Trong một thời gian ngắn, nhà cách mạng đã được nhiều người biết đến. Gapon tin rằng mình sẽ trở thành người lãnh đạo cuộc cách mạng. Ông kêu gọi Nicholas II thoái vị và đầu hàng trước tòa án nhân dân.
Chuẩn bị cho cuộc cách mạng ở Nga
Người phương Tây và người Nhật đã cố gắng đoàn kết các nhóm chính trị khác nhau thù địch với chế độ chuyên quyền để dàn xếp một cuộc cách mạng ở Nga và đảm bảo chiến thắng của Nhật Bản trong cuộc chiến. Một hội nghị của các lực lượng đối lập khác nhau của Nga đã được tổ chức tại Paris. Vào tháng 10 năm 1904, các phái đoàn của Cách mạng Xã hội (Chernov, Natanson, Azef), Liên minh Giải phóng (Milyukov, Struve, Dolgorukov), đảng tương lai của Thiếu sinh quân, từ Phần Lan, Ba Lan, Baltic, Transcaucasian và những người theo chủ nghĩa dân tộc khác đã đến thủ đô của Pháp. Chỉ có Đảng Dân chủ Xã hội từ chối vào giờ chót. Plekhanov không muốn giao dịch với quân Nhật. Kế hoạch của cuộc cách mạng đã được thống nhất tại hội nghị: những người cách mạng xã hội chủ nghĩa là bắt đầu một cuộc khủng bố quy mô lớn và gây ra tình trạng bất ổn; những người theo chủ nghĩa tự do tổ chức áp lực pháp lý lên chính phủ, để buộc chính phủ phải nhượng bộ.
Lenin, cũng như Plekhanov, đã không xuất hiện tại hội nghị này. Tuy nhiên, ông cũng có những cuộc tiếp xúc gián tiếp với tình báo Nhật Bản và Anh. Đặc biệt, ông đã nhận được tiền để xuất bản tờ báo của riêng mình, Vperyod (những người Plekhanovite đã đuổi ông ra khỏi Iskra), nơi ông lập luận về sự cần thiết phải đánh bại Nga và kêu gọi một cuộc cách mạng. Đã có những nhà tài trợ cho cuộc cách mạng ở chính nước Nga. Nhiều nhà tư sản giàu có, được thấm nhuần tư tưởng cách mạng, được tài trợ cho cách mạng. Trong số những người đại diện cho tư bản tài chính và công nghiệp của Nga, có hai cánh chống lại chế độ chuyên quyền. Đầu tiên là thủ đô quốc gia Nga, đại diện của Những tín đồ cũ, những người đã căm ghét triều đại Romanov kể từ khi bắt đầu chia rẽ. Ví dụ, nhà sản xuất lớn nhất Savva Morozov. Thứ hai là các đại diện của tư bản quốc tế, chủ yếu là các nhà tài phiệt St. Petersburg. Họ tin rằng chế độ chuyên quyền là một phanh hãm sự phát triển của chủ nghĩa tư bản ở Nga.
Vị thế của Đế quốc Nga trở nên trầm trọng hơn do sự yếu kém của chính phủ. Vào tháng 7 năm 1904, những kẻ khủng bố SR do Azef và Savinkov cầm đầu đã giết chết Bộ trưởng Bộ Nội vụ Plehve. Chính phủ loại bỏ đối trọng với Witte tự do phương Tây. Hơn nữa, Bộ Nội vụ (một trong những cơ quan quan trọng nhất trong đế chế) do Svyatopolk-Mirsky tự do đứng đầu. Sự kiểm soát chặt chẽ đối với phe đối lập, báo chí và zemstvos ngay lập tức suy yếu.
Vào mùa thu năm 1904, sau Hội nghị Paris, Liên minh Giải phóng bắt đầu một “chiến dịch đại tiệc”. Lý do là chính đáng - đó là kỷ niệm 40 năm cuộc cải cách Zemstvo của Alexander II Người giải phóng. Các cuộc họp của Zemsky bắt đầu tổ chức yến tiệc ở nhiều thành phố khác nhau, kết quả là các cuộc họp chính trị. Ở đó, những yêu cầu chính trị được đưa ra, những lời kêu gọi thay đổi hiến pháp bắt đầu. Những người theo chủ nghĩa tự do bắt đầu đứng cùng hàng ngũ với những người theo chủ nghĩa xã hội. Một đại hội zemstvo toàn Nga đã được tổ chức vào tháng 11.
