Ông Veliky Novgorod, từ đó đến vùng biển gần nhất (Vịnh Phần Lan) theo đường thẳng dài tới 162 km (khá ít theo tiêu chuẩn thời Trung cổ) thông qua một hệ thống sông và bến cảng không chỉ đến Baltic, mà còn cũng đến các biển Đen, Trắng và Caspi. Và không chỉ những thương nhân đến những vùng biển này, mà còn cả những người bảnh bao - những người Mỹ, hoặc (tên gọi khác của họ) tình nguyện viên.
Lần đầu tiên họ tuyên bố mình là vào đầu thế kỷ 11 (một chiến dịch đến Ugra, không muộn hơn năm 1032) và kể từ đó họ liên tục quấy rối các nước láng giềng cho đến năm 1489, khi căn cứ chính của họ, thành phố Khlynov, bị chiếm đoạt bởi quân của Ivan III.
Cần phải nói ngay rằng tất cả các nguồn kể về các ushkuiniks đều được người chiến thắng kiểm duyệt kỹ lưỡng: một số thông tin đã bị xóa, các câu chuyện khác đã được chỉnh sửa, vì vậy tất cả những người tình nguyện thường trở thành những tên cướp bình thường và tham vọng vào chúng. Vì vậy, không thể tổng hợp một bức tranh đầy đủ về các chiến dịch và chiến công của họ bây giờ, nhưng những thông tin mà chúng tôi có được gây ấn tượng rất mạnh.
Nhiều nhà nghiên cứu chỉ ra sự tương đồng nhất định giữa các nhóm tình nguyện viên và đội Viking, nhìn chung, điều này không có gì đáng ngạc nhiên - Novgorod có mối quan hệ gần gũi nhất với các nước láng giềng Scandinavia. Ở giai đoạn đầu, anh phải cạnh tranh với Aldeygyuborg (Old Ladoga), được thành lập bởi những người nhập cư từ Uppsala, cho đến khi Vladimir Svyatoslavich (Saint) chinh phục thành phố này. Và rồi đến thời của những Condottieri - lính đánh thuê Norman, những người đã chiến đấu theo phe của vị hoàng tử đã mời họ.
Giống như người Viking, chúng tấn công bất ngờ - và cũng như đột ngột biến mất cùng với con mồi của chúng. Cũng giống như người Norman, họ thường dưới vỏ bọc của những thương nhân hoặc ngư dân: nếu lực lượng của kẻ thù tiềm tàng có vẻ vượt trội hơn đáng kể so với lực lượng của họ, họ rời đi - thường là để quay trở lại, đã chuẩn bị sẵn sàng hơn. Và, ở mọi cơ hội, họ tấn công các thị trấn và làng mạc mà không mong đợi một cuộc tấn công của "đối tác", người bán và người mua.
Trong các biên niên sử của Novgorod, các chiến dịch của các ushkuyniks thường được gọi là "tuổi trẻ". A. K. Tolstoy đã truyền tải rất tốt những tâm trạng này trong bài thơ "Ushkuynik":
Sức mạnh đã vượt qua tôi, một người tốt, Không phải của ai khác, năng lực anh hùng của chính mình!
Và ngay cả sự táo bạo tan chảy trong trái tim cũng sẽ không phù hợp, Và trái tim sẽ vỡ òa vì sức mạnh!
Hãy chơi trò chơi trẻ em:
Đó là những chiếc xe để đánh bại các cơ sở, các thương gia, Hành lý tàu biển Urman, Vâng, trên sông Volga, đốt nhà tù của Basurmans!"
Không lý tưởng hóa anh hùng, không có "động cơ cao": chỉ là sự thụ động, tràn ngập, phải tìm cách thoát ra - ngay cả trong những trận đánh nhau trên đường phố, như Vaska Buslaev, thậm chí trong những cuộc tấn công hào nhoáng của ushkuynichesky vào một tay bassurman, "urmans" hoặc đơn giản là để cướp các đoàn lữ hành …
Ký ức di truyền của tổ tiên táo bạo và cường độ cao của sự thụ động cũng được nghe thấy trong những dòng thơ của Velimir Khlebnikov:
Không bằng răng của bạn - nghiến răng
Đêm dài -
Tôi sẽ bơi, tôi sẽ hát
Don-Volgo!
