Một loạt các "điều" là một nguồn thông tin cho nhà sử học. Đây là những hiện vật đã đến với chúng ta từ thời xa xưa và được bảo quản trong các bộ sưu tập tư nhân và bộ sưu tập bảo tàng, phát hiện của các nhà khảo cổ học, thu được trong bụi bẩn của các cuộc khai quật, đây là những bản thảo cổ - giấy cói xé từ Ai Cập, cuộn lụa từ Trung Quốc, bản thảo giấy da của Châu Âu. Và họ kể về rất nhiều điều, mặc dù không phải lúc nào cũng vậy. Thật không may, sách giáo khoa lịch sử học đường không chú ý đến khía cạnh lịch sử của vấn đề. Đó là, những gì được lấy và từ đâu trong các chữ ký dưới các bức ảnh và bản vẽ không được chỉ ra. Và điều này là sai, tuy nhiên, sách giáo khoa lịch sử cho các trường học là một cuộc trò chuyện đặc biệt. Và ngày nay chúng ta quan tâm đến những "bức tranh" từ thời trung cổ được chiếu sáng, tức là những cuốn sách có minh họa. Và chúng tôi sẽ chỉ cho bạn biết về một cuốn sách như vậy, và cuốn sách có vẻ không thú vị lắm - Thi thiên, tức là một cuốn sách có nội dung tôn giáo.
Thánh vịnh Khludov (thế kỷ IX). Trên tiểu cảnh (thế kỷ 13, chúng ta lưu ý rằng vào thời điểm này tiểu cảnh của Thi thiên đã được viết lại hoàn toàn), bên trái, vua David được miêu tả chơi thánh vịnh, bên phải, ông cũng đang đánh bại kẻ thù và thú rừng. Lưu trữ trong bộ sưu tập tài liệu viết tay của Bảo tàng Lịch sử Nhà nước ở Mátxcơva, số 129d.
Psalter of Latrell được lưu giữ trong Thư viện Anh, nơi chứa nhiều bản thảo thời Trung cổ được chiếu sáng nổi tiếng. Tất cả những ai đã xem nó đều nói rằng cuốn sách này không chỉ rất đẹp mà còn hấp dẫn. Và nó nổi tiếng chủ yếu nhờ những hình ảnh vui nhộn và đầy màu sắc của vùng nông thôn nước Anh, những hình vẽ kỳ dị của thế giới quỷ và thông tin nó chứa đựng về trang bị của các hiệp sĩ nước Anh thời trung cổ!
Đây là trang Latrell Psalter trông như thế nào.
Bản thảo lừng lẫy này (và không có cách nào khác để đặt nó!) Được viết và trang trí bởi những bậc thầy kinh doanh sách vô danh trong khoảng 1320-1340, và ngày nay chính ông là một trong những người nổi bật nhất trong số tất cả các bản thảo còn sót lại của thời đại này.. Chỉ cần nói rằng Thi thiên được vẽ bằng màu sắc tươi sáng, được trang trí bằng bạc và mạ vàng, và do đó rất đẹp. Không kém phần quan trọng là thực tế là về bản chất, cách trang trí hay thay đổi, nó không giống bất kỳ thánh vịnh nào khác trong số tất cả các thánh vịnh hiện có.
Một chủ đề rất phổ biến trong thời Trung cổ: "Cơn bão của lâu đài tình yêu của các hiệp sĩ." "Psalter of Latrell".
Cận cảnh "Bão lâu đài tình ái". Các eleta có thể nhìn thấy rất rõ ràng - bảo vệ vai của các hiệp sĩ và các hình vẽ trên đó, cũng như mũ bảo hiểm bascinet mạ vàng với kính che mặt, áo giáp bằng dây xích với các tấm vá mạ vàng ở chân (hình bên trái).
Bây giờ cần phải nói một chút về thánh vịnh này là gì, vì từ này khá cổ và ngày nay ít được sử dụng.
Có một văn bản Kinh thánh - "Psalms" - 150 bài hát cổ, cùng được đưa vào một trong những cuốn sách của Cựu ước. Trong thời đại của thời Trung cổ (thực sự là bây giờ), chúng đã trở thành nền tảng của giáo lý Cơ đốc cho cả giáo sĩ và bầy chiên của họ. Nhiều người trong quá khứ đã học cách đọc từ các Thi thiên. Những bài thánh vịnh này thường được viết tách biệt với chính Kinh thánh, chúng được in (hoặc viết tay) lịch các ngày lễ của nhà thờ, và nhiều thời gian cầu nguyện tương ứng được thêm vào chúng. "Cuốn sách để đọc tôn giáo" này được gọi là Psalter.
Hiệp sĩ đấu tay đôi trong "Psalter of Latrell". Bên trái là một hiệp sĩ châu Âu, bên phải là một Saracen.
