Hàng trăm hiệp sĩ lẫn lộn, hàng trăm, và mọi người lao vào tấn công, sử dụng vũ khí.
Chúa sẽ chọn ai, thành công sẽ gửi đến ai?
Ở đó bạn có thể nhìn thấy những viên đá chết chóc theo năm tháng, Rất nhiều chuỗi thư bị rách và áo giáp bị mổ xẻ, Và cách mà giáo và lưỡi vừa bị thương vừa bị chích.
Và bầu trời trong sự hỗn loạn của những mũi tên trông như thế này, Như thể mưa lất phất qua trăm cái sàng nhỏ!
(Bài hát về cuộc thập tự chinh chống lại người Albigensian. Bài 207. Bản dịch từ Old Occitan bởi I. Belavin)
Vùng này bao gồm toàn bộ vương quốc cũ của Pháp ở phía nam sông Loire và phần lớn những gì ngày nay được gọi là Midi-Pyrenees, vùng lớn nhất của Pháp, có diện tích lớn hơn một số nước châu Âu như Đan Mạch, Thụy Sĩ hay Hà Lan. Khu vực được xem xét bao gồm Công quốc Aquitaine lớn, Công quốc Gascony nhỏ hơn, và nhiều nam tước và hầu tước nhỏ. Đến giữa thế kỷ 11, nền văn hóa đặc biệt, ngôn ngữ riêng (tiếng Occitan) và truyền thống quân sự của riêng mình đã được hình thành ở đây.
Thu nhỏ "David và Goliath" từ Kinh thánh của Stephen Harding, khoảng năm 1109-1111. (Thư viện thành phố Dijon)
Vào giữa thế kỷ XII, gần như toàn bộ khu vực, ngoại trừ Quận Toulouse, thuộc quyền kiểm soát của Quận Anjou. Henry, Bá tước Anjou, trở thành Vua Henry II của Anh, với kết quả là phần lớn lãnh thổ này nhanh chóng trở thành một phần của Đế chế Angevin rộng lớn (một thuật ngữ được sử dụng bởi một số nhà sử học, nó không thực sự được gọi như vậy), trải dài từ Scotland đến Biên giới Tây Ban Nha. Rõ ràng là chế độ quân chủ Pháp cảm thấy có nghĩa vụ đơn giản là phải tiêu diệt nhà nước này trong phạm vi nhà nước, mặc dù phần lớn quan hệ pháp luật-phong kiến của nó về mặt lý thuyết là đối tượng của vương miện Pháp. Từ năm 1180 đến khi Chiến tranh Trăm năm bùng nổ vào năm 1337, các vị vua của Pháp đã cố gắng giảm lãnh thổ miền nam nước Pháp, vốn do các quân vương Anh kiểm soát, đến phần phía nam của quận Sentonge, là một phần của Công quốc. Aquitaine, nơi nó trở thành sở hữu của Anh vào năm 1154, và phía tây Gascony.
Bức phù điêu mô tả những kỵ sĩ chiến đấu (Nhà thờ St. Martin, Vomecourt-sur-Madon, Canton of Charm, quận Epinal, Vosges, Grand Est, Pháp)
Một lần nữa, cần nhớ rằng miền nam nước Pháp, và trên hết là Quận Toulouse, trong một thời gian dài là thành trì của những người Albigensian, dẫn đến cuộc thập tự chinh (1209 - 1229), mà trên thực tế là một chiến tranh của miền Bắc lạc hậu về văn hóa chống lại miền Nam phát triển hơn. Kết quả của nó là sự giao thoa giữa các nền văn hóa: ví dụ, công việc của những người hát rong đã thâm nhập vào các vùng phía bắc của nước Pháp, nhưng ở phía nam, ảnh hưởng quân sự của miền Bắc đã tăng lên đáng kể.
Lực lượng dân quân miền Bắc nước Pháp. Lúa gạo. Angus McBride.
