Khi ở Moscow, Napoléon đã thẩm vấn một Cossack bị bắt, bị thương và hỏi anh ta: làm thế nào cuộc chiến mà anh ta bắt đầu chống lại Nga có thể kết thúc nếu có các đơn vị Cossack trong hàng ngũ quân đội Pháp. Donets cười khúc khích: "Vậy thì hoàng đế Pháp từ lâu đã trở thành hoàng đế Trung Quốc."
“Hạnh phúc là người chỉ huy có Cossacks. Nếu tôi có một đội quân Cossacks một mình, tôi đã có thể chinh phục toàn bộ châu Âu."
“Chúng ta phải đưa ra công lý cho người Cossacks - chính họ đã mang lại thành công cho Nga trong chiến dịch này. Cossacks là quân nhẹ nhất trong số tất cả các quân hiện có. Nếu tôi có họ trong quân đội của mình, tôi sẽ cùng họ đi khắp thế giới."
Napoléon
“Cái tên Cossack đối với người Pháp vang lên đầy kinh hoàng, và sau khi người Paris làm quen, họ đã được tiết lộ cho họ bởi những anh hùng trong thần thoại cổ đại. Họ trong sáng như những đứa trẻ và vĩ đại như những vị thần."
Stendhal
1. Bạn có thể nói sau cùng, nhưng bạn phải luôn nổ súng trước
2. Không phải Cossack đã vượt qua, mà là người đã vượt qua
3. Chớ nên tin kẻ soi mói, chăn ngựa.
4. Như chiến tranh - như anh em, như thế giới - như lũ chó đẻ
5. Pimas, áo khoác da cừu và malachai là những vũ khí đáng tin cậy và đáng tin cậy nhất của Siberian Cossack
6. Cossacks không phải là tôm càng - chúng không sao lưu
Những câu nói của Cossack
Cossacks là một hiện tượng độc nhất vô nhị trên hành tinh Trái đất nảy sinh trong quá trình chọn lọc lịch sử tự nhiên, được hình thành trên cơ sở tình anh em quân nhân và đức tin Chính thống giáo. Vinh quang quân sự độc đáo của quân Cossack là lý do mà nhiều bang cố gắng tạo ra quân đội "Cossack" của riêng mình: hussar xuất hiện ở Hungary, dragoons ở Pháp, ở Anh và Phổ. không phải sở hữu vũ khí và súng lạnh điêu luyện, thậm chí không phải là khả năng chiến đấu và sự dũng cảm hiếm có, mà là "trạng thái tâm hồn đặc biệt" vốn có ở những đại diện xuất sắc nhất của Đông Slav. Họ ngạc nhiên với màn cưỡi ngựa dũng mãnh của mình, họ ngưỡng mộ sự khéo léo và vẻ đẹp của đội hình, họ ngạc nhiên với trò chơi phức tạp lôi kéo kỵ binh dung nham. Họ, theo tất cả những người nước ngoài đã nhìn thấy họ trong thời bình, là đội kỵ binh duy nhất không thể bắt chước và có một không hai trên thế giới. Họ là những kỵ sĩ tự nhiên. Người Đức Hesse, đảng viên anh hùng của Chiến tranh Vệ quốc, Phụ tá Tướng Vintsingerode đã viết vào năm 1812: "Đã quen với việc luôn coi kỵ binh Hungary là đầu tiên trên thế giới, tôi phải ưu tiên người Cossacks và hơn những người Hungary."
Vẻ đẹp của cuộc sống trung đoàn của họ, với những bài hát đi từ thời xa xưa, với vũ điệu hào hoa, với tình đồng chí quân đội gần gũi và thân thiện, đã làm say đắm lòng người. Phục vụ với Cossacks, phục vụ với Cossacks là ước mơ của tất cả những quân nhân thực sự. Chính Cossacks đã trở thành như vậy. Họ đã được tạo ra và tôi luyện trong các trận chiến biên giới bởi chính lịch sử. Đúng vậy, vào thế kỷ 19, những người Cossacks dường như đối với tất cả những ai coi họ là "kỵ binh tự nhiên". Nhưng chúng ta nhớ đến bộ binh Zaporozhye đáng gờm và những con plastuns Kuban không sợ hãi, những người đã áp dụng truyền thống của nó. Và khi những người Cossack trên chiếc máy cày hạng nhẹ hay "chim mòng biển" của họ ra khơi, bờ biển của Sultan Thổ Nhĩ Kỳ và Shah's Iran đã run rẩy. Và hiếm khi các galleys và "người hầu tội phạm" có thể chống lại đội tàu Cossack, đưa vấn đề trở thành một trận chiến trên tàu tàn bạo và tàn nhẫn. Vâng, khi bị bao vây bởi một kẻ thù vượt trội hơn nhiều lần, Cossacks ngồi dưới vòng vây, họ đã thể hiện mình là những bậc thầy thực sự về chiến tranh của tôi. Thủ đoạn Cossack của họ đã bị phá hủy bởi nghệ thuật bao vây của các bậc thầy nước ngoài. Có những mô tả tuyệt vời về việc phòng thủ thành phố Azov, nơi mà chín nghìn người Cossack đã chiếm được gần như không bị tổn thất, và sau đó giữ chúng trong vài năm, chống lại quân đội Thổ Nhĩ Kỳ 250 nghìn người. Họ không chỉ là "kỵ binh tự nhiên", họ còn là những chiến binh bẩm sinh, và họ đã thành công trong mọi việc mà họ đảm nhận trong các công việc quân sự.
