Vào ngày 5 tháng 8 năm 1966, đúng 50 năm trước, Mao Trạch Đông đã đưa ra khẩu hiệu nổi tiếng của mình là "Bắn vào tổng hành dinh" (tiếng Trung Quốc là paoda sylinbu), thực sự đánh dấu sự khởi đầu của Cách mạng Văn hóa ở Trung Quốc. Dazibao, do Mao Chủ tịch đích thân viết, được công bố trong Hội nghị lần thứ 11 Ban Chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Trung Quốc khóa 9. Nó bao gồm những lời chỉ trích đối với bộ máy của Đảng Cộng sản Trung Quốc, vốn bị cáo buộc là chủ nghĩa xét lại và bệnh quan liêu.
Đưa ra khẩu hiệu "Bắn vào tổng hành dinh", Mao tuyên bố đấu tranh chống lại "những người ủng hộ con đường tư bản" trong ban lãnh đạo đảng, và trên thực tế, tìm cách củng cố quyền lực và sự kiểm soát của mình đối với đảng. Khẩu hiệu này đã được áp dụng vào thực tế bởi các đội xung kích thanh niên - hungweipings (“Hồng vệ binh”), được tuyển dụng từ sinh viên, và zaofang (“phiến quân”), được tuyển dụng từ công nhân. Họ cũng trở thành động lực chính của Cách mạng Văn hóa, vốn chống lại thế hệ "già" của giới trí thức, lãnh đạo đảng và công nhân hành chính Trung Quốc. Tất nhiên, trên thực tế, đó là do cuộc tranh giành quyền lực tầm thường trong giới lãnh đạo Trung Quốc, vốn đã được định hình tư tưởng. Mao Trạch Đông, tìm cách đánh bại các đối thủ của mình trong sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Trung Quốc, dựa vào sự hỗ trợ của các đội hình thanh niên, cũng như các cơ quan nhà nước và công an trung thành với ông, Quân đội Giải phóng Nhân dân Trung Quốc. Các nạn nhân của "Cách mạng Văn hóa" ban đầu là những bộ máy đảng không hài lòng với đường lối của Mao Trạch Đông, nhưng rất nhanh chóng, số nạn nhân đã mở rộng ra bao gồm bất kỳ nhà quản lý, trí thức, và sau đó là những người Trung Quốc bình thường, vì một lý do nào đó, không phù hợp với những người trẻ tuổi đi bão.
Trong thời kỳ Cách mạng Văn hóa, nguyên tắc đấu tranh của “Bốn tàn dư” đã được thực hiện. Không hoàn toàn rõ ràng "bốn tàn dư" này là gì, vì các nhà lãnh đạo khác nhau của Cách mạng Văn hóa hiểu các hiện tượng khác nhau bởi chúng. Đồng thời, ý nghĩa chung của cuộc đấu tranh chống lại "Bốn tàn dư" là sự hủy diệt chung của nền văn hóa Trung Quốc tồn tại cho đến năm 1949, khi quyền lực của Đảng Cộng sản được thiết lập ở Trung Quốc. Vì vậy, hầu như tất cả các giá trị văn hóa của nền văn minh Trung Hoa độc đáo - di tích kiến trúc, tác phẩm văn học, nhà hát quốc gia, sách của tổ tiên được lưu giữ trong các ngôi nhà của người Hoa bình thường, hiện vật nghệ thuật - đều rơi vào tình trạng “cháy đại bản doanh”. Nhiều giá trị văn hóa đã bị phá hủy một cách không thể phục hồi trong cuộc Cách mạng Văn hóa. Hầu hết mọi thứ kết nối với văn hóa nước ngoài đều bị phá hủy - tác phẩm của các nhà văn và nhà thơ nước ngoài, các đĩa nhạc có nhạc của các nhà soạn nhạc nước ngoài, bao gồm các tác phẩm kinh điển, quần áo của nước ngoài. Tất nhiên, những cửa hàng bày bán tất cả những món đồ này, thư viện, viện bảo tàng, căn hộ tư nhân, nơi những chiến binh trẻ tuổi của Cách mạng Văn hóa xông vào tìm thấy những đồ vật trái với tinh thần cách mạng, cũng bị phá hủy hoàn toàn.