Xa hơn nữa, chúng ta có thể nói rằng Pháp đã không may mắn lắm vào thời Trung Cổ, bởi vì ai mà không tấn công mình vào thời điểm đó. Hãy bắt đầu với thế kỷ thứ VIII và … sẽ không đủ để đếm tất cả những kẻ đã xâm chiếm lãnh thổ của nó. Năm 732, người Ả Rập xâm lược Pháp và đến Tours. Năm 843, theo Hiệp ước Verdun, nhà nước Frank được chia thành các phần: Trung, Đông và Tây. Paris trở thành thủ đô của vương quốc Tây Frank, và vào năm 845, nó đã bị bao vây và sau đó bị cướp bóc bởi người Viking. Năm 885-886 họ lại vây hãm nó. Đúng vậy, lần này họ đã bảo vệ được Paris. Tuy nhiên, mặc dù người Viking đã rời đi, nhưng chỉ sau khi họ được trả 700 livres bạc hoặc … 280 kg! Năm 911, 913, 934, 954các khu vực trung tâm đã phải chịu các cuộc đột kích nghiền nát của người Hungary. Họ xâm lược miền Nam nước Pháp vào năm 924 và 935.
Đó là, đế chế Carolingian trước đây bị đe dọa bởi người Viking từ phía bắc, người Magyars từ phía đông và người Ả Rập từ phía nam! Có nghĩa là, vương quốc Pháp cho đến năm 1050 đã phải thực sự phát triển trong vòng vây của kẻ thù, chưa kể đến những cuộc nội chiến gây ra bởi một hiện tượng như phong kiến chia rẽ.
Chỉ có kỵ binh kỵ sĩ mới có thể đẩy lùi tất cả những đòn này. Và cô ấy đã xuất hiện ở Pháp, nơi được xác nhận bởi "bức tranh thêu từ Bayeux" nổi tiếng, và rất nhiều bức tranh thu nhỏ từ các bản thảo, và tất nhiên, những hình nộm, ở Pháp không ít hơn ở nước Anh láng giềng.. Nhưng người ta đã nói ở đây rằng nhiều người trong số họ đã phải chịu đựng trong những năm Cách mạng Pháp vĩ đại. Tuy nhiên, bằng cách nào đó, những gì còn tồn tại cho đến ngày nay là khá đủ để khôi phục toàn bộ quá trình thay đổi mà vũ khí cưỡi ngựa của các hiệp sĩ Pháp đã trải qua trong ba thế kỷ của "chúng ta".
Hãy bắt đầu với một thực tế mà chúng tôi lưu ý: rằng trên các bức thu nhỏ của cả năm 1066 và 1100-1111, tức là khoảng nửa thế kỷ sau, các chiến binh được miêu tả gần như giống nhau. Ví dụ, Goliath trong Kinh thánh của Harding và các chiến binh trong bức phù điêu ở Nhà thờ Thánh Martin ở làng Vomecourt-sur-Madon ở Vosges rất giống nhau. Trên bức phù điêu, các chiến binh thực tế không thể phân biệt được với những người được mô tả trên "bức thêu từ Bayeux". Họ có mũ bảo hiểm tương tự và khiên hình quả hạnh. Nhân tiện, chúng không khác gì hình ảnh truyền thống của các hiệp sĩ Nga, những người có mũ bảo hiểm giống hệt nhau và những chiếc khiên hình quả hạnh hoặc "serpentine" (đây là cách chúng được gọi trong sử học tiếng Anh)!
Chiến binh với một chữ cái viết hoa từ bản thảo tiếng Pháp Bình luận về Thi thiên 1150-1200. (Thư viện Đại học Montpellier, Montpellier, Pháp)
Tuy nhiên, đã có vào năm 1150 - 1200. Những người lính Pháp mặc trang phục bằng dây xích từ đầu đến chân, tức là trong một chiếc áo dài bằng dây xích với găng tay bện bằng dây xích, mặc dù lúc đầu tay áo của dây xích chỉ dài tới khuỷu tay. Tấm thảm Bayeux cho chúng ta thấy sự quý phái với những đường sọc hình vòng cung trên chân của chúng, được buộc ở phía sau bằng dây buộc hoặc dây đai. Phần lớn binh lính không có chân bảo vệ này. Nhưng giờ đây, hầu hết tất cả các chiến binh trong phim thu nhỏ đều được mặc trang phục trong những chiếc áo choàng được dệt từ dây xích. Họ đã mặc áo khoác bên ngoài hộp thư dây chuyền của họ. Trải qua hơn 100 năm, chiếc khiên diều đã biến thành một chiếc khiên hình tam giác với phần trên bằng phẳng.
