“… Và họ tôn thờ con thú, nói rằng: ai giống con thú này, và ai có thể chiến đấu với chúng? Và người ta đã ban cho anh ta một cái miệng nói tự hào và phạm thượng … Và nó đã được ban cho anh ta để gây chiến với các thánh và để chinh phục họ; và quyền bính đã được ban cho ông trên mọi chi phái và dân tộc, ngôn ngữ và quốc gia"
(Những điều mặc khải của Thánh John the Divine 4: 7)
Chúng ta thường tranh luận về vai trò và vị trí của thông tin trong lịch sử xã hội của chúng ta. Nhưng làm thế nào chúng ta có thể tranh luận? “Bạn là một người mơ mộng! Chỉ là không thể! - một tuyên bố vô căn cứ được đưa ra để đáp lại luận điểm, được xác nhận (!) bằng một liên kết đến nguồn thông tin. Hơn nữa, dữ liệu từ một kho lưu trữ hoặc một chuyên khảo chắc chắn. Tất nhiên, một người có quyền nghi ngờ. Nhưng nó không phải là một tuyên bố cần phải phản đối, mà ít nhất là một cái gì đó tương tự. Nhưng đối số phản đối với cùng một nguồn trích dẫn ở đâu? Thật không may, thực tế rằng cây bút giống như một lưỡi lê, và như một vũ khí bạn cần để có thể sử dụng và học điều này, vẫn chưa được mọi người hiểu rõ.
Trong khi đó, hóa ra tôi và các đồng nghiệp đã phải làm việc nhiều năm với các tờ báo của Liên Xô (và Nga, kể cả trước cách mạng), tức là một nguồn thông tin quan trọng về quá khứ. Ví dụ, cá nhân tôi phải đọc tất cả các tờ báo địa phương "Gubernskiye Vedomosti" từ 1861 đến 1917, sau đó nghiên cứu sinh của tôi nghiên cứu tất cả các tờ báo địa phương, bao gồm "Eparchialnye Vedomosti" từ 1884 đến 1917, và nghiên cứu sinh S. Timoshina cũng làm như vậy với ấn phẩm in Penza và Liên Xô từ năm 1921 đến năm 1953. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, tờ báo "Pravda" đã trải qua quá trình nghiên cứu cẩn thận nhất, và công việc này vẫn tiếp tục cho đến nay, sau đó tất cả các tờ báo địa phương của thời đại perestroika và cho đến năm 2005 đều được nghiên cứu. Tất cả những điều này giúp ta có thể tích lũy được một lượng thông tin vững chắc, và quan trọng nhất là rút ra những kết luận thú vị và viết một chuyên khảo "Những cây bút bị nhiễm độc hay những nhà báo của đế quốc Nga chống lại Nga, những nhà báo của Liên Xô chống lại Liên Xô." Tuy nhiên, việc xuất bản một cuốn sách chuyên khảo như vậy không phải là một công việc dễ dàng và tốn nhiều thời gian, vì vậy ý tưởng này dường như đã giúp độc giả TOPWAR làm quen với nó dưới dạng các bài báo riêng biệt, tuy nhiên nó vẫn truyền tải đầy đủ nội dung của nó.
TRONG. Shpakovsky
"Irkutsk Gubernskie Vesti" năm 1904 (năm xuất bản thứ 48!) - ấn bản dường như đã khá hiện đại. Thông báo về các buổi biểu diễn sân khấu ở nơi nổi bật nhất, bởi vì lúc đó không có ti vi, và mọi người thường xuyên đến rạp!
Thật khó thuyết phục ai đó rằng tất cả thực tế xung quanh chúng ta, mặc dù nó tồn tại, nói chung, độc lập với chúng ta (trong mọi trường hợp, đây là cách các nhà triết học uyên bác giải thích cho chúng ta), trên thực tế chỉ có mỗi người trong số họ nhìn thấy. và hiểu chúng tôi. Tức là bất kỳ người nào cũng là Vũ trụ, khi chết đi thì … nàng cũng chết theo hắn. Chúng tôi không có Trận chiến trên băng, nhưng ai đó đã viết về nó, đó là lý do tại sao chúng tôi biết về nó! Chúng tôi cũng chưa đến chân thác Angel, nhưng chúng tôi biết về nó, thứ nhất, vì thông tin về nó có trên nhiều tạp chí, bách khoa toàn thư và cả Wikipedia, và thứ hai - "nó đã được chiếu trên TV."