Do đó, một "tình huống cách mạng" đã được chuẩn bị ở Đế quốc Nga. Phe đối lập trở nên xấc xược, tin vào sức mạnh và sự trừng phạt của mình. Những người Bolshevik, Menshevik, Những người Cách mạng-Xã hội chủ nghĩa và Những người theo chủ nghĩa Vô chính phủ đã tiếp tục kích động cách mạng. Phong trào lao động diễn ra mạnh mẽ. Các trung tâm nước ngoài của cuộc cách mạng bắt đầu cung cấp vũ khí cho Nga. Tuy nhiên, mọi sự bất bình bộc phát đều yếu ớt, tản mạn. Một sự khiêu khích mạnh mẽ đã được yêu cầu để kích hoạt một làn sóng cách mạng.
Gapon
Vào đầu thế kỷ 20, linh mục Georgy Apollonovich Gapon đã trở nên nổi tiếng đáng kể ở St. Petersburg. Ông sinh năm 1870 và là nông dân Nam Nga từ vùng Poltava. Thời thơ ấu, ông sống một cuộc sống bình thường của nông dân, làm việc chăm chỉ, được tôn sùng bởi lòng tôn giáo lớn. Ở trường tiểu học, ông cho thấy khả năng học tập tốt, được gửi đến Trường Thần học Poltava, sau đó vào chủng viện. Đã quen với những ý tưởng bị cấm đoán của L. Tolstoy, vốn có ảnh hưởng lớn đến George.
Ông đã xuất gia. Ông đã thể hiện tài năng tuyệt vời như một nhà hùng biện và nhà thuyết giáo đã ở Poltava, nơi có rất nhiều người đổ xô đến để nghe vị linh mục trẻ tuổi. Sau cái chết đột ngột của người vợ trẻ vào năm 1898, Gapon vào Học viện Thần học ở St. Petersburg. Ông tiếp tục cuộc tìm kiếm tâm linh của mình, đến thăm Crimea, các tu viện địa phương. Petersburg, ông bắt đầu tham gia các nhiệm vụ từ thiện, giáo dục, và làm việc với công nhân. Anh đã làm việc trong các mái ấm, cố gắng giúp đỡ những cư dân của thành phố "dưới đáy". Trong các bài giảng của mình, George đã bắt đầu từ ý tưởng rằng lao động là cơ sở và ý nghĩa của cuộc sống. Một vài lần Gapon được mời phục vụ trong các bữa tiệc trọng thể cùng với Thánh John thành Kronstadt, người đã gây ấn tượng mạnh với ông.
Tình cảm, năng động, với tài ăn nói, Georgy đã gây được uy tín lớn trong giới công nhân và người nghèo. Ông nhanh chóng trở nên nổi tiếng trong giới triều đình St. Petersburg. Gapon có một ảnh hưởng đặc biệt đối với phụ nữ thủ đô. Họ nhìn thấy nơi ông gần như một nhà tiên tri, người phải khám phá ra những lẽ thật mới và tiết lộ những bí mật về sự dạy dỗ của Đấng Christ. Thầy tu được thịnh hành. Gapon đã phát triển một số dự án về cải tạo nhà ở của công nhân, về các thuộc địa cải tạo nông nghiệp cho người thất nghiệp, người ăn xin, v.v.
Zubatovshchina
Năm 1902, người đứng đầu Bộ phận Đặc biệt của Sở Cảnh sát, Sergei Zubatov (một người có trí thông minh hiếm có và khả năng làm việc), người phụ trách các vấn đề điều tra chính trị, đã đưa ra sáng kiến rằng các biện pháp đàn áp là không đủ. Ông đề xuất thành lập các tổ chức công nhân hợp pháp dưới sự bảo trợ của cảnh sát, qua đó công tác văn hóa và giáo dục có thể được thực hiện, và bảo vệ lợi ích kinh tế của người lao động trước các doanh nhân. Đồng thời thông báo cho các cơ quan chức năng về những vướng mắc, vi phạm pháp luật.