The Crusader from The Illustrated Bible - Manuscript 1190-1200. (Thư viện Quốc gia Hoàng gia Hà Lan, The Hague). Sự chú ý được thu hút bởi sự lỗi thời của bảo vệ thời gian này của chân, có thể được nhìn thấy ngay cả trên "thêu từ Bayeux".
Những chiếc mũ bảo hiểm cũng đã thay đổi hình dạng. Những chiếc mũ bảo hiểm có dạng vòm với phần mũi đã xuất hiện, và đối với những chiếc mũ bảo hiểm có phần chóp ở đỉnh đầu, nó bắt đầu uốn cong về phía trước. Tuy nhiên, tham khảo các bản vẽ của "Kinh thánh Winchester" (1165-1170), chúng ta sẽ nhận thấy rằng, mặc dù chiều dài của chuỗi thư vẫn giữ nguyên như năm 1066, hình tượng của hiệp sĩ đã thay đổi rất nhiều, kể từ thời trang. Dường như mặc chúng trên những chiếc caftan dài bằng mắt cá chân, và màu sắc tươi sáng nữa! Đó là, tất nhiên, sự tiến bộ về vũ khí đã diễn ra, nhưng nó rất chậm.
Các chiến binh của Pháp nửa đầu thế kỷ XII. Lúa gạo. Angus McBride.
Chuỗi thư do bậc thầy Penza A. Davydov thực hiện dựa trên các mảnh thư chuỗi được tìm thấy tại khu định cư Zolotarevskoye, có niên đại từ năm 1236. Chính xác 23.300 chiếc nhẫn đã được sử dụng để làm ra nó. Đường kính ngoài là 12,5 mm, đường kính trong là 8,5 mm, độ dày của các vòng là 1,2 mm. Trọng lượng xích thư 9,6 kg. Tất cả các vòng đều được tán đinh.
Một cuộc đấu tay đôi giữa các hiệp sĩ. Fresco, khoảng năm 1232-1266 (Tháp Ferrande, Perne-le-Fontaine, Pháp). Ở đây, như chúng ta có thể thấy, chăn ngựa đã có mặt, và quan trọng nhất là đệm đầu gối rèn. Chà, tất nhiên, có thể thấy rất rõ rằng cú đánh của ngọn giáo vào cổ, ngay cả khi được bảo vệ bằng dây xích, cũng không thể cưỡng lại được.
Các hiệp sĩ Pháp trong các cuộc chiến tranh Albigensian và thủ lĩnh của quân viễn chinh phía bắc, Simon de Montfort, bị giết bằng một chiếc máy ném đá trong cuộc bao vây Toulouse. Lúa gạo. Angus McBride. Mũ bảo hiểm sơn (sơn đã được sơn để bảo vệ chúng khỏi rỉ sét), quần áo lót chần bông và miếng đệm đầu gối giống nhau rất nổi bật.
Đầu thế kỷ XIII. được đánh dấu bởi một số cải tiến đáng kể trong áo giáp hiệp sĩ. Vì vậy, những chiếc khiên càng trở nên nhỏ hơn, xích thư giờ đã bao phủ toàn bộ cơ thể của chiến binh, nhưng những chiếc "ống" chần bông với "chiếc cốc" được rèn lồi được sử dụng để bảo vệ đầu gối. Mặc dù, một lần nữa, không phải tất cả đều mặc chúng lúc đầu. Nhưng dần dần tính mới đi vào sử dụng rộng rãi.
Hình nộm Carcassonne. Hình thức chung.
