Như một ngọn lửa
Từ núi Asima, Điên cuồng trên bờ Tsukum
Và tôi sẽ biến mất
Cơ thể và tâm hồn.
Ishida Mitsunari. Những câu thơ chết chóc. 1560-1600. (Dịch bởi O. Chigirinskaya)
Thật ngọt ngào!
Hai lần thức tỉnh -
Và chỉ có một giấc mơ!
Trên thế giới này -
Trời hừng đông.
Tokugawa Ieyasu. Những câu thơ chết chóc. 1543-1616. (Dịch bởi O. Chigirinskaya)
Nó đã luôn và sẽ là như vậy mà một người vĩ đại luôn có một giải mã, mà anh ta chiến đấu và … cuối cùng chiến thắng. Đó là, nó hóa ra là lớn hơn. Hoặc may mắn. Hoặc tài năng mà người kia chỉ có khả năng. Hay hèn hạ và quỷ quyệt hơn. Và cuối cùng, câu chuyện diễn ra đúng như những gì chúng ta đã biết. Nếu không, nó sẽ là một "sẽ" mà chúng ta chỉ có thể đoán. Vì vậy, Ishida Mitsunari - một chỉ huy Nhật Bản thời Sengoku - "thời đại của các tỉnh chiến đấu" đã đi vào lịch sử chỉ với tư cách là một kẻ thất bại trước Tokugawa Ieyasu. Trong khi đó, người đàn ông này ngang hàng với anh ta về nhiều mặt. Nếu không phải theo nguồn gốc, thì ít nhất là theo vị trí của họ tại thời điểm mất mát. Ông, giống như Tokugawa, là một chư hầu của nhà độc tài toàn năng Toyotomi Hideyoshi và là chủ tịch hội đồng quản trị của 5 daimyo chính dưới thời con trai nhỏ Toyotomi Hideyori của ông. Và ông cũng là tổng tư lệnh của quân đội "phương Tây" trong trận chiến định mệnh Sekigahara. Anh ta thua trận, anh ta không thể hoặc không thể tự nguyện seppuku, bị bắt, tức là anh ta bị rơi vào tay kẻ thù còn sống (một sự xấu hổ cho các samurai) và bị xử tử theo lệnh của Tokugawa một cách rất đáng xấu hổ. Ieyasu. Nhưng anh ta đã có thể thắng trận chiến này. Và sau đó Tokugawa sẽ bị hành quyết (hoặc tự seppuku) và sau đó toàn bộ lịch sử Nhật Bản có thể trở nên hoàn toàn khác. Tất nhiên, mỗi người trên Trái đất được sinh ra để chết. Nhưng … bạn có thể chết theo nhiều cách khác nhau và chắc chắn là có rất ít người (nếu có!) Muốn chết như anh ta.
Áo giáp samurai thời Sengoku (áo giáp dành cho trẻ em ở trung tâm). (Bảo tàng Anne và Gabriel Barbier-Muller, Dallas, TX)
Chà, ban đầu, chẳng có gì báo trước cho anh một số phận đáng buồn như vậy cả. Mitsunari sinh ra ở tỉnh Omi (ngày nay là tỉnh Shiga) và là con trai thứ hai của Ishida Masatsugu, một chư hầu của gia tộc Azai. Khi còn nhỏ, anh được gọi bằng cái tên Sakichi, nhưng sau đó anh đã thay đổi nó, đó là phong tục cho các samurai. Đây không phải là châu Âu, nơi không thể tưởng tượng nổi giữa các lãnh chúa phong kiến. Và ở Đất nước Mặt trời mọc, người ta có thể dễ dàng thay đổi tên và thậm chí cả quốc huy, và điều này không làm ai ngạc nhiên. Rốt cuộc vẫn được ghi âm nên "ai là ai" được ghi lại rất nhanh. Năm 1573, Oda Nobunaga tiêu diệt gia tộc Azai, và Ishida trở thành chư hầu của gia tộc Oda. Và sau đó anh ta hóa ra là một thuộc hạ của Toyotomi Hideyoshi, người mà vùng đất Azai được Nobunaga ban tặng như một phần thưởng cho sự phục vụ trung thành.
Chân dung Isis Mitsunari.