Tôi sẽ gửi trước
Buổi tối cày.
Ai sẽ bay với tôi?
Và với tôi - những người bạn của tôi!"
Các nhà biên niên sử Novgorod thường không thấy có gì sai trái với việc ushkuyniki một chút (hoặc tốt hơn - rất tốt) đã đánh và cướp hàng xóm hoặc tàu của các thương gia đối thủ. Hơn nữa, những người hàng xóm cũng không phải là thiên thần, và họ sẽ quay lại thăm khi có cơ hội nhỏ nhất.
Earhooks và vatamans
Những ushkuiniks bình thường thường trở thành những người nghèo ở Novgorod, những người không được chỉ định cho bất kỳ cộng đồng nào (và do đó không phải là công dân chính thức) và những người "cơ sở" (Muscovites, Smolensk, Nizhny Novgorod và những người khác), những người mà một số phận khó khăn đã đến với Chúa Veliky Novgorod. Tất nhiên, điều đó không loại trừ sự tham gia vào các chiến dịch này và những người thuộc các gia đình khá giả, điều mà “tính cách sống động” không cho phép họ có một lối sống an nhàn đàng hoàng với vị trí của họ. Các cuộc thám hiểm của Ushkuyniks được tài trợ bởi các gia đình boyar hoặc các thương gia giàu có, những người đã bổ nhiệm các "lữ đoàn" gồm các chỉ huy có kinh nghiệm và uy quyền - "vatamans". Có một cuộc tranh luận sôi nổi về nguồn gốc của từ này, nhiều người cho rằng đây là một hauptmann - một nhà lãnh đạo, một ông chủ bị bóp méo. Tuy nhiên, rất có thể nó xuất phát từ từ tiếng Nga "wataga": "watagan" hoặc "watagman" trong phiên bản gốc.
Những người đứng đầu phân đội của ushkuiniks tiếp cận việc tuyển dụng đám đông rất có trách nhiệm, và yêu cầu đối với các ứng viên là nghiêm ngặt nhất. Ngoài thể lực và sức bền, chiếc móc tai còn phải có khả năng cầm vũ khí, cưỡi ngựa, bơi lội và chèo thuyền.
Các ban nhạc của ushkuynik được cử đến để khám phá những vùng đất mới, được sử dụng để bảo vệ các trạm buôn bán của thương nhân, nhưng ngược lại, họ có thể phá hủy điểm mạnh của đối thủ cạnh tranh hoặc cướp bóc đoàn lữ hành của người khác. Nhưng các ushkuiniks thường bị phân tâm khỏi nhiệm vụ chính, nếu có cơ hội để “làm việc” cho bản thân.
Họ cũng cung cấp dịch vụ "bảo vệ" các tàu buôn - chủ yếu là từ những người thân yêu của họ.
"Và nếu bạn muốn bình tĩnh đến với chúng tôi bên bờ sông, và cứu hàng hóa của bạn, trước tiên hãy đồng ý với những người mở cửa, nếu không bạn sẽ mất tất cả tải và với nó trong bụng,"
- nói một trong những lá thư của thời đó.
Đôi khi các nhóm ushkuyniks bắt đầu vào một chiến dịch mà không có nhiệm vụ cụ thể, rõ ràng - "cho zipuns". Và đau buồn cho tất cả những ai cản đường họ. Quốc tịch của các nạn nhân tiềm năng và tôn giáo của họ không quan trọng đối với các tình nguyện viên.
Theo quy định, chính quyền Novgorod tách biệt mình khỏi các "công ty quân sự tư nhân" này, nhưng hầu như luôn biết về kế hoạch cho chiến dịch tiếp theo, không những không can thiệp mà còn thường xuyên cung cấp hỗ trợ bí mật.
