Chúng tôi muốn ở riêng trên bộ giáp được gọi là tàn sát (ζάβα, zaba).
Zaba
Một số bộ phận cũ của Klibanarii và Cataphracts, tức là, các đơn vị mang vũ khí hạng nặng bảo vệ (Klivaniy hoặc Cataphract), có mặt trong hàng ngũ quân đội La Mã và được giữ nguyên tên vào thế kỷ thứ 6, mặc dù tất nhiên, chúng khác nhau. đơn vị về vũ khí trang bị. Vegetius, vào thế kỷ thứ 5, đã phân biệt cataphract (áo giáp bảo vệ hạng nặng) với lorica (áo giáp da). Trong Tiểu thuyết của Hoàng đế Justinian, "Sự thật về hình ảnh" của thế kỷ thứ 6. lorica tương phản với thiết bị dưới thuật ngữ zaba (ζάβα, zaba). Zaba được đề cập đến trong một luận thuyết quân sự vào thế kỷ thứ 6, nơi người ta chỉ ra rằng những người lính mặc trang phục bị lãng quên và thoras, và những chiếc mũ chiến đấu phải được làm bằng da và nỉ.
Trong luật của người Visigoth thế kỷ VII. zaba đối lập với lorica. Nhưng các luận thuyết sau này tiết lộ rộng rãi hơn thế nào là zaba: Leo VI (trị vì 886-912) đã viết trong chiến thuật của mình: "Nếu có thể, hãy quên đi, mà bây giờ được gọi là cleavanii (κλιβάνιον), và chúng rực rỡ và tỏa sáng". Nikifor II Phocas (trị vì 963-969) coi Zaboo là một phần của sự phân cắt. Đáng chú ý là sự hồi sinh của kỵ binh Byzantine hạng nặng gắn liền với triều đại của các vị hoàng đế này. Hình tượng của thời kỳ này khiến chúng ta không nghi ngờ gì rằng đây là áo giáp bao gồm các tấm. Đó là, zaba (ζάβα) VIc. tương tự của sự cắt xén (clipping) của thế kỷ thứ 10.
Nhà nghiên cứu và dịch giả J. Dennison đã định nghĩa zaboo như một bức thư, theo nhiều người phản đối của ông, dường như đối với chúng tôi, đây là cách hiểu quá đơn giản. Người Byzantine kém sử dụng chuỗi thư trong thời kỳ đang được xem xét, một xác nhận gián tiếp về điều này là mô tả về thế kỷ thứ 10, thời kỳ sử dụng sự lãng quên hoặc xóa sổ, như một vũ khí hạng nặng của người cưỡi cata: Leo the Deacon (950-1000), viết rằng người Nga mặc “áo dài được làm bằng các khớp di động” (άλυσἰδοτος θώραξ) - chuỗi thư. Cần nhớ rằng Gregory of Tours và John of Ephesus cũng gọi là chuỗi thư lorica từ những chiếc nhẫn.
Dựa trên những điều đã nói ở trên, có thể giả định rằng, trước tiên, vào thế kỷ thứ 6, trong vùng ảnh hưởng của La Mã, theo nghĩa rộng, zaba có nghĩa là áo giáp bảo vệ hạng nặng chống lại sự bảo vệ "nhẹ" được chỉ định hợp pháp bởi thuật ngữ lorika. Một lần nữa, zaba là một ký hiệu cho các thiết bị hạng nặng. Thứ hai, theo nghĩa hẹp, cái tên này nên được hiểu là áo giáp làm từ các tấm, trong tiếng Nga Cổ là "áo giáp ván". Với sự xuất hiện của người Bulgari hoặc người Avars, thuật ngữ này được chỉ định chính xác cho áo giáp nhiều lớp.
Mauritius Stratig nhấn mạnh vào chất lượng đặc biệt của thiết bị Avar (hoặc Hunnic), người ta có thể nghĩ rằng nó, về mặt công nghệ, khác với thiết bị tấm của các thời kỳ trước, ít hạn chế chuyển động của người lái, cho anh ta cơ hội để điều động, sử dụng cây cung, dường như không thể mặc áo giáp trong các thời kỳ trước, như ông đã mô tả về những kỵ sĩ La Mã được trang bị vũ khí nặng nề vào năm IV trong Ammianus Marcellinus: “Ở đây và người ta thấy những kỵ sĩ mặc áo giáp, những người được gọi là Klibanarii; được bao phủ bởi áo giáp và thắt lưng với các sọc sắt, chúng trông giống như những bức tượng được điêu khắc bởi bàn tay của Praxiteles, chứ không phải người sống. " [Ừm. Marc. XVI.10.8. Bản dịch từ lat. Yu. A. Kulakovsky và A. I. Sonny]
Cần lưu ý rằng, dựa trên hình tượng, thường rất khó để phân biệt đâu là thiết bị được làm từ các tấm vảy hình chữ nhật (Scale Armor, Schuppenpanzer), và đâu là các tấm được gắn chặt bằng dây da và đinh tán (Lamellar Armor, Lamellenharnisch).
