Hỡi các hiệp sĩ, hãy đứng dậy, giờ đã đến!
Bạn có khiên, mũ sắt và áo giáp.
Thanh kiếm chuyên dụng của bạn đã sẵn sàng để chiến đấu cho đức tin.
Xin ban sức mạnh cho tôi, ôi Chúa ơi, cho cuộc tàn sát vinh quang mới.
Một người ăn xin, tôi sẽ lấy một chiến lợi phẩm dồi dào ở đó.
Tôi không cần vàng và tôi không cần đất, Nhưng có lẽ tôi sẽ là ca sĩ, người cố vấn, chiến binh, Phúc lộc trời ban mãi mãi.
Vào thành phố của Chúa trên biển, qua thành lũy và mương rãnh!
Tôi sẽ hát lại niềm vui và không thở dài: than ôi!
Không, không bao giờ: than ôi!
(Walter von der Vogelweide. Bản dịch của V. Lewick)
Để bắt đầu, chúng tôi sẽ lưu ý rằng cái gọi là "Mã bờm" là một trong những bản thảo minh họa nổi tiếng nhất của thời Trung cổ và là nguồn thông tin lịch sử có giá trị nhất của chúng tôi liên quan đến trang bị của hiệp sĩ trong những thập kỷ đầu tiên của thế kỷ thứ XIV. Nó được gọi là "Manesse" bởi vì nó được ủy quyền bởi một hiệp sĩ quý tộc từ gia đình Manesse, Rudiger von Manesse the Elder, một thành viên của hội đồng thành phố của thành phố Zurich của Thụy Sĩ.
"Manes Codex" trong sự kiện lâu đài Cesky Krumlov.
Ở Zurich, họ bắt đầu tạo ra nó vào khoảng năm 1300-1315. Văn bản được viết bằng tiếng Đức Trung Cao, nhưng về mặt nội dung, nó không khác gì một tuyển tập thơ thế tục bấy giờ. Bản thảo được thực hiện bằng một kịch bản Gothic tuyệt đẹp, và thực tế không có dấu chấm câu nào trong đó. Nhưng có chữ in hoa đẹp ở đầu mỗi đoạn.
Codex đã thu thập một lúc các bài thơ của 110 nhà thơ thời trung đại, được xếp hạng theo địa vị xã hội của họ. Sau đó, các bài thơ của 30 tác giả khác được thêm vào đó. Tuy nhiên, bộ sưu tập không bao giờ được hoàn thành, và không phải tất cả các vật liệu trong đó đều được đặt hàng. Đặc biệt, trong văn bản vẫn còn một vài trang trống.
Một trang của Codex Manes với các bài thơ của Walter von der Vogelweide.
Tựu chung lại, bản thảo này chứa 426 tờ giấy da có kích thước 35,5 x 25 cm và 138 bức tiểu họa miêu tả các nhà thơ thời trung cổ được đề cập trong đó. Và những tiểu cảnh này là giá trị chính của Bộ quy tắc này. Sẽ khó có thể nói quá khi gọi chúng là những kiệt tác thu nhỏ trong sách thời trung cổ. Chúng miêu tả giới quý tộc phong kiến mặc hoa huy hoàng, các trận chiến, các cảnh săn bắn và cung đình khác nhau, tức là toàn bộ cuộc sống của thời đó.
Đúng vậy, bản thảo này đã được hoàn thành một trăm năm sau cái chết của một số nhà thơ minnesinger (tương tự tiếng Đức của những người hát rong ở Pháp hoặc những người hát rong), những người có bài thơ trong đó. Có nghĩa là, độ tin cậy của một số thông tin ký hiệu của bản thảo này không thể được xác lập một cách chắc chắn tuyệt đối, do các lớp giáp thường thay đổi, và trong suốt vòng đời của dù chỉ một thế hệ, và một trăm năm là tuổi thọ của ba thế hệ, và trong thời đại đó, thậm chí là bốn thế hệ.
Tòa nhà thư viện của Đại học Heidelberg.
"Mã bờm" được lưu giữ trong thư viện của Đại học Heidelberg ở thành phố Heidelberg của Đức. Tuy nhiên, có một số bản sao được thực hiện sau đó. Một trong số chúng nằm ở lâu đài Český Krumlov, nhưng nó nằm ở đó dưới lớp kính và, than ôi, không thể nhìn thấy nó, ngay cả với mục đích khoa học.
