Cách đây đúng 130 năm - vào ngày 14 tháng 4 năm 1888, nhà dân tộc học, sinh vật học, nhân chủng học và nhà du lịch nổi tiếng người Nga Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay đã qua đời, người đã dành phần lớn cuộc đời mình để nghiên cứu về dân cư bản địa của Úc, Châu Đại Dương và Đông Nam Á, bao gồm người Papuans ở phía Bắc, bờ biển phía đông của New Guinea, ngày nay được gọi là Bờ biển Maclay (một phần của bờ biển phía đông bắc của đảo New Guinea giữa vĩ độ 5 và 6 ° Nam, dài khoảng 300 km, giữa Vịnh Astrolabe và Huon Bán đảo). Nghiên cứu của ông đã được đánh giá cao trong suốt cuộc đời của mình. Xét về công lao của ông, sinh nhật của Miklouho-Maclay vào ngày 17 tháng 7 được tổ chức không chính thức ở Nga như một ngày lễ nghề nghiệp - Ngày của Nhà dân tộc học.
Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay sinh ngày 17 tháng 7 năm 1846 (5 tháng 7 theo kiểu cũ) tại làng Rozhdestvenskoye (ngày nay là Yazykovo-Rozhdestvenskoye huyện Okulovsky thuộc vùng Novgorod) trong một gia đình kỹ sư. Cha của ông Nikolai Ilyich Miklukha là một công nhân đường sắt. Mẹ của nhà dân tộc học tương lai được gọi là Ekaterina Semyonovna Becker, bà là con gái của một anh hùng trong Chiến tranh Vệ quốc năm 1812. Trái ngược với một quan niệm sai lầm khá phổ biến, Miklouho-Maclay không có bất kỳ nguồn gốc ngoại lai đáng kể nào. Truyền thuyết phổ biến về người lính đánh thuê người Scotland Michael Maclay, người đã bén rễ ở Nga, trở thành người sáng lập ra gia tộc, chỉ là một huyền thoại. Bản thân người du hành đến từ một gia đình Cossack bình thường được gọi là Miklukh. Nếu chúng ta nói về phần thứ hai của họ, thì ông ấy sử dụng nó lần đầu tiên vào năm 1868, do đó, ông đã ký tên vào ấn phẩm khoa học đầu tiên bằng tiếng Đức "Sự thô sơ của bàng quang ở Selachians." Đồng thời, các nhà sử học không thể đi đến thống nhất về lý do của cái họ kép Miklouho-Maclay này. Bàn về quốc tịch của mình, trong cuốn tự truyện sắp chết của mình, nhà dân tộc học chỉ ra rằng ông là sự pha trộn của các yếu tố: Nga, Đức và Ba Lan.
Điều đáng ngạc nhiên là nhà dân tộc học tương lai học kém ở trường, thường xuyên vắng lớp. Như anh thừa nhận 20 năm sau, tại phòng tập thể dục, anh đã bỏ học không chỉ vì sức khỏe yếu, mà còn đơn giản là vì không muốn học. Năm học lớp 4 của Nhà thi đấu số hai St. Petersburg, anh đã học hai năm, và trong năm học 1860/61, anh tham gia các lớp học rất hiếm, tổng cộng 414 tiết học. Dấu hiệu duy nhất của Miklouha là "tốt" trong tiếng Pháp, trong tiếng Đức, anh ấy "đạt yêu cầu", trong các môn học khác - "tệ" và "tầm thường". Khi vẫn còn là một học sinh trung học, Miklouho-Maclay bị giam trong Pháo đài Peter và Paul, anh ta được gửi đến đó cùng với anh trai của mình vì tham gia vào một cuộc biểu tình của sinh viên, gây ra bởi cuộc chính biến xã hội năm 1861 và có liên quan đến xóa bỏ chế độ nông nô trong nước.