Tai Novgorod
Bây giờ chúng ta hãy nói một chút về những con tàu, theo tên mà những tình nguyện viên này đã có biệt danh.
Con tàu nổi tiếng nhất của Nga trong những năm đó đối với đông đảo độc giả tất nhiên là chiếc thuyền (máy cày): một con tàu không có rãnh với đáy làm bằng các khúc gỗ rỗng và ván được bọc bằng ván.
Một chiếc thuyền có boong được gọi là uchan. Trong thời gian sau đó, bắt đầu từ thế kỷ 16, Vũ Xương nhận các cabin ở mũi tàu và đuôi tàu. Vì vậy, trong bản vẽ của Nikon Chronicle, Uchan được mô tả như một con tàu lớn với cánh buồm và các cabin trên mũi và đuôi tàu (thậm chí có thể nhìn thấy cửa của những cabin này). Một trong những biên niên sử kể rằng Volkhov ở Novgorod có rất nhiều học sinh, và trên những con tàu này, mọi người đã thoát khỏi đám cháy trong một trận hỏa hoạn.
Có thể đi thuyền và chỉ đi dọc các con sông.
Thuyền gót (naboy) có khả năng chuyên chở cao hơn - với một sọc bổ sung ở hai bên. Đối với mục đích quân sự, một vòi phun đã được sử dụng - một chiếc thuyền có gót với sàn ván và bánh lái ở đuôi và ở mũi - điều này giúp nó có thể di chuyển ra khỏi bờ biển và đi theo bất kỳ hướng nào mà không cần quay đầu.
Novgorod ushkuy là một biến thể của tổ, từ đó nó khác biệt chủ yếu ở thiết kế bên ngoài.
Cây thông được sử dụng để chế tạo tai: một cái ke bằng phẳng rộng được đẽo ra từ một thân cây, các chi và khung được gắn vào đó, thân tàu được bọc bằng ván. Chiều dài của con tàu dao động từ 12 đến 14 mét, chiều rộng - khoảng 2,5 mét, chiều cao mạn - khoảng một mét, mớn nước - khoảng nửa mét. Một cột buồm với một cánh buồm đã được dựng lên với một làn gió tốt. Con tàu này có thể chở tối đa 4-4, 5 tấn hàng hóa và 20-30 người. Bào ngư lớn hơn cá sông, ngoài ra, chúng còn có các chốt ở mũi tàu và đuôi tàu. Mũi tàu và đuôi của cả con sông và con bào ngư đều đối xứng, thường được trang trí bằng gỗ đầu của một con gấu Bắc Cực, tên Pomor của nó (oshkuy) có thể đã đặt tên cho loại tàu này.
Trên quyền trượng của Bishop of Perm Stephen Khrap (cuối thế kỷ 14) có hình ảnh những con tàu được trang trí bằng mõm động vật, có thể là tai, trên đó những người mặc áo giáp cầm vũ khí trên tay và biểu ngữ có thánh giá.
Theo một phiên bản khác, tên của những con tàu này xuất phát từ sông Oskuya (Askuy) - phụ lưu bên phải của sông Volkhov gần Novgorod, nơi những con tàu như vậy được xây dựng. Phiên bản này có thể được xác nhận bởi truyền thống đặt tên cho những con tàu nhỏ dọc theo những con sông mà chúng được đóng trên đó: Kolomenki, Rzhevka, Belozerka, Ustyuzhny.
Ngoài ra còn có một phiên bản bắt nguồn từ "ushkuy" từ "uskoy" trong tiếng Vepsian (cũng như tiếng La-tinh của Phần Lan cổ, huisk của người Estonia) - "chiếc thuyền nhỏ". Nhưng, bạn phải thừa nhận rằng rất khó để gọi nó là một "chiếc thuyền nhỏ" có thể chứa đến 30 người.
Những người ủng hộ phiên bản thứ tư tin rằng tên của các con tàu bắt nguồn từ các từ tiếng Thổ Nhĩ Kỳ "uchkul", "uchkur", "uchur", có nghĩa là "tàu nhanh".
