Vì vậy, đến lượt quần áo của Byzantium - La Mã thứ ba: người thừa kế cuối cùng của nền văn hóa La Mã Cổ đại, một đế chế mà tôn giáo quy định các quy tắc thời trang, và thời trang đã giúp tôn giáo thành công …
Văn hóa quần áo. Chúng tôi tiếp tục chủ đề về lịch sử của quần áo. Và ngày nay cuối cùng chúng ta cũng có Byzantium, thứ có ảnh hưởng to lớn đến nền văn minh của tổ tiên chúng ta, cho chúng ta tôn giáo và văn hóa của nó và … chìm vào quên lãng, như thể nó chưa từng tồn tại.
Vương quốc giữa Tây và Đông. Về lý thuyết, nó được cho là phải hấp thụ tất cả những gì tốt nhất, cả mặt này và mặt khác. Nhưng nó vẫn "tự nó" và sau đó bị diệt vong, bất chấp tất cả sự giàu có và văn hóa cao của nó. Tuy nhiên, câu hỏi tại sao điều này lại xảy ra nằm ngoài phạm vi chủ đề của chúng tôi. Hôm nay, câu chuyện của chúng ta dành cho những bộ quần áo của người Byzantine và vẻ ngoài của họ, điều mà nhiều vị hoàng tử huyền thoại của chúng ta đã phải ngưỡng mộ.
Vậy trang phục truyền thống của Byzantium kế thừa đầy đủ những nét truyền thống của văn hóa La Mã sau năm 476 là gì?
Quần áo truyền thống
Và điều đó đã xảy ra khi quần áo La Mã của Byzantine sớm được bổ sung bằng các họa tiết phương Đông sang trọng trong các mẫu trang trí, kiểu dáng, với nhiều màu sắc và chất liệu vải bóng. Mặc dù, chúng tôi lưu ý rằng trang trí nhất thiết phải có các biểu tượng, hoa văn và đồ trang trí của Cơ đốc giáo.
Các lớp hoàn thiện đa dạng sang trọng bắt đầu bao phủ toàn bộ bề mặt của trang phục. Và bên cạnh đó, nó nên được bổ sung bằng ngọc trai và đá quý được khâu trên đó. Điều thú vị là sự sắp xếp của đường viền đã được thời trang quy định cho các đường thẳng dọc và ngang, tạo ấn tượng về sự cứng cáp của toàn bộ bộ đồ.
Tại sao nó là như vậy là dễ hiểu.
Trên thực tế, văn hóa quần áo của Byzantium, giống như toàn bộ nền văn hóa của nó, bị ảnh hưởng mạnh mẽ bởi nhà thờ. Và cô ấy ở Byzantium tuyên bố bản chất con người là tội lỗi, và bất kỳ vẻ đẹp nào được kêu gọi để phục vụ Chúa! Đẹp nhất, tự nhiên, là những đường của thập tự giá thần thánh. Và, theo đó, chính sự sắp xếp hình chữ thập của các đường hoa văn bắt đầu được coi là tiêu chuẩn của tất cả quần áo.
Do đó, bất kỳ sự khỏa thân nào, đặc trưng của thời cổ đại, cũng bị coi là tội lỗi. Ở Byzantium, cơ thể được che giấu theo mọi cách có thể, mà hình dạng của quần áo phục vụ. Và, tương tự như vậy, bất cứ điều gì cơ thể giấu đều được chấp thuận.
Đó là lý do tại sao áo dài rộng của người La Mã được sử dụng, mặc dù tên của nó đã thay đổi. Bây giờ cô ấy được gọi là Dalmatic, và toga bắt đầu tương ứng với Kasula - một chiếc áo choàng rộng có mũ trùm đầu. Đồng thời, dalmatic thường được bổ sung thêm áo choàng và tạp dề trên thắt lưng.
Váy sơ mi dài, giống như áo dài cổ Hy Lạp hoặc áo dài La Mã, trở thành thành phần chính của trang phục Byzantine. Đồng thời, cô cũng có được các hình thức mới. Vì vậy, bề mặt của nó bị mất nếp gấp, tay áo được may vào nó, thường dài và thu hẹp ở cổ tay. Đường cắt của chiếc áo dài tương tự rất đơn giản - theo hình chữ T, với nhiều đường nét hoa văn khác nhau được may trên nó từ một bím tóc nhiều màu.