Ảnh của Nikolai Miklukha - sinh viên (đến năm 1866)
Vào thời Xô Viết, tiểu sử của nhà dân tộc học chỉ ra rằng Miklouho-Maclay đã bị đuổi khỏi phòng tập thể dục, và sau đó khỏi trường Đại học vì tham gia các hoạt động chính trị. Nhưng điều này là không đúng sự thật. Vị khách du lịch nổi tiếng trong tương lai tự ý rời khỏi phòng tập thể dục, và anh ta đơn giản là không thể bị đuổi khỏi trường đại học, vì anh ta ở đó với tư cách là một kiểm toán viên. Ông đã không hoàn thành việc học của mình ở St. Petersburg và rời sang Đức. Năm 1864, nhà dân tộc học tương lai học tại Khoa Triết học của Đại học Heidelberg, năm 1865 - tại Khoa Y của Đại học Leipzig. Và năm 1866, ông chuyển đến Jena (một thành phố đại học ở Đức), nơi ông nghiên cứu giải phẫu động vật so sánh tại Khoa Y. Với tư cách là trợ lý của nhà tự nhiên học người Đức Ernst Haeckel, ông đã đến thăm Maroc và quần đảo Canary. Năm 1868 Miklouho-Maclay hoàn thành chương trình học tại Đại học Jena. Trong chuyến thám hiểm đầu tiên đến quần đảo Canary, nhà thám hiểm tương lai đã nghiên cứu bọt biển và kết quả là phát hiện ra một loại bọt biển đá vôi mới, được đặt tên là Guancha blanca theo tên cư dân bản địa của những hòn đảo này. Điều tò mò là từ năm 1864 đến năm 1869, từ năm 1870 đến năm 1882 và từ năm 1883 đến năm 1886, Miklouho-Maclay sống bên ngoài nước Nga, không bao giờ ở lại quê hương của mình quá một năm.
Năm 1869, ông thực hiện một chuyến đi đến bờ Biển Đỏ, mục đích của chuyến đi là để nghiên cứu hệ động vật biển địa phương. Cùng năm đó, ông trở lại Nga. Các nghiên cứu khoa học đầu tiên của nhà dân tộc học được dành cho việc giải phẫu so sánh bọt biển, não cá mập, cũng như các vấn đề khác của động vật học. Nhưng trong chuyến đi của mình, Miklouho-Maclay cũng đã thực hiện những quan sát địa lý có giá trị. Nicholas có khuynh hướng cho rằng các đặc điểm văn hóa và chủng tộc của các dân tộc trên thế giới được hình thành dưới ảnh hưởng của môi trường xã hội và tự nhiên. Để chứng minh lý thuyết này, Miklouho-Maclay quyết định thực hiện một cuộc hành trình dài đến các hòn đảo của Thái Bình Dương, tại đây ông sẽ nghiên cứu về “chủng tộc Papuan”. Vào cuối tháng 10 năm 1870, với sự hỗ trợ của Hiệp hội Địa lý Nga, người lữ hành có cơ hội lên đường đến New Guinea. Tại đây anh đã lên con tàu quân sự "Vityaz". Cuộc thám hiểm của ông được thiết kế trong vài năm.
Vào ngày 20 tháng 9 năm 1871, tàu Vityaz đổ bộ Maclay trên bờ biển phía đông bắc của New Guinea. Trong tương lai, khu vực bờ biển này sẽ được gọi là Bờ biển Maclay. Trái ngược với những quan niệm sai lầm, anh ta không đi du lịch một mình mà đi cùng với hai người hầu - một thanh niên đến từ đảo Niue tên là Boy và thủy thủ người Thụy Điển Olsen. Đồng thời, với sự giúp đỡ của các thành viên phi hành đoàn Vityaz, một túp lều đã được xây dựng, nơi không chỉ giúp Miklouho-Maclay trở thành nhà ở mà còn là một phòng thí nghiệm thích hợp. Trong số những người Papuans địa phương, ông đã sống trong 15 tháng vào năm 1871-1872, với cách cư xử khéo léo và thân thiện của mình, ông đã giành được tình cảm và sự tin tưởng của họ.
Tàu hộ tống "Vityaz" dưới cánh buồm
Nhưng ban đầu Miklouho-Maclay được coi là một trong những người Papuans không phải là một vị thần, như người ta thường tin, mà hoàn toàn ngược lại, như một linh hồn xấu xa. Lý do cho thái độ này với anh ấy là tập phim vào ngày đầu tiên họ quen biết. Nhìn thấy con tàu và những người da trắng, người dân trên đảo nghĩ rằng đó là Rotei, tổ tiên vĩ đại của họ, đã trở về. Một số lượng lớn người Papuans đã đi thuyền của họ đến con tàu để trao quà cho người mới đến. Trên tàu, họ cũng được chào đón và giới thiệu tốt, nhưng trên đường trở về, một tiếng đại bác bất ngờ vang lên từ con tàu, vì vậy thủy thủ đoàn chào mừng khi họ đến. Tuy nhiên, vì sợ hãi, những người dân trên đảo đã nhảy ra khỏi thuyền của họ, ném quà và trôi vào bờ, quyết định rằng không phải Rotei đã đến với họ, mà là linh hồn xấu xa của Buk.
