Trong bài viết này, chúng ta sẽ tiếp tục nói về những bản ballad lịch sử của A. K. Tolstoy.
Chúng ta nhớ rằng A. K. Tolstoy đã lý tưởng hóa lịch sử của thời Cổ đại Rus, tin rằng ách thống trị của người Mông Cổ và sự cai trị chuyên quyền của Ivan IV đã bóp méo sự phát triển tự nhiên của đất nước chúng ta. Điều này không thể nhưng ảnh hưởng đến công việc của anh ấy. Nhưng tính khách quan tuyệt đối của tác giả có lẽ là ngoại lệ đối với quy luật chung. Và, tôi phải thừa nhận rằng từ quan điểm nghệ thuật, chủ nghĩa chủ quan này thường thậm chí có lợi cho tiểu thuyết, truyện và thơ. Bảo vệ quan điểm của mình (một cách rõ ràng hoặc bằng hình thức che giấu), tác giả làm việc cẩn thận hơn trên văn bản và mang đến cho tác phẩm một màu sắc cảm xúc và niềm đam mê bổ sung, thu hút người đọc. Nếu không có niềm đam mê và mong muốn truyền đạt vị trí của mình cho độc giả, thì hóa ra, như trong "Khải huyền của nhà thần học John":
“Bạn không lạnh cũng không nóng; oh, nếu bạn đang lạnh, hoặc nóng!"
Điều chính là tác giả không sa ngã trước những thao túng và giả mạo hoàn toàn, điều mà A. Dumas (anh cả) thường phạm tội. Tiểu thuyết gia này có một tài năng đáng kinh ngạc trong việc thể hiện màu trắng như đen và đen như trắng.
Và A. Tolstoy đã vô tư và khách quan như thế nào khi ông thực hiện những bản ballad? Và bạn có thể tin tưởng bao nhiêu vào thông tin chúng chứa?
Hãy xem nào. Chúng ta sẽ nói về các bản ballad lịch sử của A. K. Tolstoy, theo trình tự thời gian của các sự kiện được mô tả.
"Bài hát về chiến dịch của Vladimir chống lại Korsun"
Nguồn gốc của bản ballad này là dữ liệu biên niên sử được Karamzin kể lại về hoàn cảnh chấp nhận Cơ đốc giáo bởi hoàng tử Kiev Vladimir Svyatoslavich và tùy tùng của ông. Phần mở đầu của câu chuyện này đầy trớ trêu - theo phong cách của cuốn "Lịch sử Nhà nước Nga từ Gostomysl đến Timashev" nổi tiếng.
Sau khi nghe bài giảng của nhà sư Byzantine, Vladimir tuyên bố:
“Tôi sẽ hạ mình,” hoàng tử nói với anh ta, “Tôi đã sẵn sàng -
Nhưng chỉ cần đưa lên mà không có thiệt hại!
Phóng hàng trăm máy cày vào Chertoy;
Nếu tôi nhận được tiền chuộc từ những thương nhân của Korsun, Tôi sẽ không chạm vào thành phố bằng một ngón tay!
Người Hy Lạp đã nhìn thấy tòa án trong vịnh, Đội đã tập trung đông đúc ở các bức tường, Hãy đi giải thích ở đây và ở đó:
“Rắc rối đã xảy ra đối với những người theo đạo Thiên Chúa, Vladimir đến để được rửa tội!"
Hãy bình luận về những dòng này.
A. Tolstoy là người ủng hộ phiên bản mà theo đó lòng kiêu hãnh không cho phép Vladimir hạ nhục mình trong mắt người Hy Lạp bằng cách thành thật thừa nhận những ảo tưởng ngoại giáo của mình. Và thế là anh quyết định “chinh phục” niềm tin Cơ đốc: nhận nó từ tay những người thầy bại trận.
Cuộc bao vây Chersonesos có thể đã kéo dài và có lẽ không thành công. Tuy nhiên, một kẻ phản bội đã được tìm thấy, kẻ đã nói cho người Nga biết vị trí của các giếng mà nước đi vào thành phố thông qua các đường ống ngầm.