Trong lâu đài Carcassonne có một hình nộm không tên của thế kỷ 13, được mang đến đó từ tu viện La Grasse gần đó và mặc dù thiệt hại gây ra, nó đã chứng minh rất rõ ràng cho chúng ta những thay đổi điển hình nhất trong trang bị của các hiệp sĩ. thế kỷ này. Trên đó, chúng ta thấy một chiếc áo khoác ngoài, với hai cánh tay thêu trên ngực. Hơn nữa, đây không phải là quốc huy của gia đình Trancavel. Trên đó là một pháo đài với một tháp và một biên giới. Được biết, ngay từ khi Robert I của Anjou ở Pháp “phát minh” ra đường viền, nó đã ngay lập tức lan rộng khắp châu Âu, và trong những biến thể, bắt chước và bắt chước đa dạng nhất, và ở Tây Ban Nha, nó đặc biệt thành công. Ở Pháp, nó bắt đầu được sử dụng để làm nổi bật (sửa đổi) quốc huy và được đưa vào quốc huy của những người con trai thứ ba. Đó là, nó có thể là huy hiệu của một số hiệp sĩ Tây Ban Nha hoặc một hiệp sĩ Pháp, nhưng là con trai thứ ba, một vị lãnh chúa khá có chủ quyền. Tìm ra điều này là quan trọng vì một lý do đơn giản. Chúng tôi biết thời gian chết gần đúng của chủ nhân của hình nộm và … chúng tôi nhìn thấy áo giáp của ông ấy. Anh ta đang đeo một chiếc áo dài bằng dây xích, nhưng hai chân phía dưới đầu gối của anh ta được bao phủ bởi xà cạp giải phẫu và sabatons làm bằng tấm đặc trưng của Tây Ban Nha. Vào thời điểm đó, những chiếc áo giáp như vậy chỉ có thể được mặc bởi những người rất giàu có, vì chúng chưa được phổ biến rộng rãi. Và bản thân hình nộm cũng rất lớn (xem ảnh), và tác phẩm điêu khắc càng lớn, tất nhiên là càng đắt tiền!
Áo khoác ngoài với áo khoác tay và mũ trùm đầu bằng dây xích với phần vạt đặc trưng. Lâu đài Carcassonne.
Chân của hình nộm Carcassonne. Các vòng trên cánh của giáp chân và đinh tán trên các tấm Sabaton có thể nhìn thấy rõ ràng.
Nhân tiện, về thực tế là một thời gian giữa các hiệp sĩ có một thời trang cho hình ảnh của những chiếc áo khoác cánh tay trên ngực của chiếc áo khoác ngoài. David Nicole, trong cuốn sách "Quân đội Pháp trong Chiến tranh Trăm năm", đã trích dẫn một bức ảnh chụp hình nộm của chúa tể lâu đài Bramewac từ nửa đầu thế kỷ 14 như một mẫu áo giáp lỗi thời được bảo quản tại thời gian đó ở những góc xa xôi của miền nam nước Pháp. Trên đó, chúng ta thậm chí còn thấy ba lớp cánh tay cùng một lúc: một chiếc lớn ở ngực và hai chiếc áo khoác ở tay áo.
Effigia Senor Bramevac. Một trong những ngôi mộ của tu viện Nhà thờ Đức Bà, Saint-Bertrand-de-Cominges, Haute-Garonne, Pháp.
Một nguồn thông tin đặc biệt có giá trị về các vấn đề quân sự của thế kỷ XIII là "Kinh thánh của Matsievsky (hay" Kinh thánh của quân Thập tự chinh "), được tạo ra theo lệnh của Vua Pháp Saint Louis IX ở đâu đó vào năm 1240-1250. Bức tranh thu nhỏ của nó mô tả các hiệp sĩ và lính bộ binh, được trang bị chính xác trong bộ giáp đặc trưng của Pháp thời này, vốn thuộc về lãnh thổ hoàng gia. Rốt cuộc, người minh họa nó đơn giản không thể ở đâu xa nhà vua, khách hàng của cô ấy. Và dường như anh ta rất thông thạo tất cả những thứ phức tạp của nghề quân sự. Tuy nhiên, trong bức tranh thu nhỏ của cô, những người đi xe đạp trong quần legging không có mặt. Do đó, có thể kết luận rằng họ đã đến miền Nam nước Pháp, nhưng ở miền Bắc nước Pháp - tại thời điểm này họ vẫn chưa đến!