Những người tham gia nổi tiếng nhất trong Cách mạng Văn hóa chắc chắn là Hồng vệ binh. Trong tiếng Nga, từ này đã trở thành một danh từ chung, họ được gọi là những người theo chủ nghĩa tối đa - những kẻ lật đổ “mọi thứ và mọi người”, đôi khi chỉ là những kẻ côn đồ. Trên thực tế, Red Guards, trong bản dịch có nghĩa là "Cận vệ Đỏ", là những đội gồm thanh niên sinh viên được huy động, chủ yếu là sinh viên. Về mặt hình thức, Hồng vệ binh là những đội thanh niên hoàn toàn tự chủ, được hướng dẫn hành động thực tế bằng sự hiểu biết của họ về chủ nghĩa Mác-Lênin-Chủ nghĩa Mao. Trên thực tế, họ được đích thân Mao Trạch Đông và vợ ông ta là Giang Khánh chỉ đạo. Điều này giải thích sự không bị trừng phạt gần như hoàn toàn đối với các hành động của họ đối với giới trí thức, đảng viên và công nhân hành chính Trung Quốc. Tự nhận mình là người tạo ra Cách mạng Văn hóa và đấu tranh chống lại những người theo chủ nghĩa xét lại và quan liêu, Hồng vệ binh tham gia vào việc trục xuất "những người biện hộ cho trật tự cũ", bao gồm hầu hết tất cả giáo viên, đại diện của giới trí thức sáng tạo. Thường thì hành động của các bạn trẻ đi bão mang tính chất bắt nạt và đánh đập giáo viên. Nhiều công nhân và giáo viên của đảng đã thiệt mạng do bị Hồng vệ binh đánh đập, một số tự tử vì xấu hổ vì sự bắt nạt mà họ đã gây ra. Đồng thời, bản thân Hồng vệ binh cũng không hối hận về hành động của mình, vì họ hoàn toàn tự tin rằng họ đang đối phó với kẻ thù của cách mạng Trung Quốc. Các nhà lãnh đạo thanh niên, những người đã đưa ra những tuyên bố nảy lửa về sự cần thiết của một cuộc đấu tranh gay gắt hơn, cũng khuyến khích họ làm điều này.
Tất cả các địa điểm tôn giáo - các ngôi chùa và tu viện Phật giáo và Đạo giáo, Vạn Lý Trường Thành của Trung Quốc, một phần mà những người lính bão đã tìm cách phá hủy - đều trở thành mục tiêu của Hồng vệ binh. Sau khi tấn công nhà hát Opera Bắc Kinh, Hồng vệ binh đã phá hủy tất cả các đạo cụ của sân khấu. Trên đường phố, các chiến binh tấn công những người qua đường không ăn mặc giản dị hoặc những người, theo quan điểm của "Hồng vệ binh", có kiểu tóc khiêu khích. Họ bẻ gót giày và cắt bím, đàn ông bẻ giày mũi nhọn. Một số biệt đội của Hồng vệ binh đã thực sự biến thành những nhóm tội phạm đột nhập vào các ngôi nhà và với lý do kiểm tra độ tin cậy của chủ sở hữu để cướp bóc họ.
Đáng kinh ngạc là các hành động của Hồng vệ binh, ngay cả những hành động mang hàm ý tội phạm công khai, đã không vấp phải sự phản đối của các cơ quan thực thi pháp luật Trung Quốc. Mặc dù cảnh sát của Bộ Công an Trung Quốc vẫn tiếp tục tồn tại và có khả năng ngăn chặn tình trạng vô pháp luật đang diễn ra, nhưng họ đã chọn không can thiệp vào những gì đang xảy ra. Điều này là do Đại tá-Tướng Xie Fuezhi (1909-1972), Bộ trưởng Bộ Công an CHND Trung Hoa, người cũng được bổ nhiệm làm Thị trưởng Bắc Kinh năm 1967, đã hỗ trợ trực tiếp cho Hồng vệ binh. Xie Fuezhi đích thân kêu gọi các sĩ quan cảnh sát với lời kêu gọi đừng chú ý đến những vụ giết người và bạo lực do Hồng vệ binh gây ra, vì đây là biểu hiện của nghị lực cách mạng của quần chúng.
Biệt đội Zaofan chủ yếu được biên chế với những lao động trẻ chưa có kinh nghiệm. Các nhà lãnh đạo của họ không quá ba mươi tuổi, và phần lớn các Zaofan trẻ hơn nhiều. Giống như nhiều người trẻ tuổi, người Zaofang có đặc điểm là quá hung hăng, chối bỏ các thế hệ cũ, bao gồm cả những công nhân lành nghề hoặc công nhân đảng, những người, về mặt tài sản, sống tốt hơn nhiều so với bản thân người Zaofang. Các tổ chức Zaofan có trụ sở tại nhiều thành phố ở Trung Quốc, nhưng các trung tâm chính của phong trào là Bắc Kinh, Thượng Hải, Nam Kinh và Quảng Châu. Các zaofani coi nhiệm vụ chính của họ là thực hiện Cách mạng Văn hóa trong các nhà máy, xí nghiệp, cũng như trong các văn phòng khác nhau, trong số các nhân viên cấp dưới cũng là thành viên của các biệt đội "quân nổi dậy".
