Kẻ thù của nhân dân Nga đã tạo ra một huyền thoại về sự khủng bố, đàn áp của Liên Xô (Stalin) đối với "những người dân vô tội". Trong số những "nạn nhân vô tội" này có Basmachi - những tên cướp che đậy bản thân với ý tưởng về một "cuộc thánh chiến" chống lại "những kẻ ngoại đạo."
Hiện nay các nước cộng hòa ở Trung Á đã thống nhất quan điểm rằng Chủ nghĩa Basmac là một "phong trào giải phóng dân tộc" của các dân tộc Trung Á. Mọi thứ đều nằm trong khuôn khổ của một huyền thoại đen khác về Nga và người Nga - về "sự chiếm đóng của Nga và người Nga" ở Trung Á, Caucasus, v.v. Vấn đề là một số quốc gia sống trên lãnh thổ của Turkestan. Và chỉ có chính phủ Liên Xô trao cho hầu hết các dân tộc các nước cộng hòa dân tộc của họ (Uzbekistan, Tajikistan, Turkmenistan, v.v.). Điều này xảy ra vào những năm 1920, khi chính phủ Liên Xô đã hoàn toàn kiểm soát được tình hình trong khu vực. Phần lớn dân cư trong vùng lúc đó hoàn toàn thờ ơ với chính trị và mù chữ, điều này đã loại trừ phong trào "giải phóng dân tộc". Các chỉ huy chiến trường của Basmach và tầng lớp phong kiến và tôn giáo cũng không thấy cần thiết phải có một "cuộc đấu tranh dân tộc". Các lãnh chúa địa phương về tinh thần và phong kiến thế tục, những người sở hữu tới 85% tất cả các vùng đất tốt nhất, nơi các dekhkans đang quay lưng lại, chỉ đơn giản là muốn bảo tồn quyền lực và sự giàu có, sự tồn tại ký sinh trước đây.
Basmachi (từ tiếng Turkic - "tấn công, sà vào", tức là kẻ cướp phá) từ thời cổ đại đã hoạt động trên lãnh thổ Trung Á (Turkestan). Đó là những tên cướp bình thường, những tên cướp, cướp các khu định cư và buôn bán các đoàn lữ hành. Trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, sự sụp đổ của Nga và Nội chiến, Basmachi mang ý nghĩa tôn giáo và chính trị. Thổ Nhĩ Kỳ, và sau đó là Anh, đã tìm cách sử dụng Basmachi chống lại người Nga để tách Turkestan khỏi Nga và tự mình chiếm đóng khu vực này. Cuộc đấu tranh chống lại chế độ Xô Viết dưới khẩu hiệu của một cuộc thánh chiến đã mang lại cho Basmachs sự ủng hộ của một số tín đồ, các nhà lãnh đạo Hồi giáo và giáo sĩ. Ngoài ra, Basmach được các lãnh chúa phong kiến hỗ trợ để duy trì quyền lực, đồng nghĩa với việc có cơ hội tiếp tục ký sinh trên người dân địa phương. Do đó, sau khi một phần Trung Á trở thành một phần của nước Nga Xô Viết, chính phủ Liên Xô, trong số các vấn đề cấp bách khác, cũng phải giải quyết vấn đề này.
Vì vậy, Basmachi không bao giờ nhận được sự ủng hộ đông đảo của người dân (những người yêu thích những tên cướp ?!), và họ không đặc biệt yêu thích chính trị và tư tưởng, trên thực tế họ là những kẻ cướp. Trước cách mạng, họ đã tham gia vào thủ công lịch sử của họ - cướp bóc của những người đồng hương. Và sau chiến thắng của chế độ Xô Viết, họ tiếp tục công việc thủ công đẫm máu của mình. Vì vậy, một trong những kurbashi (kurbashi là chỉ huy hiện trường của một biệt đội đủ lớn có khả năng hoạt động tương đối tự chủ, đội hình băng cướp Basmachi) của Ibrahim-bek, Alat Nalvan Ilmirzaev, đã khai trong cuộc điều tra năm 1931: “Tôi đã giữ băng nhóm ở chi dân đương nhiên dân cư không tự nguyện cho ăn, phải cướp của, cướp của để tiếp tay cho băng đảng”.
