Chúng tôi sẽ phá hủy toàn bộ thế giới bạo lực
Xuống đất, và sau đó …
("Quốc tế ca", A. Ya. Kots)
Bước sang thế kỷ XX - XXI, xã hội học khoa học và tư tưởng chính trị đã có sự quan tâm trở lại đối với sự phát triển của lý luận về cách mạng và tiến trình cách mạng. Trong suốt thế kỷ 20, lý thuyết về cuộc cách mạng đã phát triển như một lý thuyết kinh tế và chính trị, nó được nghiên cứu trên quan điểm tâm lý của các nhà lãnh đạo và tâm lý của quần chúng, theo quan điểm của sự lựa chọn hợp lý hoặc không hợp lý, được nghiên cứu bởi các nhà cấu trúc luận và lý thuyết về sự tước đoạt, trong khuôn khổ của chủ nghĩa tân Mác-xít và lý thuyết tinh hoa, trong lý thuyết về các cuộc cách mạng và sự suy tàn của nhà nước …
Lúa gạo. 1. "Chúng tôi đang phá hủy biên giới giữa các quốc gia." Liên Xô, những năm 1920
Cần lưu ý rằng lý thuyết hiện không có trong khía cạnh này. Cơ sở của lý thuyết hiện đại về hiểu các cuộc cách mạng đã được hình thành qua quá trình ba thế hệ các nhà lý thuyết nghiên cứu các quá trình cách mạng. Ngày nay, thế hệ thứ tư của lý thuyết về cuộc cách mạng dự kiến sẽ xuất hiện, như nhà xã hội học và nhà khoa học chính trị người Mỹ D. Goldstone đã nói. Dưới sự lãnh đạo của ông, các nghiên cứu tập thể quy mô lớn về xung đột và ổn định nội bộ xã hội đã được thực hiện trong khuôn khổ các nghiên cứu toàn cầu dựa trên phân tích tình huống và định lượng trong những năm 1980 và 1990. Trong mối liên hệ tương tự, cần nhắc đến các nghiên cứu về quá trình cách mạng và các mối đe dọa xã hội ở các nước thuộc thế giới thứ ba (Mỹ Latinh) của D. Foran, T. P. Wickham-Crowley, D. Goodwin và những người khác.
Các câu hỏi được đặt ra bởi các nhà nghiên cứu có thể được hình thành như sau: thời đại của các cuộc cách mạng đã kết thúc chưa? Nếu vậy, tại sao? Và quan trọng nhất: đó là nguyên nhân của các cuộc cách mạng là gì?
Đó có thực sự là một xu hướng bảo thủ trong lĩnh vực xã hội trong thời đại toàn cầu hóa và nền kinh tế tân tự do không có sự thay thế, như Margaret Thatcher đã lập luận?
Kết luận của các nhà khoa học không quá rõ ràng. Vì vậy, vào cuối những năm 1990, vấn đề này đã được thảo luận liên quan đến các quốc gia dễ bị bùng nổ cách mạng nhất, và cộng đồng khoa học đã đưa ra kết luận hoàn toàn ngược lại. Ví dụ, Jeff Goodwin, một giáo sư xã hội học nổi tiếng tại Đại học New York, cho rằng ví dụ về Châu Mỹ Latinh có thể nói là làm giảm cơ sở cho những xung đột cách mạng gay gắt. Thay vì thay thế chúng, các phong trào xã hội tiến bộ khác sẽ phải xuất hiện, vai trò của các phong trào đó sẽ dần tăng lên (nữ quyền, phong trào dân tộc, tôn giáo, thiểu số, v.v.)
Đối thủ của ông, Eric Salbin, được biết đến với các hoạt động thông tin và tuyên truyền, lại bày tỏ quan điểm khác: khoảng cách toàn cầu giữa những người có và không có sẽ không giảm, sự phát triển của chủ nghĩa tân tự do không thể san bằng khoảng cách này, vì vậy các cuộc cách mạng không thể tránh khỏi và rất có thể xảy ra trong tương lai. Hơn nữa, nếu chúng ta cũng lấy bối cảnh văn hóa, thì cuộc cách mạng, đặc biệt là đối với các nước thuộc thế giới thứ ba, với trọng tâm là sự thống trị của kháng chiến và đổi mới, luôn có nghĩa là một khởi đầu mới, truyền cảm hứng cho mọi người, trẻ hóa văn hóa. Đối với chính quốc gia, đó là một loại hành động kỳ diệu để phục hưng và tự thanh lọc.
