Và một thợ rèn tồi tình cờ rèn được một thanh kiếm tốt.
Tục ngữ Nhật Bản
Kaji là một thợ rèn súng, "rèn kiếm", và những người làm nghề này ở Nhật Bản thời phong kiến là những người duy nhất đứng trên nấc thang xã hội cùng với samurai. Mặc dù rõ ràng chúng thuộc về nghệ nhân, và những người theo bảng cấp bậc của Nhật Bản được coi là thấp hơn nông dân! Trong mọi trường hợp, người ta biết rằng một số hoàng đế, chưa kể các cận thần và trên thực tế, các samurai, đã không ngần ngại cầm một chiếc búa trong tay, và thậm chí còn tham gia vào nghề thợ rèn. Trong mọi trường hợp, Hoàng đế Gotoba (1183 - 1198) tuyên bố việc chế tạo kiếm là một nghề xứng đáng của các hoàng tử, và một số lưỡi kiếm của ông vẫn còn được lưu giữ ở Nhật Bản.
Wakizashi là "đoản kiếm" của thời đại Edo. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Độ cứng và độ sắc bén của kiếm Nhật là huyền thoại, cũng như nghệ thuật rèn của chính nó. Nhưng về nguyên tắc, trong quá trình sản xuất của họ không có sự khác biệt lớn như vậy so với quy trình kỹ thuật rèn một lưỡi dao của châu Âu. Tuy nhiên, theo quan điểm văn hóa, rèn kiếm Nhật là một hành động tâm linh, gần như thiêng liêng. Trước anh ta, người thợ rèn trải qua nhiều nghi lễ cầu nguyện, ăn chay và thiền định. Thường thì anh ta cũng mặc áo choàng trắng của một thầy tu Thần đạo. Ngoài ra, toàn bộ lò rèn phải được làm sạch kỹ lưỡng, mà nhân tiện, phụ nữ thậm chí chưa bao giờ nhìn vào. Điều này được thực hiện chủ yếu để tránh ô nhiễm thép, nhưng phụ nữ đã tránh khỏi "mắt ác"! Nói chung, công việc trên lưỡi kiếm của Nhật Bản là một loại nghi thức thiêng liêng, trong đó mỗi thao tác trong quá trình rèn lưỡi kiếm được coi như một nghi lễ tôn giáo. Vì vậy, để thực hiện các thao tác cuối cùng, quan trọng nhất, người thợ rèn mặc trang phục nghi lễ triều đình kariginu và đội mũ triều đình eboshi. Trong suốt thời gian này, lò rèn kaji đã trở thành một nơi linh thiêng và một sợi dây rơm shimenawa được kéo qua đó, trên đó gắn những dải giấy của gohei - biểu tượng của Thần đạo được thiết kế để xua đuổi tà ma và triệu tập những linh hồn tốt. Mỗi ngày trước khi bắt đầu công việc, người thợ rèn dội nước lạnh lên người để tẩy rửa và cầu xin các kami giúp đỡ trong công việc phía trước. Không thành viên nào trong gia đình ông được phép vào lò rèn, ngoại trừ trợ lý của ông. Thức ăn của người Kaji được nấu trên ngọn lửa thiêng, về quan hệ tình dục, thức ăn từ động vật (và không chỉ thịt - không có nghĩa là Phật tử không ăn thịt, mà còn cả cá!), Điều cấm kỵ nghiêm ngặt nhất được áp dụng đối với đồ uống mạnh. Việc tạo ra một lưỡi kiếm hoàn hảo (và một người thợ rèn có lòng tự trọng đã bẻ gãy những lưỡi kiếm không thành công mà không hề đáng tiếc!) Thường đòi hỏi công việc trong một thời gian khá dài.
Cảnh từ thế kỷ thứ 10, bậc thầy Munetika rèn thanh kiếm "ko-kitsune-maru" ("con cáo") với sự giúp đỡ của linh hồn cáo. Khắc bởi Ogata Gekko (1873).
