. Sau sự kiện quan trọng này, cuộc sống bình thường hàng ngày bắt đầu. Và vị vua đầu tiên của Vương quốc Jerusalem mới thành lập là Gottfried của Bouillon, người đã lấy danh hiệu Người bảo vệ Mộ Thánh. Với tư cách là một vị quân vương, tất nhiên, ông được trao vương miện. Nhưng huyền thoại, anh đã bỏ rơi nó. Gottfried tuyên bố rằng ông sẽ không đội vương miện vàng nơi Vua của các vị vua đội vương miện gai. Sau khi trở thành người cai trị, bá tước Bouillon không chỉ giữ được quyền lực mà còn trong thời gian ngắn mở rộng không chỉ biên giới lãnh thổ của vương quốc mình mà còn cả phạm vi ảnh hưởng. Các sứ giả của Ascalon, Caesarea và Ptolemais đã tỏ lòng kính trọng với ông. Ngoài ra, ông còn thôn tính những người Ả Rập sống ở bên trái sông Jordan.
Nhưng triều đại của Gottfried chỉ tồn tại trong thời gian ngắn. Vào năm 1100, vị vua đầu tiên của Vương quốc Jerusalem đã ra đi. Hơn nữa, người ta không biết chính xác những gì đã xảy ra với anh ta. Theo một phiên bản, ông chết trong cuộc bao vây Acre, theo một phiên bản khác, ông chết vì bệnh dịch tả. Đây là những gì Guillaume ở Tyre đã viết về anh ta: “Anh ta là một người tin tưởng, dễ xử lý, nhân đức và kính sợ Chúa. Ông là người công chính, tránh điều ác, trung thực và trung thành trong mọi công việc của mình. Ông coi thường sự phù phiếm của thế gian, một phẩm chất hiếm có ở tuổi này, và đặc biệt là ở những người đàn ông trong quân ngũ. Ông siêng năng cầu nguyện và lao động ngoan đạo, nổi tiếng về phong thái, niềm nở, khoan dung và nhân hậu. Cả cuộc đời ông thật đáng ngợi khen và đẹp lòng Đức Chúa Trời. Anh ta cao, và mặc dù không thể nói rằng anh ta rất cao, nhưng anh ta cao hơn những người có chiều cao trung bình. Anh ta là một người chồng có sức mạnh vô song với các thành viên cường tráng, bộ ngực cường tráng và khuôn mặt điển trai. Tóc và râu của ông có màu nâu nhạt. Theo tất cả các tài khoản, anh ấy là người xuất sắc nhất trong việc sở hữu vũ khí và trong các hoạt động quân sự."
Sau cái chết của Gottfried, anh trai của ông là Baldwin đã nhận được quyền lực ở Vương quốc Jerusalem. Anh ta không trở nên giống như một người thân và không từ bỏ vương miện vàng.