Sau đó, một người Papuan tên Tui đã giúp thay đổi tình hình, người này táo bạo hơn những người dân trên đảo còn lại và tìm cách kết bạn với khách du lịch. Khi Miklouho-Maclay cố gắng chữa trị cho Tui khỏi một vết thương nghiêm trọng, người Papuans đã chấp nhận anh ta vào xã hội của họ như một người bình đẳng với chính họ, bao gồm cả anh ta trong xã hội địa phương. Tui, trong một thời gian dài, vẫn là dịch giả và trung gian của nhà dân tộc học trong quan hệ của mình với những người Papuans khác.
Năm 1873 Miklouho-Maclay đến thăm Philippines và Indonesia, và năm tiếp theo ông đến thăm bờ biển phía tây nam của New Guinea. Năm 1874-1875, ông lại du hành hai lần qua bán đảo Malacca, nghiên cứu các bộ lạc Sakai và Semang ở địa phương. Năm 1876, ông đi đến Tây Micronesia (các đảo thuộc Châu Đại Dương), cũng như Bắc Melanesia (thăm các nhóm đảo khác nhau ở Thái Bình Dương). Năm 1876 và 1877, ông lại đến thăm Bờ biển Maclay. Từ đây, ông muốn quay trở lại Nga, nhưng do mắc bệnh hiểm nghèo, người lữ hành buộc phải định cư tại Sydney, Australia, nơi ông sống cho đến năm 1882. Cách Sydney không xa, Nikolai đã thành lập trạm sinh học đầu tiên ở Úc. Trong cùng thời kỳ của cuộc đời mình, ông đã đi du lịch đến các đảo Melanesia (1879), và cũng kiểm tra bờ biển phía nam của New Guinea (1880), và một năm sau đó, vào năm 1881, ông đã đến thăm bờ biển phía nam của New Guinea để khám phá lần thứ hai.
Miklouho-Maclay với Papuan Akhmat. Malacca, 1874 hoặc 1875
Thật tò mò rằng Miklouho-Maclay đang chuẩn bị một chế độ bảo hộ của Nga đối với người Papuans. Ông đã nhiều lần thực hiện một chuyến thám hiểm đến New Guinea, lập ra cái gọi là "dự án phát triển Bờ biển Maclay". Dự án của ông cung cấp cho việc bảo tồn lối sống của người Papuans, nhưng đồng thời tuyên bố đạt được mức độ tự quản cao hơn trên cơ sở các phong tục địa phương đã tồn tại. Đồng thời, bờ biển Maclay, theo kế hoạch của ông, là nơi tiếp nhận sự bảo hộ của Đế quốc Nga, cũng trở thành một trong những cứ điểm của hạm đội Nga. Nhưng dự án của anh không khả thi. Vào thời điểm của chuyến đi thứ ba đến New Guinea, hầu hết bạn bè của anh ta trong số những người Papuans, bao gồm cả Tui, đã chết, đồng thời dân làng sa lầy vào các cuộc xung đột giữa các giai đoạn, và các sĩ quan của hạm đội Nga, những người đã nghiên cứu địa phương. điều kiện, kết luận rằng bờ biển địa phương không thích hợp cho việc triển khai tàu chiến. Và vào năm 1885, New Guinea đã bị chia cắt giữa Anh và Đức. Do đó, câu hỏi về khả năng hiện thực hóa một chế độ bảo hộ của Nga đối với vùng lãnh thổ này cuối cùng đã được đặt ra.
Miklouho-Maclay trở về quê hương sau một thời gian dài vắng bóng vào năm 1882. Sau khi trở về Nga, ông đã đọc một số báo cáo công khai về chuyến đi của mình cho các thành viên của Hiệp hội Địa lý. Đối với nghiên cứu của ông, xã hội những người yêu thích khoa học tự nhiên, nhân chủng học và dân tộc học đã trao cho Nikolai một huy chương vàng. Sau khi thăm các thủ đô của Châu Âu - Berlin, London và Paris, ông đã giới thiệu với công chúng về kết quả của các chuyến đi và nghiên cứu của mình. Sau đó, ông lại đến Úc, đến thăm Bờ biển Maclay lần thứ ba trên đường đi, điều này xảy ra vào năm 1883.