Có thể đánh giá khoảng thời gian này là bao lâu bởi thông tin truyền lại cho chúng ta rằng vào thế kỷ VIII, một người thợ rèn đã mất 18 ngày để làm ra một thanh kiếm tati. Người thợ bạc phải làm thêm chín ngày nữa để làm khung, sáu ngày để thợ đánh vecni đánh bóng bao kiếm, hai ngày đối với thợ làm da và 18 ngày nữa đối với những người thợ bọc chuôi kiếm bằng da cá đuối, bện nó bằng dây., và lắp ráp thanh kiếm thành một chiếc. Sự gia tăng thời gian cần thiết để rèn một thanh kiếm dài được ghi nhận vào cuối thế kỷ 17, khi Tướng quân kêu gọi thợ rèn rèn kiếm trực tiếp trong cung điện của mình. Trong trường hợp này, phải mất hơn 20 ngày để làm chỉ một thanh kiếm được đánh bóng thô sơ. Nhưng thời gian sản xuất đã giảm mạnh nếu bản thân lưỡi dao được rút ngắn. Vì vậy, người ta tin rằng một thợ rèn giỏi có thể tạo ra một chiếc dao găm chỉ trong một ngày rưỡi.
Phần chuôi của lưỡi kiếm có chữ ký của người thợ rèn.
Quá trình rèn có trước quá trình luyện thép, ngày xưa do chính những người thợ rèn thực hiện. Về nguồn nguyên liệu, chúng - quặng sắt magnetit và cát chứa sắt - được khai thác ở các tỉnh khác nhau. Sau đó, nguyên liệu thô này được chế biến thành thép thô trong các lò nung đặc biệt của người Tatars. Thực chất chiếc lò này là một mô hình cải tiến của lò thổi pho mát, được sử dụng rộng rãi ở cả phương Tây và phương Đông, nhưng nguyên lý hoạt động của nó thì giống nhau. Từ thế kỷ 16, sắt thép nhập khẩu từ nước ngoài bắt đầu được sử dụng thường xuyên hơn, điều này đã tạo điều kiện thuận lợi rất nhiều cho công việc của những người thợ rèn. Hiện tại, chỉ có một lò Tatara ở Nhật Bản, trong đó thép được nấu riêng để sản xuất kiếm.
Mô tả các công đoạn rèn trong thời kỳ Edo.
Khía cạnh quan trọng nhất khi rèn kiếm Nhật là lưỡi kiếm có độ cứng khác hẳn với phần còn lại của thân kiếm, bản thân lưỡi kiếm thường được rèn từ hai phần: lõi và vỏ. Đối với vỏ, người thợ rèn chọn một tấm sắt bằng thép nhẹ và lót nó bằng những miếng thép cứng. Sau đó, gói này được nung trên ngọn lửa than thông và hàn bằng cách rèn. Khối kết quả được gấp dọc và (hoặc) qua trục của lưỡi dao và được hàn lại, sau đó tạo ra kiểu đặc trưng. Kỹ thuật này được lặp lại khoảng sáu lần. Trong quá trình làm việc, túi và dụng cụ đã được làm sạch nhiều lần, do đó, thép cực kỳ sạch sẽ. Bí quyết toàn bộ là khi các lớp kim loại có độ bền khác nhau được xếp chồng lên nhau, các tinh thể cacbon lớn bị vỡ, đó là lý do tại sao lượng ô nhiễm trong kim loại giảm theo mỗi lần rèn.
Lưỡi sau khi rèn và cứng trước khi đánh bóng.
