Tài liệu thứ hai, dành riêng cho các vấn đề quân sự Etruscan, sẽ dựa trên các tác phẩm của các nhà sử học nói tiếng Anh, những người cũng có các bảo tàng ở Rome và Tuscany, và tất nhiên, các bảo tàng của Anh, nơi chứa đựng nhiều phát hiện thú vị. Có lẽ người đọc Nga dễ tiếp cận nhất về vấn đề này vẫn là Peter Connolly, người có cuốn sách "Hy Lạp và La Mã trong các cuộc chiến" (bản dịch tiếng Nga là "Hy Lạp và La Mã. Encyclopedia of Military History") đã được Nhà xuất bản Eksmo xuất bản… 16 năm trước … Đó là … từng chút một, nó đang trở nên hiếm hoi, và nhiều người đã không còn đọc nó chỉ vì tuổi của họ. Một ấn bản thú vị là bản dịch tiếng Anh của tác giả người Pháp Michel Fuguere "Vũ khí của người La Mã" (2002), cũng có một phần về người Etruscan và vũ khí của họ, mặc dù không phải là một bản lớn. Và mặc dù không có hình ảnh minh họa màu, chỉ có đồ họa và ảnh đen trắng, đây là một công việc tuyệt vời cho bất kỳ ai quan tâm đến các vấn đề quân sự của thành Rome.
Các tình huống từ thế kỷ VII Chiusi. BC NS. (610 - 600) “Những người phụ nữ thắt bím tóc đứng, và một người đàn ông đội mũ bảo hiểm Cô-rinh-tô có huy hiệu đang đến gần họ. Nhưng phụ nữ phớt lờ anh ta, có thể thấy được từ những cánh tay khoanh trước ngực đầy kiêu hãnh. Bảo tàng khảo cổ học của Florence.
Trong bài báo đầu tiên, "Người Etruscan chống lại người Nga", nó nói về nơi người Etruscans, cùng với những con bò của họ, di chuyển đến Ý. Bây giờ chúng ta sẽ nói về thực tế là ở đây người Etruscan đã thành lập các chính sách thành phố theo mô hình Hy Lạp, và mỗi thành phố Etruscan, giống như tình cờ, các thành bang Hy Lạp, bắt đầu có quân đội của riêng mình. Các thành phố là đồng minh, nhưng rất hiếm khi hành động cùng nhau, điều này khiến họ suy yếu rất nhiều. Đối với một số loại chiến dịch, họ có thể tham gia lực lượng, nhưng thường thì họ lãng phí lực lượng trong cuộc chiến giữa thành phố này với thành phố khác.
Vào thế kỷ VII. BC. người Etruscans áp dụng chiến thuật Hy Lạp và phalanx Hy Lạp. Theo đó, họ sử dụng đội hình 12 x 8 hoplite với 4 chỉ huy bão.
Situola từ Chiusi, cho thấy rõ ràng các chiến binh trong bộ giáp hoplite. Bảo tàng khảo cổ học của Florence.
Giống như những người La Mã cuối cùng, người Etruscans cố gắng sử dụng quân đội do các đồng minh hoặc các dân tộc bị chinh phục cung cấp cho họ. Peter Connolly tin rằng quân đội La Mã của lịch sử La Mã sơ khai là một đội quân Etruscan điển hình. Dưới thời Tarquinius the Ancient - vị vua Etruscan đầu tiên của Rome, nó bao gồm ba phần: người Etruscan (do phalanx xây dựng), người La Mã và người Latinh. Các chiến binh được trang bị giáo, rìu và phi tiêu được đặt ở hai bên sườn, theo báo cáo của Polybius, người đã tận mắt chứng kiến văn bản của hiệp ước đầu tiên với Carthage, được ký kết vào khoảng năm 509 trước Công nguyên. Theo ông, nó được viết bằng tiếng Latinh cổ, vì vậy nó chỉ có thể hiểu được một phần.
Chiến binh Etruscan từ Viterbe. VÂNG. 500 TCN Bảo tàng Louvre.