Cossacks là những người cuối cùng trên toàn nước Nga giữ nguyên nguyên tắc hiệp sĩ cũ là "phục vụ đất đai" và tập hợp lại để phục vụ "trên lưng ngựa và vũ khí" với chi phí riêng của họ. Đây là những hiệp sĩ Nga cuối cùng. Một cách thầm lặng, với ý thức lớn nhất về nghĩa vụ của họ đối với Tổ quốc, Cossacks đã gánh chịu tất cả những khó khăn và thiếu thốn trang thiết bị cho dịch vụ và tự hào về cái tên Cossack của họ. Họ có một ý thức bẩm sinh về bổn phận.
Nhiều nhà sử học Nga giải thích, mặc dù không có cơ sở chứng minh, nguồn gốc của người Cossacks từ việc đi bộ, những người vô gia cư và tội phạm chạy trốn từ các khu vực khác nhau của Moscow và các quốc gia Ba Lan-Litva, "tìm kiếm ý chí hoang dã và con mồi trong những khu đất trống của đám Batu." Đồng thời, chính cái tên "Cossack" sẽ có nguồn gốc tương đối gần đây, xuất hiện ở Nga không sớm hơn thế kỷ 15. Cái tên này đã được đặt cho những người đào tẩu này bởi những người khác, như một cái tên nhất định, xác định với khái niệm "tự do, không chịu sự chi phối của bất kỳ ai, tự do". Thật vậy, trong một thời gian dài, người ta thường nghĩ rằng Cossacks là những nông dân Nga chạy trốn đến Don để thoát khỏi nỗi kinh hoàng của oprichnina. Nhưng Cossacks không thể được lấy ra chỉ từ nông nô. Nhiều điền trang bỏ trốn, không hài lòng và không hòa giải với chính quyền. Họ chạy trốn đến chiến tranh, đến nền dân chủ Cossack, chạy trốn nghệ nhân, nông dân, quý tộc, cảnh sát, bọn cướp, kẻ trộm, tất cả mọi người ở Nga đang chờ đợi một khối chặt, tất cả mọi người chán sống trong hòa bình, tất cả mọi người có bạo loạn trong họ. máu. Chính họ là người bổ sung cho Cossacks. Điều này đúng, một phần đáng kể của Cossacks đã được hình thành theo cách này. Nhưng những kẻ đào tẩu, đến Don, không kết thúc trong sa mạc. Đó là lý do tại sao câu tục ngữ nổi tiếng ra đời: "Không có dẫn độ từ Don". Cossacks đến từ đâu?
Kaisaks, Saklabs, Brodniks, Cherkasy, Black Hoods
Vào thiên niên kỷ 1 sau Công nguyên, thảo nguyên Biển Đen, như nó vốn có, trở thành một cửa ngõ từ châu Á đến châu Âu. Không một người dân nào, được dẫn dắt bởi làn sóng di cư lớn, đã ở lại đây lâu dài. Trong thời đại "cuộc đại di cư của các dân tộc" trên thảo nguyên, như trong kính vạn hoa, các bộ lạc du mục thống trị đã thay đổi, tạo ra các quốc gia du mục bộ lạc - những người kaganates. Các quốc gia du mục này được cai trị bởi các vị vua quyền lực - kagans (khaans). Đồng thời, thường xuyên nhất, các con sông lớn Kuban, Dnepr, Don, Volga, Ural và những con sông khác là ranh giới tự nhiên của môi trường sống của các bộ lạc du mục, tương ứng, của Khaganates. Biên giới của các bang và bộ lạc luôn đòi hỏi sự quan tâm đặc biệt. Luôn luôn khó khăn và nguy hiểm khi sống ở vùng biên giới, đặc biệt là trong thời đại vô luật pháp ở thảo nguyên thời trung cổ. Đối với biên giới, nông nô, người đưa tin và dịch vụ bưu chính, dịch vụ, bảo vệ, bảo vệ pháo đài, phà và cảng, thu nhiệm vụ và kiểm soát vận chuyển, kagans thảo nguyên từ thời cổ đại sinh sống bên bờ sông biên giới với Bắc Caucasian hiếu chiến bán định cư. bộ lạc của người Circassians (Cherkasy) và Kasogs (chính xác hơn là người Kaisaks). Các dân tộc nói tiếng Iran gọi Sakami là người Scythia và người Sarmatia. Kaisaks được gọi là nhà vua, Saks chính, người tạo thành các biệt đội của tất cả các loại vệ binh, cũng như vệ sĩ của khans và quý tộc của họ. Nhiều biên niên sử thời đó cũng gọi những cư dân quân sự ở hạ lưu sông này là những kẻ lang thang. Người Cossacks (Kaisaks) sống ở vùng Azov, dọc theo bờ Don và Kuban, được đề cập trong biên niên sử Ả Rập và Byzantine vào thế kỷ thứ tư sau Công nguyên. NS. như một người hiếu chiến tuyên xưng Cơ đốc giáo. Do đó, người Cossacks đã trở thành tín đồ Cơ đốc giáo gần năm trăm năm trước khi Hoàng tử Vladimir làm lễ rửa tội cho Rus. Từ các biên niên sử khác nhau, rõ ràng rằng Cossacks có nguồn gốc ở Nga không muộn hơn thế kỷ thứ 5 sau Công nguyên. và, trước thời đại xuất hiện và thịnh vượng của Kievan Rus (Kaganate của Nga), tổ tiên cổ đại của người Cossack thường được gọi là brodniks, và sau đó cũng là những người trùm đầu đen hoặc Cherkas.