Cần lưu ý rằng, không giống như thép Damascus của Châu Âu, điểm ở đây không nằm ở việc hàn các loại thép có chất lượng khác nhau, mà là ở việc đồng nhất tất cả các lớp của chúng. Tuy nhiên, một số lớp không liên kết trong kim loại vẫn còn, nhưng nó đã cung cấp thêm độ bền và các hoa văn tuyệt vời trên thép. Có nghĩa là, gấp Nhật Bản, giống như rèn Damascus, là một quá trình tinh luyện kim loại, mục đích là nâng cao chất lượng của nguyên liệu ban đầu. Đối với vỏ của một thanh kiếm Nhật Bản, ba hoặc bốn mảnh như vậy được làm, lần lượt được rèn lại và quấn nhiều lần vào nhau. Các phương pháp gấp khác nhau tạo ra nhiều loại hoa văn khác nhau trên lưỡi dao thành phẩm. Vì vậy, một mảnh thép đã nảy sinh, bao gồm hàng nghìn lớp được hàn chắc chắn với nhau, và lõi của nó là sắt nguyên chất hoặc thép nhẹ, cũng được gấp lại trước và rèn nhiều lần.
Một thanh kiếm tachi của Master Nagamatsu. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Bước tiếp theo là hàn vỏ vào lõi. Quy trình tiêu chuẩn bao gồm việc chèn lõi vào vỏ bọc hình chữ V và dùng búa đập đến hình dạng và độ dày mong muốn. Lưỡi dao, về cơ bản đã hoàn thành, giờ phải đối mặt với hoạt động khó khăn nhất - làm cứng. Ở đây chúng tôi ghi nhận một sự khác biệt đáng kể so với thanh kiếm châu Âu. Anh ta được nhúng toàn bộ ở trạng thái nóng đỏ trong nước hoặc dầu. Nhưng phần trống của thanh kiếm Nhật được bao phủ bởi hỗn hợp đất sét, cát và than - công thức chính xác của hỗn hợp này được các thợ rèn giữ một cách nghiêm ngặt và có độ dày khác nhau. Một lớp đất sét rất mỏng đã được phủ lên lưỡi kiếm tương lai, ở mặt bên và mặt sau - ngược lại, dày gần nửa cm. Một phần nhỏ của mặt sau cũng được để trống trên đầu để làm cứng phần này của nó. Sau đó, người ta đặt lưỡi dao xuống lửa. Để người thợ rèn có thể xác định chính xác nhiệt độ bằng màu sắc của ánh sáng, lò rèn được làm tối hoặc thường làm việc vào lúc chạng vạng, hoặc thậm chí vào ban đêm. Màu này được chỉ ra trong một số nguồn lịch sử là "tháng Hai hoặc tháng Tám trăng".
Quá trình dập tắt: ở bên phải, một lưỡi dao được phủ bằng đất sét trước khi dập tắt. Còn lại - cấu trúc của cùng một lưỡi sau khi cứng lại.
Khi độ phát sáng này đạt đến giá trị yêu cầu, lưỡi dao được ngâm ngay trong một thau nước. Phần lưỡi, được phủ một lớp bảo vệ, nguội tự nhiên chậm hơn và do đó, vẫn mềm hơn lưỡi. Tùy thuộc vào phương pháp, việc ủ được thực hiện ngay sau khi đông cứng. Để làm điều này, lưỡi dao được làm nóng một lần nữa đến 160 độ C, và sau đó lại được làm lạnh mạnh. Kỳ nghỉ có thể được lặp lại nhiều lần nếu cần.
Thanh kiếm tachi là một thanh kiếm của kỵ sĩ, do đó nó có các phụ kiện để đeo trên thắt lưng.
Trong quá trình cứng lại, cấu trúc tinh thể của thép thay đổi rất nhiều: ở phần thân của lưỡi dao co lại một chút, còn ở phần lưỡi thì nó giãn ra. Về vấn đề này, độ cong của lưỡi dao có thể thay đổi lên đến 13 mm. Biết về tác dụng này, người thợ rèn, trước khi làm cứng, phải đặt lưỡi dao ở độ cong thấp hơn so với độ cong mà anh ta muốn có được từ thành phẩm, tức là làm cho lưỡi dao ít cong hơn lúc đầu. Mặc dù vậy, trong hầu hết các trường hợp, lưỡi dao vẫn có thể cần một số công việc. Nó được thực hiện bằng cách đặt lưỡi dao quay lưng vào một khối đồng nóng đỏ, sau đó nó được làm nguội lại trong nước lạnh.