Cảnh trong "Kinh thánh Maciejewski" (Thư viện và Bảo tàng Morgan, New York). Con số trung tâm là đáng chú ý. Rất khó để nói câu chuyện kinh thánh nào đã hình thành nền tảng của bức tranh thu nhỏ này, nhưng điều quan trọng là anh ấy cầm trên tay chiếc “mũ bảo hiểm lớn” của mình. Rõ ràng anh ấy không thoải mái lắm trong chuyện đó. Đặc trưng là những vết thương được mô tả trong bản thu nhỏ - một nửa bàn tay bị đứt lìa, một chiếc mũ bảo hiểm bị cắt bởi một nhát kiếm, một vết thương do dao găm gây ra ở mặt.
Đồng thời, nếu chúng ta nhìn vào một số hình nộm của đầu thế kỷ 14, bao gồm hình nộm của Robert II the Noble, Bá tước d'Artois (1250-1302), người đã ngã xuống trong trận Courtray, có thể dễ dàng thấy rằng anh ấy đã có xà cạp ở chân. hiện tại. Tức là vào đầu thế kỷ thứ XIV, họ đã bước vào đời sống hiệp sĩ thường ngày đã có ở khắp mọi nơi, không chỉ ở miền Nam mà cả ở miền Bắc.
Nỗ lực của Robert II the Noble, Bá tước d'Artois. (Vương cung thánh đường Saint-Denis, Paris)
Một hình nộm khác với tấm che chân và sabaton chuỗi. (Nhà thờ Corbeil-Esson, Esson, Pháp)
Những chiếc găng tay chuỗi-thư được bảo quản tốt trên hình nộm này. Rõ ràng, chúng đã được dệt trực tiếp đến tay áo. Tuy nhiên, các khe hở đã được tạo ra trên lòng bàn tay để có thể lấy chúng ra. Thật thú vị cho dù chúng có được thắt chặt bằng một số dây buộc hay không, bởi vì nếu không, trong cơn nóng của trận chiến, một chiếc găng tay như vậy có thể tuột khỏi tay vào thời điểm không thích hợp nhất.
Bàn tay của Effigia từ nhà thờ lớn ở Corbeil-Esson. Đong ảnh.
Một tài liệu thú vị vẫn còn tồn tại, được viết ngay trước khi bắt đầu Chiến tranh Trăm năm, và mô tả nhất quán quá trình mặc áo giáp của một hiệp sĩ Pháp. Vì vậy, đầu tiên hiệp sĩ nên mặc một chiếc áo sơ mi rộng rãi bên ngoài và … chải đầu.
Sau đó đến lượt tất chân và giày da. Sau đó, họ phải mặc quần legging và đệm đầu gối làm bằng sắt hoặc "da luộc", áo khoác-aketon chần bông và dây xích có mũ trùm đầu. Một chiếc vỏ được đeo bên trên nó, tương tự như một chiếc áo poncho làm bằng các tấm kim loại được khâu vào vải và che cổ họng bằng một chiếc cổ tấm. Tất cả những thứ này được giấu trong một chiếc caftan khoác ngoài có thêu hình huy hiệu hiệp sĩ trên đó. Trên tay nên đeo găng tay bằng đĩa xương cá voi, và đeo một thanh kiếm qua vai. Chỉ sau đó, cuối cùng anh ta mới đội mũ bảo hiểm nặng hoặc một chiếc nôi nhẹ hơn có hoặc không có kính che mặt. Khi đó lá chắn đã được sử dụng khá hiếm.
Chúng ta thấy chiếc mũ bảo hiểm ban đầu của nhà nguyện được làm bằng các dải kim loại chồng lên nhau trong Biên niên sử của Baduan d'Avesna, khoảng năm 1275-1299. (Thư viện phương tiện thành phố Arras, Pháp). Các hiệp sĩ hầu như không mặc những chiếc áo khoác như vậy, nhưng đối với dân quân thành phố, chiếc mũ bảo hiểm này là vừa phải.