Ushkui là những con tàu khá nhẹ, nếu cần, những người cảnh giới có thể chở (hoặc kéo) chúng qua một khoảng cách vài km - để vượt qua ngưỡng hoặc đi vào hệ thống của một con sông khác.
Các chiến dịch nhỏ của các ushkuiniks là một sự xuất hiện phổ biến, mà các nhà biên niên sử không chú ý đặc biệt. Họ chỉ ghi được những thành tích đáng kể của những người đồng hương. Như chúng ta còn nhớ, chiến dịch lớn đầu tiên của người Ushkuyniks (tới Ugra) đã được họ ghi lại vào đầu thế kỷ 11.
"Đối với phương Tây thù địch"
Chiến dịch lớn tiếp theo được tổ chức bởi ushkuiniks vào năm 1178, khi theo biên niên sử của Eric Olay, họ, liên minh với người Karelians, đã chiếm được thủ đô của Thụy Điển - Sigtuna:
“Chúng tôi đã bước đi không do dự, bởi những tay trượt tuyết của sveev, những vị khách không mời mà đến, ấp ủ sự tức giận.
Các con tàu đã đi đến Sigtuna một lần.
Thành phố bị đốt cháy và biến mất trong khoảng không xa.
Họ đốt mọi thứ xuống đất và giết nhiều người”.
Nhiều người tin rằng đòn tấn công chính đối với Sigtuna không phải do người Karelian gây ra với những người Mỹ, mà là bởi các nhà chức trách Thụy Điển, những người đã cáo buộc những người Slav sống trong thành phố và các vùng lân cận của nó đồng lõa với những kẻ tấn công, và hành quyết nhiều người trong số họ, tái định cư những người vẫn đến các khu vực khác.
Theo truyền thuyết, những cư dân sống sót của Sigtuna đã quyết định tìm một nơi an toàn hơn để xây dựng một thành phố mới. Họ hạ khúc gỗ xuống nước, và ở nơi nó dạt vào bờ biển, Stockholm được thành lập (“cổ phiếu”, dịch sang tiếng Nga - log, “holm” - “nơi kiên cố”).
Tuy nhiên, các nhà sử học tin rằng người sáng lập Stockholm, Birger, hầu như không phụ thuộc vào ý muốn của Chúa, và ông có thái độ có trách nhiệm hơn đối với việc lựa chọn địa điểm xây dựng thủ đô trong tương lai: đó là khu vực gần eo biển dẫn từ Baltic Biển Hồ Mälaren.
Nhưng trở lại Nga. Một trong những chiến tích của chiến dịch đó là cổng nhà thờ (được làm năm 1152-1154 ở Magdeburg), mà những người chiến thắng đã chuyển đến Nhà thờ St. Sophia ở Novgorod. Đáp lại, vào mùa thu năm 1188, các thương gia Novgorod bị bắt ở Thụy Điển và Gotland.
Và trong nửa đầu của thế kỷ thứ XIV, các ushkuiniks đã thực hiện một số chiến dịch nổi tiếng tới Phần Lan, Na Uy và Thụy Điển. Vì vậy, tại thành phố Abo (Turku) vào năm 1318, họ đã thu được thuế nhà thờ, khoản thuế này đã được thu cho Vatican trong 5 năm. Các tình nguyện viên đã không bị tổn thất trong chiến dịch này: "Tôi đến Novgorod trong tình trạng sức khỏe tốt", biên niên sử cho biết.
Vào năm 1320, trước những hành động hung hăng của người Na Uy, những người Mỹ, dẫn đầu là một Luke, đã tàn phá Finnmark (vì điều này họ phải băng qua biển Barents):
"Luke đi đến Murmans, và người Đức đánh bại Ignat Molygin" (Novgorod IV Biên niên sử).