Brodniks là một bộ tộc của tổ tiên Cossack cổ đại sống trên Don và Dnieper vào nửa đầu thời Trung cổ. Người Ả Rập còn gọi họ là Sakalibs, một dân tộc da trắng, chủ yếu mang dòng máu Slav (chính xác hơn là từ tiếng Ba Tư này phát âm giống Saklabs - người Sakas ven biển). Vì vậy, vào năm 737, chỉ huy người Ả Rập Marwan đã hành quân cùng quân đội của mình khắp Khazaria bản địa và giữa Don và Volga bên ngoài Perevoloka đã gặp những người chăn nuôi ngựa bán du mục Sakalibs. Người Ả Rập mang theo đàn ngựa của họ và mang theo tới 20 nghìn gia đình, những người đã được tái định cư đến biên giới phía đông của Kakheti. Sự hiện diện của một số lượng lớn những người chăn nuôi ngựa ở nơi này không phải là tình cờ. Perevoloka là một vị trí đặc biệt trong lịch sử của cả Cossacks và thảo nguyên nói chung. Ở nơi này, sông Volga đến gần Don nhất và luôn có một bến cảng ở đó. Tất nhiên, không ai kéo tàu buôn hàng chục km. Việc vận chuyển hàng hóa từ lưu vực sông Volga đến lưu vực sông Don và ngược lại được thực hiện bằng vận chuyển bằng ngựa kéo và đóng gói, đòi hỏi một số lượng lớn ngựa, người chăn nuôi ngựa và lính canh. Tất cả các chức năng này được thực hiện bởi những người chuyển vùng, trong saklabs Ba Tư - sak ven biển. Vượt qua thời kỳ chuyển hướng mang lại thu nhập ổn định và tốt. Những con kagans trên thảo nguyên rất quý trọng nơi này và cố gắng trao nó cho những thành viên thân thiết nhất của đồng loại. Những người này thường là mẹ của họ (hoàng hậu thái hậu) và những người vợ yêu quý, mẹ của những người thừa kế ngai vàng. Từ đầu mùa xuân đến cuối mùa thu, để kiểm soát cá nhân của Perevoloka, các hoàng hậu đã giữ lều của họ trên bờ sông lúc đó đẹp như tranh vẽ và chảy đầy, nhánh bên phải của sông Volga. Và không phải ngẫu nhiên mà con sông này từ thời xa xưa được gọi là Tsarina, và pháo đài ở cửa sông, được thành lập trong lịch sử mới bởi tàu voivode Zasekin, được đặt tên là Tsaritsyn. Truyền thuyết nổi tiếng về mẹ và vợ của Batu, người sở hữu Perevoloka, chỉ là phần có thể nhìn thấy và nghe được của hiện tượng tồn tại hàng thế kỷ này của nền văn minh thảo nguyên. Nhiều nhà cai trị mơ ước làm cho Perevoloka có thể điều hướng được; một số nỗ lực không thành công đã được thực hiện để xây dựng một con kênh. Nhưng chỉ trong thời đại của Joseph Stalin, người mà cả nước Nga vinh quang cũng bắt đầu bằng những trận chiến với người da trắng trên hành lang của Tsaritsin, dự án này mới được thực hiện thành công.
Và trong những ngày đó, những kẻ lang thang được bổ sung với những người mới đến, những kẻ đào tẩu và những người bị trục xuất khỏi các bộ lạc và dân tộc xung quanh. Brodniks dạy những người mới đến phục vụ, giữ pháo đài, cảng và biên giới, đột kích, dạy mối quan hệ của họ với thế giới du mục, dạy chiến đấu. Bản thân những người brodniks dần biến mất trong những người mới đến và tạo ra một quốc tịch Slavic mới của người Cossacks! Điều thú vị là các brodniki mặc các sọc dưới dạng dải da trên quần của họ. Phong tục này được bảo tồn giữa những người Cossacks và sau đó giữa các Đội quân Cossack khác nhau, màu sắc của các sọc trở nên khác nhau (đối với người Don là màu đỏ, đối với người Ural thì màu xanh lam, đối với người Transbaikal thì màu vàng).
Sau đó, vào khoảng năm 860, hoàng đế Byzantine Michael III đã ủy quyền việc biên soạn bảng chữ cái Slav và dịch các sách phụng vụ sang ngôn ngữ Slav. Theo dữ liệu tiểu sử, Cyril (Constantine the Philosopher, 827–869) đã đến Khazaria và rao giảng Cơ đốc giáo ở đó, nghiên cứu các phương ngữ Slav địa phương. Rõ ràng, nhờ lời rao giảng của sứ thần Byzantium này, Đức tin Mới cuối cùng đã chiến thắng giữa các Azov Khazarites. Theo yêu cầu của ông, Khazar Khakan (Kagan) cho phép khôi phục tòa giám mục ở Kaisak Land trên Taman.