Servius Tullius, vị vua thứ hai trong số các vị vua Etruscan, là người gốc Latinh, đã quyết định tổ chức lại quân đội theo thu nhập, thay vì nguồn gốc. Sáu hạng mục đã được thành lập, hạng mục đầu tiên bao gồm những người giàu nhất, những người được đánh số 80 centuri theo tài khoản của người La Mã, hoặc những kẻ hút máu trong tiếng Hy Lạp. Hầu hết những người này, rõ ràng, là cùng một Etruscan. Các chiến binh thuộc thể loại này cần phải có mũ bảo hiểm, vỏ, lựu đạn, khiên, giáo và tất nhiên là kiếm. Titus Livy đã sử dụng từ clipeus để mô tả chiếc khiên của họ, và Dionysius gọi những chiếc khiên của thế kỷ này là khiên Argolian (Argivian). Đó là, tất cả những người này đều được trang bị vũ khí như hoplite và được xếp hàng để chiến đấu với một phalanx. Dưới sự sử dụng của họ là hai thế kỷ thợ chế tạo và thợ chế tạo súng (họ được gọi là fabri - "thợ thủ công", do đó có từ "nhà máy"), không tham gia vào các trận chiến.
Lá chắn Etruscan từ Tarquinius. Bảo tàng Altes, Berlin.
Trong loại thứ hai, có 20 thế kỷ. Trang bị vũ khí cho những chiến binh này đơn giản hơn, đặc biệt là không có đạn pháo và sử dụng khiên khinh công thay vì khiên Argivian đắt tiền hơn. Cả Dionysius và Diodorus đều nhất trí tuyên bố rằng nó có hình chữ nhật, và khảo cổ học đã xác nhận điều này. Kertossian situla nổi tiếng được phát hiện có niên đại 500 năm trước Công nguyên, được trang trí bằng hình ảnh các chiến binh với chiếc khiên Argivian, hình bầu dục và hình chữ nhật trên tay. Đó là, rõ ràng là hình dạng của những chiếc khiên rất khác, và thiếu một số mẫu duy nhất!
Kertossian situla. Và trên đó là hình ảnh của các chiến binh, vào khoảng năm 500 trước Công nguyên. Nghiên cứu của họ cho phép chúng tôi kết luận rằng ở Ý đã sử dụng ba loại lá chắn cùng một lúc. Rất có thể trên đó chúng ta thấy những chiến binh Etruscan tiêu biểu thời này. Bảo tàng Khảo cổ học ở Bologna, Ý.
Loại thứ ba cũng bao gồm 20 thế kỷ. Những chiến binh này được phân biệt bởi không có xà cạp, dường như, chúng khá đắt tiền, nếu sự hiện diện hoặc vắng mặt của họ có ảnh hưởng đáng kể đến thu nhập. Loại thứ tư cũng được chia thành 20 thế kỷ. Livy báo cáo rằng họ được trang bị một ngọn giáo và một chiếc phi tiêu, nhưng Dionysius đã trang bị cho họ một cây đao, một ngọn giáo và một thanh kiếm. Loại thứ năm của 30 thế kỷ theo Libya bao gồm những người đeo ná, trong khi Dionysius cũng bổ sung những người ném phi tiêu đã chiến đấu ngoài ranh giới vào những người ném phi tiêu. Lớp năm bao gồm hai thế kỷ của những người thổi kèn và thổi kèn. Cuối cùng, những người nghèo nhất đã được miễn hoàn toàn nghĩa vụ quân sự. Quân đội được chia theo độ tuổi thành các cựu chiến binh phục vụ trong các thành phố, trong khi những người trẻ tuổi mạnh mẽ hơn vận động bên ngoài lãnh thổ của họ.
Tàu gốm Etruscan mô tả các chiến binh chiến đấu. Một trong số họ được mặc một "vỏ lanh" điển hình. Bảo tàng Martin von Wagner, Bảo tàng Đại học (Würzburg).
Đó là, sự khác biệt mà mô tả của hai tác giả cổ đại này cho chúng ta là nhỏ, vì vậy không có lý do gì để không tin họ. Rất có thể, hàng ngũ thứ hai, thứ ba và thứ tư đã hành động ở hai bên sườn giống như cách quân Đồng minh đã làm trước cuộc cải cách của Servius Tullius. Tuy nhiên, Livy tuyên bố rằng họ tạo thành hàng thứ hai, thứ ba và thứ tư trong đội hình chiến đấu chung. Nếu tất cả công dân La Mã thành lập bộ phận trung tâm của quân đội, thì có thể mệnh lệnh này chỉ là nguyên mẫu của quân đoàn thời cộng hòa, khi những người lính với các loại vũ khí khác nhau được xếp thành ba hàng. Nếu không, rất khó để tưởng tượng một công trình như vậy trông như thế nào trong thực tế. Có thể như vậy, người ta biết rằng khi bắt buộc phải triệu tập quân đội, mỗi thế kỷ thu thập đủ số lượng binh lính cần thiết. Vì vậy, nếu một đội quân mười nghìn là cần thiết, thì mỗi centuria trang bị hai enomotias, tức là 50 người.