Kết quả là, cư dân của Chersonesos buộc phải đầu hàng. Sau đó, Vladimir, thông qua các đại sứ, thông báo với các hoàng đế Vasily và Constantine rằng ông muốn trở thành vợ / chồng của em gái họ Anna, đe dọa sẽ chiếm Constantinople trong trường hợp bị từ chối:
“Đây đã chiếm lấy thành phố vinh quang của bạn; Tôi nghe nói rằng bạn có một em gái còn trinh; nếu bạn không từ bỏ nó cho tôi, thì tôi cũng sẽ làm như vậy với thủ đô của bạn cũng như thành phố này”.
(Câu chuyện về những năm đã qua).
Alexei Tolstoy lại rất mỉa mai:
“Và ông ấy cử các đại sứ đến tòa án đến Byzantium:
“Sa hoàng Constantine và Vasily!
Tôi khiêm tốn tán thành em gái của bạn
Nếu không, tôi sẽ cung cấp cho cả hai bạn một đội, Vì vậy, chúng ta hãy đi vào quan hệ họ hàng mà không cần bạo lực!"
Khoảnh khắc "mai mối" diễn ra tốt đẹp. Đế chế vào thời điểm này là không ngừng nghỉ: một thời kỳ dài của "cuộc nổi dậy của hai người Wards" - Sklira và Phocas. Sklir, người đã chiến đấu thành công chống lại Svyatoslav Igorevich vào năm 970, nổi dậy vào năm 976. Đối thủ cũ của anh ta, Varda Foka, đã chống lại anh ta (trước đó chính Sclerus đã đàn áp cuộc nổi dậy của anh ta chống lại John Tzimiskes). Mối hận thù giữa họ lớn đến mức trong trận chiến quyết định vào ngày 24 tháng 3 năm 979, họ đã quyết đấu với nhau: Sklirus dùng ngọn giáo cắt tai con ngựa của Phocas, nhưng chính anh ta lại bị thương nặng ở đầu.
Năm 978, cuộc nổi dậy đã được Varda Fock dấy lên. Ông tự xưng là hoàng đế, chiếm hữu gần như toàn bộ Tiểu Á và tiếp cận Constantinople.
Nói chung, điều duy nhất vẫn còn thiếu "cho hạnh phúc trọn vẹn" là sự hiện diện của quân đội nước ngoài tại các bức tường của thủ đô. Vì vậy, những người Byzantine thường tự hào đã chấp nhận điều kiện của hoàng tử Nga.
Sau đám cưới, Vladimir cho thấy nhận thức của mình về các vấn đề nội bộ của đế chế:
“Đó là sự thật, tôi nghe nói rằng eo biển Bosphorus đã bị đóng cửa
Một số loại biệt đội của Foki?"
"Quả thật là thật!" - sân đáp.
"Nhưng Foka này là ai?"
- "Một kẻ nổi loạn và một tên trộm!"
Cắt nó ở tất cả các bên!"
Một đội quân gồm 6.000 người của Nga đã được gửi đến viện trợ cho người Byzantine, lực lượng này đã chiến đấu cho đế chế cho đến năm 989 - cho đến khi quân đội của Phocas bị đánh bại tại Abydos (ngày 13 tháng 4).
Vị tướng quân phản loạn đã chết ngày hôm đó sau khi uống rượu độc - giữa trận chiến. Binh lính của ông tuyên bố là hoàng đế Sklira (trước đó đã bị Phoca bắt giữ), người đã đồng ý một thỏa thuận với Basil II. Nhân tiện, chính vị hoàng đế này sẽ đi vào lịch sử với biệt danh "Bolgar Slayer". Chân dung của anh ấy có thể được nhìn thấy trong biểu tượng bên dưới:
Đối với Chersonesos, Vladimir, được cho là, cuối cùng đã có một cử chỉ rộng rãi:
“Và hoàng tử nói:
“Tôi sẽ xây một ngôi đền cho bạn
Để tưởng nhớ rằng tôi đã được rửa tội ở đây, Và tôi trả lại thành phố Korsun cho bạn
Và tôi sẽ trả lại toàn bộ số tiền chuộc -
Tôi đã cam chịu trước Zane!"
Không có thợ thủ công nào có khả năng xây dựng các tòa nhà bằng đá lớn vào thời điểm đó, không chỉ trong số các chiến binh của Vladimir, mà còn ở Kiev, nơi một nhà thờ bằng gỗ được xây dựng khi hoàng tử trở về. Do đó, thông điệp của biên niên sử về việc xây dựng một ngôi đền đá của Vladimir ở Chersonesos dường như khó xảy ra. Có lẽ ông đã phân bổ vốn cho một công trình xây dựng như vậy. Hoặc có thể chính cư dân của thành phố đã thành lập một nhà thờ để tưởng nhớ sự giải thoát khỏi "con đỡ đầu".