Từ năm 1884 đến năm 1886, người du hành sống ở Sydney, và vào năm 1886, ông trở về quê hương của mình. Trong suốt thời gian này, ông bị ốm nặng, nhưng đồng thời ông vẫn tiếp tục chuẩn bị cho việc xuất bản các tài liệu khoa học và nhật ký của mình. Cùng năm 1886, ông giao lại cho Viện Hàn lâm Khoa học ở St. Petersburg tất cả các bộ sưu tập dân tộc học mà ông đã thu thập được từ năm 1870 đến năm 1885. Ngày nay, những bộ sưu tập này có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Nhân chủng học và Dân tộc học ở St.
Miklouho-Maclay vào mùa đông năm 1886-1887. St. Petersburg
Người lữ khách trở lại St. Petersburg đã thay đổi rất nhiều. Như những người biết về ông đã ghi nhận, nhà khoa học trẻ 40 tuổi này gầy rộc đi trông thấy, yếu đi, tóc bạc dần. Vết sưng tấy ở quai hàm lại xuất hiện, ngày càng nặng vào tháng 2 năm 1887, và một khối u xuất hiện. Các bác sĩ không thể chẩn đoán cho anh ta và không thể xác định nguyên nhân của căn bệnh. Chỉ trong nửa sau của thế kỷ 20, các bác sĩ mới có thể vén bức màn bí mật về vấn đề này. Nhà dân tộc học đã thiệt mạng vì ung thư với khu trú ở khu vực của ống tủy hàm dưới bên phải. Cách đây đúng 130 năm vào ngày 14 tháng 4 năm 1888 (tức ngày 2 tháng 4 năm cũ) Nikolai Nikolaevich Miklouho-Maclay qua đời, ông mới 41 tuổi. Du khách được chôn cất tại nghĩa trang Volkovskoye ở St.
Công lao khoa học quan trọng nhất của nhà khoa học là ông đã nêu ra câu hỏi về sự thống nhất giữa các loài và quan hệ họ hàng của các chủng tộc người hiện có. Ông cũng là người đầu tiên mô tả chi tiết về kiểu nhân chủng học Melanesian và chứng minh rằng nó rất phổ biến trên các hòn đảo ở Đông Nam Á và ở Tây Châu Đại Dương. Đối với dân tộc học, những mô tả của ông về văn hóa vật chất, nền kinh tế và cuộc sống của người Papuans và các dân tộc khác sinh sống trên nhiều hòn đảo ở Châu Đại Dương và Đông Nam Á có tầm quan trọng lớn. Nhiều quan sát của khách du lịch, được phân biệt bởi mức độ chính xác cao, và hiện tại thực tế vẫn là tư liệu duy nhất về dân tộc học của một số hòn đảo ở Châu Đại Dương.
Trong cuộc đời của Nikolai Nikolaevich, hơn 100 công trình khoa học của ông về nhân chủng học, dân tộc học, địa lý, động vật học và các khoa học khác đã được xuất bản; tổng cộng, ông đã viết hơn 160 công trình như vậy. Đồng thời, trong suốt cuộc đời của nhà khoa học, không có một công trình lớn nào của ông được công bố, tất cả chúng chỉ xuất hiện sau khi ông qua đời. Vì vậy, vào năm 1923, Nhật ký du lịch của Miklouho-Maclay lần đầu tiên được xuất bản, và thậm chí sau đó, vào năm 1950-1954, một bộ sưu tập các tác phẩm gồm năm tập.
Chân dung Miklouho-Maclay của K. Makovsky. Được lưu trữ trong Nội các của sự tò mò
Ký ức của nhà nghiên cứu và dân tộc học được lưu giữ rộng rãi không chỉ ở Nga, mà trên toàn thế giới. Tượng bán thân của ông ngày nay có thể được tìm thấy ở Sydney, và ở New Guinea, một ngọn núi và một con sông được đặt theo tên ông, ngoại trừ phần bờ biển phía đông bắc, được gọi là Bờ biển Maclay. Năm 1947, tên của Miklouho-Maclay được trao cho Viện Dân tộc học của Viện Hàn lâm Khoa học Liên Xô (RAS). Và tương đối gần đây, vào năm 2014, Hiệp hội Địa lý Nga đã xác lập Huy chương Vàng đặc biệt mang tên Nikolai Nikolaevich Miklukho-Maclay, là giải thưởng cao nhất của xã hội dành cho nghiên cứu dân tộc học và du lịch. Sự công nhận của thế giới đối với nhà nghiên cứu này còn được thể hiện qua việc nhân kỷ niệm 150 năm ngày sinh của ông, năm 1996 đã được UNESCO công nhận là Năm Miklouho-Maclay, đồng thời ông được vinh danh là Công dân của Thế giới.