Hình 1, 2 Chuyến lang thang huyền thoại và cao bồi đen
Năm 965, chiến binh vĩ đại của Nga, Hoàng tử (Kagan of the Rus) Svyatoslav Igorevich, cùng với Pechenegs và các dân tộc thảo nguyên khác, đã đánh bại Khazaria và chinh phục thảo nguyên Biển Đen. Tôi hành động theo những truyền thống tốt nhất của kagans thảo nguyên, một phần của Alans và Cherkas, Kasogs hay Kaisaks, anh ấy, để bảo vệ Kiev khỏi các cuộc tấn công của cư dân thảo nguyên từ phía nam, di chuyển từ Bắc Caucasus đến Dnepr và ở Porosye. Quyết định này được thúc đẩy bởi một cuộc đột kích bất ngờ và nguy hiểm vào Kiev của đồng minh cũ của ông, Pechenegs vào năm 969. Trên Dnieper, cùng với các bộ tộc Turkic-Scythia khác sống trước đó và sau đó đến, hòa trộn với những người lang thang và cộng đồng người Slav địa phương, thông thạo ngôn ngữ của họ, những người định cư đã thành lập một quốc tịch đặc biệt, đặt cho nó tên dân tộc của họ là Cherkasy. Cho đến ngày nay, vùng này của Ukraine được gọi là Cherkassy, và trung tâm vùng là Cherkasy. Vào khoảng giữa thế kỷ 12, theo biên niên sử vào khoảng năm 1146, trên cơ sở những người Cherkas này từ các dân tộc thảo nguyên khác nhau, một liên minh gọi là những người trùm đầu đen dần được hình thành. Sau đó, từ những Cherkas này (đội mũ trùm đầu đen), một người Slavic đặc biệt được hình thành và sau đó Dnepr Cossacks được tạo ra từ Kiev đến Zaporozhye.
Trên Don thì hơi khác một chút. Sau thất bại của Khazaria, Hoàng tử Svyatoslav Igorevich đã chia tài sản của mình cho các đồng minh của Pechenegs. Trên cơ sở thành phố cảng Tamatarha ở Biển Đen Khazar (theo tiếng Nga là Tmutarakan, và nay là Taman), Anh đã thành lập công quốc Tmutarakan trên bán đảo Taman và trong vùng Azov. Sự kết nối của vùng đất này với đô thị được thực hiện dọc theo Don, do Don Brodniks kiểm soát. Thành trì của quá trình trung cổ này dọc theo Don đã trở thành thành phố Sarkel của pháo đài Khazar trước đây (ở Belaya Vezha thuộc Nga). Công quốc Tmutarakan và người Brodniks trở thành những người sáng lập Don Cossacks, sau này trở thành tổ tiên của các Đội quân Cossack khác (Siberian, Yaitsk hoặc Ural, Grebensky, Volzhsky, Tersky, Nekrasovsky). Ngoại lệ là người Kuban Biển Đen - họ là hậu duệ của Zaporozhian Cossacks.
Hình 3, 4 Hoàng tử Nga (kagan của Rus) Svyatoslav Igorevich trước trận chiến và trong các cuộc đàm phán với hoàng đế Byzantine John Tzimiskes trên sông Danube
Bản thân chiến binh vĩ đại, Hoàng tử Svyatoslav Igorevich, vì những phục vụ của mình cho Cossacks, có thể được coi là một trong những cha đẻ của hiện tượng này. Anh yêu vẻ ngoài và sức mạnh của Cherkas và Kaisaks ở Bắc Caucasian. Tuy nhiên, được nuôi dưỡng bởi người Varangian từ thời thơ ấu, dưới ảnh hưởng của Cherkas và Kaisaks, anh ta sẵn sàng thay đổi ngoại hình của mình, và hầu hết các biên niên sử cuối thời Byzantine đều mô tả anh ta với bộ ria mép dài, đầu cạo trọc và một cơ thể ổn định.
Vào giữa thế kỷ 11, thảo nguyên ở Biển Đen đã bị người Polovts đánh chiếm. Họ là những người da trắng nói tiếng Thổ Nhĩ Kỳ, tóc trắng và mắt sáng. Tôn giáo của họ là tôn kính Tengri - Bầu trời xanh. Sự xuất hiện của họ thật tàn nhẫn và nhẫn tâm. Họ đã đánh bại công quốc Tmutarakan, bị chia cắt và chia cắt bởi cuộc xung đột riêng, Nga không thể giúp gì được cho vùng bao vây của mình. Một phần cư dân của vùng thảo nguyên thuộc nhà nước Nga đã phục tùng Polovtsy. Một bộ phận khác rút về thảo nguyên rừng và tiếp tục chiến đấu chống lại chúng cùng với Nga, bổ sung cho các liên bang của mình những chiếc mũ trùm đầu màu đen, được đặt tên theo vẻ bề ngoài của người Nga - những chiếc mũ phớt đen. Trong bộ sưu tập cổ tích ở Moscow thế kỷ 15, có một điều khoản ghi ngày 1152: "Tất cả các Black Klobuki đều được gọi là Cherkasy." Sự liên tục của Cherkas và Cossacks là rõ ràng: cả hai thủ đô của quân Don đều có tên này, Cherkassk và Novocherkassk, và vùng Cossack nhất của Ukraine được gọi là Cherkassk cho đến ngày nay.
Lúa gạo. 5, 6 Polovtsy và Black Hoods thế kỷ XII - XIII
Trong biên niên sử của Nga, cũng có tên của các dân tộc và bộ lạc thấp hơn, được biết đến với biệt danh phổ biến là những người trùm đầu đen, hoặc người Cherkassians, những người đã trở thành một phần của người Cossack. Đó là những mối quan hệ, những ngọn đuốc và berendeys với các thành phố Tor, Torchesk, Berendichev, Berendeevo, Izheslavtsi với thành phố Izheslavets, nhanh chóng và Saki với các thành phố Voin và Sakon, kovui ở Severshchina, Bologovites trên Con bọ phía Nam, những người lang thang trên Don và trong vùng Azov, chigi (dzhigi) với thành phố Chigirin và Sary và Azmans trên Donets.
