"" - đã viết về sự vĩ đại của William Shakespeare trong bộ phim hài bất hủ "Đêm thứ mười hai". Nhưng làm thế nào mà các nhà cai trị của các quốc gia và dân tộc khác nhau thực sự trở nên vĩ đại?
“Con của Mặt trời là người cai trị không giới hạn của thành phố và đất nước. Ông xây đập và tưới tiêu, phân phát quần áo và thực phẩm từ các cửa hàng, chỉ định ai cần đất và gia súc. Nhiều quan chức đã thi hành mệnh lệnh của ông. Không ai có thể nói, "Đây là của tôi", bởi vì mọi thứ đều thuộc về mặt trời. Lao động là thiêng liêng. Sự lười biếng bị trừng phạt bằng cái chết."
Aelita. A. Tolstoy
Những nhà cai trị vĩ đại. Hôm nay chúng tôi bắt đầu xuất bản các tài liệu dành riêng cho … những nhà thống trị vĩ đại: cả những người được nhân dân phong tặng biệt danh "Vĩ đại" và những người thực sự vĩ đại, nhưng … vì một lý do nào đó đã không trở thành như vậy trong lịch sử, mặc dù họ dường như xứng đáng với điều đó. Nhưng trước khi nói về những người này, chúng ta hãy thiết lập các tiêu chí để người này hoặc người cai trị kia, về nguyên tắc, có thể trở nên vĩ đại. Có nghĩa là, quy mô mà một người nhất định có thể được coi là như vậy.
Có khá nhiều điều kiện như vậy. Vì chức năng của người cai trị thường buộc anh ta phải chiến đấu trong quá khứ, anh ta có thể trở nên “vĩ đại” bằng cách tiến hành các cuộc chiến tranh chinh phục thành công cho đất nước của mình hoặc bằng cách đẩy lùi các cuộc xâm lược của kẻ thù. Có nghĩa là, dưới thời ông, nhà nước nên phát triển trên các vùng lãnh thổ, hoặc ít nhất là không để mất chúng. Và dân số của đất nước nên tăng chứ không phải giảm.
Anh ta phải chăm lo phúc lợi cho thần dân của mình, nghĩa là những người ở cùng anh ta không được chết đói, nhưng có cơ hội làm việc và nhận cho công việc của họ một phần thưởng phù hợp với thời gian và truyền thống. Có nghĩa là, trong thời trị vì của ông, các lực lượng sản xuất trong xã hội của họ sẽ phát triển.
Tất nhiên, anh ấy cũng nên khuyến khích khoa học, nghệ thuật và thủ công.
Hãy là một nhà lập pháp khôn ngoan và cai trị một cách công bằng.
Khi tiến hành cải cách, ông phải dựa vào ý kiến của người dân để đạt được sự ủng hộ đối với những cải cách này theo ý kiến của ông.
Có những người bạn đồng hành xứng đáng ủng hộ anh ấy và đưa ra những lời khuyên sáng suốt.
Và một nhà cầm quyền vĩ đại cũng phải lo cho tương lai của nhà nước và của nhân dân, tức là để lại một người kế tục công việc của mình, đưa ra một người kế vị hoặc người thừa kế xứng đáng.
Đây là những yếu tố cấu thành yếu tố “vĩ đại”. Mặc dù, mặt khác, tất cả đều giống nhau có thể nói hơi khác một chút, khi nhớ lại "Code of Tyrant" nổi tiếng tồn tại ở Hy Lạp cổ đại. Nó nói rằng người cai trị, để nắm quyền, phải chuẩn bị cho chiến tranh hoặc phát động chiến tranh, bởi vì trong trường hợp này, nhu cầu về quyền lực của một người tăng lên đáng kể; xây dựng các công trình công cộng để người dân có cơ hội kiếm tiền; sắp xếp ngày nghỉ, bởi vì khi mọi người ca hát và nhảy múa, họ không mắc mưu ác; và cuối cùng, chứa gián điệp để biết tình trạng thực sự của sự việc. Rõ ràng là những khuyến nghị này không phải là chìa khóa dẫn đến sự vĩ đại, nhưng ít nhất chúng đáng lẽ phải giúp "bạo chúa" (như ở Hy Lạp, họ gọi những kẻ thống trị lên cầm quyền chống lại luật pháp) tiếp tục nắm quyền, và sau đó - trở thành vĩ đại hay chết tiệt - quyết định các nữ thần của số phận Moira!
