Đã có nhiều tranh chấp trong một thời gian dài và vẫn đang tiếp diễn với chúng tôi về việc ai là người Nga. Các câu trả lời khác nhau đã được đưa ra cho câu hỏi này. Và F. M. Dostoevsky, vào thế kỷ trước, đã định nghĩa: "Tiếng Nga có nghĩa là Chính thống." Và quả thật: con người được chọn vào dân không phải bởi huyết thống và nơi sinh ra, mà là bởi linh hồn của họ. Và tâm hồn của người dân Nga (kể cả những người chưa biết Tin Mừng và không phải là tín đồ nhà thờ, nhưng đôi khi tự mình vô thức mang Chúa Kitô trong lòng) là Chính thống giáo.
Chúng ta hãy tưởng nhớ các Nữ hoàng của chúng ta, người Đức bẩm sinh, nhưng thực sự là người Nga, Chính thống giáo theo ý thích của họ. Chúng ta hãy nhớ đến Nữ công tước Elizabeth Feodorovna. Có bao nhiêu người Nga có thể so sánh về tiếng Nga với cô, sinh ra từ một phụ nữ Đức và trên Đất Nga là hiện thân của hình ảnh những công chúa Nga cao quý đã chìm vào quên lãng từ lâu?
Trải qua một thế kỷ gian khổ, về cơ bản không có gì thay đổi. Và ngày nay, một người phụ nữ tuyệt vời - Margarita Seidler đã mang đến cho chúng ta một tấm gương về đức tin và đức tin của người Nga.
Cô sinh ngày 15 tháng 8 năm 1971 tại Đông Đức, thành phố Wittenberg-Lutherstadt. Cô tốt nghiệp loại xuất sắc từ trường trung học, học tiếng Anh, Pháp, Latinh, tệ hơn một chút là tiếng Tây Ban Nha và tiếng Ý, và sau đó là tiếng Nga. Cô làm y tá trong lĩnh vực chấn thương, lái xe cứu thương, cứu hộ … Cả hai người ông của cô đều chiến đấu trong Wehrmacht. Cha mẹ cô, mặc dù chính họ đã được rửa tội theo đạo Tin lành, nhưng đã không rửa tội cho con gái họ. Margarita nói trong một cuộc phỏng vấn: “Cha tôi đã làm báp têm theo đạo Tin lành, mặc dù suốt cuộc đời ông khẳng định rằng ông không tin vào Chúa. - Anh ấy đã thấy đủ những gì đang xảy ra trong nhà thờ Tin lành, nơi, trong số những thứ khác, bạn phải thường xuyên trả một thứ gì đó như thuế để được trở thành thành viên. Và anh ấy đã từ bỏ nhà thờ này. Ngược lại, mẹ luôn khẳng định rằng mẹ tin vào Chúa, nhưng mẹ không bao giờ đi nhà thờ, mẹ không nói với tôi bất cứ điều gì về Chúa.
Khi tôi 17-18 tuổi, tôi đã trải qua sự sụp đổ của Bức tường Berlin và Bức màn sắt nói chung. Sau đó, tôi không hiểu thực chất của sự kiện này. Cô ấy còn trẻ, đã xem đủ các kênh truyền hình phương Tây và nghĩ rằng gần như có thiên đường trên trái đất: bạn có thể đi nghỉ ở những nơi bạn muốn, đến nước ngoài để khám phá chúng. Tôi nghĩ rằng ở đó ở phương Tây, nó rất đẹp và, có lẽ, họ ăn rất ngon và có những thứ tốt ở đó. Tôi coi sự kiện này như một con người vật chất. Nhưng tôi sớm phát hiện ra rằng mọi thứ không hề tốt đẹp như người ta nghĩ. Hóa ra mọi thứ đã mục nát dưới bao bì đẹp đẽ của thế giới phương Tây. Tôi phải đối mặt với tình trạng thất nghiệp, nghiện ma túy gia tăng mạnh và tất nhiên, mọi thứ mà chúng tôi không hề hay biết ập đến với chúng tôi như một làn sóng bẩn thỉu. Nơi tôi lớn lên, có một nhà máy hóa chất khổng lồ tạo công ăn việc làm cho hàng nghìn người, nó đóng cửa, tất cả mọi người đều mất việc, kể cả anh trai tôi.
Tôi quyết định chuyển đến Tây Đức, nhận công việc y tá, nhưng ngay cả nhân viên y tế cũng bị cắt giảm đáng kể. Cô chuyển đến một thị trấn nhỏ đẹp như tranh vẽ trên dãy núi Alps, nơi cô đã làm việc trong 8 năm với tư cách là y tá, tài xế xe cứu thương, bắt đầu quan tâm đến các môn thể thao mạo hiểm, tìm kiếm ý nghĩa cuộc sống ở nơi này. Trong vài năm tôi đã làm điều này, nhưng sau những lớp học này, tôi luôn cảm thấy trống rỗng. Tâm hồn khát khao một điều gì đó, nhưng không biết điều gì khác … Và mặc dù tôi có một số lượng bạn bè khổng lồ, nhưng một lúc nào đó tôi nhận ra rằng theo nghĩa tâm linh, tôi đang đứng trước một vực thẳm và không biết là gì. làm. Tôi cảm thấy rằng Chúa hiện hữu, nhưng tôi không biết làm thế nào để đến với Ngài. Tôi quyết định đến một nhà thờ Công giáo vào lễ Phục sinh. Phải nói rằng, tôi thoát ra khỏi đó mà không được an ủi, một thứ gì đó đã áp chế tâm hồn tôi, tôi quyết định không đến đó nữa. Tôi nghĩ phải làm gì. Tôi tìm thấy một nhà thờ Tin lành, đến đó, nhưng tôi còn cảm thấy tồi tệ hơn, tôi cảm thấy rằng những người này thậm chí còn xa rời Đức Chúa Trời thật, và quyết định không đến đó nữa. Trong các giáo phái hoặc tôn giáo phương Đông, như bây giờ nó đã trở nên rất thời thượng ở phương Tây, cảm ơn Chúa, tôi chưa bao giờ bị lôi kéo, Chúa đã giữ tôi lại. Lúc đó cô không biết gì về Chính thống giáo và bắt đầu cầu nguyện tại nhà bằng những lời riêng của mình: “Lạy Chúa, xin giúp con tìm ra con đường đúng đắn, Giáo hội đích thực. Làm thế nào để đi đến Bạn, tôi không biết."
Tôi nhớ rằng vào năm 1998, tôi đã đến Thổ Nhĩ Kỳ và ở đó tôi đã gặp những người Ukraina Chính thống giáo đã sống ở Munich 20 năm. Chúng tôi trở thành bạn bè, và tôi phàn nàn: "Tôi không thể tìm thấy đường đến với Chúa, tôi không biết phải làm gì." Họ bắt đầu kể cho tôi nghe về lịch sử của Giáo hội, Chính thống giáo, nơi xuất phát của Công giáo và Tin lành, và tôi trở nên rất quan tâm. Khi tôi trở về Đức, tôi đã cầu xin họ đưa tôi đến nhà thờ của họ, nhưng họ khuyên can tôi, ám chỉ thực tế là sẽ khó cho tôi, rằng tôi không biết tiếng: “Nhanh lên”.