Sau đó, một chiến binh vĩ đại khác của Nga và hoàng tử Vladimir Monomakh đã cố gắng củng cố các thủ đô của Nga, đàn áp tàn bạo các mối thù truyền kiếp và cùng với những kẻ đội mũ trùm đầu đen, gây ra một loạt thất bại tàn nhẫn và dứt khoát cho người Polovtsia. Sau đó, người Polovts buộc phải hòa hoãn và liên minh với Nga trong một thời gian dài.
Vào thế kỷ 13, người Mông Cổ xuất hiện trên thảo nguyên Biển Đen. Năm 1222, khoảng 30 nghìn. Người Mông Cổ rời Transcaucasia trên thảo nguyên Biển Đen. Đó là một biệt đội trinh sát của đám người Mông Cổ do Thành Cát Tư Hãn cử đi dưới sự chỉ huy của các chỉ huy huyền thoại Subedei và Chepe. Họ đánh bại người Alans ở Bắc Caucasus, sau đó tấn công người Polovtsian và bắt đầu đẩy họ ra ngoài Dnepr, chiếm toàn bộ thảo nguyên Don. Polovtsian khans Kotyan và Yuri Konchakovich đã tìm đến người thân và đồng minh của họ, các hoàng tử Nga, để được giúp đỡ. Ba hoàng tử - Galicia, Kiev và Chernigov - đi cùng quân đội của họ để hỗ trợ các đồng minh Polovtsian. Nhưng vào năm 1223, trên sông Kalka (một phụ lưu của sông Kalmius), quân đội Nga-Polovtsia thống nhất đã bị đánh bại hoàn toàn trước người Mông Cổ, người Cherkassian và những kẻ lang thang.
Lúa gạo. 7 Kết thúc bi thảm của Trận chiến Kalka
Tình tiết này đáng được đề cập đặc biệt. Brodniks, mệt mỏi với cuộc xung đột dân sự không ngừng và sự áp bức của các hoàng thân Nga và Polovtsia, coi người Mông Cổ là đồng minh trong cuộc chiến chống lại chế độ chuyên chế và áp bức Polovtsian. Người Mông Cổ biết cách thuyết phục và chiêu mộ các bộ lạc thiện chiến, nhưng làm mất lòng dân. Caucasian Cherkasy và Don Brodniks đã hình thành cơ sở cho đội quân thứ ba mới của quân đội Mông Cổ, cung cấp cho Subedei những thông tin tình báo chiến thuật và chiến lược, và trước khi trận chiến tham gia tích cực vào các đại sứ quán và các cuộc đàm phán. Sau trận chiến, ataman của các brodniks Ploskinya, hôn cây thánh giá, thuyết phục tàn dư của quân đội Nga đầu hàng. Đầu hàng vì mục đích đòi tiền chuộc sau đó là một điều khá phổ biến vào thời đó. Nhưng người Mông Cổ đã đối xử khinh thường với các chỉ huy đã đầu hàng, và các hoàng tử Nga bị bắt được đưa vào "dostarkhan" làm bằng ván, trên đó những người chiến thắng đã tổ chức một bữa tiệc.
Sau những trận chiến đẫm máu, quân Mông Cổ quay trở lại thảo nguyên Trans-Volga và trong một thời gian không có tin tức gì về họ. Thủ lĩnh của quân Mông Cổ, Thành Cát Tư Hãn, đã sớm chết, chia rẽ đế chế mà ông đã tạo dựng cho các hậu duệ của mình. Cháu trai của Thành Cát Tư Hãn là Batu đứng đầu biên giới phía tây của các tài sản của người Mông Cổ (ulus Jochi) và, để hoàn thành di sản của ông nội mình, phải mở rộng chúng càng xa càng tốt về phía tây. Theo sắc lệnh của Kurultai năm 1235, diễn ra tại thủ đô của Đế chế Mông Cổ, Karokorum, một chiến dịch toàn Mông Cổ của phương Tây đến bờ biển Đại Tây Dương (chiến dịch tới "vùng biển cuối cùng") đã được chỉ định cho năm 1237. Hàng chục tumen từ khắp đế chế Mông Cổ đã được huy động cho chiến dịch; 14 hoàng tử, cháu và chắt của Thành Cát Tư Hãn đứng đầu. Khan Batu được bổ nhiệm làm tổng tư lệnh, việc chuẩn bị được giám sát bởi cựu binh của các chiến dịch phía tây Subedei. Phải mất toàn bộ năm 1236 để thu thập và chuẩn bị. Vào mùa xuân năm 1237, người Mông Cổ và các bộ lạc du mục chịu sự phụ thuộc của họ tập trung vào lãnh thổ của người Bashkirs gần đây bị Subedei chinh phục và một lần nữa tấn công người Polovtsian, bây giờ từ bên ngoài sông Volga. Trong dòng chảy giữa sông Volga và Don, quân Polovtsia bị đánh bại, chỉ huy của họ là Bachman bị giết. Khan Kotyan rút quân Polovtsian ra khỏi Don và tạm thời ngăn chặn bước tiến của quân Mông Cổ dọc theo con sông này. Phân đội lớn thứ hai của quân Mông Cổ, do Batu chỉ huy, đánh bại Volga Bulgaria, vào mùa đông năm 1237/38, xâm chiếm lãnh thổ của các thủ phủ phía bắc nước Nga, tàn phá nhiều thành phố, và vào mùa hè năm 1238, lãnh thổ Nga trở thành thảo nguyên., ở phía sau Polovtsy. Trong cơn hoảng loạn, một phần quân Polovtsian đã lăn trở lại chân đồi Kavkaz, một phần tiến về Hungary, nhiều binh sĩ hy sinh. Xương người Polovtsian bao phủ toàn bộ thảo nguyên Biển Đen. Vào năm 1239 - 1240, sau khi đánh bại các thủ phủ miền nam nước Nga, Batu đã gửi các tumen của mình đến Tây Âu. Các chiến binh từ Nam Nga, bao gồm cả Cherkassians và Brodniks, đã sẵn sàng tham gia vào chiến dịch của quân đội Mông Cổ chống lại kẻ thù truyền kiếp của họ - "người Ugrian" và "người Ba Lan". Nhiều biên niên sử và biên niên sử của châu Âu vào thời gian đó mô tả diện mạo và ngôn ngữ hoàn toàn không phải là tiếng Mông Cổ của quân đội Tatar-Mông Cổ đã đến châu Âu.