Lật lại lịch sử, chúng ta sẽ thấy không ít nhà cầm quân có biệt danh “Vĩ đại”. Vì vậy, chúng ta sẽ chỉ nói về cái vĩ đại nhất trong những cái vĩ đại, cái mà sự vĩ đại của nó không bị nghi ngờ và có ý nghĩa toàn cầu. Sẽ không có câu chuyện về những nhân cách huyền thoại, chẳng hạn như vị vua Yu trong thần thoại cổ đại ở Trung Quốc, về Hayk I Đại đế, người được coi là tổ tiên của người Armenia, hay Hiram I Đại đế - người cai trị Tyre và Sidon - của anh ta " quyền lực "quá nhỏ. Pompey Đại đế không phải là một người cai trị, như Gannon của Carthage và Antiochus III, mặc dù ông là "Đại đế", mà chỉ là người thừa kế mọi thứ mà Alexander Đại đế đã làm. Vì vậy, không phải ai cũng sẽ đi vào lịch sử của chúng ta về "những người cai trị vĩ đại" thời cổ đại. Nhưng, rõ ràng, sẽ cần phải bắt đầu với lịch sử của người cai trị, người đã đi vào lịch sử như một nhà cải cách thực sự vĩ đại, nhưng … ông ta đã không đáp ứng nhiều điều kiện trên của "sự vĩ đại", và do đó không chỉ không rơi vào số của họ, nhưng, trái lại, bị nguyền rủa. Người đàn ông này là Pharaoh Akhenaten!
Hãy bắt đầu với thực tế rằng ông thuộc triều đại thứ XVIII, mang tên Amenhotep IV ("Amon rất vui lòng"), theo đó ông được biết đến cho đến năm thứ năm của triều đại của mình, và ông đã trị vì trong 17 năm và chết ở đâu đó giữa năm 1336 và 1334 trước n. NS. Ông chủ yếu được biết đến với cuộc cải cách độc đáo - một nỗ lực để giới thiệu thuyết độc thần ở Ai Cập, hơn nữa, dưới hình ảnh của Thần Mặt trời. Và điều thú vị nhất là ông đã thực hiện cải cách của mình một cách cực kỳ nhất quán và đúng đắn, theo quan điểm của các công nghệ PR hiện đại, vì vậy sẽ rất tốt nếu được học hỏi từ ông và các nhà cải cách hiện đại.
Ông bắt đầu từ đó, không muộn hơn năm thứ hai trong triều đại của mình, ông đã ra lệnh xây dựng một ngôi đền ở Thebes cho vị thần ít được biết đến là Aten, người đã nhân cách hóa chiếc đĩa mặt trời, điều này rất có thể không gây ngạc nhiên cho bất kỳ ai, kể từ khi ở Ai Cập. bây giờ và sau đó một vị thần, rồi đến vị thần khác, theo đó, và ảnh hưởng đến thu nhập của các linh mục của họ, vì vậy … họ có thứ gì đó để chiến đấu. Điều bất ngờ duy nhất là sự trỗi dậy của Aten bắt đầu theo lệnh của Pharaoh, nhưng ai ở đất nước này và vào thời điểm đó có thể thách thức ý chí của một vị thần sống?
Khi mọi người dần dần quen với việc tôn kính Aten cùng với các vị thần khác, nhà vua, vào năm thứ 5 của triều đại, đã nâng địa vị của ông lên cấp độ vị thần chính, mặc dù việc thờ cúng tất cả các vị thần truyền thống khác vẫn tiếp tục. Có lẽ sự khác biệt chính trong giáo phái mới là không có mái che trong các ngôi đền của Aten. Thần mặt trời được phục vụ trực tiếp dưới tia sáng của nó, nhìn chung, có thể hiểu được và hợp lý. Các kiến trúc sư đã quy hoạch các ngôi đền để tránh các khu vực bóng râm càng nhiều càng tốt. Ngay cả những sợi dây leo trên các lối đi - và chúng giờ đã vắng bóng, để Thần Mặt trời có thể nhìn thấy mọi thứ! Trước Akhenaten, các pharaoh đã trở thành các vị thần sau khi chết. Akhenaten đã tuyên bố mình là một vị thần trong suốt cuộc đời của mình và ra lệnh xây dựng những ngôi đền để vinh danh ông. Trên thực tế, anh ta tự đánh đồng mình với Aten.