Chà, trước đây mọi người khó tiếp nhận thông tin hơn nhiều. Nó được mang theo bởi "kaliki perekhozhny", được mang theo bởi những người đưa tin và hét lên những chiếc đinh lăng trong các quảng trường, và sau đó là thời điểm cho những tờ báo và tạp chí in đầu tiên. Mọi thứ được xuất bản trong họ đều vô cùng chủ quan, và nó càng trở nên chủ quan hơn khi nó được phản ánh trong tâm trí của độc giả của họ, những người không biết chữ nhiều, hơn nữa. Nhưng các nhà chức trách rất nhanh chóng hiểu được sức mạnh của chữ in, và nhận ra rằng hình thức in phổ biến thông tin cho phép nó dễ dàng thay đổi bức tranh thế giới theo ý mình và do đó thay đổi dư luận, vì nếu không dựa vào nó, nó sẽ không kéo dài dù chỉ một ngày. … Đây là cách các nhà chức trách đã hành động ở cả phương Tây và phương Đông, và điều tương tự cũng xảy ra ở Nga. Đó là, người ta nhận ra rằng không phải lúc nào chuyên chế cao độ cũng có hiệu quả. Đây là bước tiến tới quản lý dư luận bằng thông tin. Hơn nữa, điều này xảy ra đúng vào thời điểm các tờ báo có số lượng phát hành lớn xuất hiện ở Nga, mặc dù các nhà chức trách Nga khi đó không biết cách sử dụng nó một cách hiệu quả.
Tại sao chúng tôi viết về tất cả những điều này? Vâng, từ thực tế là không có gì là đơn giản như vậy và không xuất hiện từ đầu. Và những nhà báo, với những bài báo của họ, cũng đã tiếp tay cho sự sụp đổ của Liên Xô, cũng được nuôi dưỡng ở đất nước chúng ta không phải vì ẩm thấp, mà được nuôi dưỡng trong gia đình, được học hành nhất định, được đọc sách, ở một lời nói, thấm nhuần tâm lý của những người mà họ đã từng cùng thuộc và thuộc về. Các nhà xã hội học hiện đại đã chứng minh rằng để thay đổi hoàn toàn quan điểm của một nhóm người đáng kể, cần có tuổi thọ của ít nhất ba thế hệ, và tuổi thọ của ba thế hệ là một thế kỷ. Đó là, một số sự kiện đã diễn ra, ví dụ, vào năm 1917, có nguồn gốc từ năm 1817, và nếu vào năm 1937, thì chúng nên được tìm kiếm vào năm 1837. Và, nhân tiện, đây chính xác là năm mà các nhà chức trách ở Nga cuối cùng đã nhận ra ý nghĩa của chữ in, đã thành lập tờ báo “Gubernskiye Vedomosti” vào ngày 3 tháng 6 bởi “Bộ chỉ huy tối cao”. Ngay từ tháng 1 năm 1838, Vedomosti đã được xuất bản ở 42 tỉnh của Nga, tức là phạm vi bao phủ của ấn bản này của lãnh thổ của tiểu bang hóa ra là rất cao. Như vậy, điều này không xảy ra theo sáng kiến của các cá nhân riêng lẻ và không phải vì sự quan tâm của độc giả địa phương, mà theo lệnh của chính phủ. Nhưng, giống như mọi thứ xuất hiện (và lộ ra!) Từ tay của chính phủ ở Nga, và "con dấu" này hóa ra là một loại rõ ràng là "chưa phát triển".
Cùng một ấn bản, nhưng ở Tambov, 1847. Chán nhỉ?
Đây là những gì mà người biên tập phần không chính thức của "Nizhegorodskie gubernskiye vedomosti" đã viết và đồng thời là một quan chức được giao nhiệm vụ đặc biệt dưới quyền thống đốc A. A. Odintsove A. S. Gatsisky: “Bắt đầu đọc những tuyên ngôn của tỉnh, bạn đã thấy sự nghèo nàn và nghèo nàn của nội dung. Ngoài dữ liệu thống kê địa phương không được quan tâm đầy đủ, ngoài thông tin về tiến trình của vụ việc về việc ban hành các văn bản điều lệ trong tỉnh, một số quyết định của tỉnh về các vấn đề nông dân và lệnh của chính phủ về câu hỏi của nông dân, hầu như không có gì.. Công báo tỉnh khác với tất cả những tờ báo hiện có trên thế giới là không ai đọc chúng theo ý muốn và ý chí tự do của chính họ …”Và những tờ báo như vậy đã được in ở Nga hầu như ở khắp mọi nơi!