Kiếm sĩ và bắn súng tại nơi làm việc. Bản khắc cũ của Nhật Bản.
Lưỡi kiếm hoàn thiện được mài và đánh bóng cẩn thận (thường mất đến 50 ngày!), Trong khi các nghệ nhân khác làm giá đỡ cho nó. Ở đây thường có sự nhầm lẫn về thuật ngữ - "mài" và "đánh bóng" ở Nhật Bản là hai khái niệm giống hệt nhau, và đây là một quá trình không thể tách rời.
Hơn nữa, nếu các loại lưỡi của châu Âu thường có hai mép vát và lưỡi của chúng tạo thành một mép ngoài hẹp khác, thì lưỡi của Nhật Bản chỉ có một mép vát mỗi bên, tức là chỉ có hai trong số đó chứ không phải sáu. Vì vậy, khi "mài" cần phải xử lý toàn bộ bề mặt của lưỡi dao, đó là lý do tại sao cả mài và đánh bóng đều là một quá trình duy nhất. Công nghệ này tạo ra một lưỡi dao cạo rất sắc bén và có dạng hình học rất tốt để cắt. Nhưng nó cũng có một nhược điểm lớn: với mỗi lần mài, lớp bề mặt bị loại bỏ khỏi toàn bộ lưỡi dao, và nó "mỏng dần", và ngày càng mỏng hơn. Về độ sắc bén của một thanh kiếm như vậy, có một truyền thuyết kể rằng khi sư phụ Muramasa, tự hào về độ sắc bén vô song của thanh kiếm mà ông đã tạo ra, đâm nó vào một dòng nước xiết, những chiếc lá trôi theo dòng chảy va vào lưỡi kiếm và cắt vào. hai. Một khác, nổi tiếng không kém về độ sắc bén, thanh kiếm được gọi là "Bob" chỉ vì những hạt đậu tươi rơi trên lưỡi của thanh kiếm này, do sư phụ của Nagamitsu chế tạo, cũng bị cắt làm đôi. Trong Chiến tranh thế giới thứ hai, một trong những bậc thầy đã cắt nòng súng máy bằng một thanh gươm, mà người ta cho rằng một bộ phim thậm chí còn được làm, nhưng sau này có vẻ như người ta đã chứng minh được rằng đây chẳng qua là một thủ đoạn tuyên truyền. được thiết kế để nâng cao tinh thần của binh lính Nhật Bản!
Cán kiếm của một thanh kiếm Nhật Bản. Các sợi dây có thể nhìn thấy rõ ràng, da của con cá đuối, bao phủ tay cầm của nó, chốt buộc meguki và trang trí manuki.
Khi đánh bóng, các thợ thủ công Nhật Bản thường sử dụng tới 12 viên, và đôi khi tới 15 viên đá mài với các kích cỡ hạt khác nhau, cho đến khi lưỡi dao nhận được độ sắc bén rất nổi tiếng này. Với mỗi lần đánh bóng, toàn bộ lưỡi được xử lý, trong khi độ chính xác và chất lượng của lưỡi tăng lên theo mỗi lần xử lý. Khi đánh bóng, người ta sử dụng nhiều phương pháp và cấp độ đá đánh bóng khác nhau, nhưng thường thì lưỡi dao được đánh bóng để phân biệt được sự tinh tế trong kỹ thuật rèn và kỹ thuật trên đó,như jamon - một dải cứng từ bề mặt của một lưỡi dao làm bằng thép kết tinh đặc biệt nhẹ với một đường ranh giới, được xác định bằng lớp đất sét do thợ rèn đắp lên; và hada - một kiểu vân sần trên thép.