Người La Mã đã sử dụng thiết bị làm bằng vảy hình chữ nhật trước đó (ví dụ, một bức phù điêu của thế kỷ 1 từ Palmyra, được lưu trữ trong bảo tàng Louvre) và áo giáp laminar mới có thể đã được mượn từ những người du mục vào thế kỷ 6. Sự khác biệt là ở việc gắn chặt các tấm: trong lớp giáp có vảy, các tấm được gắn vào đế ở một mặt, ba mặt còn lại vẫn tự do, chúng có thể được gắn chặt bằng đinh tán ở trung tâm của tấm, các tấm phía trên được che một phần. của những người thấp hơn; trong khi ở áo giáp nhiều lớp, các tấm được gắn chặt vào đế hoặc với nhau bằng dây da, chúng đi lên trên tấm kia, những tấm trên không chồng lên những tấm dưới. Chúng tôi có những phát hiện khảo cổ về chi tiết của tất cả áo giáp La Mã từ trại lính lê dương Carnuntum, nằm ở phía bên phải sông Danube, trên biên giới của Áo và Slovakia hiện đại, nơi bạn có thể thấy sự khác biệt rõ ràng trong việc buộc chặt. Những phát hiện này xác nhận sự hiện diện của tất cả các loại áo giáp được mô tả trong quân đội La Mã thời kỳ cuối.
Xác nhận gián tiếp rằng zaba của nửa sau thế kỷ 6. khác biệt về mặt công nghệ so với Klibanarii của thời đại trước, bằng chứng là dù có sự hiện diện của các nhà máy sản xuất áo giáp (bị lãng quên) vào thế kỷ thứ 6, Mauritius vẫn mô tả áo giáp của những người du mục.
Các tấm mà bộ giáp bao gồm có hình chữ nhật với các cạnh tròn, số loại trong một bộ giáp có thể lên tới chín. Các tấm có thể có các vết cắt: trên, dưới hoặc hai bên. Các nhà nghiên cứu không đồng ý về lý do tại sao điều này được thực hiện. Một số người tin rằng, ngoài chức năng trang trí, vết cắt đã xác định vị trí chính xác của mảng trong cấu trúc của áo giáp. Một số khác được sử dụng để làm nhẹ trọng lượng của áo giáp. Chiều rộng thông thường của tấm là 2-2,5 cm. Các tấm có tới sáu lỗ: để gắn vào đế và với nhau. Gắn chặt với một chồng chéo. Các hàng đĩa được viền bằng các dải da rộng tới 1 cm, các dải da bổ sung được dán ở mặt sau để tránh nứt nẻ, kích thước 1,5-2 cm.
Một số phát hiện của những chiếc đĩa như vậy đã được biết đến ở châu Âu: ở Bắc Caucasus, trong pháo đài Tibelia (gần làng Tsebelda), chôn cất Avar 12 từ Niederstolzingen, chôn cất người Frankish Krefeld-Gellep. Được chôn cất từ Kirchheim / Ries ở Đức, tìm thấy khu chôn cất Lombard gần lâu đài Trosin và Nocera Umbra, một số tìm thấy ở Carpathians, hầm mộ Kerch ở Crimea.
Hãy lưu ý thêm hai điểm kỹ thuật quan trọng, nếu thiếu nó, việc sử dụng thiết bị "hạng nặng" là vô cùng khó khăn. Thứ nhất, đây là sự khởi đầu của việc sử dụng yên xe khung, điều mà chúng ta không thấy ở người La Mã trong những hình ảnh hiếm hoi của thế kỷ thứ 5. và trên hình ảnh một người cưỡi ngựa trong bộ áo giáp từ thế kỷ VI. từ đảo Rizz. Thứ hai, sự xuất hiện ở châu Âu của những chiếc kiềng giúp người cưỡi ngựa trong bất kỳ thiết bị nào có thể điều khiển ngựa hiệu quả hơn, đặc biệt là trong những bộ giáp nặng.
Và cuối cùng, nó không đáng để giới thiệu áo giáp laminar của thời kỳ này như một thiết bị bảo vệ của các hiệp sĩ ngay cả thế kỷ 14, tôi thậm chí không nói về những thế kỷ sau, nó là một bộ giáp về mặt kỹ thuật cung cấp sự bảo vệ đáng tin cậy, nhưng cho phép người lái thậm chí bắn từ một cây cung, điều này giúp phân biệt đáng kể người cưỡi ngựa Byzantine với người đồng đội được trang bị vũ khí mạnh mẽ của anh ta vào cuối thời kỳ La Mã. Một phần không thể thiếu của áo giáp bảo vệ là mũ bảo hiểm, đây là loại mũ bảo hộ được người Byzantine sử dụng vào thế kỷ thứ 6. xem xét bên dưới.