Tình cờ xảy ra vào đêm trước của Tuần Thánh Đại Mùa Chay, lần đầu tiên tôi đi dự một buổi lễ Chính thống giáo. Đó hoàn toàn không phải là một nhà thờ Chính thống giáo đầy màu sắc, không có những mái vòm vàng, những biểu tượng đẹp đẽ, tiếng hát cũng không thu hút gì đặc biệt, thậm chí không có một biểu tượng nào. Thực tế là tại thành phố Munich, cộng đồng Chính thống giáo của sự Phục sinh của Chúa Kitô, do không có tài sản riêng, đã thuê một nhà thờ trống từ những người Công giáo, vì họ đang rời bỏ nhà thờ của mình. Khi vị linh mục mang Thánh Giá Sự Sống cực thánh bước ra, tất cả mọi người đều quỳ xuống. Tôi cảm thấy xấu hổ và nghĩ rằng có lẽ tôi cũng nên quỳ xuống, điều mà tôi đã làm. Trong khoảnh khắc đó, một điều gì đó đã xảy ra với tôi. Tôi chỉ có thể nói rằng chính vào thời điểm đó, Chúa đã cho tôi thấy rằng Ngài hiện hữu, rằng Ngài ở ngay đây, trong Giáo hội này. Sau đó, tôi cảm thấy ân sủng lớn lao, tôi cảm thấy rằng Chúa yêu thương tôi, đang chờ đợi tôi và tôi cần phải thay đổi hoàn toàn lối sống của mình, tôi cảm thấy tôi thật bẩn thỉu, tội lỗi biết bao, rằng tôi đã sống hoàn toàn sai lầm. Tôi nhận ra rằng cuối cùng tôi đã tìm thấy thứ mà tôi tìm kiếm bấy lâu nay. Kể từ đó, tôi bắt đầu thường xuyên đến nhà thờ này, tôi cầu xin vị linh mục rửa tội cho tôi. Anh ấy nói, "Chờ đã, trước tiên hãy chắc chắn rằng đây thực sự là những gì bạn muốn." Vậy là cả một năm thử nghiệm đã trôi qua.
Cuối cùng, khi cha tôi làm lễ rửa tội cho tôi vào năm 1999, tôi bắt đầu hành hương khắp nước Nga Thánh địa, tôi muốn biết ý muốn của Chúa. Tôi thấy rằng về mặt luân lý và đạo đức, châu Âu đang ngày càng tụt dốc. Tôi thực sự không thích các cuộc diễu hành tự hào đồng tính thường xuyên được tổ chức ở các thành phố lớn ở Đức, bao gồm cả Munich. Một đám đông hàng nghìn người đi ra, chào đón họ, hát và nhảy với họ. Nó làm tôi sợ hãi, tôi chưa hiểu nhiều điều, nhưng tôi hiểu nó. Tôi không hài lòng với euthanasia, thực ra là giết người và tự sát cùng một lúc. Không hài lòng với công lý vị thành niên, tuyên truyền của những kẻ biến thái, và nhiều thứ tương tự. Đây là con đường ngày càng xa hơn vào thế giới ngầm. Chúng tôi tiến tới hôn nhân đồng giới, nhận con nuôi trong những cuộc “hôn nhân” như vậy. Ở Na Uy, chúng tôi đang nói về việc hợp pháp hóa nạn ấu dâm. Gần đây, một dự luật để hợp pháp hóa loạn luân đã được đệ trình ở Đức. Tôi nghĩ chúng sẽ dần dần đạt đến mức ăn thịt đồng loại.
Tất cả đều là những điều rất khủng khiếp, vì vậy tôi không thể tìm thấy một nơi cho riêng mình, đặc biệt là sau những chuyến hành hương ở Holy Russia. Tôi đã có may mắn được gặp những người lớn tuổi tuyệt vời, với Archpriest Nikolai Guryanov, người mà tôi rất yêu quý và kính trọng. Chúng tôi đến thăm anh ấy trên đảo Talabsk. Tôi hỏi: “Ý Chúa là gì? Làm thế nào tôi có thể được cứu, ở lại Đức hay chuyển đến Thánh địa Nga? " Anh ta nói rõ ràng, "Vâng, di chuyển." Ông ấy thậm chí còn ban phước cho tu viện. Sau đó, tôi ở trong Trinity-Sergius Lavra, và Archimandrite Naum cũng nói với tôi điều tương tự. Một năm sau, tôi có may mắn đến được Holy Dormition Pochaev Lavra, tôi gặp trưởng lão Schema-Archimandrite Dimitri, ông ấy cũng ban phước cho tôi được chuyển đi.
Tất nhiên, thật khó để thoát ra khỏi đó, bởi vì trong thế giới phương Tây, một người rất gắn bó, như thể trong móng vuốt. Anh ta tự cam kết ở đó với các khoản bảo hiểm khác nhau: cho một chiếc xe hơi, cho thuốc men, cho tất cả mọi thứ. Và, thật không may, tôi cũng bị ràng buộc trong cùng một bảo hiểm. Đây là một loại quỹ hưu trí, hợp đồng trong 30 năm. Họ không muốn để tôi ra khỏi hợp đồng này, tôi nói với họ: “Xin lỗi, tôi không thể đợi 30 năm nữa để đi tu. Tôi không biết mình có sống được hay không”. Họ trả lời: "Đây là vấn đề của bạn, bạn đã đăng ký, sau đó bạn có nghĩa vụ, lối thoát duy nhất là cái chết." Đây là cách họ giam giữ và gây nhầm lẫn cho một người, đặc biệt là thông qua các khoản vay."
Cơ đốc nhân mới được cải đạo đã hành hương đến Holy Russia, tìm kiếm câu trả lời cho câu hỏi làm thế nào để đẹp lòng Đức Chúa Trời, làm thế nào để sống: tìm một gia đình Chính thống giáo hay sống một lối sống đan tu, ăn năn. Vào thời điểm đó, cô đã học được ngôn ngữ Slavonic của Nhà thờ, ngôn ngữ này đã trở thành ngôn ngữ yêu thích của cô. Đất Mẹ Tâm linh gọi chính đứa con gái mới lọt lòng của mình. Trong chuyến hành hương, Margarita đã tự mình khám phá ra những cội nguồn thực sự của tâm linh, những tín đồ chân chính của lòng mộ đạo, sự thánh thiện, vốn đã biến mất từ lâu ở châu Âu. Điều này đã trở thành một tiết lộ và niềm hạnh phúc lớn đối với cô. Sau tất cả những gì cô ấy thấy và học được, thật nhàm chán và khó khăn khi ở lại quê hương Đức của cô ấy, nơi không có ai để nói chuyện về các chủ đề tâm linh, và tất cả các cuộc trò chuyện chỉ còn là vật chất - sự nghiệp, tiền bạc, xe hơi, quần áo…
Tuy nhiên, trở về sau chuyến hành hương, Margarita sống ở đó thêm ba năm, muốn học trở thành bác sĩ phẫu thuật, nhưng Dimitri, nhà lưu trữ lược đồ Pochaev cảnh báo rằng nếu cô học đại học, cô sẽ không bao giờ đến Nga nữa. Seidler nghe theo lời khuyên của đàn anh. Năm 2002, cô rời Đức và chuyển đến Ukraine, nơi cô sống trong một tu viện trong sáu năm. Cô không nhận được phước lành để được cắt amidan. Cha giải tội của cô ấy giải thích cho cô ấy rằng có thể sống trên thế giới với tư cách là một nữ tu, và ở Vương quốc Thiên đàng để được cấp phép đi làm lễ. Nhờ anh ấy, Margarita nhận ra rằng “amidan không phải là điều quan trọng nhất trong cuộc sống, nhưng điều quan trọng nhất là sống một cuộc sống Cơ đốc tử đàng hoàng, đó là điều tôi cố gắng làm” [2].