Đối với tiền chuộc, Vladimir đã mang đến Nga các di tích của Thánh Clement và Thebes, các bình thờ (có lẽ không phải làm bằng kim loại đơn giản), hai bức tượng bằng đá cẩm thạch và bốn con ngựa đồng (ở đây tôi cảm thấy tự hào về hoàng tử esthete), các linh mục và một kẻ phản bội, nhờ đó mà thành phố đã bị chiếm đoạt. Nhân tiện, biên niên sử vẫn giữ lại tên của người này - Anastas. Vladimir đã đưa anh ta đến Nga trong vô vọng, vì sau cái chết của vị hoàng tử Anastas này lại thực hiện một hành vi phản bội khác. Con trai cả của Vladimir, Svyatopolk, một đối thủ của Yaroslav the Wise, vào Kiev nhờ sự giúp đỡ của cha vợ, vua Ba Lan Boleslav the Brave. Tuy nhiên, sau chiến thắng, Boleslav đã hành xử không phải như một đồng minh, mà như một kẻ chinh phục. Svyatopolk lãnh đạo cuộc nổi dậy chống lại người Ba Lan, và Boleslav phải rời đến Ba Lan. Từ Kiev, nhà vua đã bắt đi con gái của Vladimir là Peredslava (em gái của Yaroslav và Svyatopolk), người mà ông đã lấy lòng không thành công ngay trước những sự kiện này. Anh không từ chối kho bạc quý giá mà Anastas đã đưa cho anh. Vâng, nhà vua cũng dẫn theo Chersonese thông minh.
Đánh giá một cách khách quan về hoàn cảnh của lễ rửa tội của Vladimir, cần phải công nhận rằng nó hóa ra lại có lợi, trước hết là cho người La Mã. Sản xuất của Vladimir rất nhỏ. Quân đoàn lớn của Nga đã phải chiến đấu trong nhiều năm trên lãnh thổ của một quốc gia xa lạ và vì quyền lợi của người khác. Người Novgorod, những người không tha thứ cho Vladimir về lễ rửa tội tàn nhẫn cưỡng bức thành phố của họ, đã ủng hộ con trai ông Yaroslav ("Nhà thông thái"), người từ chối cống nạp cho Kiev và thực sự tuyên bố độc lập trong cuộc đời của vị hoàng tử già.
Sau khi chiếm được Kiev trong cuộc chiến giữa các giai đoạn, họ đã đốt phá tất cả các nhà thờ ở đây (và do đó “Svyatopolk và Boleslav đáng nguyền rủa sau đó đã được người dân Kiev gặp gỡ với các biểu tượng và hát cầu nguyện). Kẻ phản bội Anastas, người được Vladimir đưa từ Chersonesos đến Kiev với tư cách là một nhân viên có giá trị, như chúng ta đã biết, đã phản bội các con trai của vị hoàng tử này.
Ngoài ra, Constantinople đã nhận được một công cụ ảnh hưởng cực kỳ mạnh mẽ và hiệu quả đối với các vấn đề ở vùng đất Nga qua con người của các linh mục Hy Lạp (trong số đó có các thủ đô Kiev và Toàn nước Nga). Chỉ vào năm 1448, thủ đô đầu tiên của Nga, Giôn-xơn, được bầu chọn ở Mát-xcơ-va. Trước đó (năm 1441), Isidor Thống nhất Hy Lạp, tuyên bố là kẻ thù của Chính thống giáo, đã bị bắt và bị đưa vào Tu viện Chudov, từ đó ông chạy trốn đến Tver, và sau đó đến Lithuania. Hơn nữa trên lãnh thổ do các hoàng tử Matxcơva kiểm soát, ông không xuất hiện.
