Trong một số tài liệu trước đây, chúng tôi đã nói về cách thức sắt "đến châu Âu" và định cư trên nền văn hóa Hallstatt tồn tại ở Trung Âu, cũng như ở Balkan từ khoảng 900 đến 400 trước Công nguyên, và văn hóa đồng ruộng có trước nó là những chiếc bình chôn cất.. Người ta biết rằng những người chính thuộc nền văn hóa này là người Celt, và ở vùng Balkan, người Thracia và người Illyrian.
Một thanh kiếm đặc trưng của văn hóa Hallstatt với một quả cầu đặc trưng với những lọn tóc bồng bềnh. (Bảo tàng khảo cổ học, Krakow)
Nền văn hóa này có tên như thường lệ với các di tích lịch sử, một cách tình cờ. Ngay gần thị trấn Hallstatt ở tây bắc nước Áo, nơi khai thác muối mỏ từ thời xa xưa, một khu mộ cổ được tìm thấy vào năm 1846. Hơn nữa, nó được phát hiện bởi một thợ mỏ bình thường Johann Ramsauer, và anh ta (đây là cách nó xảy ra!) Vào năm 1846-1864. đầu tiên của ông bắt đầu điều tra và mô tả các hiện vật được tìm thấy ở đây. Khảo cổ học vào thời điểm đó cũng giống như việc săn tìm kho báu và trên thực tế, khoa học thì chưa. Tuy nhiên, dường như Ramsauer nghiêng về hệ thống học, vì vậy ông không chỉ khai quật nó mà còn mô tả các vật thể được tìm thấy và vị trí của chúng trong các khu chôn cất. Các báo cáo về phát hiện này đã khơi dậy sự quan tâm, vì vậy việc khai quật khu chôn cất vẫn tiếp tục sau đó, đến cuối thế kỷ 19, người ta đã khám nghiệm được khoảng 2 nghìn ngôi mộ chứa cả hỏa táng và xác chết. Khối lượng của phát hiện lớn đến mức có thể làm nổi bật các tính năng đặc trưng của chúng. Và rõ ràng là một nền văn hóa cổ đại chưa từng được biết đến trước đây đã được phát hiện!
Xây dựng lại khu chôn cất Hallstatt trong gò đất. (Bảo tàng Quốc gia, Nuremberg)
Sau đó, người ta tìm thấy những vật tương tự được chôn cất ở những nơi khác, điều này cho phép nhà sử học văn hóa Thụy Điển Hans Hildebrand đưa thuật ngữ như "nhóm Hallstatt" vào lưu hành khoa học. Sau đó, nhà khảo cổ học người Đức Paul Reinecke bắt đầu sử dụng thuật ngữ "thời gian Hallstatt". Và cuối cùng, thuật ngữ "văn hóa Hallstatt" được đề xuất bởi nhà khảo cổ học người Áo Moritz Gernes vào năm 1905. Kể từ thời điểm đó, tên gọi này bắt đầu được sử dụng và tồn tại trong thực tiễn khoa học cho đến ngày nay.
Hiện vật của văn hóa Hallstatt. (Bảo tàng Khảo cổ học George-Garrett, Vesoul, Haute-Saone, Franche-Comté, Burgundy, Pháp)
Nhưng văn hóa Hallstatt vẫn không có sự định kỳ thống nhất. Cũng giống như Paul Reinecke, vào năm 1902, đã chia nó thành bốn thời kỳ, đặt tên cho chúng theo các chữ cái trong bảng chữ cái: A, B, C, D. Tuy nhiên, hai thời kỳ đầu, tức là Hallstatt A (1200-1100 TCN) và Hallstatt B (1100–800 TCN) ngày nay theo thông lệ để chỉ thời đại của Thời kỳ đồ đồng muộn, chứ không phải thời Hallstatt như vậy. Các nhà sử học Pháp đã đề xuất phiên bản thời kỳ của riêng họ: C - thời kỳ sớm, D1 và D2 - giữa và D3 - muộn. Từ khoảng năm 480 trước Công nguyên NS. (năm diễn ra trận chiến Marathon ở Hy Lạp) kỷ nguyên La Tene đã bắt đầu, kỷ nguyên này thay thế kỷ nguyên Hallstatt.