Với sự giúp đỡ của Zaofan, Mao Trạch Đông muốn tạo ra các cấu trúc của chính phủ tự trị của công nhân, vì vậy ban đầu ông hoan nghênh sáng kiến của họ. Đặc biệt, tại Thượng Hải, các nhóm Zaofan đã chiếm giữ thành ủy của Đảng Cộng sản Trung Quốc và thành lập Công xã Thượng Hải. Mao Trạch Đông ủng hộ hành động này, nhưng việc tịch thu các xí nghiệp và cơ cấu đảng trên khắp Trung Quốc đã không dẫn đến kết quả mong muốn. Những người Zaofang không thiếu học thức, cũng như kinh nghiệm quản lý và thậm chí hàng ngày để quản lý hoàn toàn các cơ cấu đảng hoặc doanh nghiệp. Vì vậy, cuối cùng, có hai lựa chọn để hoàn thành hành động của họ - hoặc họ gọi "cán bộ cũ" trong số những người làm trong đảng, hoặc một sự hỗn loạn thực sự bắt đầu.
Kết quả của cuộc Cách mạng Văn hóa ở Trung Quốc, các cuộc đụng độ bắt đầu giữa Hồng vệ binh và Zaofangs. Hồng vệ binh được chia thành "đỏ" - con cái của các bậc cha mẹ giàu có và quan chức, và "đen" - con cái của công nhân và nông dân. Có sự thù hận vô điều kiện giữa hai nhóm. Tất nhiên, Zaofang và Hồng vệ binh cũng có vô số mâu thuẫn. Ở một số thành phố, các thành ủy cố gắng tận dụng sự bảo vệ của Hồng vệ binh chống lại Zaofangs, ở các thành phố khác - thì ngược lại.
Được biết đến rộng rãi, bao gồm cả bên ngoài Trung Quốc, đã nhận được cái gọi là. Sự cố Vũ Hán. Các đơn vị của Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc dưới sự chỉ huy của Tướng Chen Zaidao, lúc đó đang giữ chức Tư lệnh Quân khu Vũ Hán, đã được cử đến Vũ Hán để bình định "các nhóm phản cách mạng". Tuy nhiên, vị tướng này đã đánh bại không chỉ các nhà hoạt động đảng, những người cố gắng bảo vệ thành ủy của đảng, mà còn cả các đội Hồng vệ binh. Đồng thời bắt giữ Đại tá Xie Fuzhi - chính Bộ trưởng Bộ Công an Trung Quốc. Những người lính trung thành với Chen Zaidao đã ngăn máy bay chở Chu Ân Lai hạ cánh xuống Vũ Hán. Đây là một sự thật quá đáng về sự bất tuân của chính Mao Trạch Đông. Ba sư đoàn bộ binh của Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc được cử đến Vũ Hán để bình định tướng Chen Zaidao. Không muốn đụng độ với các đơn vị quân đội, Chen Zaidao đầu hàng chính quyền, sau đó ông bị cách chức. Tuy nhiên, hành động của Tướng Chen Zaidao là ví dụ đầu tiên về việc quân đội tham gia trấn áp các hành động bất hợp pháp của Hồng vệ binh và Zaofang đang hoành hành.
Cách mạng Văn hóa đã mang lại nhiều vấn đề cho Trung Quốc, mà bản thân Mao Chủ tịch đã sớm nhận ra. Anh ta nhận ra rằng mình đã "thả thần thông ra khỏi bình", và biệt đội Hồng vệ binh và Zaofangs giờ đây không chỉ đối phó với đối thủ của anh ta, mà còn đe dọa sức mạnh của chính anh ta. Rốt cuộc, rất có thể cuối cùng họ có thể chống lại chính ban lãnh đạo của Ủy ban Trung ương CPC, đứng đầu là Mao Trạch Đông, tuyên bố sau này là "phản động cũ". Ngoài ra, đất nước đang trong tình trạng hỗn loạn thực sự. Các doanh nghiệp ngừng hoạt động vì Zaofani đã bắt họ không thể tổ chức quá trình sản xuất. Trên thực tế, đời sống văn hóa không còn, các cơ sở giáo dục bị Hồng vệ binh chiếm giữ không hoạt động.