Tiếp tục so sánh các loại kiếm của châu Âu và Nhật Bản, chúng ta cũng sẽ lưu ý rằng chúng không chỉ khác nhau về độ sắc bén mà còn ở mặt cắt của các lưỡi kiếm katana, kiếm hiệp sĩ và các loại kiếm khác nhau. Do đó, chúng có chất lượng cắt hoàn toàn khác nhau. Một sự khác biệt khác nằm ở việc thu hẹp khoảng cách xa: nếu lưỡi của một thanh kiếm dài trở nên mỏng hơn đáng kể từ gốc đến điểm, thì lưỡi kiếm của Nhật Bản, vốn đã dày hơn đáng kể, thực tế không trở nên mỏng hơn. Một số thanh katana ở gốc của lưỡi kiếm dày gần chín (!) Milimét, và theo yokote, chúng trở nên mỏng hơn chỉ đến sáu milimét. Ngược lại, nhiều thanh kiếm dài của Tây Âu dày đến bảy mm ở phần gốc, và trở nên mỏng hơn về phía đầu và có những thanh chỉ dày khoảng hai mm.
Tanto. Sư phụ Sadamune. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Kiếm hai tay cũng được biết đến ở châu Âu, và bây giờ chúng gần giống với kiếm Nhật. Đồng thời, cho dù bạn có so sánh nihonto của Nhật Bản với các loại kiếm và kiếm của châu Âu như thế nào đi chăng nữa, thì cũng không thể có câu trả lời rõ ràng, điều này tốt hơn, bởi vì chúng không gặp nhau trong các trận chiến, việc thực hiện các thí nghiệm ngày nay hầu như không có ý nghĩa. bản sao, và để phá bỏ những cái cũ có giá trị cho thanh kiếm này hầu như không ai dám. Vì vậy, vẫn còn một lĩnh vực rộng lớn để đầu cơ, và trong trường hợp này, khó có thể lấp đầy nó bằng thông tin đáng tin cậy. Điều này cũng giống như ý kiến của một số nhà sử học về hiệu quả tương đối thấp hoặc ngược lại, hiệu quả rất cao của kiếm Nhật. Vâng, chúng tôi biết rằng anh ta đã chặt xác người chết rất tốt. Tuy nhiên, cùng lúc đó, nhà sử học Nhật Bản Mitsuo Kure viết rằng một samurai trang bị kiếm và mặc áo giáp o-yoroi không thể cắt giáp của kẻ thù với họ, cũng như kết liễu anh ta!
Trong mọi trường hợp, đối với các samurai Nhật Bản, thanh kiếm là thước đo của mọi thứ, và những lưỡi kiếm của các bậc thầy nổi tiếng là báu vật thực sự nhất. Thái độ đối với những người đã rèn họ cũng tương ứng, do đó, vị trí xã hội của một thợ rèn ở Nhật Bản chủ yếu được xác định bởi những thanh kiếm mà anh ta rèn ra. Có nhiều trường nhạy cảm với công nghệ mà họ phát triển và cẩn thận giữ bí mật của họ. Tên của những thợ rèn súng nổi tiếng, chẳng hạn như Masamune hay học trò của ông, Muramasa, đã ở trên môi của mọi người, và hầu hết mọi samurai đều mơ ước được sở hữu thanh kiếm của họ. Đương nhiên, giống như mọi thứ bí ẩn, thanh kiếm Nhật Bản đã tạo ra nhiều truyền thuyết, vì vậy ngày nay, đôi khi không thể tách biệt hư cấu khỏi sự thật và xác định đâu là hư cấu và đâu là thực tế lịch sử. Ví dụ, người ta biết rằng các lưỡi kiếm của Muramasa được phân biệt bởi độ sắc bén và sức mạnh lớn nhất của lưỡi kiếm, nhưng cũng có khả năng thu hút vận rủi một cách thần bí cho chủ sở hữu.