Sau khi rời tu viện, Seidler định cư ở Kiev, nơi cô được mời làm việc bởi người đứng đầu "Hội đồng Nhân dân Ukraine" Igor Druz, người mà họ đã gặp trong lễ rước toàn Ukraine, bắt đầu ở Pochaev. Igor Mikhailovich đã nhận ra tài năng của một nhà báo ở Margarita. Mặc dù khi còn đi học, cô đã rất thích viết văn và liên tục đoạt giải trong các cuộc thi văn học, nhưng sau bao nhiêu năm, lời khuyên để dấn thân vào nghề báo là điều bất ngờ đối với cô. Tuy nhiên, cha giải tội đã ban phước cho Seidler trên con đường này, điều này đã mở ra một trang mới trong số phận của cô.
Là trợ lý của I. M. Druzya, Margarita tham gia tổ chức các đám rước tôn giáo, làm việc trong văn phòng của "Nhà thờ Nhân dân", viết bài. Điều này tiếp tục cho đến tháng 2 năm 2014 …
“Tất cả các sự kiện của Maidan đều diễn ra trước mắt tôi,” Seidler nói trong một cuộc phỏng vấn với RIA Ivan-Chai. - Thật đáng sợ, thật đáng buồn. Tổ chức của chúng tôi sau đó đã tích cực hỗ trợ người Berkut. Chúng tôi đã quyên góp, viện trợ nhân đạo, bình cứu hỏa, vì chúng đã bị tấn công, chúng đã được pha với cocktail Molotov. Mọi người chết hàng loạt, nhưng, tạ ơn Chúa, chúng tôi vẫn gọi được vị linh mục đáng kính, người đã cho họ rước lễ trước sự kiện đẫm máu nhất. Khoảng 150 người từ Berkut đã rước lễ. Tất nhiên, Cha cũng ủng hộ họ về mặt đạo đức, khi nói rằng "bạn đang đứng ở đây vì người dân, không phải vì tổng thống nào đó, bạn đang bảo vệ người dân khỏi đám đông cuồng nộ."
Thật không may, sau đó chúng tôi buộc phải rời Kiev, khi lực lượng của Bandera đã nắm chính quyền một cách bạo lực và đẫm máu. Nhân tiện, văn phòng của tổ chức chúng tôi nằm ở trung tâm thành phố, không xa khu chính phủ. Và Bandera đã chiếm giữ văn phòng của chúng tôi một cách thô bạo. Đó là niềm hạnh phúc lớn khi tôi không có mặt ngày hôm đó. Tôi có thể nói rằng đã vài lần có những trường hợp như vậy mà đám đông cuồng nộ này - khoảng một nghìn người, cái gọi là những người biểu tình - đi ngay dưới cửa sổ văn phòng, hét lên (tất nhiên lúc đó tôi rất xấu hổ, sợ hãi nhìn họ): đội mũ bảo hiểm, cầm gậy và khiên trên tay, với những lá cờ đỏ đen khủng khiếp, với biểu tượng phát xít. Họ hô vang khẩu hiệu nổi tiếng của mình "người Muscovite chết!" Vân vân. Tôi nghĩ, "Lạy Chúa, xin thương xót," nếu bây giờ họ xông vào tòa nhà, điều gì sẽ xảy ra. Tôi tin tưởng vào ý muốn của Chúa, và tạ ơn Chúa, họ đã đi qua. Nhưng chúng tôi vẫn phải rời khỏi đó”[3].
Theo Margarita, cảnh tượng Maidan khiến cô nhớ đến “một bộ phim kinh dị - mặt tiền của những ngôi nhà bị cháy, rác rưởi, một bầu không khí khủng khiếp. Thành phố linh thiêng Kiev, mẹ đẻ của các thành phố Nga và Chính thống giáo, đã bị biến thành một đống rác và là nơi sinh sôi của chủ nghĩa phát xít…”. Trong văn phòng bị tịch thu của "Hội đồng Nhân dân" được đặt hàng trăm phụ nữ của Maidan. Các nhân viên của tổ chức, những người chỉ trích gay gắt cơn thịnh nộ đang diễn ra, phải đối mặt với một mối đe dọa thực sự bị bắt giữ, và, có lẽ, bị tổn hại về thể chất. Maidanites, giống như những bậc tiền bối tinh thần của họ vào năm 1917, không đứng về nghi lễ với "kẻ thù của cuộc cách mạng". Đủ để nhớ lại cách một đám đông với những con dơi đến văn phòng của Đảng khu vực đã bắt giữ một nhân viên bình thường đã bước vào cuộc đàm phán trên các bước của nó, và sau đó đốt cháy chính tòa nhà.
Cùng với các đồng đội trong "Hội đồng Nhân dân", Margarita Seidler đến Sevastopol, nơi mà họ đều coi là biên giới cuối cùng bảo vệ khỏi chủ nghĩa phát xít, và gia nhập hàng ngũ tự vệ Crimea dưới sự lãnh đạo của Igor Strelkov. “Ở Sevastopol, tôi thấy những tín đồ và dân quân không bao giờ đầu hàng,” cô nhớ lại trong một cuộc phỏng vấn với Elena Tyulkina. - Ở Krym, dân quân nhân dân, các đội nhân dân, được thành lập rất nhanh chóng, đã bảo vệ nhân dân Nga trước sự tấn công của quân Rô-bin-xơn. Dưới sự lãnh đạo của một nhân vật công cộng và là tổng biên tập của tờ báo Chính thống giáo “Rusichi” Pavel Butsai với biểu tượng thần kỳ của Mẹ Thiên Chúa “Chủ quyền”, chúng tôi đã đi khắp Crimea và tất cả các trạm kiểm soát”[4].
Kể từ khi I. M. Druz đã thấy trước cuộc nội chiến sắp xảy ra, sau đó cả anh và đồng đội đều có thời gian huấn luyện với súng. Margarita cũng không ngoại lệ. Cô đã sẵn sàng để bảo vệ quê hương mới của mình với vòng tay trong tay. “Khi đức tin Chính thống và Tổ quốc lâm nguy. Sau đó, tôi thậm chí coi đó là một tội lỗi khi chỉ cần khoanh tay lại và nói: “Chà, tôi là một tín đồ, một người theo chủ nghĩa hòa bình, tôi không thể cầm vũ khí”, một phụ nữ Đức hôm qua giải thích trong một cuộc phỏng vấn với RIA-Novosti. - Và lịch sử dạy chúng ta rằng tổ tiên Chính thống giáo của chúng ta đã luôn bảo vệ gia đình của họ, người dân Nga khỏi kẻ thù - từ bên ngoài và bên trong.
Chúng ta thấy rằng có những vị thánh như Đại công tước Alexander Nevsky, người đã chiến thắng bằng niềm tin, lời cầu nguyện và cánh tay. Nếu anh ấy không cầm vũ khí, tôi không biết liệu nước Nga có tồn tại bây giờ hay không. Hay đức thánh Sergius của Radonezh, trước trận chiến trên cánh đồng Kulikovo, thậm chí còn ban phước cho hai vị vua của mình trong trận chiến. Theo hiến chương, tất nhiên, một nhà sư - anh ta có quyền gì để cầm vũ khí? Nhưng nước Nga, đức tin Chính thống giáo có thể bị diệt vong một lần và mãi mãi dưới bàn tay của Mamai và đám đông của hắn. Và chúng ta thấy rằng Lược đồ-tu sĩ Peresvet đã thực hiện một chiến công gì với sự phù hộ của Sergius xứ Radonezh: ông biết rằng mình sẽ hy sinh trong trận chiến này, nhưng đã hy sinh thân mình để cứu Tổ quốc”[5].
Chính sự hiểu biết về bổn phận của một người Chính thống giáo và tình yêu đối với đất nước Nga và con người nơi đây đã không cho phép Margarita ở lại Sevastopol ấm cúng và vốn đã có sẵn của Nga vào thời điểm máu đổ ở Donbass và đổ xô đến Slavyansk.