John Foran, giáo sư xã hội học tại Đại học Santa Barbara, người ở đầu thế kỷ 20 và 21 đã tham gia vào nghiên cứu so sánh các cuộc cách mạng, đồng ý một phần với nhận định này. Chính ông là người chứng minh khái niệm về các cuộc cách mạng hậu hiện đại, và trên hết, ông bác bỏ luận điểm về sự kết thúc của các cuộc cách mạng. Ông cho rằng kỷ nguyên của các cuộc cách mạng hiện đại dựa trên cách tiếp cận giai cấp đã kết thúc. Giờ đây, các quá trình cách mạng gắn liền với việc xác định các nhóm xã hội, dựa trên các tiêu chí khác - giới tính, văn hóa, dân tộc, tôn giáo, v.v. Sự hiểu biết về giai cấp và sự đồng nhất với nó được thay thế bằng việc tìm kiếm bản sắc "gắn liền với cách thức mà con người tính toán hoặc liên kết mình với những người khác, hình thành các nhóm xã hội hoặc tập thể ". Sự khác biệt chính ở đây nằm ở chỗ, giai cấp là một cấu trúc xã hội khách quan, và bản sắc là một cấu trúc nhân tạo, có liên quan đến các thực hành ngôn luận và được xây dựng về mặt văn hóa.
Hình 2. "Hãy phá hủy thế giới cũ và xây dựng một thế giới mới." Trung Quốc, những năm 1960
Ông cũng phản đối những người ủng hộ chủ nghĩa toàn cầu, những người khẳng định rằng cuộc cách mạng, như một cuộc đấu tranh giành quyền lực trong một quốc gia, cũng mất đi ý nghĩa của nó, vì trong một thế giới toàn cầu hóa, chính các quốc gia đang mất dần quyền lực, dòng tiền thế giới, dòng chảy quyền lực và thông tin bị bỏ qua. và qua mặt các quốc gia quốc gia, làm tiêu tan quyền lực của quốc gia sau này. Ông tin rằng trong thế giới mới, cuộc đấu tranh này cũng sẽ phù hợp, nhưng nó sẽ trở thành cuộc đấu tranh cho bản sắc và chống lại tính hợp lý của công cụ và "đặc điểm độc đoán của thời hiện đại."
Về tầm quan trọng của danh tính và sự đồng nhất với một nhóm và vai trò của nó trong các phong trào phản đối, cần nhắc lại lý thuyết đã phát triển lâu đời về các mô hình lựa chọn hợp lý. Các nhà nghiên cứu đã chỉ ra rằng các cá nhân tham gia vào các cuộc nổi dậy và phong trào biểu tình có được động lực "được tuyển chọn và xử phạt thông qua các cộng đồng đã tồn tại mà họ thuộc về, nhưng sự thức tỉnh của một nhóm đối lập cụ thể phụ thuộc vào hành động của các nhà hoạt động cách mạng và nhà nước."
Tăng cường niềm tin đối lập trong tâm trí cá nhân, cho phép hình thành bản sắc đối lập thay vì xã hội, quốc gia, nhà nước, v.v. đạt được thông qua một số yếu tố. Trong số đó, các nhà nghiên cứu nhấn mạnh niềm tin vào hiệu quả của cuộc biểu tình, vốn được hỗ trợ bởi những chiến thắng và sự thâu tóm riêng của nhóm cách mạng, sự bất công từ phía nhà nước, bằng chứng về sự yếu kém của nó. Các mô hình lựa chọn hợp lý hỗ trợ thêm cho những phát hiện này: không có mâu thuẫn với thực tế của hành động tập thể; ngược lại, phân tích lựa chọn hợp lý, cùng với các cách tiếp cận khác, được sử dụng để xác định các quá trình mà các hành động tập thể giải quyết vấn đề của họ và các đặc điểm chung của các quyết định đó. Tất cả các quyết định này đều dựa trên sự ủy quyền và xác định nhóm.
Các mô hình lựa chọn hợp lý cũng giải thích sự leo thang của cuộc vận động cách mạng. Sự tin tưởng vào sự yếu kém tương đối của chế độ và sự hiện diện của các nhóm và cá nhân khác ủng hộ các hành động biểu tình dẫn đến nó. Trong trường hợp này, ảnh hưởng của thông tin là quan trọng và là chất xúc tác cho những nhóm đã có niềm tin bên trong về sự bất công của cấu trúc nhà nước và xã hội hiện có, và sự đoàn kết với các nhóm có cùng quan điểm cho phép một người có được niềm tin vào sức mạnh và khả năng của họ. đảo ngược một tình huống không thỏa đáng. Điều này tạo ra "hiệu ứng đoạn giới thiệu": ngày càng có nhiều nhóm tham gia vào các hành động, thời điểm đó dường như ngày càng thuận lợi hơn.