Các loại vũ khí và áo giáp của một chiến binh dân quân thành phố khác nhau rất nhiều về chất lượng của chúng. Hơn nữa, vì quan tòa thành phố thường mua vũ khí cho dân quân, chúng thường không được sử dụng bởi một người mà bởi nhiều thế hệ chiến binh. Vũ khí thường được mua nhiều nhất, nhưng lá chắn bằng gỗ thường được làm tại chỗ, đây không phải là một nhiệm vụ quá khó khăn. Theo quy luật, những người bắn nỏ có áo giáp hoàn chỉnh hơn cung thủ, vì trong cuộc vây hãm lâu đài hoặc thành phố, chính họ đã tham gia vào các cuộc giao tranh với quân phòng thủ của họ, những người cũng bắn từ nỏ. Ví dụ, được bảo tồn là danh sách các thiết bị mà một người bắn nỏ tên là Gerand Quesnel nhận được từ kho vũ khí của Clos de Gale ở Rouen vào năm 1340. Theo anh ta, Gerand đã được tặng một chiếc vỏ, một chiếc áo nịt ngực, rất có thể là một dây chuyền thư, phải được đeo dưới vỏ, các thanh nẹp và thêm vào đó là một chiếc vòng cổ.
Kho vũ khí tương tự của Clos de Gale ở Rouen đã sản xuất áo giáp, động cơ vây hãm, tàu, mặc dù nỏ chất lượng tốt nhất vẫn đến từ Toulouse. Vào đầu Chiến tranh Trăm năm, thành phố này có thể sản xuất gambeson được bao phủ bởi lụa và lót bằng vải, áo giáp tấm cho các chiến binh và ngựa của họ, đá bazan, mũ bảo hiểm nhà nguyện với cánh đồng, găng tay chiến đấu và các loại khiên khác nhau (trắng hoặc sơn các màu Quốc huy của Pháp và được trang trí bằng hình ảnh hoa loa kèn vàng). Nó sản xuất dao găm, giáo, phi tiêu phi tiêu, rìu Norman, ở Anh được gọi là rìu Đan Mạch, nỏ và lẫy nỏ, và một số lượng lớn bu lông nỏ, được đóng gói theo lô trong hộp có lót kim loại. Nhân tiện, đề cập đầu tiên về việc thử nghiệm áo giáp ở Pháp cũng được tìm thấy trong một tài liệu của Rouen, có từ năm 1340.
Trong Chiến tranh Trăm năm, phạm vi áo giáp được sản xuất ở Clos de Galle được bổ sung bằng các mẫu áo giáp mượn từ các quốc gia. Ví dụ, việc sản xuất vỏ của người Genova được phủ bằng vải bạt và đá bazan, cũng như vòng cổ bằng tấm, được đề cập trong tài liệu năm 1347 đã được thành lập ở đây. rút ngắn cho đến khi nó biến thành haubergon ngắn. Các phiên bản đầu tiên của cuirass, như bây giờ được cho là được làm bằng "da đun sôi", cũng như, được đánh giá bởi một số hình nộm - các dải kim loại chồng lên nhau. Nhiều chiếc áo giáp có lớp vải bọc bên ngoài, mặc dù, chẳng hạn, một tài liệu của Pháp năm 1337 cho biết một chiếc áo giáp không có lớp vải bọc, nhưng có lớp lót bằng da. Đó là, đã có những người như vậy được sử dụng làm hiệp sĩ vào thời điểm đó!
Richard de Jaucourt - hình nộm năm 1340 - (Tu viện Saint-Saint-l'Abbé, Cote d'Or, Pháp)
Ban đầu, áo giáp tay và chân được làm từ các dải da cứng và kim loại. Vì vậy, vào năm 1340 tại Clos de Gale, người ta đã đề cập đến các tấm lót làm bằng đĩa. Chiếc cằm-bevor, củng cố hàng rào xích xuống từ chiếc nôi trên vai, đã trở nên phổ biến kể từ những năm 1330, và một trong những người Pháp đầu tiên đề cập đến một chiếc cổ đĩa có từ năm 1337. Vì lý do nào đó, những chiếc mũ bảo hiểm cỡ lớn được làm trong kho vũ khí này lại được xếp vào hàng … thiết bị trên tàu. Chà, chiếc bascinet đầu tiên, được sản xuất ở đây, được phát hành vào năm 1336, và nó có thể là những chiếc mũ bảo hiểm đơn giản có hình bán cầu (đeo với "mũ bảo hiểm lớn") và mũ bảo hiểm có kính che mặt di chuyển được, có thể tháo ra nếu cần thiết. Ngoài ra, nghiên cứu về hình nộm của Pháp cho thấy sabaton hoàn toàn bằng kim loại đã xuất hiện ở đây sớm hơn nhiều so với các nước châu Âu khác, cụ thể là vào năm 1340!