Và vào năm 1323 Halogaland bị tấn công về phía tây nam của Tromsø bởi ushkuyniki. Người Thụy Điển, bị ấn tượng bởi hoạt động của họ, đã kết thúc hòa bình Orekhovets với Veliky Novgorod vào năm đó. Và chính phủ Na Uy vào năm 1325 đã kháng cáo lên Vatican với yêu cầu tổ chức một cuộc Thập tự chinh chống lại Novgorod và người Karelians.
Năm 1349, người Mỹ thực hiện một chiến dịch mới đến Halogaland, chiếm pháo đài Bjarkey.
Tuy nhiên, hướng chính của các chiến dịch của ushkuyniks là phía đông: các con sông phía bắc, sông Volga và Kama.
"Chúng ta đi về phương Đông"
Đối với vùng Thượng Volga, Novgorod tiến hành một cuộc đấu tranh ngoan cường với Rostov, vốn được các thủ phủ đông bắc khác ủng hộ. Thế nên Novgorod ushkuyniki không hề có cảm tình với các đối thủ hạng dưới. Họ đã đáp lại chúng.
Vào năm 1181, ushkuyniks đã quản lý để chiếm thành phố Cheremis của Koksharov (bây giờ - Kotelnich, vùng Kirov).
Và vào năm 1360, lợi dụng sự suy yếu của Horde ("Great Zamyatnya" 1360-1381), những người Mỹ bắt đầu xuống sông Volga, và xa hơn nữa dọc theo Kama, lần đầu tiên chiếm thành phố Horde - Djuketau (Zhukotin - không xa Chistopol) và giết nhiều Tatars.
Người đứng đầu tu viện Nizhny Novgorod tại Nhà thờ Thăng thiên của Chúa Dionysius (vị thánh Chính thống giáo trong tương lai) hoan nghênh việc đánh đập "những người Hagarians độc ác", nhưng các nhà chức trách thế tục đã chọn một vị trí khác. Đại công tước Vladimir Dmitry Konstantinovich (Suzdal), theo yêu cầu của chính quyền Horde, đã ra lệnh bắt giữ ở Kostroma những ushkuiniks trở về Novgorod (lúc đó đã "uống rượu zipuns" ở những nơi cao quý của thành phố này) và giao cho họ. qua khan. Nhưng hoạt động của các ushkuyniks chỉ tăng lên. Cho đến năm 1375, họ đã thực hiện thêm bảy chuyến đi lớn nữa đến Trung Volga (không ai tính là các cuộc đột kích nhỏ).
Và vào năm 1363, các tình nguyện viên, dẫn đầu bởi Alexander Abakunovich và Stepan Lyapa, đã đến Urals và Tây Siberia.
Năm 1365-1366. Các chàng trai của Novgorod là Esif Varfolomeevich, Vasily Fedorovich và Alexander Abakumovich đã tài trợ cho chiến dịch 150 ush (Niên đại của Nikon tăng số ushk lên 200), đi dọc theo sông Volga đến Nizhny Novgorod và Bulgar và đến Kama. Trên đường đi của mình, bọn ushkuynik đã giết nhiều người Tatars và cướp một số lượng lớn tàu buôn, phần lớn thuộc về người Hồi giáo, nhưng cũng có người Nga. Đáp lại một thông điệp ghê gớm từ Hoàng tử Dmitry (người sau này nhận biệt danh "Donskoy"), chính quyền Novgorod cho biết:
"Những người trẻ tuổi đã đến sông Volga mà không có lời nói và kiến thức của chúng tôi, nhưng họ không cướp khách của bạn, họ chỉ đánh bại kẻ khốn nạn."
Dmitry không hài lòng với câu trả lời này, và ông đã gửi một đội quân tàn phá các ngọn núi của Novgorod dọc theo Dvina, Nam và Kupin. Hoàng tử Matxcơva, thực hiện mệnh lệnh Horde, cũng không quên rằng chính mình, đã lấy một khoản "tiền chuộc" khổng lồ từ những vùng này. Ngoài ra, chàng trai Novgorod Vasily Danilovich và con trai Ivan trở về từ Dvina đã bị bắt ở Vologda. Chúng được thả vào năm 1367 sau khi Novgorod hòa giải với Dmitry.