“Tôi không bị ràng buộc, và đây có lẽ là lý do tại sao tôi quyết định thực hiện bước này,” cô giải thích trong một cuộc phỏng vấn với RIA Ivan-Chai. - Nếu đã có con, tôi sẽ không đảm nhận việc này, vì bổn phận đầu tiên của người phụ nữ đương nhiên là nuôi nấng, dạy dỗ con cái. Và tôi tự do, tôi không có gia đình, tôi chỉ chịu trách nhiệm với bản thân nếu tôi chết, chẳng hạn như trong trận chiến, hoặc một quả đạn rơi xuống đầu tôi, và tôi sẽ không còn trên thế giới này nữa … Không phải vậy. đáng sợ. Tôi luôn nghĩ rằng chiến công của tôi ít hơn nhiều so với chiến công của những người đàn ông đã bỏ gia đình với vài đứa con và lên đường bảo vệ quê hương. Cao hơn nhiều là kỳ tích của họ, bởi vì họ có thứ để mất, nhưng tôi thì không.
Tất nhiên, sẽ rất tiếc cho mẹ tôi, bà vẫn ở Đức. Cô ấy không bao giờ muốn chuyển đến đây. Mặc dù trong thời bình, tôi đã mời cô ấy nhiều lần. Nhưng, tất nhiên, rõ ràng từ các phương tiện truyền thông phương Tây rằng họ đã cố gắng trình bày Nga và Ukraine một cách khủng khiếp, rằng không phải người dân sống ở đó, rằng không thể sống ở đó. Cô đã thấy quá đủ về những điều này, tin tưởng và vì vậy không muốn đến đây. Và thật khó để cô ấy biết rằng tôi đã chết. Tất cả là ý muốn của Chúa. Và tôi nghĩ rằng điều quan trọng nhất là làm tròn bổn phận của mình và được vào Nước Thiên đàng”[6].
Seidler không nói gì với mẹ về quyết định của bà, không muốn bà lo lắng. Cô đến Slavyansk một mình với một cô gái đến từ Kiev. Khi đến thành phố, cô ấy bị ấn tượng mạnh nhất bởi thái độ của người dân thường đối với dân quân. Mọi người đã đối xử với những người bảo vệ của họ bằng tình yêu chân thành và sự tôn trọng. Một người phụ nữ đến gần Margarita trên phố, cảm ơn cô với đôi mắt ngấn lệ, ôm và hôn. “Chiến thắng, chiến thắng!” Cô ấy nói. Những người khác khuyến khích. Vào thời điểm Seidler đến, Sloviansk không có nước, hai ngày sau điện cũng biến mất, một phần các khu dân cư đã bị phá hủy một phần do pháo kích không ngừng, con số thương vong mỗi ngày một tăng lên. Tôi phải ngủ trên sàn, trên nệm, và qua đêm trong hầm tránh bom.
“Có những trường hợp,” cô nhớ lại, “khi những quả đạn nổ bên cạnh tôi, thủy tinh rung lên trên cửa sổ,“và tôi chỉ đơn giản cầu nguyện: Lạy Chúa, xin cho ý nguyện của con được thực hiện và mọi việc đều nằm trong tay con. Tôi nghĩ có thể quả đạn tiếp theo sẽ bắn trúng tòa nhà nơi tôi đang ở. Nhưng tôi tin chắc rằng nếu không có ý muốn của Chúa, một sợi tóc sẽ không rụng khỏi đầu tôi. Chà, nếu đã đến lúc - Chúa biết rõ hơn tôi … tôi luôn cố gắng cầu nguyện bằng lời của mình. Tình hình đã đến mức không có thời gian để cầu nguyện trong một thời gian dài, tất nhiên là đọc akathists. Ở Slavyansk, nơi chúng tôi thường qua đêm trong hầm tránh bom, chúng tôi không thể ngủ yên. Nhưng ở đó, tôi cảm thấy rằng chúng tôi đã trở thành một gia đình lớn. Nó rất an ủi. Chúng tôi đã giúp đỡ lẫn nhau, không có sự nghi ngờ hay xa lánh giữa chúng tôi”[7].
Khi đến thành phố, Margarita đã viết một đoạn ngắn về ấn tượng của mình:
“Tôi đang ở Slavyansk, tại trụ sở của Igor Strelkov, Bộ trưởng Quốc phòng DPR. Cảm ơn Chúa, họ đã nhận tôi làm dân quân. Tôi đã nghĩ kỹ về hành động của mình, và đơn giản là tôi không thể ngồi yên nhìn phát xít Ukraine tiêu diệt dân thường của Donbass chỉ vì người dân không muốn sống dưới ách phát xít! Bạn bè của tôi đã cố gắng khuyên can, nhưng tâm hồn tôi cảm thấy - không, không cần phải nhượng bộ, bạn cần phải đi và giúp đỡ, không được tiết kiệm cho bản thân. Hơn nữa, vị trưởng lão Chính thống đáng kính đã ban phước cho tôi.
Tôi đến từ Đức - từ một đất nước từng nằm dưới ách phát xít và bản thân đã phải chịu đựng nó, và đã gây ra nỗi đau thương lớn lao cho các dân tộc khác! Chúng ta phải hiểu rõ rằng sự bùng phát của chủ nghĩa phát xít hiện nay không phải bắt nguồn từ Ukraine, mà là ở Đức, ở Tây Âu, ở Hoa Kỳ. Chủ nghĩa Ukrfascism được nuôi dưỡng một cách giả tạo, có chủ ý và siêng năng! Và họ đã tài trợ cho nó. Chỉ cần nhắc lại chính sách của Thủ tướng Cộng hòa Liên bang Đức Angela Merkel, về sự ủng hộ của bà đối với cuộc đảo chính phát xít ở Kiev.
Gần 150 năm trước, Hoàng tử Otto von Bismarck lập luận rằng Nga gần như bất khả chiến bại, nhưng ông đã phát triển một cách để đánh bại Nga: cần phải chia rẽ dân tộc Nga vĩ đại duy nhất, tách người Nga nhỏ ra khỏi người Nga vĩ đại, tạo ra huyền thoại về Người Ukraine”, xé nát những con người này khỏi cội nguồn, khỏi lịch sử của họ, và gieo rắc hận thù giữa họ. Trong một trăm năm qua, các chính phủ phương Tây đã rất siêng năng hoàn thành nhiệm vụ đặc biệt này, và thật không may, rất thành công. Bây giờ chúng ta đang nhìn thấy thành quả đáng buồn của những nỗ lực này …
Trở lại Đức, tôi hết lòng chống lại chủ nghĩa phát xít, đau buồn vì một số tổ tiên của tôi đã chiến đấu chống lại người Nga. Sau khi rửa tội theo Chính thống giáo, tôi thường đến Nhà thờ Chính thống để tôn vinh sự Phục sinh của Chúa Kitô, nằm trên lãnh thổ của trại tập trung Munich trước đây - Dachau. Có một trong những vị thánh vĩ đại nhất của thời đại chúng ta đã chết mòn trong tù: Thánh Nicholas của Serbia. Chính tại đó, ông đã viết nên tác phẩm vĩ đại của mình chống lại chủ nghĩa phát xít: “Qua cửa sổ ngục tối”. Tôi không thể nghĩ rằng sau đó lịch sử sẽ lặp lại chính nó, rằng một lần nữa con rắn của chủ nghĩa phát xít lại ngóc đầu xuống thấp hèn! Nhưng, tôi chắc chắn, với sự giúp đỡ của Chúa, chúng ta sẽ dẫm lên đầu này và giẫm nát nó!
