Tôi là Alpha và Omega, bắt đầu và kết thúc, nói rằng Chúa, Đấng hiện hữu và đã có và sẽ đến, Đấng toàn năng.
Khải Huyền 1, 8
Tôi, John … đã ở trên một hòn đảo có tên là Patmos vì lời Chúa và vì lời chứng của Chúa Giê Su Ky Tô. … và tôi nghe thấy đằng sau mình một giọng nói lớn, như thể một chiếc kèn, nói rằng: Tôi là Alpha và Omega, Người đầu tiên và Người cuối cùng; những gì bạn thấy, hãy viết trong sách …
Khải Huyền 1, 9-11
Hình minh họa từ Ngày tận thế Toulouse ngày 1220-1270. (Thư viện thành phố Toulouse) Nếu chúng ta loại bỏ con quái vật tuyệt vời khỏi nó, thì chúng ta sẽ thấy gì? Mô tả khá chân thực về hai chiến binh của "thời đại chuỗi thư", ăn mặc từ đầu đến chân trong chuỗi thư hauberk và đường cao tốc. Hơn nữa, họ thậm chí không có mũ bảo hiểm trên đầu, mặc dù một chiến binh với vương miện trên đầu đang mặc một chiếc áo khoác rất đơn giản. “Người kỵ mã được trao vương miện sử dụng kỹ thuật kushin một ngọn giáo, và kẻ đứng sau anh ta tấn công bằng cả hai tay cùng một lúc, nhưng đây là một kỹ thuật nghệ thuật nhằm nâng cao ấn tượng về sự cam go của cuộc đấu tay đôi này. Trong hầu hết tất cả các tiểu cảnh thời này, các hiệp sĩ trông giống hệt như thế này chỉ với một số biến thể.
"Ngày tận thế" - như một cốt truyện cho những bức tranh minh họa đầy màu sắc
Điều quan trọng là văn bản của "Ngày tận thế" ở Tây Âu đã được biết đến từ thời cổ đại, nó đã được sao chép và minh họa nhiều lần bởi các tác giả của các bản thảo thời Trung cổ. Hơn nữa, nội dung của nó đã mở ra cơ hội tuyệt vời cho các họa sĩ minh họa thể hiện cả trí tưởng tượng và kỹ năng của họ như một người vẽ tranh thu nhỏ. Cuốn sách chứa đựng những hình ảnh đã trở thành chủ đề cho nhiều cách giải thích thần học và những chủ đề màu mỡ để video hóa hình ảnh văn bản - bốn kỵ sĩ, sáu hải cẩu, bảy thiên thần với bảy chiếc kèn trong tay, bảy bát cơn thịnh nộ của Chúa, và mọi thứ khác trong cùng một cách. Tất cả các mô tả về quái vật ngày tận thế, tất cả các loại ngựa với đầu sư tử, được đưa ra trong văn bản rất chi tiết - chỉ cần lấy nó và vẽ, bạn không cần phải phát minh ra bất cứ điều gì. Vì vậy, về mặt này, "Khải Huyền" đối với các họa sĩ minh họa lúc bấy giờ là một phát hiện thực sự.
Một bản thu nhỏ khác từ cùng một bản thảo. Tuy nhiên, ở đây, các tay đua ngồi trên những con ngựa đầu sư tử phun khói, nhưng ở mọi khía cạnh khác, chúng ta thấy các thiết bị cưỡi ngựa hoàn chỉnh của thời này: yên ghế đặc trưng với những phần nhô ra ôm lấy người cưỡi, chu vi và kiềng (mặc dù vì một lý do nào đó mà nghệ sĩ đã làm không vẽ cựa, nhưng nên …). Tất cả các tay đua đều mặc áo khoác ngoài, và điều đặc biệt quan trọng - chúng tôi thấy rõ phần đầu "hình cầu" và có phần không cân đối của họ. Và do đó, cần phải vẽ chúng, bởi vì lúc đó một chiếc mũ chần bông đã được đội lên không ngừng, và chỉ nằm trên nó - chuỗi thư!
Áo giáp và vũ khí từ nhiều "Ngày tận thế"
Nhưng họ có thể vẽ hoàn toàn chính xác, vì vậy … vâng, vâng - vũ khí và áo giáp của những nhân vật thuộc về loài người, bởi vì đối với họ họ là … những người cùng thời, bởi vì cho đến thời kỳ Phục hưng, con người không có tư duy lịch sử. ở tất cả. Có nghĩa là, họ hiểu rằng một số sự kiện đã xảy ra "từ lâu", nhưng "từ lâu" này là một khái niệm hoàn toàn trừu tượng đối với những người vẽ tranh minh họa giống nhau - họ không có ý tưởng về những thay đổi trong văn hóa vật chất và thời trang và chỉ cố gắng truyền tải một cách chính xác nhất có thể thực tế của thời đại của họ.