Vì vậy, Zubatov muốn tách công nhân ra khỏi giới trí thức cách mạng, để hướng phong trào lao động thành một kênh chuyên nghiệp. Trong tương lai, một chế độ quân chủ xã hội xuất hiện. Những người lao động, những người đã trở thành lực lượng chính trị hàng đầu trong nước, có thể có được mọi thứ một cách hòa bình, thông qua nhà vua và chính phủ.
Tổ chức công đoàn cần có những người lãnh đạo, những người có học thức sáng suốt. Vào mùa thu năm 1902, Zubatov cũng đề nghị hợp tác với Gapon. Ông đồng ý, nhưng yêu cầu độc lập hoàn toàn. Theo ý kiến của ông, mối liên hệ với cảnh sát khiến người lao động sợ hãi tránh xa các tổ chức như vậy, khiến họ trở thành mục tiêu dễ dàng cho những kẻ kích động cách mạng. George Gapon đề xuất thành lập một tổ chức công nhân mới theo gương các công đoàn độc lập của Anh. Zubatov đã chống lại nó.
Sau khi Zubatov bị cách chức (vì mâu thuẫn với Plehve), Gapon đã nhận được sự ủng hộ của các nhà chức trách. "Hội công nhân nhà máy Nga ở St. Petersburg" được thành lập, lúc đầu nó tuân theo đường lối giáo dục, tôn giáo. Đến đầu năm 1905 có khoảng 8 nghìn người.
"Chủ nhật đẫm máu"
Không có Zubatov, Gapon đã bị bỏ lại mà không có quyền kiểm soát. Lưu lượng truy cập tăng nhanh chóng. Trong môi trường của chính linh mục, những nhân cách đen tối đã xuất hiện, như Krasin và Nhà cách mạng xã hội chủ nghĩa Rutenberg. Họ đã khéo léo làm việc trên giáo sĩ. Thị trưởng Fullon của St. Petersburg, cảm thấy có điều gì đó không ổn, đã gọi điện cho Gapon và bắt đầu nói về hướng di chuyển sai lầm. Giống như, anh ta được hướng dẫn để củng cố đạo đức Cơ đốc trong công nhân, và anh ta đang nuôi dưỡng chủ nghĩa xã hội. Tuy nhiên, Gapon khẳng định mình đứng trên các nguyên tắc của đạo đức tôn giáo.
Vào tháng 12 năm 1904, bốn công nhân, thành viên của xã hội Gapon, đã bị sa thải tại nhà máy Putilov. Linh mục yêu cầu giám đốc khôi phục lại chúng. Không hiểu sao anh lại nghỉ, từ chối. Sau đó công nhân đình công. Từ cuộc họp đến việc đáp ứng nhu cầu của họ ngày càng lớn. Công nhân từ các xí nghiệp khác cũng tham gia cùng công nhân Putilov. Cuộc đình công trở thành chung, thành phố đứng dậy, bị bỏ lại mà không có báo chí và đưa tin. Rõ ràng, một cơ chế nào đó của thời kỳ đầu của cuộc cách mạng đã phát huy tác dụng, điều này đòi hỏi sự nghiêm túc, cũng như tổ chức.
Gapon tức giận lao từ cây này sang cây khác, một nhà hùng biện tài năng mà anh ấy rất nổi tiếng. “Các bậc thầy đang thúc ép bạn,” vị linh mục nói, “và các nhà chức trách không bảo vệ bạn. Nhưng chúng ta có một vị vua! Ông ấy là cha của chúng tôi, ông ấy sẽ hiểu chúng tôi!”
Vào ngày 6 tháng 1 năm 1905, vào ngày lễ Hiển Linh của Chúa, Georgy Apollonovich kêu gọi mọi người hãy đến phủ chúa, đệ đơn cầu xin ông để cải thiện tình hình của công nhân. Ý tưởng này được người dân ủng hộ nhiệt tình. Vào ngày 6-8 tháng Giêng, đơn thỉnh cầu đã được hàng nghìn công nhân ký tên (theo Gapon, hơn 100 nghìn người). Cảnh sát đề nghị bắt giữ linh mục nổi loạn. Tuy nhiên, thị trưởng của Fullon, khi biết rằng các vệ sĩ của Gapon được trang bị vũ khí, đã rất kinh hoàng vì sẽ có bắn súng, đổ máu, bạo loạn và cấm mọi hành động.