Lúa gạo. 3. Việt Nam - Hồ Chí Minh (áp phích tuyên truyền). Việt Nam, những năm 1960
Nói chung, các nhà khoa học đi đến kết luận rằng một quá trình cách mạng là không thể tránh khỏi. Vì nó dựa trên sự bất bình đẳng về kinh tế và xã hội giữa các tầng lớp và các nhóm trong nhà nước, rộng hơn và trong bối cảnh toàn cầu, nên sự bất bình đẳng xã hội giữa các nước phía Bắc (các nước thịnh vượng nhất và giàu nhất) và phía Nam (các nước nghèo và không ổn định về xã hội) đã không biến mất ở đâu, mà tiếp tục đào sâu.
Lưu ý rằng họ đã cố gắng nghiên cứu quá trình cách mạng vào cuối thế kỷ 20 bằng cách sử dụng các phương pháp của khoa học chính xác. Đặc biệt là từ cuối những năm 1980 và 1990, cùng với sự phát triển của công nghệ thông tin và lập trình, nghiên cứu định lượng các cuộc cách mạng sử dụng phương pháp mô hình toán học đã hồi sinh, nhưng không dựa trên cơ sở tư liệu lịch sử, mà dựa trên cơ sở các sự kiện chính trị hiện tại. Với mục đích này, sau này, phép phân tích thống kê các số lớn đã được sử dụng - logic đại số. Các phương pháp này cho phép bạn đưa ra một mô tả chính thức về khía cạnh logic của các quy trình. Đại số logic xử lý các biến boolean, chỉ có thể nhận hai giá trị: "yes" hoặc "no" / "true" hoặc "false". Cho dù kết nối logic giữa một hàm logic và các đối số của nó phức tạp đến mức nào, kết nối này luôn có thể được biểu diễn dưới dạng tập hợp ba phép toán logic đơn giản nhất: NOT, AND, OR. Tập hợp này được gọi là cơ sở Boolean. Khi mô hình hóa, tính cụ thể của từng tình huống được phân tích được tính đến và cho phép các cấu hình khác nhau của các biến độc lập. Sau đó, bằng cách sử dụng các thuật toán nhất định, một tập hợp tối thiểu hoặc các tập hợp các biến được tính toán đặc trưng cho các kết quả cụ thể (trong trường hợp của chúng tôi là các quy trình mang tính cách mạng). Đồng thời, sự quan tâm đến các cuộc cách mạng cổ điển, các mối quan hệ nhân - quả và hậu quả đang giảm dần.
Trong những năm 1990, phương pháp phân tích hồi quy được sử dụng để nghiên cứu các xung đột xã hội (nội chiến và phong trào nổi dậy) của những năm 1960-1990 ở khu vực châu Phi. Ví dụ bao gồm các nghiên cứu của Oxford và các nghiên cứu tương tự của các nhà khoa học Stanford. Hãy chú ý đến thực tế là các yếu tố chính của giả thuyết, được kiểm tra độc lập bởi tất cả các nhà nghiên cứu, như sau:
1. sự hiện diện của mối liên hệ giữa sự gia tăng số lượng các cuộc nội chiến và thời kỳ kết thúc "chiến tranh lạnh" và những thay đổi mà nó gây ra trong hệ thống quốc tế;
2. sự hiện diện của mối liên hệ giữa sự gia tăng số lượng các cuộc nội chiến và thành phần dân tộc và tôn giáo;
3. sự hiện diện của mối liên hệ giữa sự gia tăng số lượng các cuộc nội chiến và sự tồn tại của một chế độ chính trị cứng rắn trong nhà nước, theo đuổi chính sách phân biệt đối xử với một số nhóm dân tộc và tôn giáo.
Các giả thuyết đã không được xác nhận trong các khía cạnh này. Các nhà nghiên cứu đi đến kết luận rằng các yếu tố như khác biệt tôn giáo và dân tộc không phải là nguyên nhân gốc rễ của các xung đột xã hội vĩnh viễn (điều này được xác nhận gián tiếp trong các công trình của S. Olzak, người đã nghiên cứu ảnh hưởng của sự khác biệt về chủng tộc và sắc tộc đối với sự leo thang của xung đột xã hội sử dụng vật liệu của Mỹ).
Theo kết quả của nghiên cứu, sự mất ổn định của các chế độ chính trị từ phía các tác nhân quốc tế phải không. Các hành động chính trị của các thể chế nhà nước, các đặc điểm chế độ và các hành động của chúng cũng không phải là nguyên nhân sâu xa của việc triệt để hóa các quan hệ xã hội. Thời gian lưu chuyển, việc tuyển người tham gia và các hành động theo từng đợt của họ không ảnh hưởng đến nguyên nhân làm nảy sinh các xung đột xã hội. Tất cả các thông số này đều quan trọng như là điều kiện cho quá trình xung đột, xác định các tính năng của nó, nhưng không hơn thế nữa.