Gần như nhanh chóng khi quyền tiến hành được trao cho Hồng vệ binh và Zaofangs để hoàn toàn tự do hành động, một quyết định đã được đưa ra nhằm trấn áp các hoạt động của họ. Điều này xảy ra đúng một năm sau bài diễn văn nổi tiếng "Cháy tại trụ sở chính". Mao Trạch Đông gọi Hồng vệ binh là những thanh niên non nớt về chính trị, phản cách mạng, và cử các đơn vị của Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc và Bộ Công an chống lại họ. Vào ngày 19 tháng 8 năm 1967, hơn 30 nghìn binh sĩ PLA đã tiến vào Quế Lâm, nơi mà cuộc "thanh trừng" thành phố thực sự từ Hồng vệ binh kéo dài trong sáu ngày. Tất cả các thành viên của biệt đội "Hồng vệ binh" đều bị tiêu diệt. Tháng 9 năm 1967, Ban lãnh đạo Hồng vệ binh quyết định giải tán tất cả các đơn vị, tổ chức của “Hồng vệ binh”. Vào ngày 27 tháng 4 năm 1968, một số thủ lĩnh của quân đội Zaofan bị kết án tử hình và bị hành quyết công khai tại Thượng Hải. Năm thủ lĩnh của Hồng vệ binh được cử đến làm việc tại một trang trại lợn. Tổng cộng, chỉ trong mùa thu năm 1967, hơn một triệu thanh niên đã bị đày đến các vùng xa xôi của Trung Quốc - Hồng vệ binh và Zaofangs của ngày hôm qua. Bây giờ, ở vị trí của những người lưu vong, họ phải nâng cao nền kinh tế của tỉnh Trung Quốc. Các cuộc "thanh trừng" thanh niên Trung Quốc khỏi Hồng vệ binh và Zaofang tiếp tục cho đến đầu những năm 1970. Đến thời điểm này, số thanh niên bị đày đi các tỉnh để cải tạo đã vượt quá 5,4 triệu người.
Năm 1971, sự thất bại của nhóm từ các nhà lãnh đạo quân sự thân cận nhất với Mao Trạch Đông sau đó. Đứng đầu nhóm này là Nguyên soái Lâm Bưu (nafoto), Bộ trưởng Bộ Quốc phòng Trung Quốc, người vào thời điểm đó thực sự được coi là người kế nhiệm chính thức của Chủ tịch Mao. Theo phiên bản chính thức, Nguyên soái Lâm Bưu đang chuẩn bị âm mưu lật đổ Mao Trạch Đông, người mà ông ta cáo buộc là xuyên tạc chủ nghĩa Mác, chủ nghĩa Trotsky và chủ nghĩa phát xít xã hội. Nhưng kế hoạch của những kẻ chủ mưu đã được biết đến. Ngày 13 tháng 9 năm 1971, Lin Biao và một số cộng sự cố gắng bay về phía đông bắc, nhưng do thiếu nhiên liệu, máy bay đã bị rơi. Một số tướng lĩnh cấp cao và sĩ quan cấp cao của PLA đã bị bắt, khoảng một nghìn binh sĩ bị cách chức.
Năm 1972, Đại tá-Tướng Xie Fuzhi, người được gọi là một trong những người bảo trợ chính của Hồng vệ binh trong lực lượng an ninh Trung Quốc, đột ngột qua đời. Cùng năm đó, Tướng Chen Zaidao, người đầu tiên điều quân chống lại đám thanh niên cuồng nhiệt, đã được phục hồi. Tuy nhiên, việc quay lưng lại với Hồng vệ binh không có nghĩa là sự kết thúc của Cách mạng Văn hóa. Nó chỉ có một hình thức có tổ chức và thực dụng hơn. Giờ đây, các nạn nhân của Cách mạng Văn hóa là đại diện của các dân tộc thiểu số của Trung Quốc, đặc biệt là người Mông Cổ từ Nội Mông, những người bị buộc tội làm việc cho các quốc gia thù địch (như bạn biết, Mông Cổ là đồng minh thân cận nhất và là người ủng hộ Liên Xô ở Trung Á và người Mông Cổ Trung Quốc rõ ràng được coi là trụ cột thứ năm tiềm năng của Cộng hòa Nhân dân Mông Cổ ở Trung Quốc).
Cuộc Cách mạng Văn hóa đã gây ra những thiệt hại lớn cho sự phát triển của Trung Quốc và bị giới lãnh đạo hiện đại của nước này đánh giá tiêu cực. Quay trở lại năm 1981, ĐCSTQ đã thông qua một nghị quyết nêu rõ: “Cách mạng Văn hóa không phải và không thể là một cuộc cách mạng hay tiến bộ xã hội theo bất kỳ nghĩa nào … đó là một sự hỗn loạn gây ra từ bên trên do lỗi của người lãnh đạo và được sử dụng bởi những kẻ phản cách mạng. các nhóm., tình trạng hỗn loạn, đã mang đến những thảm họa nghiêm trọng cho đảng, nhà nước và toàn thể nhân dân đa quốc gia."