Và nếu nền văn hóa Hallstatt chủ yếu là người Celto-Illyrian, thì nền văn hóa La Tene đã thống nhất người Celt, người Dacia và người Thracia, và cộng đồng Celto-Illyrian hiện chiếm một khu vực tương đối nhỏ ở Ý. Các lãnh thổ chính nơi văn hóa Hallstatt lan truyền là Hạ Áo, Slovenia, các vùng phía bắc Croatia, và một phần là Cộng hòa Séc và Slovakia - tức là những vùng đất sinh sống của các bộ lạc người Illyrian cổ đại. Ở Tây Áo, miền Nam nước Đức, miền Bắc Thụy Sĩ, ở một số vùng (chủ yếu ở miền Tây) của Pháp, người Celt định cư. Ngoài ra, các khu định cư của Hallstatt đã tồn tại ở Ý trong khu vực phía đông của thung lũng Po, ở Hungary và thậm chí ở đây và ở đó ở phía tây Ukraine.
Các thợ thủ công của Hallstatt sản xuất các sản phẩm không chỉ phục vụ nhu cầu nội bộ bộ lạc mà còn để bán, và chúng được tìm thấy khá xa nơi sản xuất, ví dụ như chúng được tìm thấy ở các nước Baltic. Những điểm mới lạ thú vị như những chiếc vòng ngựa làm bằng đồng và dây nịt, mặt dây chuyền được trang trí bằng đồ trang trí, kiếm và dao găm với đỉnh ăng-ten của tay cầm đều có liên quan đến Hallstattians. Hơn nữa, những đồ vật bằng sắt đầu tiên xuất hiện ở các nước Baltic (chúng được tìm thấy trong các khu chôn cất ở Pomerania, Đông Phổ và ở Tây Litva) đã đến đó thông qua các bộ lạc thuộc nền văn hóa Lusatian và do đó, người Hallstattians đã giao dịch với họ., và họ lần lượt bán lại các sản phẩm của mình xa hơn về phía đông. Ngày xưa, người dân Galtstatt nhận được "đá mặt trời" - hổ phách, mà dường như họ không khai thác, mà nhận từ các bộ lạc sống dọc theo bờ biển Baltic.
Gốm Hallstatt, ước chừng. 800-550 hai năm BC. (Bảo tàng Tây Bohemia (Bảo tàng Tây Bohemian), Pilsen)
Việc nghiên cứu văn hóa Hallstatt đã được giúp đỡ rất nhiều bởi thực tế là có rất nhiều mỏ muối ở các khu vực phân bố của nó. Họ có một vi khí hậu cụ thể có tác dụng bảo quản. Vì vậy, cho đến thời điểm hiện tại, cũng như trong các đầm lầy than bùn ở Đan Mạch, xác chết, quần áo và đồ da của họ, chưa kể đến gỗ, vẫn được lưu giữ trong đó. Tất cả những điều này khiến chúng ta có thể xác định một cách khá tự tin về những phát hiện nhất định của thời đại Hallstatt.
Người ta lưu ý rằng quá trình chuyển đổi từ luyện kim đồng sang sắt trong khu vực phân bố của văn hóa Hallstatt đã được thực hiện dần dần, đến năm 900-700. BC NS. công cụ bằng đồng và sắt rất hòa hợp với nhau, và những công cụ bằng đồng nhiều hơn những công cụ bằng sắt. Đất đã có cày cấy, và chính nơi đây, cày sắt đã tỏ rõ ưu thế hơn cày đồng.
Mô hình của trang trại Hallstatt. (Bảo tàng Goibodenmuseum ở Straubing (Lower Bavaria))
Tuy nhiên, kiểu định cư phổ biến nhất là một ngôi làng kiên cố, được củng cố chủ yếu bằng hàng rào bằng gỗ, tuy nhiên, nó có cách bố trí đường phố chính xác. Gần đó có các mỏ muối và mỏ đồng. Các xưởng luyện sắt và lò rèn nằm trong các làng hoặc cách họ không xa.
"Xe ngựa bằng đồng từ Stretweg" là một trong những hiện vật nổi tiếng nhất của nền văn hóa Hallstatt. Nó được trưng bày tại Lâu đài Eggenberg ở Graz, và bản sao chính xác của nó được trang trí cho Bảo tàng Judenburg.
Đối với chủ đề vũ khí, vốn thường được khách truy cập vào trang web VO quan tâm, cư dân Hallstatt cũng có tiếng nói của họ ở đây. Những thanh kiếm dài bằng đồng và sắt được tìm thấy trong các lễ chôn cất của họ, tức là vũ khí của các chiến binh cá nhân, vì những thanh kiếm này đòi hỏi phải có một cú vung lớn và rất khó để chiến đấu với họ trong đội hình gần. Quan trọng nhất, những thanh kiếm Hallstatt có một tay cầm đặc trưng giúp chúng có thể dễ dàng nhận ra. Trước hết, những thanh kiếm Hallstatt có những hạt pommels trên chuôi trong hình dạng của một “chiếc mũ” hoặc một chiếc chuông ngược.