Ông đổi tên cũ của mình thành tên mới - Akhenaten ("Hữu ích cho Aton"), và cách Thebes 300 km về phía bắc đã ra lệnh xây dựng thủ đô mới của bang ông - Akhetaton ("Chân trời của Aton", nay là khu định cư của Tel el -Amarna), nơi được cho là đã trở thành trung tâm sùng bái chính của tôn giáo mới. Những cái tên mới đã được đặt cho vợ và các con của ông, cũng như cho tất cả các chức sắc và tín đồ, trong số đó, người ta tin rằng có nhiều con cháu từ các tầng lớp thấp hơn. Đó là, anh ta lại hành động giống như Peter Đại đế của chúng ta, người đã đưa Aleksashka Menshikov đến gần anh ta hơn, người đang bán bánh nướng thỏ ở chợ.
Vào năm thứ chín hoặc thứ mười của triều đại của mình, Akhenaten bắt đầu bức hại những người hầu và vị thần của thủ đô bị ruồng bỏ, Amun, tên bị cấm, các ngôi đền bị đóng cửa, và rất có thể các linh mục đã bị giết và trục xuất. Vào khoảng năm thứ mười hai, lòng căm thù của Akhenaten đối với các vị thần khác đến mức ông đã cấm tín ngưỡng của tất cả các vị thần khác, đóng cửa các ngôi đền của họ và giải tán các thầy tu. Tên của các vị thần cũ và thậm chí cả tượng của họ đã bị phá hủy khắp nơi. Bản thân từ "thần" giờ đã bị cấm, và Aton cũng không được gọi là thần, nhưng giống như Pharaoh, được gọi là người cai trị. Theo thông tin mà chúng tôi đã đưa ra cho chúng tôi, thậm chí là rất mơ hồ, tất cả những ai không tuân theo ý muốn của pharaoh đều bị xử tử, và thi thể của họ sẽ bị đốt cháy, điều này đặc biệt đáng sợ đối với những người Ai Cập trung thành vì nó tước đoạt của họ. hy vọng của họ về cuộc sống vĩnh cửu.
Sai lầm lớn của Pharaoh là do bận rộn với công cuộc cải cách, ông đã hoàn toàn ngừng tham gia vào chính sách đối ngoại. Ông ngừng gửi vàng cho các chư hầu của mình ở Syria và Palestine, và theo lẽ tự nhiên, họ xa lánh ông. Ai Cập mất đi hàng loạt chiến lợi phẩm quân sự và nô lệ, điều này đã ảnh hưởng nghiêm trọng đến quyền lực của Akhenaten, cả bên ngoài và bên trong.
Và hóa ra kết quả của sự cai trị của Akhenaten là sự suy yếu của Ai Cập, một cuộc khủng hoảng chính trị bao trùm đất nước, sự suy giảm kinh tế và tham nhũng trong hệ thống chính quyền. Đối với sự sùng bái Aton, nó chỉ tồn tại lâu hơn một thời gian ngắn. Những người cai trị sau Akhenaten - Smenkhkar, Tutankhamun, Ey, Horemheb - từ bỏ chủ nghĩa phục chế và quay trở lại thờ cúng các vị thần cũ.