Chà, bây giờ chúng ta sẽ chỉ xem xét kỹ một số minh họa của anh ấy và xem chúng ta có thể nhận được thông tin gì từ chúng.
Trong bản thu nhỏ này, chúng ta thấy Wolfram von Eschenbach trong trang phục đầy đủ của hiệp sĩ. Và ở đây câu hỏi ngay lập tức được đặt ra: cái gì trên mũ bảo hiểm của anh ta? Sừng? Nó không giống như thế. Trục? Ngoài ra, có vẻ như không. Có một điều rõ ràng - đây là những nhân vật huy chương, vì hình ảnh của họ ở cả trên khiên và cờ hiệu.
Bức tranh thu nhỏ mô tả Walter von der Vogelweide rất thú vị bởi vì huy hiệu của nó mô tả một con chim sơn ca trong một chiếc lồng mạ vàng và … hình dáng tương tự cũng có trên mũ bảo hiểm của anh ta. Nguyên bản, phải không?
Hình ảnh của Walter von Metz cho chúng ta thấy một hiệp sĩ tiêu biểu của thời đại này. Có thể nói, quần áo huy chương, bao gồm áo khoác và chăn, từ đầu đến chân, nhưng trên mũ bảo hiểm có một vật trang trí không liên quan đến quốc huy!
Minnesinger Hartmann von Aue được miêu tả trong tư thế gần như giống nhau. Nhưng anh ấy đã tiếp cận vấn đề xác định tính cách của mình một cách nhất quán hơn, để chiếc mũ bảo hiểm của anh ấy cũng tô điểm cho hình ảnh đầu của một con chim săn mồi.
À, đây là Ulrich von Lichtenstein nổi tiếng - hiệp sĩ đáng sợ nhất trong thời đại của ông. Người mà tôi đã có tài liệu về VO và người đã cắt môi và sống với người phung, và bị treo cổ tay dưới cửa sổ tòa tháp và tất cả những điều này … vì ân sủng của người phụ nữ trong trái tim anh ta, người đã không trẻ và không đẹp chút nào. Nhân tiện, trước sự chứng kiến của một người vợ trẻ hơn nhiều, tuy nhiên, không có gì chống lại sự phục vụ đó. Anh ta khoe khoang trong những bộ váy của phụ nữ, nhưng nhà thờ đã làm ngơ. Vì vậy, trên bức tranh thu nhỏ này, anh ta được mô tả trong một chiếc áo khoác ngoài, nhưng … với hình nữ thần ngoại giáo Venus trên chiếc mũ bảo hiểm của cô ấy!
Schenck von Limburg thực sự là một tín đồ thời trang và độc đáo. Trên mũ bảo hiểm có sừng lông vũ, áo khoác ngoài một màu, một tấm chăn khác, huy hiệu trên khiên - ba cây gậy. Chà, đó là cách anh ấy muốn …
Bản thu nhỏ này mô tả một kỹ thuật kỳ lạ của cuộc đấu tranh vũ trang khi đó. Các tay đua cố gắng tóm cổ nhau và sau đó tấn công bằng kiếm. Ban đầu, bạn sẽ không nói bất cứ điều gì! Mặc dù đây không phải là một cuộc chiến thực sự, mà là một giải đấu!
Chiếc mũ bảo hiểm của người chiến thắng trong cuộc chiến tại giải đấu, Walter von Klingen, được trang trí bằng những chiếc rìu lông vũ, mặc dù một con sư tử hung hãn khoe mình trên chiếc khiên của anh ta. Điều thú vị là anh ta dùng một ngọn giáo trong mũ bảo hiểm đánh đối thủ của mình với một lực mạnh đến mức thổi bay anh ta!
Một cuộc chiến hiệp sĩ khác, với những tia máu từ khuỷu tay bị cắt bởi thanh kiếm. Chà, cũng có một chiếc khiên tròn thú vị ở hiệp sĩ bên phải. Điều này có nghĩa là chúng vẫn được sử dụng, mặc dù thực tế đó là những chiếc khiên-bàn là đã trở thành mốt.