Bản thu nhỏ thứ ba là từ cùng một bản thảo, và ở đây chúng ta thấy những chiến binh với kiếm và mũ bảo hiểm servillera. Tuy nhiên, điều thú vị nhất của bản thu nhỏ này chính là phần ống chân bằng kim loại che đi phần giữa của các chiến binh. Xem xét thời điểm bản thảo này xuất hiện, chúng ta có thể kết luận rằng áo giáp trên đầu như vậy cho chân đã tồn tại sau đó, mặc dù không phải ai cũng mặc chúng!
Xem và So sánh
Như trong trường hợp với những hình ảnh của cùng một David và Goliath, trước mắt chúng ta có một "cỗ máy thời gian trong tranh" điển hình, mặc dù có phần kỳ dị. Thời gian thay đổi - hình ảnh các chiến binh trong tiểu cảnh cũng thay đổi. Chúng tôi so sánh chúng với những bức tiểu họa khác trong các cuốn sách khác cùng thời, của các tác giả khác và của các quốc gia khác, và chúng tôi thấy hầu hết mọi thứ đều giống nhau. Các tác phẩm điêu khắc hình nộm thể tích xác nhận hình ảnh máy bay trong sách, và các đồ tạo tác mà các nhà khảo cổ tìm thấy xác nhận cả những gì được vẽ và những gì đã từng được điêu khắc từ đá. Và vì số lượng sách và tác phẩm thu nhỏ trong đó đơn giản là không thể đếm xuể, hiển nhiên là số lượng "đồ giả" như vậy sẽ không thể tạo ra trong thời gian ngắn hơn chúng được tạo ra … dần dần, năm này qua năm khác, thế kỷ này qua thế kỷ khác.
Chà, và quan trọng nhất, nhìn vào những bức ảnh này, chúng ta có thể hình dung rõ ràng nhất về sự phát triển của vũ khí thời Trung cổ trong suốt gần như toàn bộ thời kỳ Trung cổ!
"Apocalypse", đã hoạt động được 22 năm
Ở trên chúng ta đã được làm quen với các tiểu cảnh từ Toulouse "Apocalypse". Bây giờ chúng ta hãy xem một số hình ảnh minh họa thú vị không kém từ The Apocalypse of Douss - một bản thảo có niên đại quý 3 của thế kỷ 13, và hiện đang được lưu giữ trong Thư viện Bodleian tại Đại học Oxford. Người ta tin rằng nó được viết theo lệnh của Edward, Hoàng tử xứ Wales và tương lai của nước Anh Edward I và vợ Eleanor của Castile. Hơn nữa, công việc về nó kéo dài 22 năm, từ 1250 đến 1272! Bản thảo bao gồm 97 bức tiểu họa và chỉ một số trong số chúng được chúng tôi đặc biệt quan tâm. Sau đó, không ai trong số các chủ sở hữu của nó được xác định cho đến thế kỷ 19, khi nó được bán cho nhà kinh doanh Christie's bởi William Wilson vào năm 1833. Cùng năm, nó được mua bởi Francis Douce, người trước khi qua đời vào năm 1834, đã quản lý để thừa kế nó cho Thư viện Bodleian tại Đại học Oxford.
Một bức tranh thu nhỏ mô tả những tay đua điển hình của "kỷ nguyên chuỗi thư" với những chiếc phi thuyền bên phải và bên trái của những người không có vũ khí. Xin lưu ý rằng nghệ sĩ đã không quá lười biếng để khắc họa một nhân vật ở trung tâm với chiếc mũ bảo hiểm trên đầu, bị hất khỏi tay khỏi chiếc găng tay bằng dây chuyền của nhân vật. Tức là bộ giáp được khắc họa rất chính xác. Nhưng những mảnh vải nỉ trông đáng sợ dường như là một sự phóng đại nghệ thuật rõ ràng.
Chà, nhưng bản thu nhỏ này vẫn, giả sử, "vui nhộn hơn" và hơn nữa, nhiều thông tin hơn so với bản đầu tiên. Mặc dù trước mặt chúng tôi có những người lính chân, nhưng hầu hết họ đều có vũ khí hiệp sĩ, và trên đôi chân của họ có một điểm mới lạ của thời đó - miếng đệm đầu gối làm bằng "da luộc" có trang trí nổi! Trên đầu của người lính bên trái, đang tiến hành cuộc trò chuyện với ma quỷ, một chiếc nôi hiển nhiên được đặt và một chiếc vòng cổ cứng có thể nhìn thấy trên cổ anh ta. Những nhân vật thu nhỏ đó, không đội mũ bảo hiểm, đều đội mũ lưỡi trai. Trong số các lá cờ của quân đội Satan, chúng ta thấy lá cờ của Gilbert de Clare, Bá tước Gloucester, người chống lại Henry III. Đó là kiểu PR trong thời Trung cổ. (Thư viện Bodleian, Oxford)
Ở đây chúng ta thấy một hình minh họa từ Ngày tận thế của Nữ hoàng Mary, được tạo ra ở London và có niên đại từ năm 1300-1325. (Thư viện Anh, London) Nó mô tả một cuộc đấu tay đôi với một con rồng, và con thú bị tiêu diệt, bị chặt bằng rìu, bị đâm bằng giáo, và bị bắn từ nỏ … Nhưng vũ khí tiết lộ nhất trong hình minh họa này là của kích thước đáng sợ và hình thức rất nguyên bản của felchen. Lưu ý rằng bản thân rất ít trọng tội (hoặc chim ưng trong truyền thống lịch sử và ngôn ngữ quốc gia của chúng ta) còn tồn tại cho đến ngày nay. Chúng thực sự có thể được đếm trên một mặt. Nhưng ở đây chúng đã được mô tả trong các bức tranh thu nhỏ thường xuyên!