Hình ảnh cận cảnh giống nhau.
Bản thảo này có tên là có lý do, ngày nay nó đã được gọi như vậy theo tên của khách hàng, người có hình ảnh hiện diện trên các trang của nó. Ông là Geoffrey Luttrell (1276 - 1345) - chủ sở hữu điền trang Irnham (Lincolnshire, Anh) - một trong nhiều vương quốc thuộc về ông. Tổ tiên của ông đã trung thành phục vụ Vua John (John the Landless - anh trai nổi loạn của Vua Richard I the Lionheart, người có lòng dũng cảm được Walter Scott ca ngợi không mệt mỏi), nhờ đó họ được trao quyền sở hữu đất đai. Bản thân Jeffrey Luttrell cũng kết hôn rất thành công. Của hồi môn của vợ cũng tạo thành đất đai, điều này càng làm tăng thêm sự giàu có của anh ta.
Psalter of Latrell lần đầu tiên được ra mắt công chúng vào năm 1794, nhưng phải đến năm 1929, Bảo tàng Anh mới mua lại nó từ Mary Angela Noyes, vợ của nhà thơ Alfred Noyes, với giá 31.500 bảng Anh. Bản thảo có kích thước như sau: bìa da - 370 x 270 mm, trang - 350 x 245 mm. Kích thước của văn bản là 255 x 170 mm. Thi thiên được nhiều họa sĩ minh họa cùng một lúc, điều này có thể nhận thấy bởi sự khác biệt nhỏ trong phong cách của họ. Nghệ sĩ đầu tiên được gọi là "Decorator". Ông đã sử dụng phong cách vẽ tuyến tính thay vì cách tiếp cận hai chiều cho các bức vẽ. Nghệ sĩ thứ hai được gọi là "Colorist", và trong văn bản, anh ta sở hữu hình ảnh của các nhân vật như Chúa Kitô và các vị thánh. Nghệ sĩ thứ ba, Illustrator, được đặc trưng bởi phong cách vẽ phẳng hơn và hai chiều hơn so với nghệ sĩ đầu tiên. Nghệ sĩ thứ tư được gọi là "The Master" và anh ấy đã chứng tỏ mình là một chuyên gia về các chủ đề nông thôn và những điều kỳ dị kỳ lạ. Anh cũng vẽ chân dung gia đình Latrell. Hơn nữa, người ta lưu ý rằng anh ấy đã sử dụng sơn rất khéo léo để thể hiện hiệu ứng của bóng và kết cấu. Kỹ thuật này rất giống với phong cách viết bản thảo của miền đông nước Anh vào thời điểm đó. Nhìn chung, phân tích biểu tượng của các hình minh họa cung cấp rất nhiều thông tin về cuộc đời của Sir Geoffrey Latrell. Thư viện Anh đã sản xuất phiên bản fax của Psalter vào năm 2006.
Tàu 1335 - 1345
Điều gì bất thường về Thi thiên của Latrell?
Truyền thống thời trung cổ cho rằng, như thường lệ, trong các thánh vịnh thời Trung cổ được minh họa sang trọng, người ta phải miêu tả Vua David, tác giả được cho là của các Thi thiên, khuôn mặt của các thánh và một số chủ đề trong Kinh thánh, có thể nói là "liên quan đến chủ đề." Có thể lồng vào đó những hình ảnh về cảnh lao động và cuộc sống của người nông dân, nhưng thánh vịnh này khác với những tác phẩm khác ở số lượng và nhiều chi tiết hoàn toàn hấp dẫn. Những bức ảnh rất sống động và đôi khi thậm chí hài hước này thực chất là một bộ phim tài liệu thực tế về cách những người nông dân đã làm việc và dành thời gian của họ trên khu đất của Ngài Jeffrey trong suốt cả năm. Và họ làm chứng rằng rõ ràng anh ấy đã đối xử rất nhân đạo với họ và họ thậm chí còn có thời gian vui chơi.
Ngài Jeffrey Lutrell dùng bữa với gia đình và hai tu sĩ dòng Đa Minh.
Lật hết trang này sang trang khác, chúng ta thấy những người phụ nữ gặt lúa mì và lúa mạch đen (vào thời Trung cổ, thu hoạch không được coi là một công việc kinh doanh dành cho nữ giới - hãy nhớ câu chuyện cổ tích "Puss in Boots" của Charles Perrault, đề cập đến máy gặt và máy cắt cỏ, nhưng thu hoạch nên có được thu thập càng sớm càng tốt để không bị thất thoát một hạt thóc, vì vậy mọi người đều tham gia vào việc thu hoạch), những người nông dân cho gà ăn, cảnh nấu nướng và ăn. Chiến binh, thương nhân, thợ săn gấu, vũ công, nhạc sĩ, một giám mục giả cùng với một con chó nhảy qua vòng và thậm chí là một người vợ quất chồng (cảnh tượng này thực sự tuyệt vời!) - tất cả những bức ảnh này được mô tả ở phần dưới, trên và ngay cả lề bên của các trang thánh vịnh.