Trong phần thứ hai của bản ballad này, giọng điệu mỉa mai của câu chuyện được thay thế bằng giọng điệu trữ tình: nhà thơ mô tả trạng thái tâm trí đã biến đổi của hoàng tử đã rửa tội. Ví dụ, "sự biến đổi" và "sự khiêm tốn" của Vladimir đã được rửa tội có thể được đánh giá qua phép rửa bằng "lửa và kiếm" của Novgorod, theo lệnh của hoàng tử, được thực hiện bởi Dobrynya và Putyata (nhớ lại rằng như một hành động đáp trả, những người lính của đội Novgorod của Yaroslav the Wise sau đó đã bị đốt cháy tất cả các nhà thờ ở Kiev).
Nhân dịp này, tôi xin trích lời của O. Dymov - một trong những tác giả của cuốn "Lịch sử đại cương, do Satyrikon" xử lý. Những lời ông ấy nói về hậu quả của việc áp dụng Cơ đốc giáo bởi một trong những vị vua Frank hoàn toàn có thể được quy cho Hoàng tử Bình đẳng với Tông đồ của chúng ta:
"Clovis không bao giờ ăn năn về quyết định của mình: anh ta vẫn đạt được mục tiêu của mình bằng cách lừa dối, phản bội và giết người, và đã chết một người Công giáo nhiệt thành."
Điểm không chính xác duy nhất trong đoạn văn này như sau: cả Clovis và Vladimir đều chết đơn giản là Cơ đốc nhân, vì sự chia cắt Giáo hội thành Công giáo và Chính thống chỉ xảy ra vào năm 1054.
Gacon the Blind
Bản ballad này kể về trận chiến Listven (1024), trong đó những người Novgorodians và Varangians của Yaroslav the Wise bị phản đối bởi những người phương bắc (cư dân của phương Bắc, tương lai Novgorod-Seversky) và đội của hoàng tử Chernigov và Tmutorokan Mstislav. Chính anh ta là người đã "đâm chết Rededya trước các trung đoàn Kasogian." Và về anh ấy, như chúng ta đã biết từ The Lay of Igor's Host, Boyan đã hát những bài hát.
Lý do viết bản ballad là một cụm từ trong biên niên sử Nga kể về hoàng tử Varangian Gakon, người đã tham gia trận chiến này.
Gakon hay Yakun là tên gọi Hakon của người Scandinavia theo tiếng Nga, và thủ lĩnh của người Viking này là "sy lѣp", nghĩa là đẹp trai. Nhưng các nhà sử học đầu tiên của Nga đã mắc sai lầm đáng tiếc khi tuyên bố ông bị mù ("slѣp"). Và chiếc áo choàng vàng của người đàn ông trẻ tuổi bảnh bao và đẹp trai, qua sự cố gắng của họ, đã biến thành mặt nạ của một ông già què quặt. Cốt truyện đáng kinh ngạc này (một người Viking mù đứng đầu đội của anh ta đang chiến đấu ở hướng nguy hiểm nhất) đã thu hút sự chú ý của Tolstoy, người cũng nhớ lại câu chuyện về một sự kiện diễn ra trong Chiến tranh Trăm năm giữa Pháp và Anh. Bị che mắt bởi Vua John của Luxembourg trong Trận chiến Cressy, ông đã ra lệnh cho các cận thần của mình dẫn ông vào trận chiến dày đặc, nơi ông bị giết bởi người Anh.
Người hùng mù trong bản ballad của A. Tolstoy yêu cầu các "thanh niên", tức là các thành viên của biệt đội "trẻ hơn" (đội cá nhân của hoàng tử - trái ngược với đội của "đàn anh", boyar) để giúp anh ta tham gia trận chiến:
“Và những người trẻ đã bắt anh ta từ hai phía, Và, đầy tức giận điên cuồng, Blind lao vào giữa họ Gacon
Và đâm vào một nhát chém, và say sưa với cô ấy, Anh ta cắt ngang giữa tiếng gầm và tiếng gầm …
Gakon đã bị cắt đứt và bị đẩy lui khỏi người Nga, Và khi thấy điều đó, Hoàng tử Yaroslav nói:
“Chúng ta cần một người anh rể bênh vực!
Hãy xem, kẻ thù đã tắm rửa quân đội của mình như thế nào!"
Trong số các chiến binh của Mstislav có rất nhiều Khazar và Kasog (tổ tiên của người Adyghes hiện đại), vì vậy người ta không nên ngạc nhiên rằng Gakon đã được "tái chiếm từ tay người Nga."