Lúa gạo. 8, 9, 10 Chỉ huy Subedey và những người tham gia trận chiến hoành tráng gần thành phố Legnitz của Ba Lan, hiệp sĩ châu Âu và kỵ sĩ "Mông Cổ"
Cho đến năm 1242, Batu dẫn đầu chiến dịch toàn Mông Cổ phía Tây, kết quả là phần phía tây của thảo nguyên Polovtsian, Volga Bulgaria, Nga đã bị chinh phục, tất cả các nước cho đến Adriatic và Baltic đều bị đánh bại và bị chinh phục: Ba Lan, Cộng hòa Séc., Hungary, Croatia, Dalmatia, Bosnia, Serbia, Bulgaria và v.v … Sự thất bại của quân đội châu Âu đã hoàn tất. Trong suốt thời gian này, quân Mông Cổ không thua một trận chiến nào. Quân đội Mông Cổ đã đến được Trung Âu. Frederick II, Hoàng đế La Mã Thần thánh của Quốc gia Đức, đã cố gắng tổ chức kháng cự, tuy nhiên, khi Batu yêu cầu tuân theo, anh ta trả lời rằng anh ta có thể trở thành chim ưng của khan. Sự cứu rỗi của Châu Âu đến từ nơi mà không ai ngờ tới. Vào mùa hè năm 1241, Đại hãn Mông Cổ Ogedei lâm bệnh, triệu hồi con cháu ra mặt trận, đến tháng 12 năm 1241 thì mất. Tình trạng bất ổn chung đầu tiên của người Mông Cổ đang diễn ra. Nhiều hoàng tử Chingizid, dự đoán một cuộc chiến tranh giành quyền lực, lần lượt rời khỏi mặt trận cùng với quân đội của họ và quay trở lại nơi ẩn náu của họ. Batu không có đủ sức mạnh để tiến một mình với lực lượng chỉ có một mình mình và hoàn thành chiến dịch sang phía Tây vào năm 1242. Quân đội rút về Hạ sông Volga, thành phố Sarai-Batu được thành lập, trở thành trung tâm mới của Jochi ulus. Sau những trận chiến này, các thảo nguyên Kuban, Don và Biển Đen đã được người Mông Cổ hợp nhất thành nhà nước của họ, những người Polovtsy và Slav còn sống sót trở thành thần dân của họ. Dần dần, những người du mục đến cùng với người Mông Cổ, được gọi là "Tatars", đã hòa nhập với cộng đồng người Slavic-Polovtsia địa phương, và kết quả là nhà nước được gọi là Golden Horde.
Lúa gạo. 11, 12 Ulus Jochi (Golden Horde) và Khan Batu
Người Cossack mang ơn sự phục hưng mới của họ nhờ phong tục "tamga" tồn tại trong thời Golden Horde - cống vật sống, nghĩa là cống vật cho những người mà các chính quyền Nga đã cung cấp cho đám đông để bổ sung quân đội Mông Cổ. Các khans Mông Cổ, người cai trị ở thảo nguyên Polovtsia, thích đánh phá các vùng đất ven biển Byzantine và Ba Tư, tức là đi bộ băng qua biển "cho zipuns". Đối với những mục đích này, các chiến binh Nga đặc biệt thích hợp, kể từ thời kỳ cai trị của người Varangian ở Nga, họ đã thành thạo thành công các chiến thuật của thủy quân lục chiến (trong tiếng Nga là "rook rati"). Và chính Cossacks đã trở thành một đội quân di động toàn cầu, có khả năng chiến đấu trên bộ cả đi bộ và cưỡi ngựa, thực hiện các cuộc đột kích trên sông và biển, đồng thời tiến hành các trận chiến trên biển trên thuyền và máy cày. Là người nước ngoài, không có mối liên hệ gia tộc, họ hàng và sắc tộc với dân cư thảo nguyên địa phương, họ cũng được các quý tộc Mông Cổ coi trọng vì lòng trung thành cá nhân, sự trung thành và siêng năng trong công việc, bao gồm cả việc thực hiện chức năng cảnh sát và trừng phạt, đánh thuế và các khoản nợ. Nhân tiện, cũng có một quy trình truy cập. Vì "đội quân xe ngựa" liên tục thiếu hụt, các khans đã yêu cầu bổ sung. Các hoàng tử và thiếu niên Nga đã yêu cầu nó, nhưng để đổi lấy sự phục vụ của mình, họ yêu cầu các biệt đội gồm những kỵ sĩ thảo nguyên nước ngoài bảnh bao, không kém phần trung thành và siêng năng phục vụ ở một vùng đất xa lạ. Những công chức quân sự quý tộc và nam nhi đã được Nga hóa này đã cắm rễ cho nhiều gia đình quý tộc và thiếu niên. L. N. Gumilev và các nhà sử học Nga khác liên tục chú ý đến nguồn gốc Thổ Nhĩ Kỳ của đa số các gia đình quý tộc Nga.