Sau Cách mạng Tháng Mười năm 1917, Basmachi nằm dưới sự kiểm soát của các lãnh chúa phong kiến và các giáo sĩ Hồi giáo phản động. Kẻ thù chính của các tiểu vương quốc và lãnh chúa phong kiến là chính quyền Xô Viết, chính phủ đã tạo ra một thế giới mới, trong đó không có chỗ cho các loài ký sinh xã hội. Tuy nhiên, tất cả những nỗ lực của giới tinh hoa chính trị phản động chống Liên Xô tại địa phương nhằm tạo cho cuộc đấu tranh Basmachi có hương vị về ý thức hệ, chính trị và quốc gia nhằm kích động một cuộc "thánh chiến" của người dân địa phương chống lại phe Đỏ đã kết thúc thất bại hoàn toàn.
Phần lớn dân số của Turkestan thờ ơ với chính trị. Hầu hết dân cư - nông dân (dehkans), không biết chữ, không đọc báo, họ chỉ quan tâm đến kinh tế của bản thân và cuộc sống của làng mình. Tất cả thời gian được dành cho công việc nông nghiệp, sinh tồn đơn giản. Có rất ít trí thức. Cách mạng 1905 - 1907 và Cách mạng tháng Hai năm 1917 đã trôi qua gần như không thể nhận thấy đối với cư dân của Turkestan. Điều duy nhất khiến "những kẻ ngoại đạo" lo lắng (đây là cách gọi dân bản địa trong Đế quốc Nga) là sắc lệnh năm 1916 về việc huy động nam giới làm công tác hậu phương ở các khu vực tiền tuyến. Điều này dẫn đến một cuộc nổi dậy lớn nhấn chìm một vùng rộng lớn.
Các thành viên của xã hội không tìm thấy chính mình trong cuộc sống bình thường thường tìm đến Basmachi. Ăn cướp dường như là một cách dễ dàng để cải thiện tình hình tài chính cá nhân. Ngoài ra, có thể lập một "sự nghiệp" - trở thành một trung tâm, một chỉ huy chiến trường (kurbash), và nhận được phần thưởng không chỉ là phần từ chiến lợi phẩm, mà còn là lãnh thổ để "nuôi" biệt đội, để trở thành một bậc thầy hoàn chỉnh ở đó. Do đó, nhiều người đã trở thành Basmach vì lợi ích cá nhân. Ngoài ra, những người, trong quá trình thành lập quyền lực của Liên Xô, bị mất tất cả - quyền lực, nguồn thu nhập, tức là đại diện của giai cấp phong kiến và giới tăng lữ - đã đến Basmachi. Những người nông dân, bị mê hoặc bởi các bài phát biểu của các nhà lãnh đạo tôn giáo địa phương, cũng rơi vào Basmachi. Basmachi cũng cưỡng bức những người nông dân nam vào đội của họ. Chúng được gọi là côn trùng dính vì chúng được trang bị các công cụ ngẫu hứng - rìu, liềm, dao, cán chĩa, v.v., hoặc thậm chí là những cây gậy đơn giản.
Chính trị Basmachi chủ yếu được đưa từ bên ngoài - thông qua đại diện của các cơ quan đặc biệt của Thổ Nhĩ Kỳ và Anh. Năm 1913, chế độ độc tài trẻ Thổ Nhĩ Kỳ được thiết lập trong Đế chế Ottoman. Tất cả các chủ đề chính quyền đều nằm trong tay ba nhân vật nổi tiếng của đảng Thống nhất và Tiến bộ - Enver, Talaat và Dzhemal. Họ đã sử dụng các học thuyết của Chủ nghĩa Pan-Islam và Pan-Turkism cho các mục đích chính trị. Kể từ khi bắt đầu chiến tranh, các nhà lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ đã nuôi dưỡng một ý tưởng rõ ràng là ảo tưởng và mạo hiểm (có tính đến sự yếu kém về quân sự, công nghệ và kinh tế của Đế chế Ottoman, trong đó một quá trình suy thoái kéo dài đến hồi kết - sụp đổ hoàn toàn và sụp đổ) đoàn kết tất cả các dân tộc nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ dưới sự cai trị của người Thổ Nhĩ Kỳ Ottoman. Các nhà lãnh đạo Thổ Nhĩ Kỳ đưa ra yêu sách đối với các vùng Caucasus và Turkestan thuộc về Nga. Các điệp viên Thổ Nhĩ Kỳ đã hoạt động ở Kavkaz và Trung Á. Sau thất bại của Thổ Nhĩ Kỳ trong Thế chiến II, các điệp viên Thổ Nhĩ Kỳ được thay thế bởi những người Anh. Anh đã lên kế hoạch tách Turkestan khỏi Nga để làm suy yếu ảnh hưởng của người Nga ở châu Á. Do đó, người Thổ Nhĩ Kỳ và người Anh đã tài trợ cho Basmachi, cung cấp cho họ vũ khí hiện đại và cung cấp các sĩ quan và cố vấn nghề nghiệp có kinh nghiệm để tổ chức các cuộc nổi dậy và tiến hành chiến tranh chống lại những người Bolshevik.