Bình táng của người Etruscan, giữa thiên niên kỷ thứ 2 trước Công nguyên Bảo tàng Nghệ thuật Worcester ở Worcester, Massachusetts, Hoa Kỳ.
Sau đó người Etruscan bị trục xuất khỏi La Mã, nhưng đồng thời quân đội cũng mất đi một bộ phận lớn binh lính thuộc hạng nhất. Đương nhiên, điều này làm giảm mức độ khả năng chiến đấu của cô ấy. Không có gì ngạc nhiên khi Livy viết rằng những chiếc khiên tròn (và do đó, chiếc phalanx) đã được người La Mã sử dụng cho đến khi áp dụng phí dịch vụ vào cuối thế kỷ thứ 5. Với việc bãi bỏ quyền lực của Nga hoàng, vai trò chỉ huy do hai pháp quan đảm nhận, thể chế này hoạt động cho đến giữa thế kỷ 4, và mỗi người chỉ huy một nửa quân đội.
Etruscans chống lại người La Mã. Các chiến binh Etruscan từ ngôi đền tại Purgi ở Cerveteri c. 550 - 500 trước Công nguyên BC. Bảo tàng Etruscan quốc gia, Villa Giulia, Rome.
Cũng giống như Livy, Dionysius của Halicarnassus báo cáo về việc tái tổ chức trong quân đội Etruscan-La Mã, mà ông đã thực hiện vào giữa thế kỷ thứ 6. Servius Tullius. Cả hai tài khoản về cơ bản giống hệt nhau và rất có thể có từ thời Fabius Lictor, người đã viết lịch sử thành Rome vào khoảng năm 200 trước Công nguyên. Người ta tin rằng thông tin của ông dựa trên các tài liệu từ thời đó. Trong mọi trường hợp, vị trí của pháp quan - chỉ huy của các chiến binh kỳ cựu - tiếp tục vào thời gian sau đó với tên gọi praetor urbanus, mặc dù các chức năng của ông hiện chỉ liên quan đến hoạt động tư pháp. Hai thẩm phán trưởng lúc này được gọi là quan chấp chính, và từ "pháp quan" biểu thị các thẩm phán của giai cấp thứ hai; trong thời Polybius đã có sáu người trong số họ.
Achilles băng bó vết thương cho Patroclus. Cả hai nhân vật trong linothorax ("vỏ lanh") được gia cố bằng vảy, dây đeo vai trái chưa được buộc của Patroclus duỗi thẳng. Hình ảnh từ một chiếc bình màu đỏ từ Vulci, khoảng năm 500 trước Công nguyên NS. Bức tranh vẽ một chiếc tàu gác mái màu đỏ. Bảo tàng Nhà nước, Bảo tàng Cũ, Bộ sưu tập Cổ vật, Berlin.
Các chiến binh thuộc về phalanx và thuộc loại đầu tiên có vũ khí theo mô hình Hy Lạp, đó là, một chiếc khiên Argivian tròn, áo giáp bằng đồng đuổi theo, xà cạp giải phẫu, một chiếc mũ bảo hiểm, một ngọn giáo và một thanh kiếm. Tuy nhiên, mặc dù người Etruscan chiến đấu bằng phalanx, thậm chí những chiếc rìu cũng được tìm thấy trong mộ của họ, thứ khó có thể chiến đấu khi ở trong đội hình gần. Nhưng có lẽ, Connolly viết, những vũ khí này đã được đặt trong lăng mộ theo phong tục. Mặt khác, có thể chiến đấu bằng rìu trong các trận đấu một chọi một, chẳng hạn như trận đấu được thể hiện trong hình ảnh điêu khắc của hai vật nuôi từ Phaleria Veteres. Cả hai đều được trang bị theo phong cách Hy Lạp, ngoại trừ một con dao găm cong trên tay của một trong những chiến binh. Nhưng có một điều là vũ khí trong thành phần trang bị tang lễ, và chắc chắn không thể sử dụng rìu trong phalanx.
Tái hiện hiện đại về diện mạo của một chiến binh Etruscan dựa trên những phát hiện ở Tarquinia. Bảo tàng Altes, Berlin.