Bức vẽ của Angus McBride chỉ miêu tả một hiệp sĩ trong trang phục như vậy.
Vấn đề xác định danh tính của các hiệp sĩ trên chiến trường, rõ ràng là rất quan trọng ngay cả khi đó. Và ở đây chúng ta thấy rõ ràng có ít nhất hai "thí nghiệm" trong lĩnh vực này. Lúc đầu, áo khoác tay được thêu (hoặc may vào quần áo), nhưng trong quý đầu tiên của thế kỷ 14, chúng bắt đầu được khắc họa trên ellets - tấm vai làm bằng bìa cứng, "da luộc" hoặc ván ép, được trang trí bằng vải màu. Rõ ràng, phần đế cứng giúp có thể nhìn thấy quốc huy tốt hơn, và nó có thể bị đổ ít máu hơn so với khi nó được thêu trên áo khoác ngoài trước ngực. Hơn nữa, chúng có thể vừa tròn vừa vuông, thậm chí là hình … trái tim!
Các hiệp sĩ Pháp thu nhỏ từ bản thảo "Morals of Ovid", 1330 (Thư viện Quốc gia Pháp, Paris)
Như vậy, chúng ta có thể kết luận rằng các khu vực miền Nam và miền Trung nước Pháp đóng một vai trò quan trọng trong việc phát triển vũ khí hiệp sĩ từ năm 1050 đến năm 1350. Nhiều cải tiến đã được thử nghiệm ở đây và được đưa vào sử dụng đại trà. Tuy nhiên, ngay cả trong những năm Chiến tranh Trăm năm, đội hiệp sĩ Pháp vẫn đeo xích thư không thực sự bảo vệ khỏi những mũi tên và nỏ, chỉ có chân của họ được che phủ dưới hình thức giải phẫu và đệm đầu gối, nhưng một sự cải tiến như vậy. không ảnh hưởng đến khả năng bảo vệ trong chiến đấu ở khoảng cách xa. … Chính vì không được bảo vệ đầy đủ các kỵ sĩ của họ mà người Pháp đã thua cả trận Crécy năm 1346 và trận Poitiers năm 1356 …
Người giới thiệu:
1. Nicolle, D. Những đội quân thời trung cổ của Pháp 1000-1300. L.: Osprey Publishing (sê-ri Những người đàn ông ở cánh tay số 231), 1991.
2. Verbruggen, J. F. Nghệ thuật chiến tranh ở Tây Âu trong thời Trung cổ từ thế kỷ thứ tám đến năm 1340. Amsterdam - N. Y. Oxford, 1977.
3. DeVries, K. Chiến tranh bộ binh vào đầu thế kỷ thứ mười bốn. Woodbridge, Vương quốc Anh: Boydell Press, 1996.
4. Curry, A. Chiến tranh Trăm năm 1337-1453. Nhà xuất bản Oxford, Osprey (Lịch sử cơ bản 19), 2002.
5. Nicolle, D. Crecy, 1346: Chiến thắng của Hoàng tử đen, Nhà xuất bản Osprey (Chiến dịch số 71), 2000.
6. Nicolle, D. Poitiers 1356: The Capture of a King, Osprey Publishing (Chiến dịch # 138), 2004.
7. Nicole, D. Quân đội Pháp trong Chiến tranh Trăm năm / Per. từ tiếng Anh N. A. Fenogenov. Nhà xuất bản M.: LLC AST; Nhà xuất bản Astrel LLC, 2004.