Mũ sắt của lính
Quân đội La Mã sử dụng hai loại mũ bảo hiểm chính: κόρυς hoặc galea, ban đầu là một loại nón bằng da, lót đồng và một chiếc mũ hoàn toàn bằng kim loại (cassis). Những gì được viết trong Novella LXXXV số 539 của Justinian.
Chúng tôi đã viết về những chiếc mũ sắt của người La Mã trong thời kỳ này, và liên quan đến vũ khí trang bị của những người cưỡi ngựa, tôi muốn đề cập đến galley hoặc kopus, chiếc mũ bảo hiểm, đã được gọi là spangelhelm trong văn học hiện đại.
Spangenhelm (spangenhelm) - một chiếc mũ bảo hiểm có khung, đinh tán, thường gồm sáu xương sườn, tụ về phía trên dưới dạng một tấm lồi tròn, phía trên có một giá đỡ nhỏ trang trí bằng lông vũ; có xương gò má. Nó được làm theo cách sau: các tấm kim loại cong được lắp ráp dưới dạng hình nón và được gắn chặt bằng đinh tán ở chân và trên cùng, đồng thời cũng gắn các miếng chèn. Được trang trí bằng lá vàng.
Một số nhà nghiên cứu tin rằng nó có nguồn gốc từ những chiếc mũ sắt La Mã và cuối thời La Mã: một cái gì đó tương tự có thể được nhìn thấy trên những người lính từ cột thành Troyan; những người khác dẫn họ ra khỏi Sassanian Mesopotamia. Loại mũ bảo hiểm này được chia thành hai loại phụ: loại La Mã-Ai Cập và loại Baldenheim, bao gồm hầu hết tất cả các loại mũ bảo hiểm cuối thế kỷ V-VII. Đến thế kỷ thứ năm, spangenhelm đang lan rộng khắp Địa Trung Hải cho cả người La Mã và các dân tộc "man rợ", đạt được sự đồng nhất đáng kinh ngạc trong sản xuất. Sự phổ biến này là do tương đối dễ sản xuất (tán từ một số dải kim loại), tính kinh tế của kim loại và đặc tính bảo vệ cao của nó. Nhờ món ăn từ Verona, có thể giả định rằng đó là những người La Mã "vũ trang mạnh mẽ" đội mũ bảo hiểm hình nón anh hùng với quốc vương, người mà Mauritius Stratigus đã viết. Mặc dù quốc vương có thể đội một chiếc mũ bảo hiểm hoàn toàn bằng kim loại. Hầm rượu được gắn vào đó, được đánh giá bởi những phát hiện khảo cổ học, chuỗi thư.
Hầu hết những chiếc mũ bảo hiểm rơi xuống cho chúng ta từ những ngôi mộ của người Đức, những người thường sử dụng vũ khí của người La Mã, về điều mà Procopius của Caesarea đã viết, và những người đã phục vụ trong quân đội Byzantium với tư cách là binh lính và sĩ quan. Đương nhiên, sự tương đồng với thuộc về một bộ lạc cụ thể được xây dựng theo giả thuyết. Những đồ trang trí dưới dạng một chùm nho thường được tìm thấy trên mũ bảo hiểm, những hình ảnh như vậy vẫn còn trong thời kỳ Hy Lạp hóa, đồng thời sự hiện diện của hình ảnh các loài chim, rất có thể là quạ, nói lên ảnh hưởng của người Đức (ngoại giáo?). Một ví dụ tuyệt vời, trong việc trang trí các họa tiết ngoại giáo đã được sử dụng, là chiếc mũ bảo hiểm của người Saxon vào thế kỷ 6-7. từ Sutton Hoo, Anh. Chúng tôi đã biên soạn một danh sách hầu hết tất cả các mũ bảo hiểm hình nón hiện được biết đến là của thế kỷ thứ 6 và / hoặc thời kỳ biên giới (thế kỷ V-VI; VI-VII). Những chiếc mũ bảo hiểm có niên đại rõ ràng từ các thời kỳ khác không được đưa vào bảng:
Trên hình ảnh:
1. Một chiếc mũ bảo hiểm bằng đồng với phần còn lại của một chiếc mũi và sáu tấm mạ vàng từ một đầm lầy gần Vezeronce. Thế kỷ VI Bảo tàng Dauphinua. Grenoble Nước Pháp.