Cũng cần phải hiểu rằng ở đây cuộc đấu tranh chống lại Chính thống giáo, chứ không chỉ đơn giản là chống lại chính dân tộc của nó. Do đó, người đứng đầu SBU, Nalyvaichenko, đã tuyên bố rằng những kẻ cuồng tín và cực đoan Chính thống giáo đang chiến đấu ở đây, những kẻ phải bị tiêu diệt. "Người bạn" đã tuyên thệ của Nga Brzezinski cũng đưa ra tuyên bố tương tự. Và bây giờ các nhà thờ Chính thống giáo của chúng ta đang bị sa thải có chủ đích. Ở Slavyansk, bạn có thể nhìn thấy một nhà nguyện đổ nát gần nhà thờ St. NS. Seraphim của Sarov … Linh hồn tôi rỉ máu!
Tôi không bao giờ hết ngạc nhiên rằng, mặc dù thành phố bị pháo kích hàng ngày, cuộc sống ở đây vẫn diễn ra như thường lệ, các cửa hàng, một khu chợ mở cửa, mọi người đi lại bình tĩnh dọc theo các con phố. Tất nhiên, dân số đã trở nên ít hơn so với trước đây, nhưng vẫn còn rất nhiều người ở lại. Đặc biệt bắt mắt là tấm băng rôn có hình Đấng Cứu Thế Không Được Làm Bằng Tay trên nóc tòa nhà hành chính thành phố. Như Schema-Archimandrite Raphael (Berestov) đã nói: Các dân quân DPR đang chiến đấu cho Chúa Kitô và với Chúa Kitô, và bất cứ ai hy sinh mạng sống của mình trong cuộc chiến này sẽ đến được Vương quốc Thiên đàng ngay cả khi không có thử thách!
Có một số vấn đề nhất định với nguồn cung cấp nước. Nước từ giếng dẫn vào, đường ống dẫn nước bị cắt. Định kỳ cắt điện. Nhưng, tất cả những điều này là có thể chấp nhận được. Và những người Slavic hào phóng chịu đựng, nhiều người không muốn rời khỏi đây, họ đã quen với tình hình quân sự.
Các dân quân đã nói với tôi điều đó bất chấp cái gọi là. đình chiến từ phía chính quyền Ukraine hàng ngày, đặc biệt là vào ban đêm, pháo kích vào thành phố. Cá nhân tôi bị thuyết phục về điều này: Tôi đã dành đêm đầu tiên ở Slavyansk trong một hầm trú bom, gần như suốt đêm dài "thì là" nã pháo vào thành phố. Và hôm nay, trong ánh sáng ban ngày, các vụ nổ dường như nghe rất gần. Nhưng, tôi không sợ bất cứ điều gì, bởi vì Chúa ở cùng chúng ta!
Hôm nay, người ta nhận được thông tin quan trọng rằng một cuộc tấn công quy mô lớn vào thành phố bằng pháo hạng nặng đã được lên kế hoạch, và tại khu vực Krasny Liman, lực lượng trừng phạt sẽ dỡ một lượng lớn đạn dược hóa học. Chúng ta phải chuẩn bị, mặt nạ phòng độc đã được phát cho mọi người. T. N. "Thỏa thuận đình chiến" của thì là liên tục bị vi phạm, và bây giờ họ không có ý định quan sát nó.
Lực lượng dân quân có hạn, cần sự hỗ trợ khẩn cấp từ Liên bang Nga, hỗ trợ xe bọc thép, vũ khí và trên hết là khẩn cấp đưa một đội quân gìn giữ hòa bình có vũ trang. Chúng tôi hy vọng sự giúp đỡ của Chúa và sự thận trọng của Vladimir Putin!"
Một tình nguyện viên người Đức ở Slavyansk bị bao vây ngay lập tức trở thành một loại cảm giác mạnh đối với giới truyền thông. Nhiều tờ báo và cổng thông tin Internet đã viết về cô, và có cả những câu chuyện trên truyền hình. Seidler, người sẽ cống hiến hết mình để giúp đỡ những người bị thương theo đúng ngành nghề đầu tiên của mình, đã bị cấp trên quyết định rời trụ sở - để tham gia vào công việc thông tin.
Các dân quân đã chấp nhận tình nguyện viên như một người em gái và đối xử với cô ấy rất tôn trọng. Nói về họ trong một cuộc phỏng vấn với cổng thông tin Internet Svobodnaya Pressa, Margarita đã làm chứng: “Xương sống của lực lượng dân quân vẫn là những người Chính thống giáo, có nền tảng đạo đức rõ ràng, vững vàng, giống như chính Bộ trưởng Bộ Quốc phòng, Igor Strelkov. Cũng có những người vô thần, có những người thuộc về những thú tội khác nhau. Tất cả chúng ta cùng nhau chiến đấu vì một điều: chống lại chủ nghĩa phát xít. Không chỉ có tranh luận hay cãi vã về tôn giáo hay bất cứ điều gì khác. Về cơ bản, dân quân, thành phần của dân quân bao gồm cư dân địa phương, không chỉ từ vùng Donetsk, không, mà từ khắp Ukraine: từ miền Tây Ukraine, từ Kiev, từ các vùng Zhytomyr và Mariupol, Odessa, từ mọi phía. Có cả những người Nga đến. Có rất nhiều người đến từ Crimea. Và rất ít, không hiểu sao tôi không biết thông tin này đến từ đâu, họ nói rằng có rất nhiều người Chechnya ở đó. Chà, có rất ít trong số đó. Thành thật mà nói, ở Slavyansk, tôi thậm chí còn chưa nhìn thấy một cái nào. Và cũng có một huyền thoại như vậy, thật không may, đó là chủ yếu là những người lính đánh thuê Nga đang chiến đấu ở đó. Tôi đã không nhìn thấy bất kỳ lính đánh thuê nào. Ý tôi là, tất cả dân quân, những gì họ có, họ cung cấp mọi thứ cho mình: đồng phục và giày, v.v. Tôi nhìn thấy dân quân đứng trong chiến hào trong đôi giày bởi vì họ thậm chí không có ủng đến mắt cá chân. Lương vẫn không nhận được một xu, họ đứng đó cả ngày vì Tổ quốc, bảo vệ Tổ quốc, gia đình và đức tin Chính thống giáo, cùng những thứ khác nữa. Bởi vì ở đây là người đứng đầu Nalyvaichenko, ông ta nói rõ ràng rằng có những kẻ cuồng tín Chính thống giáo trong chiến hào, và do đó cần phải chống lại Nhà thờ Chính thống và phá hủy các nhà thờ, mà thật không may, họ đang làm việc siêng năng. Ở Slavyansk, bản thân tôi đã phải chứng kiến một nhà thờ bị phá hủy, một nhà nguyện để tôn vinh Tu sĩ Seraphim của Sarov. Điều này tất nhiên là rất đáng sợ.