Thanh kiếm tanto của Master Masamune - "không thể hoàn hảo hơn." Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Nhưng Muramasa không phải là một bậc thầy, mà là cả một triều đại thợ rèn. Và người ta không biết chính xác có bao nhiêu chủ nhân với cái tên đó - ba hay bốn, nhưng có một sự thật lịch sử rằng phẩm chất của họ đến mức những samurai lỗi lạc nhất coi việc sở hữu chúng là một vinh dự. Mặc dù vậy, những thanh kiếm của Muramasa vẫn bị khủng bố, và đây gần như là trường hợp duy nhất trong lịch sử về vũ khí có lưỡi. Thực tế là những lưỡi kiếm của Muramasa - và điều này cũng được ghi lại - đã mang lại bất hạnh cho các thành viên của gia đình Ieyasu Tokugawa, người thống nhất của Nhật Bản phong kiến bị chia cắt. Ông nội của anh đã chết vì một lưỡi dao như vậy, cha anh bị thương nặng, bản thân Tokugawa lúc nhỏ cũng bị chém bằng thanh kiếm Muramasa; và khi con trai ông bị kết án seppuk, chính bằng thanh kiếm này mà trợ lý của ông đã chặt đầu ông. Cuối cùng, Tokugawa quyết định phá hủy tất cả những thanh kiếm Muramasa thuộc về gia đình mình. Tấm gương của Tokugawa đã được nhiều daimyo và samurai thời đó noi theo.
Hơn nữa, trong một trăm năm sau cái chết của Ieyasu Tokugawa, việc đeo những thanh kiếm như vậy đã bị trừng phạt nghiêm khắc - lên đến án tử hình. Nhưng vì những thanh kiếm hoàn hảo về phẩm chất chiến đấu của chúng, nên nhiều samurai đã cố gắng giữ gìn chúng: họ giấu, sửa lại chữ ký của chủ nhân để người ta có thể giả vờ rằng đó là một thanh kiếm của một thợ rèn khác. Kết quả là, theo một số ước tính, khoảng 40 thanh kiếm Muramasa đã tồn tại cho đến ngày nay. Trong số này, chỉ có bốn bức nằm trong bộ sưu tập của bảo tàng, và tất cả những bức còn lại là của các nhà sưu tập tư nhân.
Koshigatana thuộc thời đại Nambokucho-Muromachi, thế kỷ XIV - XV. Bảo tàng quốc gia Tokyo.
Người ta tin rằng thời kỳ Nambokucho là thời kỳ suy tàn của kỷ nguyên vĩ đại của kiếm Nhật Bản, và sau đó, do sự gia tăng sản xuất hàng loạt, chất lượng của chúng đã giảm đi rất nhiều. Hơn nữa, cũng như ở Châu Âu, nơi những lưỡi kiếm của thương hiệu Ulfbert là chủ đề của nhiều cuộc suy đoán và rèn, vì vậy ở Nhật Bản có phong tục rèn lưỡi của những bậc thầy nổi tiếng. Hơn nữa, cũng giống như ở Châu Âu, thanh kiếm nổi tiếng có thể có tên riêng và được di truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Một thanh kiếm như vậy được coi là món quà tốt nhất cho một samurai. Lịch sử Nhật Bản biết đến nhiều trường hợp khi món quà của một thanh kiếm tốt (một bậc thầy nổi tiếng) đã biến kẻ thù thành đồng minh. Cuối cùng, thanh kiếm Nhật Bản đã tạo ra rất nhiều câu chuyện khác nhau, cả đáng tin cậy và hư cấu, liên quan đến lịch sử và cách sử dụng của nó, đến nỗi đôi khi rất khó để phân biệt sự thật với hư cấu trong đó ngay cả đối với một chuyên gia. Mặt khác, tất nhiên, chúng rất hữu ích cho cả các nhà làm phim làm phim "về samurai" và cho các nhà văn - tác giả của những cuốn sách lãng mạn! Một trong số đó là câu chuyện về việc một người buôn dầu già đã mắng Ieyasu Tokugawa, vì một trong những cộng sự của ông ta đã dùng kiếm chém vào cổ ông ta. Lưỡi kiếm có chất lượng như vậy và lướt qua cô nhanh chóng đến nỗi người thương gia phải bước thêm vài bước trước khi đầu anh ta lăn khỏi vai. Vậy đó là gì ở Nhật Bản, và mọi samurai đều có quyền "giết và bỏ đi", tức là giết bất kỳ thành viên nào của tầng lớp thấp hơn, theo ý kiến của anh ta, đã thực hiện một hành động xúc phạm danh dự của anh ta, và tất cả những người thuộc tầng lớp thấp hơn, hoàn toàn phải thừa nhận điều đó.