Vào năm 1369, các ushkuiniks trên 10 con tàu đã thực hiện một cuộc đột kích dọc theo sông Volga và Kama, một lần nữa đến Bulgar. Năm 1370, họ trả thù Kostroma và Yaroslavl, nơi mà vào năm 1360 đồng đội của họ đã bị bắt, cướp bóc một cách công bằng. Năm 1371, ushkuyniki lại tấn công các thành phố này.
Cùng năm đó, ushkuyniki tấn công Saray Berke lần đầu tiên:
“Cũng vào mùa hè đó, cùng lúc đó, Vyatchana Kama đã đi xuống đáy và tới sông Volgou ở Soudekh và cô ấy đang hành quân đánh chiếm thành phố của Sa hoàng Sarai trên sông Volza và nhiều người Tatars từsekosh, vợ con của họ với đầy đủ poimash và một vô số người lấy chúng, quay trở lại. Các Tartars của Kazan, đưa họ đến Volza, Vyatchane chiến đấu với họ và khỏe mạnh với tất cả sức khỏe, và nhiều người trong số họ đã ngã xuống."
(Biên niên sử đánh máy. PSRL. Tập 24, trang 191).
“Trong cùng mùa hè, các Vyatchans đến Volga trong quân đội. Voivoda đi cùng Kostya Yuriev. Đúng, họ đã lấy Saray và có vô số công chúa Sarai."
(Biên niên sử Ustyug. PSRL. Quyển 37, trang 93).
Các khu định cư của ushkuiniks ở Vyatka và Zavolochye
Ở thượng lưu và trung lưu của Vyatka và trong lưu vực Bắc Dvina (Zavolochye), người Mỹ bắt đầu xây dựng các pháo đài nhỏ, trở thành căn cứ để phát triển các vùng lãnh thổ và cho các cuộc đột kích mới của họ.
Hai nhóm thực dân Novgorod này đã cảm thấy độc lập với đô thị, và thường phối hợp hành động của họ: hai hạm đội đồng thời xuống sông Volga: một từ Kostroma, một từ Kama và Vyatka.
Các ushkuiniks đến Vyatka từ Kama (từ Iskor và Cherdyn) và Vychegda, nơi họ đã xây dựng một thành phố nhỏ Ust Vym. Vị thánh của những người định cư Novgorod trên Vyatka là Nikolai, được gọi là Vyatsky, Velikoretsky, hoặc thậm chí Nikola-Babai. Thực tế là Nhà thờ Thánh Nicholas được xây dựng tại một thị trấn do một Gazi Babay nào đó thành lập (sau nhà thờ này, thị trấn được đặt tên là Mikulitsyn, bây giờ là làng Nikulchino). Họ nói rằng ở đây ushkuiniks đã tìm thấy nhiều "boobies" (hoặc "phụ nữ") được chạm khắc từ gỗ. Trên cây quyền trượng của Stephen of Perm, mà chúng ta đã đề cập, có một hình ảnh trong đó vị giám mục dùng rìu tấn công một thần tượng bằng gỗ có râu đang ngồi trên "ngai vàng" trong bộ quần áo dài và đội vương miện trên đầu.
Dấu vết của tà giáo đã được lưu giữ ở đây trong nhiều năm. Quay trở lại năm 1510, Metropolitan Simon, trong "Thư gửi Hoàng tử Matvey Mikhailovich và tất cả những người Permi, những người vĩ đại trở xuống", nói về sự tôn thờ "Người phụ nữ vàng và chàng ngốc Voypel" của người Permi.