Phụ nữ gặt.
Những người nông dân đang tuốt bánh mì.
Tất cả những "bức tranh" này đã đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành hình ảnh lãng mạn của "nước Anh thời xưa tốt đẹp", trong đó những lãnh chúa giàu có và đạo đức sống, những người nông dân, những người nghỉ ngơi với lòng nhiệt thành như họ đã làm, trong thực tế, con cái của mình. Ngày nay, các học giả tin rằng những cảnh đời thường trong Thi thiên của Latrell được lý tưởng hóa khá nhiều. Nhưng, mặt khác, chúng được tạo ra để phục vụ niềm vui của Ser Geoffrey, và không có nghĩa là nhân viên của ông ấy. Mặt khác, “nói dối trước mắt Chúa” là một tội lỗi khủng khiếp, đặc biệt là trên các trang của “sách đời đời”. Đó là, rất có thể, tác giả của tất cả những hình minh họa này đã tự biện minh cho mình bằng thực tế rằng ông ấy cho rằng “nhưng tôi thấy nó theo cách này”, “cái này có thể là như vậy”, “Tôi đã nghe về nó ở đâu đó”, “cha đỡ đầu của tôi đã nói với tôi về nó”, và xa hơn nữa, đó là, cảm giác tội lỗi của anh ta vì sự bóp méo thực tế, anh ta đã đặt ra cho nhiều người khác.
Hạt trong bao đang được chở đến cối xay gió.
Người nông dân xua lũ chim bằng một chiếc địu.
Ai là người đã tạo ra bản thảo này?
Người ta biết rằng các bản thảo thời trung cổ là một sáng tạo tập thể, đó là lý do tại sao chúng không có tác giả. Có nghĩa là, một số người đã tham gia vào quá trình sáng tạo của họ cùng một lúc. Một hoặc một số người ghi chép cùng một lúc đã viết chính dòng chữ đó, trong khi một số người chỉ viết chữ in hoa, và có đến bốn nghệ sĩ vẽ đồ trang trí và minh họa. Vì vậy, "Latrell's Psalter" là tác phẩm của một người ghi chép và của cả "nhóm" nghệ sĩ, những người mà tên tuổi của họ chưa đến được với chúng ta, và không thể đến với chúng ta trong hoàn cảnh mà chúng ta đã biết. Có lẽ cuốn sách này được tạo ra ở Lincoln, nhưng đây không hơn gì là một giả định. Nó dựa trên thực tế là khách hàng phải sống gần đó và quan tâm đến việc định kỳ đến thăm các thợ thủ công và xem tiến độ công việc. Thật vậy, vào thời đó, các lãnh chúa phong kiến có rất ít trò giải trí, và vì vậy - "Tôi sẽ đi đến Lincoln, tôi sẽ xem thánh vịnh của tôi được viết như thế nào!" - đây là giải trí cho cả ngày!
Những con vật kỳ lạ được miêu tả trong cuốn sách này là gì?
Một trang trí ấn tượng, được tạo ra bởi một nghệ sĩ rất tài năng, được gọi không chính thức là "The Master", là những tiểu cảnh ở giữa cuốn sách trong cái gọi là "arabesques": đây là những con quái vật lai với đầu người, cơ thể được lấy từ một con vật, cá hoặc chim, nhưng đuôi là… thực vật. Ở họ, chúng ta thấy tác giả có óc quan sát và chú ý đến từng chi tiết, cũng như khả năng sáng tạo rõ ràng và sự hài hước tinh tế. Chúng dường như không được kết nối với văn bản mà chúng đi kèm. Điều thú vị là những tán lá của chúng được mô tả như các chi, như trong bản thảo tiếng Do Thái của Công tước xứ Sussex, Bộ Ngũ kinh Đức. Tất cả những con quái vật này hoàn toàn trái ngược với hình tượng tôn giáo của một người đàn ông đang cầu nguyện ở đầu bản thảo.
"Ngư ông". Những con quái vật kỳ lạ hơn và hài hước hơn những con khác. Hơn nữa, chúng trông không đáng sợ, mặc dù chúng rất khác thường. Đó là, một người có trí tưởng tượng phong phú đã vẽ chúng, tuy nhiên, người ta không biết điều này có nghĩa là gì!
"Sư tử rồng đội mũ"
"Người rồng"
"Heo con"?