Ông trở nên nổi tiếng vì trong cuộc chiến Toyotomi Hideyoshi chống lại gia tộc Mori, ông đã mời ông đến các lâu đài không phải do bão, mà với sự giúp đỡ của một cuộc phong tỏa kinh tế. Thực tế là vì mọi thứ đều được ghi chép ở Nhật Bản, nên người ta biết chính xác daimyo có bao nhiêu quân và bao nhiêu gạo koku đã được vận chuyển đến một hoặc lâu đài khác. Mọi người đều biết rằng một koku là 180 lít gạo, hay khoảng 150 kg. Người ta tin rằng số tiền này đủ để nuôi sống một samurai trong cả năm. Vâng, sau đó mọi thứ là đơn giản. Ít nhất cũng cần phải tìm ra số lượng người bảo vệ lâu đài và số lượng gạo được cất giữ trong đó. Hình sau có thể được tìm thấy trong kho lưu trữ của hoàng gia ở Kyoto, và số lượng người bảo vệ được tính toán dựa trên báo cáo từ các trinh sát shinobi. Sau đó, tất cả những gì còn lại là làm gián đoạn bất kỳ thông tin liên lạc nào giữa lâu đài và thế giới bên ngoài và chờ đợi, đó là toán học thuần túy, trong đó, hóa ra, Ishida Mitsunari rất mạnh. Nhờ những lời đề nghị như thế này, Hideyoshi đã chiếm được lâu đài Tottori hùng mạnh và pháo đài Takamatsu mà không bị thiệt hại nhiều về người. Đúng vậy, cũng có "vinh dự", điều mà các samurai rất tự hào, nhưng con trai của người tiều phu Hideyoshi lại không để ý đến điều này. Kết quả là quan trọng đối với anh ấy, không phải là cách để đạt được nó!
Dưới tiêu chuẩn nobori như vậy, Ishida Mitsunari bước vào chiến trường tại Sekigahara.
Sau đó Ishida cho thấy mình là một "nhà quản lý hiệu quả" trong lĩnh vực dân sự. Khi Toyotomi Hideyoshi trở thành người cai trị duy nhất của Nhật Bản vào năm 1584, ông đã bổ nhiệm Mitsunari làm thống đốc của thành phố buôn bán Sakai một năm sau đó. Và trong khi giữ vị trí này cùng với anh trai Ishida Masazumi, anh ấy đã cố gắng tăng gấp ba lần thu nhập nhận được từ anh ấy! Đương nhiên, Toyotomi không thể không thưởng cho người hầu trung thành của mình vì sự phục vụ nhiệt thành như vậy đối với người của mình, và ông đã thưởng cho anh ta - ông tặng cho lâu đài Sawayama ở tỉnh Omi (tất cả đều thuộc cùng một tỉnh Shiga). Và tại đây Isis đã cho thấy anh không chỉ là một nhà điều hành kinh doanh giỏi mà còn hiểu công sự theo cách tốt nhất. Dưới sự lãnh đạo của ông, lâu đài đã được xây dựng lại để nó trở thành một trong những lâu đài bất khả xâm phạm nhất ở Nhật Bản.
Hãy tưởng tượng rằng chúng ta là bạn đồng hành của “chiến sĩ đấu tranh cho công lý” Ishida Mitsunari hoặc là những người ủng hộ Tokugawa Ieyasu và… trang bị cho mình khi ra trận. Vâng, tất nhiên - "dưới đáy" chúng ta sẽ có một chiếc khố fundoshi với chiều dài 1,5 m, và một bộ kimono thấp hơn. Nhưng nếu chúng ta đang nói về quần áo, thì chúng ta cần quần hakama của samurai - đây là (Bảo tàng Quốc gia Tokyo)
Nhưng điều gì sẽ khiến chúng ta trở thành một chiến binh và cho phép chúng ta tham gia vào trận chiến? Hãy bắt đầu với các chi tiết. Nếu chúng ta có các chiến binh dưới quyền, tức là chúng ta thuộc tầng lớp daimyo, thì … chúng ta cần hai thứ rất quan trọng: một chiếc quạt gumbai utiva và một cây đũa phép của chỉ huy saihai. Gumbai-utiva với biểu tượng của gia tộc. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Nổi tiếng về anh ta rằng anh ta có một ý thức cao về công lý, và, hơn nữa, cực kỳ đúng giờ. Và … rõ ràng là tất cả những người không có ý thức cao về công lý và không đúng giờ như vậy, ngay lập tức ghét anh ta với lòng căm thù dữ dội, bao gồm cả người thân của Hideyoshi, Fukushima Masanori.