Người ta tin rằng các hình chạm khắc của các vị thánh Cơ đốc, trước hết là Nicholas, đặc trưng của Perm và Vyatka, được đặt để tạo điều kiện cho những người ngoại giáo địa phương nhận thức về đức tin mới - Cơ đốc giáo -. Đó là lý do tại sao Mikulitsyn đôi khi được gọi là "thành phố câm". Cho đến cuối thế kỷ 19, các tác phẩm điêu khắc chạm khắc các vị thánh được dân gian gọi là "phụ nữ" ở những nơi đó. Theo bản kiểm kê năm 1601, người ta đã biết, chẳng hạn, trong Tu viện Vyatka Trifonov có hai bức tượng chạm khắc toàn thời gian của Nikola. Năm 1722, những hình ảnh như vậy bị cấm, vì vậy chúng được chuyển đến một căn phòng riêng biệt, nơi chúng được lưu giữ với một bức tượng chạm khắc của Paraskeva Friday và một biểu tượng mà Thánh Christopher được mô tả với đầu một con chó.
Nhưng ở các thành phố khác của Nga, hình ảnh các vị thánh bằng gỗ đã gây hoang mang. Vì vậy, ở Pskov vào năm 1540, những hình ảnh tương tự của Thánh Nicholas và Paraskeva Pyatnitsa đã gây ra tiếng xì xào, vì những người nhiệt thành của đức tin đã nhìn thấy ở họ "sự thờ phượng ngu ngốc."
Ngoài ra còn có các biểu tượng du hành của vị thánh này, được dựng lên trên một cây cột trước trận chiến. Một trong những nguồn tin Hồi giáo về sự thất bại của quân Vyatchans năm 1579 nói như sau:
“Hầu hết những người Nga đã bị giết, nhưng một trong những biệt đội của họ đã có thể rút lui về Chulman trong trật tự tốt và tự vệ quyết liệt. Khi các tù nhân của chúng tôi hỏi các tù nhân điều gì có thể giải thích sự kiên cường như vậy, họ trả lời rằng họ được giao trách nhiệm bảo vệ một hình ảnh đặc biệt đắt giá của một trong những vị thần của Nga."
Điều thú vị là một tác phẩm điêu khắc bằng gỗ của Thánh Nicholas sau chiến thắng cuối cùng của Ivan III bởi Vyatka ushkuiniks đã xuất hiện trên một trong những tòa tháp của Điện Kremlin ở Moscow, được đặt tên là Nikolskaya. Có lẽ đó là một chiến tích của người Muscovite. Hay một biểu tượng của chiến thắng Vyatka?
Giờ đẹp nhất của ushkuiniks
Vào năm 1374, khi cả một đội quân Ushkuyniks gồm 2.700 người đã cướp Vyatka trên 90 con tàu, sau đó họ đã lấy đi số tiền chuộc 300 rúp từ cư dân Bulgar. Ở đây, ushkuyniki được chia thành 2 nhóm. Đầu tiên, khoảng 1200 người, đi trên 40 tai, phá hủy mọi thứ trên đường đi của nó, ngược sông Volga đến Vetluga và Vyatka. Một số nguồn báo cáo rằng vào thời điểm đó thành phố Khlynov được thành lập tại cửa sông Khlynovitsa bởi những người ushkuyniks, nhưng các nhà sử học hiện đại tỏ ra nghi ngờ về thông tin này.
Vì không thể quay lại con đường cũ - rất nhiều biệt đội Tatar đã đợi họ ở gần sông Volga, họ đốt tàu, lên ngựa "và đi bộ, có rất nhiều ngôi làng dọc theo Vetluza pograbish."
Biệt đội thứ hai của ushkuiniks trên 70 con tàu dưới sự chỉ huy của một Prokop nhất định lại đánh chiếm Kostroma và cướp bóc thành phố này trong 2 tuần.
Vào năm 1375, những người Mỹ này lại đi xuống sông Volga, cướp của các thương gia Cơ đốc giáo và giết các thương gia Hồi giáo (và không chỉ các thương gia). Nỗi sợ hãi về chúng lớn đến nỗi người Tatars không chống cự và bỏ chạy khi nhận được tin tức về sự tiếp cận của chúng. Sarai Berke, thủ đô của Horde, đã bị bão chiếm và cướp bóc. Không hài lòng với chiến thắng này, những người Novgorodians đã đến cửa sông Volga, nơi họ nhận cống nạp từ Khan Salgei, người cai trị Khaztorokan (Astrakhan).