Nhưng sau đó thì sao?
Hãy quay trở lại gần 150 năm trước. Cần nhắc lại sự tác động qua lại trong quá trình phát triển xã hội của cơ sở và kiến trúc thượng tầng trong khuôn khổ quan niệm của chủ nghĩa Mác. Kiến trúc thượng tầng: thể chế nhà nước, hệ tư tưởng, tôn giáo, luật pháp, … Cơ sở: sự phát triển kinh tế và các quan hệ phát sinh và hệ quả của chúng. Như bạn đã biết, phép biện chứng là những quan hệ cơ bản xác định cấu hình của kiến trúc thượng tầng, nhưng không phải ngược lại.
Bạn cũng có thể kể tên năm yếu tố nhân quả có liên quan lẫn nhau, được phát triển bởi D. Foran, những yếu tố này phải trùng hợp để tạo ra một sự bùng nổ mang tính cách mạng: 1) sự phụ thuộc của sự phát triển của nhà nước vào mối liên hệ bên ngoài của sự phát triển; 2) chính sách tam quyền phân lập của nhà nước; 3) sự hiện diện của các cấu trúc phản kháng mạnh mẽ, được phát triển trong khuôn khổ văn hóa xã hội; 4) suy thoái kinh tế hoặc trì trệ trong một thời gian dài, và 5) thế giới - một sự mở cửa mang tính hệ thống (mặc dù trước sự kiểm soát từ bên ngoài). Sự kết hợp của tất cả năm yếu tố trong một thời gian và không gian dẫn đến sự hình thành các liên minh cách mạng rộng rãi, theo quy luật, giành được chính quyền thành công. Ví dụ như Mexico, Trung Quốc, Cuba, Iran, Nicaragua, Algeria, Việt Nam, Zimbabwe, Angola và Mozambique. Với một sự trùng hợp không hoàn toàn, những thành tựu của cuộc cách mạng đến vô ích hoặc không lường trước được sự phản cách mạng. Guatemala, Bolivia, Chile và Grenada là những ví dụ về điều này.
Lúa gạo. 4. "Cuba muôn năm!" Cuba, 1959.
Cuối cùng thì phân tích toán học độc lập đã dẫn đến điều gì? Và kết luận vẫn như cũ: những nhân tố chính ảnh hưởng đến sự hình thành và leo thang của các xung đột xã hội là nền kinh tế phát triển kém hoặc nền kinh tế trì trệ làm nảy sinh những hệ quả tiêu cực về mặt xã hội; thu nhập bình quân đầu người thấp, mức độ bất bình đẳng xã hội cao. Mô hình sau đây cũng được tiết lộ: sự gia tăng tính quyết liệt của cuộc đấu tranh chính trị, sự mất ổn định xã hội và cực đoan khi cạnh tranh kinh tế tự do phát triển. Về mặt lịch sử, điều này được khẳng định khá rõ ràng: hàng thiên niên kỷ thiếu sự cạnh tranh kinh tế dưới các hình thức khác nhau đã giảm thiểu các cuộc cách mạng và xung đột xã hội. Thời điểm phát triển của họ chính xác là thời kỳ hình thành quan hệ tư bản chủ nghĩa, và đỉnh cao là "chủ nghĩa tư bản phát triển", mà cơ sở của nó, như bạn biết, là cạnh tranh tự do.
“Không có lý thuyết được chấp nhận chung nào về thế hệ thứ tư vẫn chưa được tạo ra, nhưng các đường nét của một lý thuyết như vậy rất rõ ràng. Sự ổn định của chế độ trong đó sẽ được coi là trạng thái không bị che khuất và sẽ chú ý đáng kể đến các điều kiện tồn tại lâu dài của các chế độ; một vị trí quan trọng sẽ bị chiếm đóng bởi các vấn đề về bản sắc và hệ tư tưởng, vấn đề giới tính, kết nối và lãnh đạo; các quá trình và hệ quả cách mạng sẽ được coi là kết quả của sự tương tác của nhiều lực lượng. Quan trọng hơn, có thể các lý thuyết của thế hệ thứ tư sẽ kết hợp các kết quả của các nghiên cứu điển hình, các mô hình lựa chọn hợp lý và phân tích dữ liệu định lượng, và việc tổng quát hóa các lý thuyết này sẽ cho phép bao quát các tình huống và sự kiện thậm chí còn chưa được đề cập trong lý thuyết. của cuộc cách mạng của các thế hệ trước."