Các nhà cách mạng của tất cả các sọc đã tận dụng lợi thế này. Các đảng viên Đảng Dân chủ Xã hội, Các nhà Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa, và Những người theo chủ nghĩa Thượng viện đang quét sạch Gapon. Họ chơi theo tham vọng của vị linh mục, người mà dường như đã bị thổi bay bởi sự nổi tiếng. Ông được gọi là thủ lĩnh của nhân dân, được yêu cầu trình bày những yêu cầu chính trị. Người đồng đội thân cận nhất của Gapon, SR Rutenberg, nói: "Chỉ cần nói từ đó, và mọi người sẽ theo bạn mọi lúc mọi nơi!" Bản thân vị linh mục đã nói về một cuộc nổi dậy phổ biến nếu Nicholas II từ chối người dân. Những đòi hỏi kinh tế được thay thế bằng những đòi hỏi chính trị: sự triệu tập của Quốc hội Lập hiến, quyền tự do dân sự, một chính phủ có trách nhiệm, lệnh ân xá chính trị, hòa bình với Nhật Bản trong mọi điều kiện, v.v. Các nhà lãnh đạo của phong trào nhận ra rằng mọi thứ sẽ kết thúc trong đẫm máu, nhưng họ đã cố tình thực hiện sự hy sinh này. Nó là cần thiết để nâng cao toàn bộ nước Nga, để tiêu diệt niềm tin của người dân vào sa hoàng.
Bản thân sa hoàng và gia đình của ông đang ở Tsarskoe Selo. Chính phủ có hai sự lựa chọn: triệt hạ phong trào bằng vũ lực, bắt giữ những kẻ chủ mưu, hoặc thuyết phục quốc vương ra tay với nhân dân, để trấn an nhân dân. Nicholas II định nói chuyện với mọi người, nhưng những người thân của ông đã thuyết phục ông không nên. Đồng thời, Bộ Nội vụ, mật vụ bóp méo dữ liệu thật. Một ngày trước đó, bộ phận an ninh đã trình bày cuộc biểu tình như một đám rước hòa bình, với các gia đình, biểu tượng và chân dung hoàng gia. Nhưng quân đã được triệu tập, ban đêm quân lính chiếm các vị trí trên các con đường gần cung điện. Sáng ngày 9 tháng 1 năm 1905, đám đông công nhân tiến về cung điện của Sa hoàng. Trong số những công nhân có cây thánh giá giơ cao còn có Gapon, bên cạnh anh là Rutenberg. Trên kênh Obvodny, một hàng binh đã chặn đường. Các công nhân được yêu cầu giải tán.
Khi vụ nổ súng bắt đầu (rõ ràng là do cả hai bên khiêu khích), tên khủng bố dày dạn kinh nghiệm Rutenberg đã hất linh mục xuống tuyết và đưa ông ta khỏi nơi nguy hiểm. Các sự kiện ở khắp mọi nơi diễn ra theo một kịch bản tương tự: hàng loạt người tiếp cận các tiền đồn, không phản ứng với các cảnh báo, và ngược lại, lao thẳng vào không trung. Những viên đá bay ra từ đám đông, và tình cờ là những người lính đã bị bắn vào. Quân đội phản ứng lại, sự hoảng loạn bắt đầu, máu đổ, giết chóc và bị thương xuất hiện. Kết quả là binh lính, Cossacks và cảnh sát dễ dàng giải tán đám đông. Nhưng đây là thứ mà các nhà cách mạng, “cột thứ năm” và phương Tây cần. Cuộc cách mạng đã bắt đầu.