Bức tranh từ Cheri (các nhà khoa học gọi họ là phát hiện của họ: "một chiến binh từ Cheri" hoặc một nơi nào khác …) cho thấy một hoplite điển hình trong chiếc mũ bảo hiểm Chalcedian và với những tấm ngực tròn. Hình ảnh từ Chiusi cho thấy một hoplite trong bộ giáp Hy Lạp đầy đủ, nhưng mũ bảo hiểm của anh ta được trang trí bằng lông vũ theo kiểu Ý, và không có nghĩa là hoa văn Hy Lạp. Chà, phát hiện trong "Lăng mộ của chiến binh ở Vulchi" (khoảng 525 trước Công nguyên) đưa ra một ví dụ về sự hiện diện của nhiều loại vũ khí hỗn hợp: mũ bảo hiểm - Negau, khiên Argive và xà cạp Greco-Etruscan.
[/Trung tâm]
Tàu Etruscan. Bức tranh trong lăng mộ ở Tarquinia.
Đánh giá qua các bức bích họa trong các lăng mộ, người ta đã biết được những chiếc vỏ ốc Hy Lạp phổ biến trong số những người Etruscan; người ta đã tìm thấy những tấm áo ngực hình đĩa có niên đại từ nửa đầu thế kỷ thứ 7. Tuy nhiên, việc xác định niên đại chính xác của họ là rất khó, vì họ được tìm thấy ở đâu và khi nào vẫn chưa rõ ràng. Bức tranh của Cheri, không thể có niên đại sớm hơn cuối thế kỷ 6, cho thấy loại áo giáp này cũng được sử dụng muộn hơn nhiều so với thế kỷ 7. Nhân tiện, chúng ta thấy những chiếc đĩa tương tự trên các bức phù điêu của người Assyria, và thậm chí những mẫu sau này của chúng cũng được tìm thấy ở Tây Ban Nha và cả ở Trung Âu. Connolly tin rằng chúng rõ ràng có nguồn gốc từ phương Đông. "Bức tranh từ Chery" cho thấy chúng được gắn vào thân bằng ba dây đai, rất có thể là da. Tại sao lại là ba? Và trên lưng của chúng, người ta thường tìm thấy ba vòng: hai ở trên cùng và một ở dưới cùng, giúp gắn chặt đĩa này vào thắt lưng một cách rất khéo léo. Tại sao không thể buộc nó trên bốn đai theo chiều ngang, giống như những người Assyria tương tự, vẫn chưa được biết. Mặc dù có những ví dụ về một tệp đính kèm như vậy.
Loại mũ bảo hiểm ban đầu phổ biến nhất ở Etruria là loại mũ bảo hiểm Negau, được đặt tên theo một ngôi làng ở Nam Tư, gần đó chúng được tìm thấy rất nhiều. Một mẫu vật thú vị đã được phát hiện ở Olympia, và bạn có thể nhìn thấy nó trong Bảo tàng Anh. Dòng chữ trên đó nói rằng ông đã được thờ cúng bởi một Hieron, con trai của Deinomenes, và cư dân của Syracuse, người đã bắt ông từ tay người Etruscan trong trận hải chiến Kumah vào năm 474 trước Công nguyên. Ví dụ sớm nhất về chiếc mũ bảo hiểm có niên đại như vậy được tìm thấy trong "Lăng mộ của chiến binh" ở Vulci. Chúng đã được sử dụng mà không có bất kỳ thay đổi nào cho đến thế kỷ thứ 4, và thậm chí có thể lên đến thế kỷ thứ 3. BC. Một tính năng đặc trưng của mũ bảo hiểm Negau là một chiếc vòng bằng đồng có các lỗ dọc theo cạnh bên trong của nó, nhằm mục đích gắn một chiếc chăn an toàn, nhờ đó nó nằm chặt trên đầu. Mũ bảo hiểm có đỉnh thấp, đôi khi nằm ngang. P. Connolly lưu ý rằng những chiếc mũ bảo hiểm như vậy đã được đội bởi các centurion La Mã, và ông cũng có trên bức tượng nổi tiếng mô tả một hoplite của người Spartan.
Chiến binh Etruscan. Sao Hỏa từ Todi. Bảo tàng Gregorian Etruscan, Vatican.