Những người Ushkuinik đã bị thất vọng bởi sự tự tin của họ và sở thích uống rượu mạnh: trong một bữa tiệc do khan sắp xếp cho họ, những người Tatars có vũ trang đã tấn công những người Novgorodian, những người đã mất cảnh giác và giết chết tất cả.
Năm 1378, hoàng tử Tatar Arapsha từ đám Volga đã giết các thương nhân Nga và chiếm đoạt hàng hóa của họ, giải thích đây là sự trả thù cho các chiến dịch của người Mỹ năm 1374-1375.
Trong 1379 g.cư dân của dãy núi Kolyvan (hữu ngạn Vyatka), không hài lòng với những người Mỹ định cư gần đó, đã tổ chức một cuộc tấn công vào nhà tù mà họ xây dựng:
"Cũng vào mùa đông năm đó, cư dân Vyatka đã hành quân đến vùng đất Arskoy, đánh bại bọn cướp ushkuyniks, đồng thời bắt đi con trai của họ, Ivan Ryazanets, và giết chết chỉ huy của họ."
Năm 1392, quân ushkuyniks chiếm được Zhukotin và Kazan, vào các năm 1398-1399. đã chiến đấu cho Northern Dvina. Trong 1409 g. Một sự gia tăng mới trong hoạt động của họ được ghi nhận: Voivode Anfal đã đưa 250 tàu đến Volga. Sau đó biệt đội này được chia thành hai: một trăm tai đi lên Kama, 150 - xuống sông Volga.
Năm 1436, tại cửa sông Kotorosl, Vyatchan Ushkuyniki (tổng cộng 40 người) đã bắt được hoàng tử Alexander Fedorovich của Yaroslavl, biệt danh Bryukhaty, người đứng đầu quân đội, lên tới bảy nghìn người. Mọi người. Hoàng tử đã bị thất vọng bởi sự khiêu gợi không phù hợp trong chiến dịch: ông mang theo người vợ trẻ của mình, người mà ông đã cố gắng rút lui khỏi quân đội của mình.
Thủ đô của ushkuyniks trở thành thành phố Khlynov, trong đó các mệnh lệnh rất giống với Novgorod. Nhưng không có hoàng tử hay thị trưởng. Sự độc lập này của Khlynov đã làm cả Novgorod và Moscow vô cùng khó chịu.
Sự sụp đổ của Khlynov và sự kết thúc của kỷ nguyên ushkuyniks
Năm 1489, Đại công tước Ivan III vây hãm Khlynov với một đội quân khổng lồ. Cư dân của nó đã cố gắng đồng ý về việc cống nạp, nhưng chỉ được hoãn lại một ngày cho cuộc tấn công quyết định. Sau khi Khlynov đầu hàng, những kẻ bất trị nhất trong số các ushkuyniks bị hành quyết, các thương gia được lệnh chuyển đến Dmitrov, số còn lại định cư ở Borovsk, Aleksin, Kremenets và một khu định cư gần Moscow, nơi trở thành làng Khlynovo. Trong chính Khlynov, người dân từ các làng mạc và thành phố ở Moscow đã được định cư (từ năm 1780 đến năm 1934 Khlynov được gọi là Vyatka, vào tháng 12 năm 1934 ông được đặt tên là Kirov).
Nhưng một số ushkuiniks, những người không đồng ý với mệnh lệnh mới, đã đi về phía đông - đến các khu rừng Vyatka và Perm. Người ta tin rằng một số người trong số họ đã trốn thoát đến Don và Volga. Một số nhà ngôn ngữ học nói về sự giống nhau trong phương ngữ của người Don Cossacks, người Novgorod và cư dân của Lãnh thổ Vyatka.
Truyền thống của các chiến dịch ushkuyny đã không chết ở Nga: ví dụ như cuộc thám hiểm Ba Tư của Stepan Razin, rất giống với chiến dịch của những người tình nguyện Prokop đến vùng hạ lưu sông Volga vào năm 1375.