Hấp dẫn hơn nhiều là lời anh rể trong miệng của Yaroslav the Wise, kết hôn với công chúa Thụy Điển Ingigerd. Thực tế là hầu hết các nhà nghiên cứu hiện đại đều xác định Yakun trong biên niên sử Nga với Jarl Hakon, con trai của người cai trị trước đây của Na Uy Eirik. Trong cuộc chiến tranh giành ngai vàng Na Uy, anh đã chiến đấu chống lại Olav the Saint bên phía người chú của mình là Svein, người được hỗ trợ bởi Vua Olav Shetkonung của Thụy Điển và một người chú khác của Hakon, Vua Đan Mạch Knut the Mighty. Và Hakon quả thực rất đẹp trai. Điều này cũng được báo cáo trong "Saga of Olav the Holy":
“Hakon Jarl đã được đưa lên tàu của nhà vua. Anh ấy đẹp trai một cách đáng kinh ngạc. Anh ta có một mái tóc dài, đẹp như lụa. Họ bị trói bằng một chiếc vòng vàng. Khi ngồi xuống đuôi tàu, Olav nói: "Đúng là gia cảnh xinh đẹp, nhưng vận may đã hết".
Dây buộc tóc vàng của Hakon được nhắc đến trong hai sagas nữa.
Vào thời điểm đó, gã jarl này thật may mắn: hắn được thả với điều kiện không được xuất hiện ở quê hương nữa. Đầu tiên, anh đến Đan Mạch và Anh, nơi chú của anh, Mighty Knut, cai trị. Sau đó - dường như anh ta đã đến lãnh thổ của Kievan Rus, sau đó anh ta tham gia vào Trận chiến Listven. Sau cái chết của vua Olav, Hakon trở thành người trị vì Na Uy trong một thời gian ngắn, nhưng cũng chính tại đây, “vận may” của ông đã cạn kiệt: ông chết trên biển, trở về từ nước Anh. Không có gì là không thể trong mối quan hệ của gã jarl này với Inginerd. Tôi không thể tìm thấy xác nhận trong các tài liệu lịch sử rằng Hakon đã kết hôn với em gái của Ingigerd, nhưng tôi không cho là phủ nhận những lời của nhà thơ.
Một số nhà nghiên cứu gọi Yakun là anh trai của một người Jarl khác - Afrikan, con trai của họ, Shimon (Simon), nguồn gốc của các gia đình Velyaminovs, Vorontsovs và Aksakov. Shimon Afrikanovich, theo truyền thuyết, được rửa tội bởi Theodosius of the Caves và đóng góp cho Tu viện Kiev-Pechersky - một chiếc vương miện bằng vàng và một chiếc thắt lưng, được dùng làm thước đo trong việc xây dựng Nhà thờ Giả định của Tu viện Kiev-Pechersky, cũng như các nhà thờ ở Rostov và Suzdal. Ông phục vụ các con trai của Yaroslav the Wise và chiến đấu với Polovtsy trong trận chiến bất hạnh ở Alta. Con trai của ông, Georgy Simonovich, trở thành gia sư của con trai cuối cùng của Vladimir Monomakh - Yuri Dolgoruky, người đã nhận được biệt danh của ông vì những nỗ lực không ngừng để chiếm Kiev và mở rộng quyền lực đến tất cả các vùng đất của Nga.
Trong phần kết của bản ballad, Gakon gặp khó khăn lớn trong việc thuyết phục rằng trận chiến đã kết thúc, và họ đã chiến thắng. Yaroslav:
“Với một cái mới, anh ấy đã đánh kẻ thù cùng một đám đông, Tôi cắt con đường qua bãi phế liệu
Nhưng sau đó một người mù lao vào anh ta, Nâng rìu của bạn …
Bắn vào khiên và áo giáp của Nga, Nghiền và cắt đôi shishaki, Không ai có thể đối phó với sự tức giận …"
Trên thực tế, Trận chiến Listven đã kết thúc trong một thất bại tồi tệ cho Yaroslav và Hakon:
“Thấy rằng mình bị đánh bại, Yaroslav chạy với Yakun, hoàng tử Varangian, và Yakun đã ném chiếc áo choàng vàng của mình trên đường chạy. Yaroslav đến Novgorod, và Yakun lên đường ra biển."
Nhà thơ trong trường hợp này đã đánh bại nhà sử học.