Tất nhiên, người ta muốn khẳng định rằng nó có ý nghĩa quan trọng theo một cách nào đó, chẳng hạn, một vật trang trí như vậy là phù hiệu của Lohags; và tại sao nó được các centurion áp dụng sau đó là điều dễ hiểu. Tuy nhiên, đây chỉ là suy đoán. Không có bằng chứng cho ý kiến này.
Xà cạp ở Etruria thuộc loại Hy Lạp, không có đầu gối xác định về mặt giải phẫu. Chúng được sử dụng giống như mũ bảo hiểm của loại Negau (tức là cho đến thế kỷ 4 đến thế kỷ 3), và điều này không còn nghi ngờ gì nữa, vì chúng thường được tìm thấy cùng nhau.
Đáng ngạc nhiên, vì một số lý do ở Etruria, áo giáp bảo vệ đùi, mắt cá chân và bàn chân đã được sử dụng ngay cả khi chúng không còn được sử dụng ở đất liền Hy Lạp. Ung thư cũng được sử dụng ở đó lâu như vậy. Một thanh kiếm cong, hay còn gọi là copis, phổ biến ở Hy Lạp và Tây Ban Nha từ thế kỷ thứ 6 đến thế kỷ thứ 3. Theo P. Connolly trước Công nguyên, có thể truy nguyên nguồn gốc của nó từ Etruria, vì chính nơi đây đã tìm thấy những ví dụ sớm nhất về loại vũ khí này, có niên đại từ thế kỷ thứ 7. BC. "Thanh kiếm" bằng đồng từ Este ở miền bắc nước Ý có thể chỉ là tiền thân của loại vũ khí khủng khiếp này và khẳng định nguồn gốc từ Ý của nó.
Magnificent được tìm thấy từ "Lăng mộ của Chiến binh" ở Lanuvia gần Rome, có niên đại từ năm 480 trước Công nguyên. Trang bị chiến đấu bao gồm một cuirass cơ bắp (giải phẫu) bằng đồng (có dấu vết của lớp lót bằng da và vải lanh), một chiếc mũ bảo hiểm bằng đồng kiểu Negau (mạ vàng và tráng bạc, cũng như kính dán giả các lỗ cho mắt) và một chiếc mũ bảo hiểm thanh kiếm. Những phát hiện khác bao gồm một đĩa thể thao bằng đồng, hai dụng cụ nạo thân bằng sắt và một chai dầu ô liu. Nhà tắm của Bảo tàng Quốc gia Diocletian, Rome.
Loại kiếm này của người Etruscan và Hy Lạp thời kỳ đầu là loại vũ khí cắt có lưỡi dài khoảng 60 - 65 cm. Các mẫu sau này từ Macedonia và Tây Ban Nha là loại vũ khí cắt bằng lưỡi, chiều dài không quá 48 cm.
Tấm dán ngực từ "Tomb of the Warrior".
Lăng mộ của người Hy Lạp và người Etruscans rất khác nhau, và quan điểm của họ về thế giới bên kia cũng khác nhau. Đây là một ngôi mộ từ khu bảo tồn khảo cổ học ở Cape Macronides ở Ayia Napa, Cyprus. Cửa cao hơn một mét một chút, bên trong phòng cao ít nhất 1,5 mét thành hai cái “giường” không chút sơn động. Với Etruscans, mọi thứ hoàn toàn khác.
Người Etruscan có nhiều loại giáo. Ví dụ, đây là những mẹo dài của kiểu Villanov. Trong lăng mộ của thế kỷ thứ 5. tại Vulci, họ đã tìm thấy một điểm pilum điển hình, với một ống để gắn chặt vào trục. Điều này có nghĩa là một loại vũ khí như vậy đã được chiến đấu vào thời điểm đó, và nó đã được biết đến từ lâu.
Vào thế kỷ IV và III. BC. ở Etruria, họ vẫn tiếp tục sử dụng di sản Hy Lạp trong lĩnh vực vũ khí, và sau đó cũng áp dụng phong cách Hy Lạp cổ điển cuối cùng của họ. Trên quan tài của người Amazons và trên lăng mộ của Giglioli (cả hai tượng đài đều nằm ở Tarquinia), bạn có thể nhìn thấy hình ảnh của những chiếc mũ bảo hiểm đặc trưng của người Thracia vào thế kỷ thứ 4. BC. và vỏ lanh, tuy nhiên, chúng bắt đầu được bao phủ bởi các tấm kim loại. Chúng có thể được nhìn thấy rõ ràng, ví dụ, trên bức tượng nổi tiếng của sao Hỏa từ Todi, được mô tả trong bộ giáp Etruscan điển hình. Đồng thời, hình ảnh của chuỗi thư đã xuất hiện trên các bình tang lễ, tức là người Etruscan cũng biết chúng. Hơn nữa, theo thiết kế, nó giống như một chiếc "linen cuirass", nhưng chỉ là chuỗi thư. Vâng, người La Mã đã áp dụng nó cùng với tất cả các "phát hiện" khác của các dân tộc xung quanh Rome.