Lúa gạo. 13, 14 Đi bộ đường dài "cho zipuns"
Trong thế kỷ đầu tiên khi tồn tại Golden Horde, người Mông Cổ trung thành với việc bảo tồn các thần dân của tôn giáo của họ, bao gồm cả những người thuộc các đơn vị quân đội của họ. Thậm chí còn có Tòa giám mục Saraysko-Podonsk, được thành lập vào năm 1261. Do đó, những chiếc được điều khiển từ Nga vẫn giữ được tính nguyên bản và khả năng tự nhận diện của chúng. Nhiều truyền thuyết cổ về người Cossack bắt đầu bằng những từ: “Từ dòng máu của Sarmatian, bộ tộc-bộ tộc của Cherkassk, hãy để anh em nhà Cossack nói một lời không phải về cái chết của Vidar Đại đế và các chiến dịch của con trai ông ta là Kudi Yariy, người ngàn vinh quang. -strong và yêu thích Batyev. Và về những việc làm của những người cha, người ông của chúng ta, những người đã đổ máu cho Mẹ Nga và đã gục đầu vì Cha Sa hoàng…”. Người Cossacks, bị chinh phục bởi người Tatars, có thể nói là otatarivshis, người Cossacks, được đối xử tử tế và được tắm rửa bằng sự ưu ái của người khans, bắt đầu đại diện cho đội kỵ binh bất khả chiến bại trong các biệt đội tiên tiến của đám chinh phục người Tatars - cái gọi là dzhigits (từ tên của các bộ lạc Cherkasy của Chig và Getae), cũng như biệt đội vệ sĩ của khans và quý tộc của họ. Các nhà sử học Nga thế kỷ 18. Tatishchev và Boltin viết rằng những người Tatar Baskaks, được các khans cử đến Nga để thu thập cống phẩm, luôn có những đơn vị Cossacks này bên mình. Vào thời điểm này, Cossacks hình thành như một điền trang quân sự thuần túy dưới quyền của Horde khans và quý tộc của họ. “Đức Chúa Trời nuôi chúng ta những người tốt: như loài chim, chúng ta không gieo và không lấy bánh trong kho, nhưng luôn đầy ắp. Và nếu bất cứ ai bắt đầu cày đất, họ sẽ dùng que củi đánh bay người đó một cách không thương tiếc”. Bằng cách này, người Cossack nhiệt tình đảm bảo rằng không có gì khiến họ phân tâm khỏi nghề nghiệp chính của họ - nghĩa vụ quân sự. Vào đầu thời kỳ thống trị của người Mông Cổ-Tatar, khi các cuộc nội chiến bị cấm bên trong tộc Golden Horde vì nỗi đau chết chóc, dân số du mục của vùng Biển Đen đã tăng lên gấp nhiều lần. Để biết ơn sự phục vụ của Horde, Cossacks đã sở hữu các vùng đất của toàn bộ khu vực Biển Đen, bao gồm cả khu vực Kiev. Thực tế này được phản ánh trong nhiều bản đồ thời Trung cổ của Đông Âu. Thời đại từ 1240 đến 1360 là tốt nhất cho cuộc sống của Người Cossack dưới sự bảo trợ của nhà nước Mông Cổ. Các Horde Cossacks quý tộc thời đó trông rất ghê gớm và bệ vệ, và không ngoại lệ, họ có dấu hiệu thuộc về tầng lớp cao nhất của xã hội Cossack. Đây là một cái khóa cài áo - một thứ ít vận động, dựa trên một phong tục đã được người Cherkasy ở Caucasus chấp nhận từ lâu. Người nước ngoài đã viết về họ: “Họ mang theo bộ ria mép dài nhất và bóng tối của vũ khí bên mình. Trên thắt lưng trong một chiếc ví da, do chính tay người vợ làm và thêu, họ liên tục có một viên đá lửa và một con dao cạo bằng con lừa. Cô ấy cạo đầu cho nhau, để lại trên đỉnh đầu một búi tóc dài kiểu bím tóc”.