Trong số các dân quân, tôi muốn nói rằng, có những anh hùng thực sự, những người đứng cao về con người và tất nhiên là về mặt tinh thần. Tôi có một chỉ huy quen thuộc, tôi biết anh ấy từ thời Kiev, chúng tôi làm việc cùng nhau trong một tổ chức công khai, anh ấy tự thành lập, anh ấy trở thành một người tuyệt vời, thậm chí còn tuyệt vời hơn, và trở thành một chỉ huy rất giỏi. Anh ấy kể cho tôi nghe một số trường hợp. Ngay từ đầu anh ấy đã chiến đấu ở Semyonovka, trên tiền tuyến. Trường hợp dân quân, chủ yếu là dân quân Chính thống, với sự cống hiến to lớn, dưới nỗi đau về cái chết của chính mình, đã che đậy đồng đội của họ và thích tự chết hơn là thay thế chiến binh của họ. Tôi đã nói chuyện với một dân quân cũng từ Semyonovka, người này nói với tôi rằng anh ta từng là một giáo phái, thậm chí là mục sư của giáo phái Cơ đốc Phục lâm được gọi là. Và anh ấy nói: “Tôi quyết định chuyển đổi sang Orthodoxy. Không ai giảng về tôi, nhưng tôi đã nhìn vào chiến tích của các chiến binh Chính thống giáo. Họ luôn đi đầu, không sợ hãi, không phụ mình. Họ che đậy người khác với chính họ. " Và anh ấy đã xem xét điều này rất lâu và quyết định chuyển sang Chính thống giáo và thậm chí còn tự hào cho tôi xem cây thánh giá Chính thống của anh ấy và nói rằng anh ấy sẽ không còn là một mục sư Cơ đốc Phục lâm nữa”[8].
Giống như các dân quân khác, quyết định rời Slavyansk để lấy Margarita Seidler là hoàn toàn bất ngờ. Đến từ Donetsk, cô viết: “Trước khi chúng tôi khởi hành," thì là "đã phá hủy một cách có chủ đích và có hệ thống dân thường, hết phố này đến phố khác bị san bằng, có rất nhiều người chết và bị thương. Con số chính xác không được biết, nhưng hơn 60 đã được báo cáo, và số người chết là không rõ ràng. Những bức ảnh chúng tôi chụp ngày hôm đó đã tự nói lên …
Ngoài ra, không có ý nghĩa gì nếu hy sinh bộ phận sẵn sàng chiến đấu nhất của dân quân, để chiến đấu chống lại Đức Quốc xã, nếu không sẽ chẳng còn ai khác. Có một số người tức giận và vô lý, chẳng hạn như Sergei Kurginyan, những người cho rằng đáng lẽ chúng tôi phải chết ở đó. Vâng, xin lỗi, ông Kurginyan, rằng chúng tôi vẫn còn sống và sẽ tiếp tục chiến đấu chống lại chủ nghĩa phát xít !!!
Thật không may, có một lý do khác khiến chúng tôi buộc phải rời Slavyansk. Những người không xứng đáng, một số chỉ huy dân quân phản bội. Và bây giờ cần phải lập lại trật tự ở chính Donetsk, để ngăn chặn sự phản bội và tự cho mình là đúng, để đoàn kết toàn bộ dân quân thành một lực lượng duy nhất, dưới một chỉ huy duy nhất. Đây là cách duy nhất chúng ta có thể chống lại bọn phát xít thành công và đánh bại chúng. Tôi đã nói chuyện với nhiều cư dân của Donetsk, họ cảm ơn chúng tôi đã đến, vì thực tế là I. Strelkov sẽ sắp xếp mọi thứ ở đây có trật tự ở Donetsk và tăng cường phòng thủ của thành phố.
Chúng tôi nhanh chóng thu thập những thứ cần thiết, ổn định trên xe, và một cột dài được hình thành. Vào ban đêm, đèn pha là mục tiêu thuận lợi cho pháo binh địch nên chúng tôi cố gắng lái xe không có ánh sáng trên đường xấu, mặc dù điều này khá nguy hiểm. Một số ô tô vẫn bị mắc kẹt tại hiện trường.
Đột nhiên tôi thấy pháo sáng. Một, kia … Và chúng tôi lái xe qua một bãi đất trống! Chúng tôi đã ở đầu cột, và xa hơn nữa là "thì là" bắn vào chúng tôi. Có người chết và bị thương. Không có “hành lang”, không có “thỏa thuận” với P. Poroshenko, như những “người yêu nước” sai lầm của Nga khẳng định, đã có và không thể có!
Việc chúng tôi đến được Donetsk với những tổn thất không đáng kể là một phép màu thực sự của Chúa! Xin Chúa cứu tất cả những chiến binh đã đánh lạc hướng "thì là" khỏi cột của chúng tôi bằng những lực lượng nhỏ đã có sẵn. Họ đã anh dũng dùng lửa che cho chúng tôi, một số lính tăng bị giết. Vương quốc Thiên đường cho họ!
Những hành động anh hùng khác đã được thực hiện bởi các chiến binh của Semyonov. Nhiều người phải đi bộ và bị pháo kích tới Donetsk, họ buộc phải bỏ lại những chiếc xe nát bươm…”.
Ở Donetsk, Margarita nhìn thấy một bức tranh hoàn toàn khác về bức tranh mà cô đã quen trong quá trình bảo vệ Slavyansk. Một thành phố hoàn toàn yên bình, người dân yên bình đi lại làm ăn, điện nước … Lúc đầu thái độ với dân quân còn dè chừng. Lý do cho điều này là ở Donetsk không có kỷ luật nghiêm ngặt do Strelkov thiết lập ở Slavyansk. Và nếu ở Slavyansk thực tế không có trường hợp cướp bóc nào, ngoài một số ít, thủ phạm bị trừng phạt theo luật thời chiến, luật khô khan được tuân theo, thì ở Donetsk không có gì thuộc loại này, và đủ loại Các cuộc tấn công gây ra bởi các nhóm không chịu sự tham gia của bất kỳ ai giả dạng dân quân có một quy luật thường xuyên đáng buồn. Tuy nhiên, sau sự xuất hiện của "người Slav" ở Donetsk, thái độ của thường dân dần thay đổi, nhờ những nỗ lực của nhà Strelkovs và các cộng sự của ông để lập lại trật tự trong thành phố.
Ngay sau đó Margarita được cử đi công tác đến Nga để làm chứng về những gì đang xảy ra ở Novorossiya và tìm kiếm bất kỳ sự hỗ trợ nào có thể. Từ Donetsk, cô ấy rời đi dọc theo hành lang duy nhất còn lại, bắn từ mọi phía. Nhà báo của tờ "Argument and Facts" Maria Pozdnyakova, người đã gặp cô ấy ở Moscow, đã viết trong tài liệu của cô ấy: “Margarita đang thắp nến cho màn trình diễn lại. Sau đó, ông quỳ trước thánh tích của Chúa và cầu nguyện trong một thời gian dài, cúi đầu. "Về mặt thể chất, tôi ở đây, nhưng tâm hồn tôi ở Donetsk."
Ở Đức, Margarita, theo lời cô, đã bị xếp vào danh sách khủng bố, và cô phải đối mặt với án tù 10 năm. Và cô ấy không mất hy vọng phá vỡ bức tường dối trá được dựng lên bởi hầu hết các phương tiện truyền thông phương Tây về Novorossiya. “Một nhà báo người Đức mà tôi biết bị say vì cô ấy không được phép công bố sự thật. Các cuộc phỏng vấn lấy từ tôi là sai lệch. Tuy nhiên, châu Âu đang thức dậy - ở Đức đã có hàng nghìn cuộc biểu tình mạnh mẽ để ủng hộ Novorossiya."
Chúng tôi đã xuống tàu điện ngầm ở Moscow ồn ào, và chiếc máy ghi âm của tôi vẫn đang hoạt động và ghi lại những lời của Margarita: “Tôi hy vọng mọi người ở đây hiểu rằng ở Donbass, chúng tôi cũng đang bảo vệ nước Nga. Nếu Donetsk thất thủ, các võ sư ukrofashists sẽ tiếp tục theo lệnh của các võ sư phương Tây. Chủ nghĩa Ukrofashism đã được nuôi trồng một cách nhân tạo và cần mẫn! Và được tài trợ bởi cả Hoa Kỳ và đất nước của tôi - Đức. Gần 150 năm trước, Hoàng tử Otto von Bismarck lập luận rằng nước Nga là bất khả chiến bại, trừ khi bạn chia rẽ dân tộc Nga vĩ đại duy nhất - tách người Nga nhỏ ra khỏi người Nga vĩ đại, tạo ra huyền thoại về "người Ukraine", xé nát những người này khỏi cội nguồn của họ, của họ. lịch sử và gieo rắc, gieo hận thù giữa họ”.