Kiếm sắt Hallstatt với chuôi và chuôi kiếm bằng đồng hình quả chuông. (Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên, Vienna)
Cán kiếm của thanh kiếm Hallstatt. (Bảo tàng Lịch sử Tự nhiên, Vienna)
Bản sao của thanh kiếm Hallstatt được trưng bày tại Bảo tàng Neanderthal ở Thung lũng Neandertal (Đức), Dusseldorf.
Một dạng khác của quả bom là hình vòng cung với các "râu" cuộn lại theo hình xoắn ốc. Đây là cái gọi là "ăng-ten", đặc trưng của người dân Hallstatt. Những quả bom tương tự thường được trang trí bằng những con dao găm của họ. Rìu, dao, cũng như các mũi nhọn bằng sắt và đồng được tìm thấy trong các ngôi mộ. Mũ bảo hiểm cũng bằng đồng, hình nón, nhưng có vành rộng bằng phẳng, hoặc hình bán cầu và có các đường gờ củng cố phần mái vòm của chúng. Những chiếc áo choàng được làm từ những tấm đồng riêng biệt, theo truyền thống được khâu vào da, nhưng người Celt cũng sử dụng những chiếc áo dài hai mặt một mảnh được rèn "kiểu cơ bắp".
Một chiếc mũ bảo hiểm hai quai từ Bảo tàng Khảo cổ học ở Graz, Áo.
Trong số những phát hiện trong khu mộ có các món ăn bằng đồng với nhiều hình dạng khác nhau, trâm cài đầu, đồ gốm thủ công và dây chuyền bằng thủy tinh màu đục. Mọi thứ đều gợi ý rằng nghệ thuật của các bộ lạc thuộc nền văn hóa Hallstatt có đặc điểm ứng dụng, được trang trí và hướng tới sự sang trọng. Đồng thời, đối với người đã khuất, họ không tiếc đồ trang sức bằng đồng, vàng, thủy tinh, xương, trâm cài mô tả các con vật, vòng đeo cổ bằng vàng, dây thắt lưng bằng đồng có hoa văn chạm nổi. Các món ăn được phân biệt bằng sơn màu vàng và đỏ rực rỡ, với các đồ trang trí hình học nhiều màu. Điều thú vị là người dân Hallstatt đã biết và sử dụng bánh xe của người thợ gốm. Nhưng không phải lúc nào cũng vậy! Các bình thường được điêu khắc bằng tay và chất lượng của chúng không bị giảm sút vì điều này.
Dao găm có gắn ăng ten cho tay cầm của văn hóa Hallstatt. Bảo tàng Vùng đất Linz ở Hạ Áo).
Họ cũng có nghệ thuật giàu trí tưởng tượng gắn liền với việc hiện thực hóa các hình ảnh tâm linh: đó là những tấm bia bằng đá, những bức tượng nhỏ làm bằng đất sét và đồng (ví dụ, với hình ảnh người, ngựa, v.v.), và thậm chí cả những tác phẩm phức tạp bằng đồng như Cỗ xe từ Stretweg”với cảnh hiến tế. Một loại hình trang trí phổ biến trên đồ gốm, thắt lưng và đồ trang trí (cột hình nón cụt bằng đồng) được đóng dấu hoặc diềm chạm khắc, mô tả các cảnh trong cuộc sống: lễ, ngày lễ, các chiến binh diễu hành, cảnh chiến tranh, săn bắn và các ngày lễ tôn giáo.
Tái tạo một toa xe từ thời Hallstatt. (Bảo tàng Quốc gia, Nuremberg)
Điều thú vị là, mặc dù có những nét chung của văn hóa Hallstatt, nhưng ở một số vùng phân bố của nó, có những hình thức mai táng khác nhau. Ví dụ, đôi khi người chết được chôn trong xe đẩy, hoặc nhà được xây cho họ từ đá, trên đó đổ các ụ đất. Nhân tiện, tất cả các cuộc chôn cất cho thấy sự phân tầng xã hội đáng kể. Có người bị chôn vùi dưới gò đất cùng với một chiếc xe đẩy, những chiếc ghế ngồi bằng bạc và những sợi dây bằng vàng, và một người nào đó trong một cái hố với một chiếc nồi dưới chân của họ!