Quần (như một loại quần áo) được người Byzantine vay mượn từ phương Đông.
Ở đây họ trông giống như hai chiếc quần riêng biệt, được buộc chặt vào thắt lưng bằng các dải ruy băng. Chiều dài của quần dao động từ ngắn (đến đầu gối) đến dài (dài đến mắt cá chân). Nhưng tất chân vừa vặn với toàn bộ phần ngón chân cũng đã được biết đến.
Đó là, quần áo Byzantine đầu thời Trung cổ là sự kết hợp giữa truyền thống của trang phục La Mã và phương Đông.
Chà, và thông tin về quần áo Byzantine trông như thế nào, chúng tôi nhận được từ những bức tranh ghép còn sót lại và bức tranh biểu tượng của Byzantium. Nhân tiện, cũng có một thời trang cho một số đặc điểm trên khuôn mặt. Do đó, hình bầu dục thuôn dài, đôi mắt to và khuôn miệng nhỏ trở thành đặc điểm của "khuôn mặt Byzantine".
Quần áo nữ và nam
Đối với quần áo của phụ nữ, nó là nhiều lớp. Chiếc áo dài bàn dưới dài đến chân với tay áo hẹp, vừa vặn, được trang trí bằng đường viền ở cổ tay, áo dài che phía trên với tay áo rộng. Áo choàng cứng bổ sung cho bộ đồ và tạo cho người mặc một hình tam giác tĩnh. Áo choàng được phủ lên vai ở phía sau, và hai đầu được bắt chéo ở phía trước và ném ra sau. Trang trí phong phú về đồ trang trí và các yếu tố trang trí - dấu hiệu của sự phân biệt đẳng cấp.
Chiếc penula La Mã với một khe cho đầu cũng được tìm thấy trong quần áo của phụ nữ quý tộc Byzantium. Đầu được che bằng khăn trùm đầu maforium, là biểu tượng của Mẹ Thiên Chúa và thường được tìm thấy trong các bức tranh vẽ biểu tượng của các vị thánh.
Các tầng lớp thấp hơn ở Byzantium cố gắng học theo những tầng lớp trên. Nhưng rõ ràng là quần áo được may từ những loại vải rẻ tiền, hoa văn đơn giản nhất và chiều dài ngắn hơn.
Nhưng y phục bên ngoài của hoàng đế và giới quý tộc thì đặc biệt phong phú. Trước hết, nó bao gồm một chiếc áo choàng có gấm cài trên vai, với trang trí phong phú và biểu tượng tứ giác của quyền lực cao nhất - tablion (một miếng gấm đắt tiền được may trên áo choàng ở phía trước và sau). Giới quý tộc áp dụng lá cải màu tím. Và các cạnh của áo choàng được trang trí bằng một đường viền trang trí tươi tốt.
Amice là một loại cổ áo tròn, có thêu nhiều đá quý, được đeo trên đầu và cũng là một yếu tố quan trọng của trang phục hoàng gia. Yếu tố này của trang phục Nga hoàng sau đó đã trở thành đặc trưng của các nam thanh niên và sa hoàng Nga.
Trang phục của triều đình Byzantine được trưng bày trên bức tranh khảm tráng lệ của ngôi đền San Vitale ở Ravenna, được bảo tồn từ giữa thế kỷ thứ 6. BC NS. cho đến ngày hôm nay.
Hoàng hậu Theodora được miêu tả trên đó cùng với đoàn tùy tùng của cô ấy trong một buổi lễ xuất cảnh. Vương miện của nữ hoàng được trang trí bằng vàng, đá quý và các phụ kiện dài - mặt dây chuyền bằng ngọc trai. Bàn dưới màu trắng được trang trí bằng đường viền phong phú. Áo choàng được làm bằng vải màu tím, viền trang trí bằng chỉ thêu vàng. Và đôi giày của cô ấy cũng được trang trí bằng vàng. Nhân tiện, màu tím và xanh lá cây của giày ở Byzantium chỉ được phép sử dụng cho giới quý tộc.
Các loại vải được sử dụng rất khác nhau, nhưng vẻ đẹp của chúng đơn giản là tuyệt đẹp.