Những lời cuối cùng của Margarita trước khi chúng tôi chia tay và cô ấy đến văn phòng của những người tử tế, nơi họ sẽ đặt một chiếc giường gấp cho cô ấy: “Nếu cần, tôi sẵn sàng hiến dâng mạng sống của mình cho Nước Nga thiêng liêng quý giá của mình. Và, tôi hy vọng, với lương tâm trong sáng, hãy đi đến Nước Thiên đàng”[9].
Sự thật đơn giản này, mà Donbass đang chiến đấu, một phụ nữ người Đức gốc Nga đã cố gắng hết sức để truyền đạt đến trái tim của nước Nga: “Thật sai lầm khi nghĩ rằng các chiến binh, dân quân của chúng tôi chỉ bảo vệ Donbass hoặc chỉ muốn giải phóng đất đai của họ khỏi Đức Quốc xã, không, điều này không phải như vậy. Chúng ta phải hiểu rõ rằng tình hình chính trị như vậy thì chế độ, chế độ phát xít ở Kiev là một chế độ bù nhìn. Họ thực hiện ý chí của Lầu Năm Góc Hoa Kỳ. Điều này được thấy rõ, ví dụ, ngay sau Maidan, khi họ đã nắm quyền bằng vũ lực. Quốc kỳ Mỹ được treo bên cạnh quốc kỳ Ukraine. Và họ hô hào về nền độc lập, "độc lập" của Ukraine, nhưng thực tế, Ukraine đã mất độc lập từ lâu. Họ đã biến nó trở thành một công cụ của Lầu Năm Góc và Hoa Kỳ và Liên minh Châu Âu. Một thỏa thuận liên kết khó khăn với Liên minh Châu Âu đã được ký kết. Và tất cả những điều này, tất nhiên, là rất đáng sợ. Chúng ta phải hiểu rõ ràng rằng chúng ta đang canh gác không chỉ Donbass, mà cả Nga. Vì nếu Donbass không chống cự, họ sẽ lấn tới Nga theo cách sau. Và đây là mục tiêu cuối cùng của họ. Viktor Yanukovych đã cố gắng thương lượng với "quân hàm", và chúng ta biết mọi chuyện đã kết thúc như thế nào, anh ta phải bỏ trốn. Trước đó, Milosevic đã cố gắng đi đến một thỏa thuận với phương Tây, và Kadaffi đã cố gắng đi đến một thỏa thuận với phương Tây, và họ đã kết thúc rất buồn. Và đối với chính người dân của họ, nó cũng kết thúc rất đáng buồn. Và chúng ta cần suy nghĩ thật thấu đáo và quan sát để những điều tương tự như thế này không xảy ra với Vladimir Vladimirovich Putin và người dân Nga. Đây là một mối nguy lớn, và người ta phải hiểu rằng hiện nay có sự gia tăng mạnh mẽ của các đặc vụ của họ trên lãnh thổ Liên bang Nga, những người sẽ cố gắng mở ra một lần nữa các phong trào "đầm lầy" nhằm gây bất ổn cho đất nước từ bên trong. Đây là 2 yếu tố, một hành động khiêu khích khác với Boeing, trong đó ngay lập tức, khi chưa có kết quả nghiên cứu, một số người đã cáo buộc chúng tôi, dân quân, cáo buộc bắn rơi máy bay. Và phần lớn, phiên bản chính thức, là Liên bang Nga được cho là phải chịu trách nhiệm bắn hạ chiếc máy bay này. Tất nhiên, cả hai phiên bản đều là những lời nói dối, chúng là những lời nói dối trắng trợn. Lực lượng dân quân không có kinh phí, không có thiết bị có thể bắn hạ một chiếc máy bay đang bay ở độ cao 10 km. Đại diện của quân đội Ukraine, Savchenko, người bị bắt làm tù binh, nói điều này trên TV rằng điều đó đơn giản là không thể. Ngay bây giờ cần phải đưa quân đội gìn giữ hòa bình đến và cứu Donbass. Đây là những người của chúng tôi - đây là những người Nga đang chết ở đó. Tôi coi đó là một tội ác khi xem họ bị giết như thế nào và chấp nhận vị trí mong đợi hoặc thậm chí cố gắng đồng ý”[10].
Trong một cuộc phỏng vấn với Svobodnaya Pressa, Margarita làm chứng rằng các dân quân cũng đang chờ đợi một tiếng kêu cứu: “Tất nhiên, sự giúp đỡ sẽ đến, sự giúp đỡ sẽ đến, mà chúng tôi rất biết ơn, chủ yếu là hỗ trợ thông tin, viện trợ nhân đạo. Nhưng giúp đỡ là không đủ. Từ trước đến nay, dân quân không có lương, chỉ cần quân phục. Tôi nói khi tôi rời Donetsk cùng với dân quân, họ đã cho tôi xem những quả lựu đạn tự chế. Chúng tôi đang chiến đấu ở đó với những khẩu súng trường tấn công Kalashnikov lỗi thời, đã 50 năm tuổi. Cảm ơn Chúa là họ vẫn đang quay, họ đã được làm sạch rất tốt. Ở Slavyansk, có một tình huống là chúng tôi có 2 xe tăng chống lại nó, không biết là bao nhiêu, nhưng tỷ lệ là 1 xe tăng cho 500 địch, v.v. Ví dụ, chúng tôi không có hàng không nào cả. Và nếu không có sự hỗ trợ lớn và mạnh mẽ từ Liên bang Nga, đặc biệt là về phương tiện bọc thép và nhân lực, thì tôi e rằng những ngày của chúng ta đã được đánh số ở đó. Mặc dù tôi muốn tin rằng dân quân sẽ chiến thắng, rằng chúng tôi sẽ chiến thắng. chúng tôi có một lợi thế - đó là tinh thần chiến đấu. Tinh thần chiến đấu, vượt lên trên tinh thần quân thù gấp nhiều lần. Họ ở đó và không biết họ đang chiến đấu vì điều gì. Nhiều người bị thua lỗ, họ đã nghĩ đến việc đi qua phía chúng tôi hoặc sẽ đi qua lãnh thổ của Liên bang Nga, bởi vì họ đã bắt đầu hiểu rằng họ không thể giết đồng bào của mình và rằng ý tưởng của chủ nghĩa phát xít. là một ý tưởng thần thánh. Và vì vậy bây giờ họ bắt đầu đi về phía chúng tôi hàng loạt. Nhưng chúng ta cũng phải nhìn nhận ở khía cạnh khác, hiện nay có sự trợ giúp đắc lực cho quân đội Ukraine từ NATO. Hôm qua, theo ý kiến của tôi, một chiếc Boeing (máy bay quân sự) vận tải đã hạ cánh xuống Kharkov, nội dung của nó không rõ ràng. Có thể, người ta cho rằng họ đang vận chuyển vũ khí. Các giảng viên của NATO giúp họ: họ cung cấp cho họ xe bọc thép, súng máy hiện đại, v.v. Chúng tôi không có đủ sự giúp đỡ. Cần phải tăng cường hỗ trợ gấp mười lần để bộ đội có thể đương đầu với một lợi thế như vậy của địch”[11].