Điều thú vị là trên các tác phẩm điêu khắc của người Etruscan, các vỏ giải phẫu được sơn bằng sơn màu xám thường có thể nhìn thấy được. Nhưng điều này không có nghĩa là chúng là sắt; nhiều khả năng chúng chỉ đơn giản được mạ bạc hoặc thậm chí mạ thiếc và có lẽ là sau này trong quân đội La Mã. Hình ảnh của các cơ bắp thường được cách điệu hóa cao, điều này giúp bạn dễ dàng phân biệt giữa áo giáp Etruscan và Hy Lạp.
Lăng mộ của các Sư tử ở Tarquinia. Cả người Hy Lạp và người Slav đều không có bất cứ thứ gì như thế này.
Bộ giáp đầy đủ của người Etruscan được tìm thấy trong "Ngôi mộ của bảy căn phòng" ở Orvieto, gần Hồ Bolsena. Nó bao gồm một chiếc áo choàng đặc trưng của người Etruscan thuộc loại giải phẫu, xà cạp kiểu cổ điển cuối thời Hy Lạp, một chiếc khiên Argive và một chiếc mũ bảo hiểm kiểu Montefortine với miếng đệm má đặc trưng với ba đĩa được dập trên chúng. Pilum trở thành vũ khí ném. Loại pilum đầu nhọn xuất hiện lần đầu tiên ở miền bắc nước Ý vào thế kỷ thứ 5. Một viên thuốc có lưỡi phẳng, nằm gọn trong một khe trên trục và được cố định bằng một hoặc hai thanh gỗ, được mô tả trong lăng mộ của Giglioli ở Tarquinia, vào khoảng giữa thế kỷ thứ 4 trước Công nguyên, nhưng là phát hiện khảo cổ học sớm nhất. của một mẹo như vậy có từ cuối thế kỷ III. và được thực hiện một lần nữa ở Etruria, ở Telamon. Do đó, P. Connolly kết luận rằng nguồn gốc của vũ khí Etruscan có liên quan trực tiếp đến vũ khí và áo giáp của người Hy Lạp cổ đại, và sau đó chính họ đã vay mượn (hoặc phát minh ra) thứ gì đó, và đến lượt người La Mã, mượn nó từ họ.
Nhưng điều quan trọng nhất trong văn hóa của người Etruscans một lần nữa không liên quan đến các vấn đề quân sự của họ, mà với các nghi thức tang lễ. Và điều này một lần nữa khẳng định thực tế rằng người Etruscan không có điểm chung nào với người Slav. Thực tế là các truyền thống tưởng nhớ người chết và chôn cất họ là một trong những truyền thống lâu đời nhất. Phong tục kỷ niệm các trận chiến trên mộ của người đã khuất, được người La Mã mượn làm trò tiêu khiển, truyền thống sắp xếp các ngôi mộ bằng sơn - chúng tôi không thấy bất cứ điều gì về điều này trong số những người Slav, thậm chí không có một chút gợi ý nào về nó, nhưng đây là thuộc tính quan trọng nhất của văn hóa tâm linh, đã được lưu giữ hàng trăm năm, nếu không muốn nói là hàng nghìn năm!
Một kim khí Etruscan được tìm thấy trong một trong những ngôi mộ của họ. Đây là cách họ nhìn vào khoảng thời gian xa xôi đó. Bảo tàng Louvre.
Trang web này sẽ giúp bạn tham quan Bảo tàng Vatican Gregorian Etruscan. Ở đó, bạn có thể nhìn thấy các sảnh của bảo tàng (và không chỉ, trên thực tế, bảo tàng này) và các bức ảnh (và mô tả) của các hiện vật được trưng bày ở đó: https://mv.vatican.va/3_EN/pages/MGE/MGE_Main. html
Bạn có thể tìm thấy bảng chữ cái, từ điển và nhiều thứ khác tại địa chỉ bên dưới:
Và đây là tất cả tin tức về Etruscan!