Lúa gạo. 15, 16, 17 Horde Cossacks
Vào đầu thế kỷ 14, đế chế Mông Cổ, do Thành Cát Tư Hãn vĩ đại tạo ra, bắt đầu tan rã, ở phía tây ulus, Golden Horde, các rắc rối triều đại (zamyatny) cũng thường xuyên phát sinh, trong đó các biệt đội Cossack phụ thuộc vào từng người dân tộc Mông Cổ. cũng đã tham gia. Dưới thời Khan Uzbek, Hồi giáo trở thành quốc giáo ở Horde và trong những rắc rối về triều đại sau đó, nó trở nên trầm trọng hơn và yếu tố tôn giáo cũng trở nên tích cực. Không nghi ngờ gì nữa, việc áp dụng một quốc giáo trong một nhà nước đa giáo phái đã làm tăng tốc độ tự hủy diệt và tan rã của nó. Cossacks cũng tham gia vào cuộc hỗn loạn của Horde temnik Mamai, bao gồm cả về phía các hoàng tử Nga. Được biết, vào năm 1380, người Cossacks đã tặng cho Dmitry Donskoy biểu tượng của Don Mother of God và tham gia chống lại Mamai trong trận Kulikovo. Quân đội của các khans bỏ mạng trong cuộc hỗn loạn thường trở thành vô chủ, "tự do". Sau đó, vào những năm 1340-60, một loại Cossack mới xuất hiện ở vùng biên giới Nga, chúng không phục vụ và sống chủ yếu bằng các cuộc đột kích vào các nhóm du mục xung quanh và các dân tộc lân cận hoặc cướp các đoàn lữ hành của thương gia. Họ được gọi là "kẻ trộm" Cossacks. Đặc biệt có rất nhiều băng nhóm “trộm cắp” như vậy trên sông Don và sông Volga, là những tuyến đường thủy quan trọng nhất và các tuyến đường thương mại chính nối vùng đất Nga với thảo nguyên. Vào thời điểm đó, không có sự phân chia rõ ràng giữa người Cossacks, lính phục vụ và người tự do, thường là những người tự do được thuê, và những người phục vụ, đôi khi, cướp các đoàn lữ hành. Sau sự sụp đổ cuối cùng của nhà nước Mông Cổ thống nhất, những người Cossacks ở lại và định cư trên lãnh thổ của mình vẫn giữ được tổ chức quân sự, nhưng đồng thời thấy mình hoàn toàn độc lập khỏi các mảnh vỡ của đế chế cũ, và khỏi Muscovy xuất hiện ở Nga. Những người nông dân chạy trốn chỉ bổ sung, nhưng không phải là gốc rễ của sự xuất hiện của quân đội. Bản thân người Cossacks luôn coi mình là một dân tộc riêng biệt và không nhận mình là những kẻ chạy trốn. Họ nói: "chúng tôi không phải là người Nga, chúng tôi là người Cossack." Những ý kiến này được phản ánh rõ ràng trong tiểu thuyết (ví dụ, trong Sholokhov). Các nhà sử học của Cossacks trích dẫn các đoạn trích chi tiết từ các biên niên sử của thế kỷ 16-18.mô tả các cuộc xung đột giữa Cossacks và nông dân ngoài hành tinh, những người mà Cossacks từ chối công nhận là ngang hàng.
Vào thế kỷ 15, vai trò của người Cossacks ở các vùng biên giới đã tăng mạnh do các cuộc tấn công không ngừng của các bộ lạc du mục. Năm 1482, sau sự sụp đổ cuối cùng của Golden Horde, các hãn quốc Crimean, Nogai, Kazan, Kazakhstan, Astrakhan và Siberia đã xuất hiện. Họ thường xuyên thù hận với nhau, cũng như với Litva và nhà nước Matxcova, và không muốn thừa nhận quyền lực và uy quyền của hoàng tử Matxcova. Kể từ thời điểm đó, một giai đoạn mới kéo dài ba thế kỷ của lịch sử Đông Âu - giai đoạn tranh giành quyền thừa kế của Horde. Vào thời điểm đó, ít ai có thể tưởng tượng được rằng công quốc Matxcơva khác thường, mặc dù đang phát triển năng động, nhưng cuối cùng lại trở thành người chiến thắng trong cuộc đấu tranh vĩ đại này. Nhưng chưa đầy một thế kỷ sau khi Horde sụp đổ, dưới thời Sa hoàng Ivan IV Bạo chúa, Moscow sẽ thống nhất tất cả các thủ đô của Nga xung quanh mình và chinh phục một phần của Horde. Vào cuối thế kỷ 18. dưới thời Catherine II, toàn bộ lãnh thổ của Golden Horde sẽ nằm dưới quyền cai trị của Moscow. Sau khi đánh bại Crimea và Lithuania, các quý tộc chiến thắng của nữ hoàng Đức đã đặt một điểm mấu chốt và cuối cùng trong cuộc tranh chấp kéo dài hàng thế kỷ về quyền thừa kế của Horde. Hơn nữa, vào giữa thế kỷ 20, dưới thời Joseph Stalin, trong một thời gian ngắn, nhân dân Liên Xô sẽ tạo ra một nền bảo hộ trên thực tế trên toàn bộ lãnh thổ của Đế chế Đại Mông Cổ, được tạo ra vào thế kỷ 13. lao động và thiên tài của Thành Cát Tư Hãn vĩ đại, bao gồm cả Trung Quốc. Nhưng nó sẽ được sau.
Lúa gạo. 18 Sự tan rã của Golden Horde
Và trong tất cả lịch sử hậu Horde này, Cossacks chiếm phần sôi động và tích cực nhất. Hơn nữa, nhà văn Nga vĩ đại Leo Tolstoy tin rằng "toàn bộ lịch sử của nước Nga là do người Cossacks tạo ra." Và mặc dù tuyên bố này, tất nhiên, là một sự cường điệu, nhưng nhìn vào lịch sử của nhà nước Nga, chúng ta có thể khẳng định rằng tất cả các sự kiện chính trị và quân sự quan trọng ở Nga không phải là không có sự tham gia tích cực của người Cossacks.