Thổ cẩm và lụa được bao phủ bởi các hoa văn hình học, ngôi sao, hình tròn và hình ảnh cách điệu của động thực vật. Vâng, và tất nhiên, chủ nghĩa tượng trưng của Cơ đốc giáo cũng không thể thiếu.
Các loại vải dày và nặng, điều này cần thiết để nhấn mạnh tính cách tĩnh của nhân vật. Thập tự giá, thiên thần và chữ lồng của Cơ đốc giáo được ghi trong các hình tròn và hình vuông, giống như sư tử, đại bàng và công, do đó bề mặt của quần áo làm từ loại vải như vậy trông giống như một tấm thảm sáng liên tục.
Những bộ trang phục như vậy là đặc trưng của thời kỳ sau của Đế chế. Nhưng những con vật như bò đực và đại bàng thường là đặc quyền trong trang phục của hoàng đế. Biểu tượng sức mạnh của ông là một tấm vải màu tím.
Nhưng màu trắng ở Byzantium vì một lý do nào đó bị coi là màu tang tóc.
Đồng thời, màu sắc quần áo của người Byzantine cũng phụ thuộc vào việc họ thuộc đảng phái hippodrome nào. Và có 4 trong số chúng: prasyns ("xanh lá cây") và venets ("xanh lam"), được coi là những màu chính, và cả Rusii và levkas ("đỏ" và "trắng"). Và để thể hiện cam kết với bữa tiệc của mình, họ đã mang màu sắc của nó vào trang phục của mình.
Ở Byzantium, có những xí nghiệp lớn sản xuất áo giáp quân sự và vũ khí theo các mẫu đồng phục. Vì vậy, trang bị của cả bộ binh và kỵ binh từ thời Byzantine trên thực tế đã được tiêu chuẩn hóa. Trong khi các đơn vị lính đánh thuê chiến đấu ăn mặc và trang bị theo cách riêng của họ.
Trang sức thời trang và áo giáp
Hơn nữa, thật thú vị khi tái tạo các tác phẩm nghệ thuật từ các thời đại trước với độ chính xác lịch sử - một cách tiếp cận đặc biệt được thể hiện trong việc tạo ra cái gọi là đồ trang sức khảo cổ học (đồ trang sức dựa trên các cuộc khai quật từ thời cổ đại),quá trình sản xuất đạt đến đỉnh điểm vào giữa thế kỷ 19.
Đồ trang sức được làm trong thời kỳ này trải dài theo phong cách Etruscan, La Mã cổ đại, Cơ đốc giáo sơ khai, Byzantine và Trung cổ. Công ty Castellani ở Rome đã đi tiên phong và thống trị việc sản xuất đồ trang sức khảo cổ như vậy. Được thành lập bởi Fortunato Pio Castellani vào năm 1814, công ty được điều hành bởi ba thế hệ trong gia đình cho đến khi đóng cửa vào năm 1927. Các sản phẩm của cô đã trở nên vô cùng nổi tiếng trong giới thượng lưu của xã hội Châu Âu, và thành công của cô đã thúc đẩy nhiều thợ kim hoàn làm việc theo một hướng lịch sử tương tự.
Các kỵ sĩ sử dụng một chiếc mũ bảo hiểm kasis với một ống dẫn thư bằng dây xích và những chiếc tai nghe bằng kim loại. Cái tên klibanion được hình thành bởi một lớp vỏ làm từ các tấm kim loại được khâu vào da và đeo trên đầu bằng dây xích. Halcotubes - xà cạp, được làm bằng các tấm kim loại hẹp (đồng), cũng được khâu vào da.
Thông thường, trên hết, các tay đua còn mặc một chiếc caftan epilorikion màu chần bông, đây là một loại nguyên mẫu của đồng phục.
Những con ngựa của các kỵ sĩ Klibanophoros cũng được bao phủ bởi áo giáp làm bằng nỉ và xương hoặc các tấm kim loại.
Những chiếc khiên hình giọt nước ngược là đặc trưng của Byzantium và từ đây lan rộng ra khắp châu Âu và Đông Ả Rập.
Chà, lính đánh thuê từ châu Âu - Catalonia và Ý, như được mô tả bởi người đương thời của họ trong cùng thế kỷ 15, được mặc "thép xanh".