Saihai (Bảo tàng Quốc gia Tokyo)
Như bạn đã biết, vấn đề chính của Hideyoshi là mang thai người thừa kế từ người vợ hợp pháp của mình và chuyển giao mọi quyền lực cho anh ta. Tuy nhiên, cái chết đã đến với anh trước khi con trai anh là Hideyori có thời gian để trưởng thành. Tuy nhiên, người cha độc tài đã cố gắng sống đủ lâu để tạo ra một cơ chế ban đầu mà ông ta hy vọng sẽ chuyển giao quyền lực cho Hideyori. Hai hội đồng, mà ông đối lập với nhau, là để giám sát việc thực hiện ý muốn của ông.
Chúng ta sẽ bắt đầu mặc áo giáp bằng cách buộc xà cạp của suneate vào chân. Ví dụ, đây là những tấm shino-suneate làm bằng các tấm kim loại dọc được khâu vào vải và buộc chặt bằng dây xích. Đầu gối của họ được bảo vệ bởi miếng đệm đầu gối với các tấm kikko hình lục giác được khâu. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Suneate có thể là kim loại hoàn toàn, được rèn và đánh vecni. Ba chiếc lá được nối với nhau bằng bản lề. Quan hệ sau. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Đầu tiên là một hội đồng quản trị gồm năm người cai trị do Hideyoshi Mitsunari đứng đầu. Cả năm đều thề trung thành với Hideyori và đủ … ghét nhau để ngăn cản bất kỳ ai trở nên mạnh mẽ hơn. Đó là, Hideyoshi, với đầu óc nông dân của mình, đã tính toán rằng năm người bảo vệ này sẽ tiếp tục xung đột với nhau, nhưng họ sẽ tiêu diệt bất kỳ ai trong số họ bắt đầu củng cố và tuyên bố quyền lực! Một cơ cấu giám hộ khác là một hội đồng gồm năm trưởng lão do Tokugawa Ieyasu lãnh đạo (người cũng đã thề trung thành với Hideyori!). Và rõ ràng là hội đồng trưởng lão không hòa hợp với hội đồng quản trị, và trong khi họ không hòa hợp với nhau như vậy, Hideyori càng ngày càng già đi, và nói chung, anh ta không gặp nguy hiểm gì!
Sau đó, họ mặc quần legguards - haidate. Chúng, giống như suneate, có nhiều loại khác nhau và cũng có tên khác nhau. Ví dụ, chúng, (mặt trước) - được làm bằng dây xích (kusari) được khâu trên vải. Các tấm đầu gối lồi được gọi là hiji-gane. Loại này được gọi là oda-haidate. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Oda-haidate. Mặt sau, nơi chúng được buộc chặt bằng một chiếc nút, vì chúng vừa khít với hakama. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Ở đây cần nhớ rằng ngoài Tokugawa Ieyasu, hội đồng trưởng lão còn có những daimyo có ảnh hưởng như Ukita Hideie, Maeda Toshie, Mori Terumoto và Uesugi Kagekatsu. Nhưng đội quân hùng mạnh nhất, giàu có nhất và đông đảo nhất trong số đó là Tokugawa Ieyasu. Và anh ta, tất nhiên, cố gắng tận dụng vị trí của mình và … trở thành một shogun, tức là người cai trị tối cao của tất cả các samurai trong nước! Và, tất nhiên, tham vọng của anh không thể không được những người đồng cai trị để ý. Và họ, sau khi đoàn kết, có thể dễ dàng ra lệnh cho anh ta làm seppuku, hoặc đoàn kết quân đội của họ và tuyên bố anh ta là một kẻ nổi loạn, nếu anh ta từ chối làm điều đó. Vì vậy, Ieyasu đã phải hành động rất, rất cẩn thận để các thành viên của hội đồng không thể buộc tội anh ta chiếm đoạt quyền lực và (điều tồi tệ nhất!) Công khai phản bội giới luật của Hideyoshi.