Một đặc điểm của Basmachi, trái ngược với nông dân-phiến quân từ miền Trung nước Nga, là sử dụng tích cực các phương pháp "chiến tranh nhỏ". Đặc biệt, Basmachi có trí thông minh tốt và sử dụng các chiến thuật chiến đấu cụ thể. Basmachi có một mạng lưới đặc vụ được phân chia rộng rãi, bao gồm những người trong làng, quán trà, thương nhân, nghệ nhân lang thang, người ăn xin, v.v. Nhờ những đặc vụ đó, Basmachi biết rõ về hành tung của kẻ thù và biết được sức mạnh của mình. Trong trận chiến, Basmachi sử dụng các yếu tố dẫn dụ, tấn công giả, đưa quân Đỏ, những người đã bị cuộc tấn công mang đi, dưới hỏa lực của những tay súng tốt nhất đang mai phục. Người Basmach đóng tại các vùng núi xa xôi và sa mạc, vào những thời điểm thuận lợi, đã tiến hành các cuộc đột kích bằng ngựa vào các khu vực đông dân cư, giết chết những người Bolshevik, các chính ủy,Công nhân Liên Xô và những người ủng hộ quyền lực của Liên Xô. Cư dân địa phương đã bị đe dọa bởi nỗi kinh hoàng. Những người nông dân hợp tác với chính phủ Liên Xô thường bị tra tấn và giết hại dã man. Basmachi cố gắng tránh đụng độ với các đơn vị lớn của quân đội chính quy Liên Xô, thích tấn công bất ngờ các phân đội nhỏ, công sự hoặc khu định cư do người Bolshevik chiếm đóng, rồi nhanh chóng rời đi. Vào những thời khắc nguy hiểm nhất, đội hình băng cướp chia thành nhiều nhóm nhỏ và biến mất, sau đó đoàn kết đến một nơi an toàn và tổ chức một cuộc đột kích mới. Vì các đội Hồng quân và dân quân Liên Xô có thể kháng cự mạnh mẽ, nên Basmachi ưu tiên tấn công các ngôi làng không có quân Liên Xô đóng quân và việc phòng thủ được đảm nhiệm bởi các đơn vị tự vệ địa phương được trang bị kém ("cây gậy đỏ" - những người nông dân đã bảo vệ Quyền lực của Liên Xô và các khu định cư của họ). Do đó, người dân địa phương phải hứng chịu nhiều nhất từ các cuộc tấn công của Basmachi.
Tổng tư lệnh Sergei Kamenev ghi nhận vào năm 1922: “Các tính năng đặc trưng của Basmachi là tinh ranh, tháo vát tuyệt vời, táo bạo, khả năng di chuyển cao và không mệt mỏi, hiểu biết về điều kiện địa phương và giao tiếp với người dân, đồng thời là phương tiện của giao tiếp giữa các băng nhóm. Những đặc tính này cho thấy sự cần thiết phải có sự lựa chọn đặc biệt cẩn thận các chỉ huy đứng đầu các phân đội bay và chiến đấu cơ cũng như sự lãnh đạo thích hợp của họ. Basmachi rất tinh ranh - bạn phải khôn ngoan hơn chúng; Basmachi là những người tháo vát và táo bạo, cơ động và không mệt mỏi - chúng ta cần phải tháo vát, táo bạo và nhanh nhẹn hơn nữa, thiết lập các cuộc phục kích, bất ngờ xuất hiện ở nơi mà chúng ta không ngờ tới; Basmachi rất quen thuộc với các điều kiện địa phương - chúng tôi cũng cần nghiên cứu chúng; Basmachi dựa trên sự đồng cảm của dân chúng - chúng ta cần giành được thiện cảm; điều cuối cùng này đặc biệt quan trọng và, như kinh nghiệm đã cho thấy, không chỉ tạo điều kiện thuận lợi cho cuộc đấu tranh mà còn góp phần đáng kể vào thành công của nó."