Ở tỉnh Penza, đàn "Tin tức tỉnh Penza" được xuất bản vào năm 1838 từ ngày 7 tháng 1, và bao gồm, như ở những nơi khác, gồm hai phần: có một quảng cáo. Và tất cả! Không có báo chí trong đó! Kích thước tờ báo nhỏ, phông chữ "mù mịt" nhỏ, nên nó thậm chí không phải là một tờ báo như … một tờ thông tin, việc sử dụng nó là rất ít. Năm 1845, một mục toàn tiếng Nga xuất hiện, điều này giống nhau đối với tất cả các tờ báo của tỉnh, cũng như các “ô trống” về kiểm duyệt. Vào ngày 1 tháng 1 năm 1866, Penza Diocesan Gazette bắt đầu xuất hiện trên địa bàn tỉnh. Penza Gubernskie Vedomosti được xuất bản lần đầu tiên chỉ một lần một tuần, vào năm 1873 rồi hai lần, và chỉ kể từ năm 1878 - mỗi ngày. Nhưng chúng tôi đã vượt quá chính mình.
Trong khi đó, chúng ta cần kể lại thời đó nước Nga như thế nào, để dễ hình dung những năm đó ai là người tiêu thụ thông tin từ báo chí trong nước.
Thật là một cuộc đời khốn khổ, phải không? Nhưng … ai đó đã thích cái squalor này. "Đó là lý do tại sao Nga mạnh mẽ, đó là, che đậy sự xấu hổ của khuôn mặt bằng một kẻ xấu hổ, giống như một con chim bồ câu, trong sự ngu dốt thánh thiện, dâng lên những lời cầu nguyện!" Ai đã nói thế?
Và điều này được thực hiện tốt nhất trên cơ sở ý kiến của “người ngoài cuộc”, ví dụ, công sứ Pháp, Nam tước Prosper de Barant. Ông đã ở Nga chỉ từ năm 1835 đến năm 1841, tức là khi "con dấu cấp tỉnh" này được giới thiệu ở nước ta, và để lại những ghi chép thú vị gọi là "Ghi chú về nước Nga", mà con rể của ông đã xuất bản sau đó vào năm 1875.
Điều thú vị là - và điều này rất quan trọng - là Nam tước de Barant không hề lý tưởng hóa nước Nga, nhưng lại thấy được điều chính yếu trong đó: theo quan điểm của ông, nước Nga vào thời điểm đó đã bắt tay vào con đường hiện đại hóa và đang từ từ. (mặc dù đều đặn!) Cùng hướng với Châu Âu … Ông viết thêm rằng Nga năm 1801 (Nga của Paul I) và Nga năm 1837 (Nga của Hoàng đế Nicholas), trên thực tế, là hai quốc gia khác nhau, mặc dù hình thức chính phủ là giống nhau. Nam tước đã nhìn thấy sự khác biệt trong việc củng cố sức mạnh của dư luận, điều này đã được đánh thức bởi một người quen với châu Âu trong các chiến dịch của quân đội Nga với phương Tây trong Chiến tranh Napoléon. Đồng thời, nước Nga của Nicholas I đối với nhà ngoại giao Pháp hoàn toàn không phải là loại hình cảnh sát mà Herzen nhìn thấy, và nơi mà quyền tự do ngôn luận ngay lập tức bị đàn áp từ trong trứng nước.
"Công báo tỉnh Tula" năm 1914.
Barant viết rằng ở Nga, quyền lực tuyệt đối không còn dựa vào "những tưởng tượng cá nhân" của chủ nhân và không phải là hiện thân rõ ràng của "chủ nghĩa man rợ và chuyên quyền phương Đông." Chế độ quân chủ vẫn là tuyệt đối, nhưng đã "cảm thấy nghĩa vụ của mình đối với đất nước."
Nhưng không chỉ sức mạnh thay đổi, chính con người cũng thay đổi. Quốc vương buộc phải tính đến yếu tố dư luận xã hội; dư luận đã xuất hiện, mặc dù nó không có "tòa án và báo chí"; dân số lao động, vâng, vẫn còn xa cuộc sống xã hội, nhưng có tất cả tiềm năng cho điều này - đây là điều mà Barant, một chính trị gia theo chủ nghĩa tự do nhất, Nga thời đó đã nhìn thấy. Còn việc phải xóa bỏ chế độ nông nô, theo ông, chỉ có kẻ điên mới đòi cải cách đột ngột theo hướng này, sẽ trở thành một thảm họa thực sự cho đất nước … - nhà ngoại giao nhận định.