Một cái khác của cùng một trọng tội. Rõ ràng, nghệ sĩ thiết kế "Ngày tận thế" của Nữ hoàng Mary đã có một điểm yếu cho một loại vũ khí như vậy, hoặc coi nó là phù hợp nhất cho cuộc chiến chống lại Satan.
Chuỗi thư lúc đó có thể trông giống như những chiếc váy dệt kim của phụ nữ. Trong mọi trường hợp, chúng phù hợp với hình dáng giống như một chiếc găng tay … "Ngày tận thế" của Nữ hoàng Mary, 1300-1325. (Thư viện Anh, Luân Đôn)
Các vật chủ của Chúa Kitô đi ra để chiến đấu với Satan. Một minh họa khác từ cùng một bản thảo. Các tay đua mặc trang phục hiệp sĩ điển hình, bao gồm cả miếng đệm đầu gối. Cành kim, lúc này vẫn chưa biến thành "sao" và "bánh xe", rất đặc trưng. Điều thú vị là những tấm chăn trên người ngựa thậm chí còn che kín tai của chúng!
Ở đây cũng có kỵ sĩ, nhưng đã là "quái quỷ" rồi. Tuy nhiên, hãy nhìn vào áo giáp và vũ khí của họ - tất cả những điều này khá phù hợp với thời đại của họ. Và nếu bạn không chú ý đến khuôn mặt thấp hèn của họ, thì mọi thứ khác trông hoàn toàn thực tế. Nhân tiện, chúng tôi có trước chúng tôi bản thảo "Trinity of the Apocalypse" 1250 - 1260. từ St. Albans ở Anh, ngày nay nằm trong thư viện của Đại học Cambridge. Nhân tiện, trên người cầm lái đầu tiên có những sợi dây xích thư rất lỗi thời, được sử dụng trong thời của Guillaume Bastard, nhưng với miếng đệm đầu gối bằng da nổi.
Hình minh họa từ cùng một bản thảo này cho thấy những chi tiết thú vị của bộ áo giáp được mô tả. Mặc dù ở vị vua gần gũi nhất với chúng ta, chúng ta thấy bộ giáp hiện đại nhất thời đó, bao gồm xương bánh chè và mỡ bôi trơn trên đầu, nhưng tấm che ống chân của ông ta, như trên bản thu nhỏ trước đó, có kiểu dáng rất cũ. Tức là, trước chúng tôi rõ ràng là một “chiến binh tiết kiệm”. Giống như, những gì tôi thừa hưởng từ tổ tiên của mình cũng sẽ có tác dụng với tôi! Phần vai nhô cao của chiếc áo khoác ngoài gợi ý rằng bên dưới nó có thể có một chiếc áo khoác ngoài làm bằng "da luộc". Rốt cuộc, rõ ràng là vải được hỗ trợ bởi một thứ gì đó rắn chắc!
Hình minh họa này cho thấy một mô tả tuyệt vời về một chiếc nỏ, bao gồm cả cò súng và một cái cuốc một răng, kiểu truyền thống, được đánh giá bởi rất nhiều mô tả về thời đó, nói chung về thời Trung cổ. "Trinity of the Apocalypse" 1250 - 1260 Saint Albans, Anh. (Thư viện Đại học Cambridge)
Hiệp sĩ điển hình (và sự thúc đẩy của anh ta với "dấu hoa thị") "Ngày tận thế Canonical", 1320-1330. Peterborough, Anh (Thư viện Bodleian, Oxford)
Một rất hiếm (trong mọi trường hợp, tôi bắt gặp nó lần đầu tiên, mặc dù tôi đã nhìn thấy hàng trăm, nếu không phải hàng nghìn hình ảnh như vậy) minh họa từ "Ngày tận thế" năm 1350 từ Savoy ở Pháp. (Thư viện Quốc gia Pháp, Paris) Ở bên trái, chúng ta thấy một chiến binh trong bộ áo giáp điển hình của thời này, bao gồm một chiếc mũ bảo hiểm bằng vải thô với một lớp áo choàng bằng dây xích có khóa. Nhưng … đồng thời, anh ta không mặc jupon, và nhờ vào điều này mà người ta có thể thấy rằng chiếc rương của bộ giáp thư xích của anh ta được bao phủ bởi một khối lồi! Tất nhiên, rất khó để nói nó được làm bằng da hay kim loại. Nhưng thực tế là vào năm 1350 những cuirasses như vậy đã tồn tại - không còn nghi ngờ gì nữa!
Vì vậy, những bức tiểu họa về chủ đề "Ngày tận thế" là nguồn thông tin quý giá về các chiến binh thế kỷ XIII-XIV.