Sau đó, nó là cần thiết để mặc những bộ giáp gote, buộc ở phía sau, và ở đây các samurai không thể làm gì nếu không có trợ lý. Rõ ràng là những chiếc quần legguards oda-haidate đáng lẽ phải được mặc với bra - oda-gote. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Hoặc kikka-tsutsu-gote, nếu chúng có các tấm lục giác được khâu vào chúng … (Bảo tàng Quốc gia Tokyo)
Nhưng hóa ra đối thủ chính trị chính của Ieyasu hoàn toàn không phải là quan nhiếp chính mà chỉ có một người duy nhất - và tên của ông ta là Ishida Mitsunari. Chính ông là người lãnh đạo liên minh của những daimyo mà khát vọng quyền lực của Ieyasu không thể chấp nhận được và là người tìm cách duy trì quyền nhiếp chính cho đến khi Hideyori trưởng thành. Và xét từ góc độ hình thức, chính ông là người đã hoàn toàn đúng, bởi vì: "Những lời thề và hiệp ước phải được thực hiện!" Những người ủng hộ Ishida là Ukita Hideie, Mori Terumoto và Uesugi Kagekatsu, những người đến từ miền tây Nhật Bản. Do đó, liên minh của họ được đặt tên là Western. Những người ủng hộ Ieyasu: Kato Kiyomasa, Hosokawa Tadaoki và Kuroda Nagamasa là những hoàng tử của miền đông Nhật Bản, vì vậy liên minh của họ được gọi là miền Đông.
Chỉ bây giờ người ta mới có thể mặc chiếc cuirass cùng với "váy" của kusazuri. Hơn nữa, việc giao tiếp với người nước ngoài đối với người Nhật không phải là vô ích. Giờ đây, họ ngày càng sử dụng áo giáp theo phong cách namban-gusoku, tức là "áo giáp của những kẻ man rợ." Theo đó, tấm áo giáp được rèn một mảnh của áo giáp như vậy được gọi là namban-do. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Nhưng rõ ràng là sự cân bằng bấp bênh như vậy, thứ nhất, không phù hợp với nhiều người, và thứ hai, nó không thể tiếp tục cho đến khi Hideyori trưởng thành! Kết quả là vào năm 1599, hai đảng phái hoặc liên minh khá hùng mạnh đã được thành lập trong nước, bắt đầu tranh giành quyền thừa kế Toyotomi. "Liên minh phía Đông" (được đặt tên như vậy vì nó bao gồm các daimyo từ các tỉnh phía Đông của Nhật Bản) do Tokugawa Ieyasu đứng đầu, và Ishida Mitsunari trở thành người đứng đầu liên minh "phía Tây".
Tuy nhiên, nhiều samurai đã không nhận ra xu hướng mới và cố gắng mặc áo giáp của cha ông họ. Ở đây, ví dụ, áo giáp theo phong cách katahada-nougat-trước năm 1592, thuộc về chỉ huy nổi tiếng Kato Kiemasa. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Ở đây bạn cần phải lạc đề một chút và nhớ rằng sự vội vàng trong bất kỳ công việc kinh doanh nào thường gây hại hơn là giúp ích. Hèn chi có câu ngạn ngữ Trung Quốc rằng, có kẻ thù thì hãy ngồi yên bên bờ sông thì xác chết của hắn sớm muộn gì cũng trôi ngay trước mặt bạn! Nhưng … không phải ai cũng có đủ sự khôn ngoan và kiên nhẫn để làm theo những chiến thuật như vậy. Tôi muốn hành động, và người muốn điều đó thường không cho rằng đây chính xác là điều mà đối thủ của mình muốn! Ngoài ra, bạn nên luôn có lợi thế về mặt đạo đức hơn anh ta. Và ai có nó? Trước hết, người phòng thủ, không tấn công! Và chỉ trong "cuộc đấu tranh của những người kiên nhẫn nhất" này, Ishida Mitsunari đã không ngang bằng, tức là, anh ta là người đầu tiên ra tay trong cuộc chiến chống lại Ieyasu! Anh ta và các daimyo khác, đồng minh của anh ta, đã lập ra một văn bản gồm mười ba yêu cầu, kêu gọi Ieyasu hạn chế ý định tham vọng của mình, và gửi anh ta đến Tokugawa. Anh coi đó như một lời tuyên chiến với anh và nói chung là đúng, vì đến thời điểm này anh vẫn chưa làm "điều gì xấu", và những lời nói, dù là những chữ viết bằng chữ tượng hình đẹp đẽ trên chiếc bánh tráng ngon nhất, tất cả chỉ là lời nói và không có gì hơn.