Và đây là một "phiên bản quan tâm đặc biệt." Hãy xem nó được thiết kế kỳ lạ và chăm chỉ như thế nào. Vâng, vâng, và năm đã là 1888!
Hạn chế chính của hệ thống giáo dục Nga, theo de Barant, là hệ thống đào tạo chuyên gia hạn hẹp do Peter I tạo ra. Nhưng Nicholas Tôi cũng là người ủng hộ một hệ thống như vậy. “Điều đó là cần thiết,” anh ta nói với đại sứ, “dạy cho mọi người biết những gì anh ta có thể làm phù hợp với nơi được Đức Chúa Trời chuẩn bị cho anh ta,” điều này khiến Barant rất buồn. Theo ông, nơi nào không có giáo dục công cộng thì không thể có công chúng; không có dư luận xã hội, khoa học và văn học không phát triển, không có bầu không khí thông minh cần thiết cho một nhà khoa học ngồi ghế bành và một người uyên bác, người hoàn toàn đắm chìm trong những cuốn sách khoa học của mình. Hầu hết đều cố gắng học nghề của họ, vậy thôi. Nhưng đồng thời ông cũng ngạc nhiên rằng nhiều đại diện của các tầng lớp thấp hơn trong xã hội ở Moscow và St. Petersburg có thể đọc được, và họ là những người đánh xe ngựa … những tên khốn nạn hoặc thậm chí là những người đàn ông ăn mặc rách rưới, nhưng với một cuốn sách trên tay. Ông coi việc xuất bản sách ở Nga là một trong những dấu hiệu tốt nhất. Và nếu ba mươi năm trước ở Moscow và St. Petersburg chỉ có một hoặc hai hiệu sách và chỉ có vậy thôi, thì "ngày nay nó đã trở thành một ngành kinh doanh lớn."
Ông cũng lưu ý thêm rằng có hai hướng phát triển văn hóa và tâm linh trong nước: khai sáng bởi chính phủ theo hình thức mà nó đã hiểu. Và đồng thời, phong trào xã hội của chính anh ta, thể hiện ở mong muốn phát triển trí óc và tiếp thu kiến thức mới. Tuy nhiên, cả hai động tác này đều bị cản trở bởi tính Nga vốn có tính lãnh đạm và thiếu tinh thần thi đấu. Có nghĩa là, một người Nga hiểu rằng bằng công việc của mình, anh ta có thể cải thiện vị trí của mình, nhưng rất thường anh ta chỉ … lười biếng!
Theo ý kiến của ông, lý do cho điều này là do Nga đã chọn phương Đông, tức là kiểu Cơ đốc giáo của người Byzantine, trong đó ý tưởng về sự tiến bộ ban đầu không có. Vì vậy, những gì ở châu Âu được gọi là nghề nghiệp tự do hay tự do không bao giờ diễn ra ở Nga. Vì Peter I, vì đã chú ý đến vấn đề này, nên chỉ giới hạn bản thân trong nền giáo dục cho phép đất nước chỉ nhận những chuyên gia hạn hẹp, và không hơn thế nữa.
Ở Đức, sự quan tâm đến báo chí tiền cách mạng cấp tỉnh của Nga cao đến mức các sách chuyên khảo như vậy được xuất bản ở đó …
Barant lấy làm tiếc rằng các thương nhân Nga, với tư cách là tầng lớp dân cư tích cực nhất của Nga, lại không có được những lợi thế và quyền lợi xã hội ở Nga như giới quý tộc, và nhận thấy rằng vấn đề mà hoàng đế Nga đang cố gắng giải quyết là ông muốn nước Nga. và thương mại với công nghiệp phát triển, và ngân sách tăng lên, và để Nga sẽ ngang bằng với châu Âu, nhưng đồng thời, để các thương gia vẫn phục tùng và kiểm soát - đây là tình hình hiện nay ở Nga, phải không ?! Đó là, hoàng đế Nga mơ ước "cải cách mà không cải cách", và theo mốt châu Âu, và thậm chí hơn thế nữa là một lối sống, ông gần như được coi là nguyên nhân quan trọng nhất của mọi bất hạnh và rắc rối ở Nga.