Trong bức tranh thu nhỏ này với hiệp sĩ-nhà thơ Heinrich von Frauenberg, cuộc đấu tay đôi không hề đổ máu, nhưng thật thú vị khi bản thảo cho thấy vị trí của các kỵ sĩ so với nhau. Họ nhảy, có kẻ thù ở bên phải của họ, nghĩa là, lực của cú đánh của ngọn giáo trong một vụ va chạm là tối đa. Chỉ sau đó chúng được ngăn cách bởi một rào cản và được thiết lập để chuyển động so với nhau là bên trái. Đồng thời, ngọn giáo đâm vào tấm chắn một góc 25 độ, và lực ra đòn phần lớn đã yếu đi. Những người sáng tạo ra bộ phim "A Knight's Story" đáng lẽ phải nhớ tất cả những điều này!
Kristan von Luppin đang đấu với một số người châu Á. Vì một lý do nào đó, anh ta chỉ mặc một chiếc chăn lót bằng nôi, và không có chăn trên con ngựa.
Bản thu nhỏ này chứng minh cho chúng ta thấy hiệu quả của thanh kiếm hiệp sĩ. Với một đòn thành công, họ hoàn toàn có thể cắt được chiếc mũ bảo hiểm Tophelm đang đóng hoàn toàn!
Và nó đã thành công cả trên lưng ngựa và đi bộ! Đúng như vậy, người ta biết rằng mũ bảo hiểm khi đó được làm bằng sắt và không được làm cứng đặc biệt. Vì vậy, không có gì đáng ngạc nhiên trong những gì được rút ra ở đây. Và không chắc một nghệ sĩ sẽ vẽ thứ gì đó thực sự không tồn tại cho một khách hàng giàu có như vậy. Không ai cho phép điều đó. Vào thời điểm đó, mặc dù … vâng, có cả những nhân vật hư cấu và những con vật tuyệt vời trên các trang bản thảo thời trung cổ, và không ai cấm họ vẽ chân dung. Chỉ có điều đây là một điều tưởng tượng, luôn luôn tách biệt với sự thật.
Nhưng bức tranh thu nhỏ trên trang bản thảo mô tả rõ ràng một cảnh phán xét thần thánh, vì những người chiến đấu không mặc áo giáp. Và họ sử dụng các tấm chắn bằng khăn xô, có nghĩa là chúng đã tồn tại và đang được sử dụng vào thời điểm đó.
Trong bản thu nhỏ này, chúng ta thấy một cảnh săn bắn. Các quý tộc tụ tập để săn bắn, nhưng những con bò đã chặn đường họ. Đúng vậy, các hiệp sĩ khởi hành trên đó vẫn mặc áo giáp bằng dây xích và mũ bảo hiểm hình bán cầu. Có trong tay hai ngọn giáo với đầu rộng và một xà ngang ngay sau lưng, tức là cuộc đi săn rõ ràng là nghiêm túc. Những chiếc nỏ được miêu tả rất tốt, đặc biệt là chiếc nỏ bên người chiến binh bên trái. Bạn có thể thấy cả giá treo cung và cần kích hoạt dài.
Tại đây, những người lính bắn nỏ trong chiếc áo sơ mi dài bằng thư, mặc trên người bằng vải lanh được chần theo chiều dọc, khai hỏa vào lâu đài bị bao vây. Các hậu vệ cũng bắn trả từ nỏ và ném đá vào đầu họ, và không chỉ đàn ông, mà cả phụ nữ. Một mũi tên đâm vào lưng người chiến binh, dùng rìu phá vỡ cánh cổng, nhưng anh ta dường như không nhận ra điều đó. Đó không còn là những chiến binh bình thường gác cổng nữa mà trở thành một hiệp sĩ cao quý. Anh ta có một con cá vàng trên khiên của mình và … sừng trên mũ bảo hiểm của hai con cá vàng, ngoài ra, được trang trí bằng lông vũ.
Chà, cảnh này thở với sự yên bình và lo lắng cho người hàng xóm: một chiếc nẹp được áp vào một cái chân bị gãy.
Có đúng không, khi xem xét các bức thu nhỏ từ bản thảo này, chúng ta dường như đang lao vào cuộc sống thời trung cổ, và được đưa vào khoảng thời gian xa xôi và vốn đã rất ít khó hiểu đối với chúng ta …