Vì chúng ta đang ở trên trang web VO, nên tất nhiên, chúng ta cũng nên quan tâm đến khía cạnh quân sự của các hình ảnh trong thánh vịnh này, và nó thực sự hiện diện trong đó. Đây là những hình ảnh của Sir Latrell trong trang phục hiệp sĩ đầy đủ. Nó được thể hiện rất rõ rằng anh ấy đang đội một chiếc mũ bảo hiểm bascinet trên đầu, đóng vai trò của một người an ủi, và trên đầu anh ấy vẫn đang đội một chiếc "mũ bảo hiểm lớn". Tuy nhiên, phần trên của nó không bằng phẳng mà có dạng nhọn, ngoài ra nó còn được trang bị một tấm che mặt. Tấm chắn khá nhỏ, có hình dạng như một chiếc bàn ủi. Bút lông hình tam giác trên ngọn giáo của anh ta chỉ ra rằng anh ta là "hiệp sĩ của một chiếc khiên." Các chuyên gia đã tính toán rằng quốc huy của ông trên bản thu nhỏ - quần áo và áo giáp được lặp lại 17 lần, tức là Jeffrey Lutrell thực sự tự hào về quốc huy của mình! Điều thú vị là "những con chim" trên tấm chăn bên phải (và các yếu tố của đồ trang trí) nhìn từ trái sang phải, mặc dù theo hình ảnh trên tấm chắn (có thể nhìn thấy rõ ràng trên bản thu nhỏ!), Chúng nên có nhìn từ phải sang trái. Nhưng điều này đã không được chấp nhận, vì trong trường hợp này họ sẽ bị gọi là "hèn nhát", như thể họ quay lưng lại với kẻ thù. Do đó, hình ảnh trên quốc huy đã thay đổi khi nó được áp dụng cho chăn và đạn dược của hiệp sĩ!
Và đây là hình ảnh của Sir Latrell và gia đình của ông ấy trông như thế nào trên trang của Thi thiên này.
Điều thú vị là phía trên hình người cưỡi ngựa của Sir Geoffrey, vì một lý do nào đó, một con quái vật có vây răng được khắc họa, dường như trôi nổi khắp trang từ phải sang trái. Và bên dưới, theo phong cách uyển chuyển và sang trọng của thời bấy giờ, đặc trưng của thư pháp thời đại này, là dòng chữ: "Lord Geoffrey Luttrell đã bảo tôi làm điều này."
Điều thú vị là bản thân Ngài Geoffrey Luttrell không thuộc tầng lớp cao nhất của xã hội Anh thế kỷ 14. Anh ta chỉ may mắn rằng anh ta thấy mình là một thiên tài vô danh, người đã vẽ thánh vịnh gia đình mình theo một cách kỳ lạ như vậy và do đó làm bất tử tên của hiệp sĩ thường không cao quý này từ Lincolnshire. Nghệ sĩ này đến từ đâu và tại sao chúng ta không biết gì về các tác phẩm khác của anh ấy, nó vẫn là một bí ẩn. Cái tên duy nhất gắn liền với kiệt tác bản thảo thời trung cổ này là tên của chính Sir Geoffrey, khách hàng của tác phẩm độc đáo này. Nhưng cần lưu ý rằng nghệ sĩ này có khiếu hài hước tuyệt vời và trí tưởng tượng phong phú, điều mà nhiều họa sĩ vẽ minh họa khác cho các bản thảo thời Trung cổ đã bị tước đoạt. Điều thú vị là, theo truyền thống, lúc đầu, sau khi bắt buộc ca ngợi Chúa, một bức tranh thu nhỏ, dành riêng trực tiếp cho khách hàng, đã được đặt. Trên đó, Ngài Geoffrey, với hình dáng đặc trưng của Norman, uy nghi ngồi trên một con ngựa chiến khổng lồ và lấy chiếc mũ bảo hiểm từ tay người vợ Norman quý tộc không kém của mình. Cô con dâu đứng ngay đó và chờ cơ hội để đưa lá chắn cho ông. Cả hai người phụ nữ đều mặc áo choàng huy hoàng, từ những thiết kế mà trên đó có thể dễ dàng thiết lập sự hiện diện của mối quan hệ họ hàng giữa gia đình Luttrell và các Suttons và Scrot of Masham. Cả ba gia đình được liên kết với nhau bằng hôn nhân, và trên mỗi hình vẽ, bạn có thể nhìn thấy các vòng tay của các gia đình này.
Đổ máu.
Tên cướp nhỏ nhặt quả anh đào của người khác.
Và tất nhiên, những bức tranh minh họa của "Latrell's Psalms" là khác thường, trước hết, ở chỗ chúng kể rất chi tiết về công việc của những người nông dân Anh bình thường. Ví dụ, ở đây những người phụ nữ trong một cái chuồng chật chội đang tham gia vào việc vắt sữa cừu. Sữa sau khi thu gom được mang đi đựng trong các bình và thùng chứa, đặt trên đầu giống như ở phương Đông. Và sau đó họ sẽ làm pho mát từ nó!