Trong khi đó, ở Donetsk và Moscow, một âm mưu thâm độc đang diễn ra xung quanh Strelkov, kết quả của việc này là ông buộc phải từ chức bộ trưởng quốc phòng và từ bỏ Donbass. Sau đó, Margarita, giống như những người đồng đội của mình, không thể quay trở lại Donetsk nữa, nơi những người Strelkovite thấy mình ở một vị trí rất khó khăn và dễ bị tổn thương và bất cứ lúc nào cũng có thể mong đợi một cú đánh sau lưng, tuy nhiên, điều này đã vượt qua một số của họ. Nhưng đây là một câu chuyện khác …
Ở lại Nga, Seidler định cư tại Sevastopol và tận tâm giúp đỡ những người bị thương, những người tị nạn, các giáo xứ Chính thống giáo ở Novorossia, tham gia vào đoàn chủ tịch của Khối thịnh vượng chung các cựu chiến binh của Dân quân Donbass (SVOD). Cô nhận được quy chế tị nạn tại Liên bang Nga và hy vọng có được quốc tịch Nga. “Tôi sống thế nào không quan trọng, tôi có thể sống khiêm tốn. Tôi chỉ muốn tiếp tục làm việc vì vinh quang của Chúa, vì vinh quang của nước Nga. Và Chúa đặt tôi ở đâu, tôi sẽ ở đó”[12], - Margarita nói.
Cô tiếp tục làm việc trên lĩnh vực thông tin chiến đấu, cố gắng truyền tải sự thật trong các bài phát biểu và bài báo trước công chúng của mình. Giống như nhiều người, cô ấy thực sự lo lắng về tình hình đang phát triển ở Nga ngày nay. “Chúng ta đang sống trong một thời kỳ vô cùng lo lắng,” cô viết trong một bài báo của mình. - Cái gọi là "ATO" trên lãnh thổ Novorossiya cướp đi sinh mạng của hàng chục thường dân mỗi ngày - trẻ em, phụ nữ, người già. Họ chết vì sự thù địch của Lực lượng vũ trang Ukraine và NATO, và thường chết dưới bàn tay của những kẻ hành quyết thuộc "khu vực phải" …
Hoặc … vì đói.
Cuộc chiến ở đó được tiến hành không quá nhiều chống lại Novorossiya, cũng như chống lại Crimea và Nước Nga vĩ đại.
Chúa trời cấm, Donbass sẽ không kháng cự, chiến tranh chắc chắn sẽ lan sang Crimea và sang Nga, điều này là hợp lý và nhất quán, bởi vì những kẻ phụ trách phương Tây của quân đội phát xít Kiev không có nghĩa là chỉ quan tâm đến việc chinh phục Novorossia, họ cần phải tiêu diệt Nga !
Gần đây, chúng tôi hân hoan và ăn mừng chiến thắng của Mùa xuân Nga ở Krym. Nhưng niềm vui này rất có thể dễ dàng biến thành lời than thở cay đắng khi Lực lượng vũ trang Ukraine cùng với lực lượng NATO mở cuộc tấn công vào nơi mà họ cho là Crimea "bị Nga sáp nhập". Kịch bản này có khả năng trở thành hiện thực thảm khốc. Và vị trí của Crimea gần như không còn hy vọng, nó bị cắt đứt với nước Nga lớn, do đó, bán đảo này có thể sẽ trở thành một "cái bẫy chuột" thực sự đối với tất cả chúng ta. Chúng tôi đã bị cắt khỏi đất liền, ngăn chặn và kiểm soát vận chuyển. Tình hình sẽ hoàn toàn khác nếu "các hiệp ước hòa bình" không đình chỉ cuộc tấn công của quân đội Novorossia vào Mariupol vào mùa thu năm ngoái. Chúng tôi sẽ có một kết nối đất liền với đất liền, đây là yếu tố quyết định đối với an ninh của Crimea:
Các "thỏa thuận" gần đây của chính phủ Nga với chính quyền Kiev về việc chiếm giữ các bán đảo Chongar và Ada và một phần của mũi tên Arabat đã khiến dư luận hoang mang. Tất cả những nơi này đều có tầm quan trọng chiến lược to lớn, và việc họ đầu hàng kẻ thù mà không chiến đấu đơn giản là điều đáng kinh ngạc … "Xung quanh là phản quốc, hèn nhát và gian dối!" - những lời cay đắng này của St. Sa hoàng - Liệt sĩ Nicholas II!
Ngay cả trước cuộc trưng cầu dân ý ở Krym, vào ngày 15 tháng 3, vào ngày lễ kỷ niệm Biểu tượng Tối cao của Mẹ Thiên Chúa, chúng tôi cũng đã đi khắp Crimea để rước Thánh giá, phục vụ các buổi cầu nguyện tại Chongar và Turetsky. Các trạm kiểm soát hợp lệ, giờ đã trở thành không thể …
Với nỗi buồn lớn, tôi thấy rằng chính phủ của chúng tôi lặp lại những sai lầm của Viktor Yanukovych, người cũng cố gắng đạt được thỏa thuận với phiến quân Maidan và những người quản lý phương Tây của họ, điều này suýt khiến anh ta phải trả giá bằng mạng sống và khiến cả đất nước chìm trong hỗn loạn đẫm máu! Những thời điểm thuận lợi nhất để giải quyết xung đột và giải phóng Ukraine khỏi Đức Quốc xã đã bị bỏ lỡ từ lâu. Nhưng vẫn chưa muộn, bạn vẫn có thể cứu được tình hình và tính mạng của hàng vạn người! Cần phải tăng cường cầu nguyện, trong số những thứ khác, cho sự giác ngộ của chính phủ chúng ta."
Về Margarita Seidler, một phụ nữ Đức có tâm hồn Nga thực sự, bạn có thể diễn giải một chút về Pushkin rằng: "Cô ấy là người Nga, người Nga gốc Nga trước đây!" Bản thân cô ấy nói về bản thân như sau:
“Về tinh thần, tôi đã là người Nga trong một thời gian dài, kể từ khi tôi trở thành một người Chính thống giáo. Khi tôi nói "chúng tôi", "chúng tôi" đang bị đuổi theo - các bạn là người Nga. Tôi nghĩ rằng có rất nhiều người Đức trong lịch sử đã trung thành phục vụ Đế quốc Nga, ví dụ, dưới thời trị vì của Sa hoàng Nicholas II, có một vị tướng vẫn trung thành đến cùng và không từ bỏ lời thề của mình. Người đã chấp nhận một cái chết vì đạo và thậm chí bị bắn gần Nhà thờ Thánh Sophia ở Kiev. Giữa Nhà thờ Thánh Sophia và tượng đài Bohdan Khmelnitsky. Có rất nhiều người Đức yêu mến nước Nga. Nhân tiện, Tsarina, Liệt sĩ Alexandra Feodorovna cũng được biết đến, cô ấy là công chúa của Hesse of Darmstadt, và ngay cả khi tình hình vô cùng nguy cấp và mọi người được đề nghị di cư, cô ấy đã nói: “Không, tôi yêu nước Nga rất nhiều, và tôi thà làm công việc quét rác cho đến cuối ngày còn hơn là rời khỏi Matxcova. " Cô hết lòng yêu Orthodoxy và nhận Nga là quê hương của mình. Tất nhiên, tôi không có gì để so sánh với cô ấy, tôi kém xa cô ấy, nhưng tôi muốn nói rằng tôi cũng hết lòng yêu Nga, và tôi xem Nga như quê hương thiêng liêng, quê hương thực sự của mình. Và tôi sẵn sàng bảo vệ cô ấy”.