Vợ của Akhenaten, nữ hoàng Nefertiti xinh đẹp, sinh cho chồng sáu cô con gái, nhưng không thể sinh cho ông một đứa con trai. Trong khi đó nhà vua chắc chắn cần một người thừa kế nam. Vậy những người đó là ai và họ có mối quan hệ như thế nào với Akhenaten - người ta chỉ có thể đoán về điều này. Về phần Akhetaton, nó đã bị bỏ hoang, bị cát sa mạc đưa vào và hình dạng này sau đó đã xuất hiện trước các nhà khảo cổ học, những người đã biết được rất nhiều điều thú vị trong quá trình khai quật. Nhân tiện, bức tượng bán thân nổi tiếng của Nữ hoàng Nefertiti cũng được tìm thấy ở đó, ngày nay là vật trang trí của Bảo tàng Mới ở Berlin.
Lãnh chúa Horemheb, người trở thành pharaoh sau thời kỳ trị vì ngắn ngủi của Tutankhamun và Ey, đặc biệt bị bức hại dữ dội bởi trí nhớ của pharaoh nhà cải cách. Tên của Akhenaten đã bị nguyền rủa và bị xóa khỏi thư từ chính thức, nơi ông chỉ được coi là "bị nguyền rủa" hoặc là "kẻ thù của Akhetaton." Nó đến mức trong danh sách Abydos những người cai trị Ai Cập, tên của Horemheb được đặt ngay sau tên của Amenhotep III.
Vì vậy, một người đàn ông đến và đi, và gió sa mạc thổi bay dấu vết của anh ta. Tuy nhiên, về nghệ thuật, hậu quả của những cải cách của Akhenaten vẫn tồn tại trong một thời gian dài. Ngay cả khái niệm "nghệ thuật Amarna" được đưa vào sử dụng, nó khác rất nhiều so với nghệ thuật truyền thống của Ai Cập về mọi thứ theo nghĩa đen. Vì vậy, nhà điêu khắc gia đình Beck đã để lại cho chúng tôi một lưu ý rằng Akhenaten yêu cầu các nghệ sĩ mô tả tất cả các vật thể một cách trung thực nhất có thể, chứ không phải như trước đây, khi chân của một người nhất thiết phải được mô tả trong hồ sơ, cơ thể mở ra làm ba phần tư và khuôn mặt một lần nữa hồ sơ … Giờ đây, điều này đã là dĩ vãng, cùng với việc thờ cúng các vị thần xưa, nghệ thuật, cụ thể là hội họa và điêu khắc, đã trở nên sống động và chân thực hơn rất nhiều.
Ý kiến của các nhà sử học về tính cách của Akhenaten ngày nay hoàn toàn bị phản đối. Một số coi ông gần như là một nhà cai trị lý tưởng, khôn ngoan và ôn hòa, đi trước thời đại; đối với những người khác, ông được coi là một loại triết gia mơ mộng, nhưng tài năng cần thiết cho một chính khách bị tước đoạt; và một người nào đó thẳng thắn bị bệnh tâm thần. Akhenaten là một trong những pharaoh Ai Cập tàn ác nhất (cũng có quan điểm như vậy), và đối với một số người, ông dường như là "người đầu tiên trong lịch sử thế giới", "hành động trái ngược với truyền thống xa xưa một cách đáng sợ". Cũng có một ý kiến đáng được các nhà văn khoa học viễn tưởng cho rằng hoạt động của Akhenaten có dấu hiệu rõ ràng của chronoclasm, nghĩa là anh ta … đến từ tương lai!
Tuy nhiên, người ta tin rằng tất cả các cải cách của Akhenaten không gì khác hơn là nỗ lực đầu tiên trong lịch sử nhằm thiết lập quyền lực toàn diện; và việc tôn sùng sa hoàng chỉ là biểu hiện của sự sùng bái nhân cách, bên cạnh đó không có tôn giáo nào khác có thể tồn tại. Bạn có thể nói gì về tất cả những điều này? Sự thật luôn ở ngoài kia ở đâu đó …
P. S. Người hâm mộ văn học lịch sử hư cấu có thể giới thiệu những cuốn sách sau: “Pharaoh Akhenaten” của Georgy Gulia (World of Retail Books, 2011), “Sculptor of the Pharaoh” của Elizabeth Hering (Panorama, 1991) và sách nghiên cứu “Akhenaten. Tông đồ Pharaoh”của Arthur Weigall (Tsentrpoligraf, 2010).