Gapon bị thay đồ, cạo trọc đầu và trốn trong căn hộ của Gorky. Đã chập choạng tối, linh mục kêu gọi nhân dân nổi dậy “đòi ruộng đất và tự do”. Bản tuyên ngôn này đã được in với số lượng lớn và được những người Cách mạng Xã hội phân phát trên khắp đế quốc. Kết quả là cuộc khiêu khích đã thành công. Trong cuộc khiêu khích, khoảng 130 người đã thiệt mạng, khoảng 300 người khác bị thương (bao gồm cả "siloviks"). Nhưng cộng đồng thế giới đã nhiều lần thổi phồng số lượng nạn nhân. Báo chí phương Tây đang la hét về sự khủng khiếp của chủ nghĩa tsarism (trong khi ở chính phương Tây, tất cả các cuộc nổi dậy và bạo loạn luôn bị bóp nghẹt khó khăn hơn nhiều, đẫm máu hơn). Chủ đề này ngay lập tức được báo chí tự do Nga săn đón. Như vậy, máu đã đổ, hình ảnh thiêng liêng của sa hoàng đã bị bôi đen, mở đầu cho cuộc cách mạng.
Vinh quang và cái chết
Sau đó Gapon được vận chuyển ra nước ngoài. Vào tháng 2 năm 1905, Georgy đang ở Geneva, một trong những trung tâm chính của những người cách mạng Nga. Tiếng ồn rất lớn. Tất cả các tờ báo châu Âu đều viết về vụ hành quyết và Gapon. Trong một thời gian ngắn, nhà cách mạng đã được nhiều người biết đến. Ông cố gắng hợp nhất các đảng phái cách mạng, nhưng không thành công. Thay mặt ông, một hội nghị thường kỳ của những người theo chủ nghĩa xã hội, những người ly khai theo chủ nghĩa dân tộc đã được triệu tập tại Geneva. Đúng, nó không có tác dụng hợp nhất họ.
Gapon trở nên thân thiết với những người Cách mạng-Xã hội chủ nghĩa. Ngay cả trong một thời gian ngắn tôi đã tham gia bữa tiệc của họ, nhưng nó không thành công. Gapon, trên thực tế, bản thân là một kẻ “chuyên quyền”, không chịu kỷ luật đảng, tin rằng mình sẽ trở thành lãnh tụ của cuộc cách mạng, cố gắng phục tùng đảng về mình. Ông đã viết những lời kêu gọi cách mạng, được in bởi những người Cách mạng-Xã hội chủ nghĩa và nhập vào Nga. Ông tích cực chuẩn bị cho một cuộc khởi nghĩa cách mạng mới, chịu sự chỉ trích gay gắt nhất của chế độ chuyên quyền, coi mình trong vai trò lãnh đạo nhân dân. Ông kêu gọi Nicholas II thoái vị và đầu hàng trước tòa án nhân dân.
Nhiều tổ chức khác nhau đã giúp Gapon tiền; anh nhận được một số tiền lớn cho cuốn sách hồi ký "Câu chuyện về cuộc đời tôi". Đến mùa thu năm 1905, quan hệ của Gapon với các đảng cách mạng xấu đi rõ rệt. Các đảng viên Dân chủ Xã hội và Các nhà Cách mạng Xã hội Chủ nghĩa lo sợ ý tưởng của ông tạo ra một phong trào lao động trên cơ sở phi đảng phái. Những người cách mạng đã có thủ lĩnh của riêng mình, họ không cần một đối thủ cạnh tranh. Sau đó, vị linh mục cũ (Thượng Hội đồng đã tước bỏ chức tư tế và địa vị thuộc linh của ông) đã có một bước ngoặt mới. Lợi dụng lệnh ân xá, tháng 11 năm 1905 Gapon trở về Nga. Tôi lại thiết lập liên lạc với cảnh sát, thương lượng với Witte. Nhận tiền và bắt đầu xây dựng lại các tổ chức của công nhân. Gapon được cho là đã vận động chống lại các cuộc nổi dậy vũ trang và các đảng phái cách mạng, để thúc đẩy các phương pháp bất bạo động. Bây giờ ông chủ trương cải cách hòa bình.
Vì vậy, Gapon đã phá vỡ danh tiếng cách mạng của mình và đi theo con đường đối đầu với những người cách mạng. Điều này rất nguy hiểm cho "cột thứ năm". Vì vậy, Azef ("Azef. Kẻ khiêu khích chính của Nga và là tác nhân của phương Tây") đề nghị Rutenberg thay mặt Ủy ban Trung ương của đảng loại bỏ Gapon. Vào ngày 28 tháng 3 (10 tháng 4), 1906, tại Ozerki, các chiến binh SR do Rutenberg chỉ huy giết chết nhà lãnh đạo thất bại của cuộc cách mạng.