Vì vậy, các samurai đã sử dụng thanh kiếm của họ để kết liễu kẻ thù đã bị đánh bại.
Nhưng những bậc thầy chế tạo áo giáp không được công nhận bằng những thợ rèn bình đẳng ở Nhật Bản, mặc dù có rất nhiều gia đình được biết đến là những bậc thầy áo giáp nổi tiếng, những người đã truyền lại kỹ năng và bí quyết của họ từ thế hệ này sang thế hệ khác. Tuy nhiên, họ khá hiếm khi ký hợp đồng với các tác phẩm của mình, mặc dù thực tế là họ đã tạo ra những sản phẩm có vẻ đẹp và độ hoàn hảo đáng kinh ngạc, tốn rất nhiều tiền.
P. S. Cuối cùng, tôi có thể thông báo cho tất cả độc giả VO quan tâm đến chủ đề này rằng cuốn sách của tôi “Samurai. Cuốn bách khoa toàn thư hoàn chỉnh đầu tiên”(Series“Những chiến binh xuất sắc nhất trong lịch sử”) đã hết bản in. (Moscow: Yauza: Eksmo, 2016 -656 tr. Có hình minh họa. ISBN 978-5-699-86146-0). Nó bao gồm nhiều tài liệu từ những tài liệu đã được xuất bản trên các trang của VO, nhưng một số tài liệu khác bổ sung - một cái gì đó từ những gì ở đây không có trong nó, một cái gì đó được đưa ra chi tiết hơn, nhưng một cái gì đó từ những gì trong sách, nó không có khả năng xuất hiện ở đây vì lý do chuyên đề. Cuốn sách này là thành quả của 16 năm làm việc về chủ đề này, bởi vì những tài liệu đầu tiên của tôi về samurai và ashigaru đã được xuất bản cách đây đúng 16 năm - đây là hai chương trong cuốn sách "Knights of the East". Sau đó, vào năm 2007, một cuốn sách dành cho trẻ em đã được xuất bản trong nhà xuất bản "Rosmen" - "Atlas of the Samurai" và nhiều bài báo trong các ấn phẩm tham khảo khác nhau. Vâng, bây giờ đây là kết quả. Tất nhiên là hơi tiếc khi phải chia tay mãi mãi với chủ đề này, và biết rằng bạn sẽ không bao giờ viết được gì bằng cuốn sách này. Tuy nhiên, có những chủ đề mới, những tác phẩm mới ở phía trước. Tôi buộc phải lưu ý (đơn giản là tôi phải như vậy!) Rằng cuốn sách đã được soạn thảo với sự hỗ trợ của Quỹ Khoa học Nhà nước Nga, tài trợ số 16-41-93535 2016. Một số lượng đáng kể các hình ảnh minh họa cho cô ấy đã được cung cấp bởi công ty "Antikvaries Japan" (http / antikvaries-japan.ru). Ảnh bìa của A. Karashchuk. Một số hình ảnh minh họa màu được cung cấp bởi OOO Zvezda. Chà, công việc viết sách mới đã bắt đầu …