2. Chiếc nhẫn và một cạnh của mũ bảo hiểm từ lãnh thổ của Hungary. Thế kỷ VI Bảo tàng Quốc gia Hungary. Budapest. Hung-ga-ri. (dựng lại bảo tàng).
3. Mũ bảo hiểm "Gepid", tương tự của mũ bảo hiểm Krefel. Đầu thế kỷ 6 Bảo tàng Josef András (Jósa András Múzeum Nyíregyháza). Nyíregyháza. Hung-ga-ri.
4. Mũ bảo hiểm "Ostrogothic" từ làng St. Vid gần Metkovich. Thành phố Narona trước đây của La Mã. Croatia. ≈500 loại AD Deir el-Medina / Leiden, theo một số tác giả. Kho vũ khí Hoàng gia. Tĩnh mạch. Áo.
5. Mũ bảo hiểm không có vành với một bên má của St. Vid gần Metkovich. Lớp Baldenheim. Chó đốm. ≈500 Quân đội Hoàng gia. Tĩnh mạch. Áo.
6. Mũ bảo hiểm bằng đồng từ St. Vid gần Metkovich. Thành phố Narona trước đây của La Mã. Croatia. ≈500 Quân đội Hoàng gia. Tĩnh mạch. Áo.
7. Mũ sắt "Gepid", bằng sắt với bốn tấm đồng mạ vàng, kiểu Baldenheim. Batajnica Serbia. Thế kỷ VI Bảo tàng khảo cổ học. Zagreb. Croatia.
8. Mũ bảo hiểm Thuringian từ Stössen Stössen, Sachsen-Anhalt. Bảo tàng Cổ vật Quốc gia Halle. Nước Đức.
9. Mũ bảo hiểm từ Baldenham. Alsace. Số 4898. Bảo tàng Khảo cổ học. Các thế kỷ V-VI. Strasbourg. Nước Pháp.
10. Mũ bảo hiểm Frankish từ Planig (≈525), ở ngoại ô Bad Kreuznach, Rheinland-Pfalz, Bảo tàng Quốc gia Central Rhine (Mittelrheinisches Landesmuseum). Mainz Planig. Nước Đức.
11. Mũ bảo hiểm da trẻ em có gắn các tấm sừng. Koln. ≈537 Bảo tàng La Mã-Đức. Koln. Nước Đức.
12. Mũ bảo hiểm từ Gammertingen. Bảo tàng Lâu đài Sigmaringen. Sigmaringen. Nước Đức.
13. Mũ bảo hiểm "Gothic" từ Giulianova gần Ancona. Thế kỷ VI Bảo tàng lịch sử Đức. Berlin. Nước Đức.
14. Mũ bảo hiểm của Chalon-sur-Saone. Các thế kỷ V-VI. Bảo tàng lịch sử Đức. Berlin. Nước Đức.
15. Mũ bảo hiểm làm bằng sáu tấm đồng mạ vàng. Khu chôn cất Krefeld-Gellep gần pháo đài La Mã Gelduba. Cuối thế kỷ thứ 5 đầu thế kỷ thứ 6 Bảo tàng Burg Linn (Bảo tàng Burg Linn). Krefel. Nước Đức.
16. Nón bảo hiểm có gọng mạ vàng và bốn xương sườn bằng đồng mạ vàng. V-VI c. Dolne Semerovce. Bảo tàng dân gian Slovenia. Bratislava. Xlô-va-ki-a.
17. Nón bảo hiểm có bốn xương sườn bằng đồng mạ vàng, chia đôi về phía dưới. V-VI c. Dolne Semerovce. Bảo tàng dân gian Slovenia. Bratislava. Xlô-va-ki-a.
18. Mũ bảo hiểm "Frankish" từ một ngôi mộ ở Morken, Bedburg (Bedburg), North Rhine-Westphalia. Bảo tàng Quốc gia Rhine (Rheinische Landesmuseum). Bonn. Nước Đức.
19. Mũ bảo hiểm của Torricella Peligna tại Ambruzzi. Thế kỷ VI Bảo tàng Khảo cổ học Quốc gia của Marche. Ancona. Nước Ý.
20. Mũ bảo hiểm từ Trevu En. NS. Sona. (Trevoux (Ain)). Thế kỷ VI Bảo tàng Metropolitan Newyork. HOA KỲ.
21. Mũ bảo hiểm "Alemannic" (chỉ có ba xương sườn) từ mộ của Pfeffingen. Thế kỷ VI Bảo tàng Địa phương Lore (Landesmuseum). Speer. Nước Đức.
22. Đĩa bạc. Thế kỷ VI Bảo tàng Verona. Nước Ý.
23. Mũ bảo hiểm từ hồ Geneva. Nhà trọ A-38925. Bảo tàng Quốc gia Thụy Sĩ. Zurich. Thụy sĩ.
