Có hai giai đoạn trong lịch sử nước Nga, mà trong các công trình nghiên cứu của các nhà nghiên cứu, các nhà nghiên cứu nhận được những đánh giá hoàn toàn trái ngược nhau và gây ra những tranh chấp gay gắt nhất.
Đầu tiên trong số đó là những thế kỷ đầu của lịch sử Nga và "câu hỏi Norman" nổi tiếng, nhìn chung, khá dễ hiểu: có rất ít nguồn, và chúng đều có nguồn gốc muộn hơn. Vì vậy, có quá đủ chỗ cho tất cả các loại phỏng đoán và giả định, và việc chính trị hóa vấn đề này, vốn ít được giải thích từ quan điểm hợp lý, đã góp phần tạo nên một cường độ đam mê chưa từng có.
M. Voloshin viết năm 1928:
“Thông qua sự hỗn loạn của các vương quốc, tàn sát và bộ lạc.
Ai, bằng âm tiết của bãi chôn cất, đọc
Biên niên sử rách nát của thảo nguyên, Sẽ cho chúng ta biết tổ tiên này là ai -
Oratai cùng Don và Dnieper?
Ai sẽ thu thập tất cả các biệt hiệu trong hội đồng
Khách thảo nguyên từ Huns đến Tatars?
Lịch sử bị che giấu trong các gò đất
Được viết bằng những thanh kiếm lởm chởm
Bị cây ngải và cỏ lùng làm cho căng thẳng”.
Giai đoạn thứ hai như vậy là thế kỷ XIII-XV, thời kỳ các vùng đất thuộc Nga thuộc về Horde, nơi có tên gọi có điều kiện là "ách Tatar-Mongol". Có vô số nguồn khác ở đây, nhưng cùng một vấn đề với việc diễn giải.
L. N. Gumilyov:
Cuộc sống của người ngoài hành tinh và cái chết của người ngoài hành tinh
Họ sống trong lời nói của người khác trong ngày của người khác.
Họ sống mà không quay trở lại
Nơi thần chết tìm thấy họ và đưa họ đi, Mặc dù những cuốn sách đã bị xóa một nửa và không rõ ràng
Sự tức giận của họ, những việc làm khủng khiếp của họ.
Họ sống trong sương mù với dòng máu cổ xưa
Tràn và mục nát trong một thời gian dài
Con cháu đáng tin cậy của đầu giường.
Nhưng trục quay của số phận xoay vần mọi người
Một mẫu; và cuộc trò chuyện hàng thế kỷ
Nghe như thót tim”.
Đó là về điều này, vấn đề "chết tiệt" thứ hai của lịch sử Nga mà chúng ta sẽ nói đến bây giờ.
Người Tatar-Mông Cổ và ách thống trị của Người Tatar-Mông Cổ
Hãy nói ngay rằng bản thân thuật ngữ "Tatar-Mông Cổ" là nhân tạo, "ghế bành": ở Nga, không có người Tatar-Mông Cổ "lai" nào được biết đến. Và họ đã không nghe nói về "ách thống trị của người Tatar-Mông Cổ" ở Nga cho đến khi, vào năm 1823, nhà sử học PN Naumov hiện chưa được biết đến đã đề cập đến nó trong một số tác phẩm của ông. Và đến lượt ông, ông đã mượn thuật ngữ này từ một Christopher Kruse, người vào năm 1817 đã xuất bản ở Đức "Tập bản đồ và các bảng để xem lại lịch sử của tất cả các vùng đất và tiểu bang châu Âu từ dân số đầu tiên cho đến thời đại của chúng ta." Và đây là kết quả:
“Bạn có thể ở trong ký ức của con người
Không nằm trong các tập thơ hay tập văn xuôi, Nhưng chỉ với một dòng duy nhất:
"Tốt làm sao, hoa hồng tươi mới làm sao!"
Vì vậy, J. Helemsky đã viết về một dòng thơ của I. Myatlev. Ở đây tình hình cũng giống nhau: hai tác giả đã bị lãng quên từ lâu, nhưng thuật ngữ do một người đặt ra và được người kia đưa vào lưu hành khoa học vẫn còn tồn tại và tốt đẹp.
Và đây là cụm từ "Ách cao răng" thực sự được tìm thấy trong một nguồn lịch sử có thật - ghi chép của Hoàng tử Daniel (đại sứ của Hoàng đế Maximilian II), người vào năm 1575 đã viết về Ivan IV rằng ông "sau khi lật đổ ách thống trị của Tartar" đã tự xưng là vua ", điều mà các hoàng tử Moscow đã chưa từng được sử dụng trước đây."
Vấn đề là những "người châu Âu khai sáng" trong những ngày đó đã gọi Tartaria là lãnh thổ rộng lớn, không rõ ràng nằm ở phía đông biên giới của các vùng đất nằm trong Thánh chế của dân tộc Đức và thế giới Công giáo.
Vì vậy, rất khó để nói ai là người mà Prince gọi là "tartars." Chính xác là Tatars? Hoặc - nói chung, "những kẻ man rợ", trong bối cảnh này, có thể là bất cứ ai. Ngay cả các đối thủ chính trị của Ivan - các hoàng tử và thiếu niên Nga khác, cũng tuyệt vọng chống lại việc tập trung quyền lực.
Đề cập đến "ách Tartarian" cũng được tìm thấy trong "Ghi chú về chiến tranh Moscow" (1578-1582) của Reingold Heydenstein.
Jan Dlugosz trong “Biên niên sử của Vương quốc Ba Lan nổi tiếng” không còn viết về Tartar hay Tartar, mà về “ách man rợ”, cũng không giải thích người mà ông coi là “man rợ”.
Cuối cùng, bản thân "cái ách" - nó nói chung là gì?
Hiện tại, từ này được coi là một từ đồng nghĩa với một số loại "gánh nặng", "áp bức", v.v. Tuy nhiên, theo nghĩa gốc của nó, nó là một phần dây nịt, một khung gỗ đeo quanh cổ của hai con vật để chúng làm việc chung. Có nghĩa là, thiết bị này có rất ít lợi ích đối với người mà nó được đeo trên người, nhưng tuy nhiên, nó không nhằm mục đích bắt nạt và tra tấn, mà là để làm việc theo cặp. Và do đó, ngay cả trong nửa đầu thế kỷ 19, từ "ách" đã không gợi lên những liên tưởng tiêu cực rõ ràng. Nói về "Yoke", các nhà sử học đầu tiên, rất có thể, đã nghĩ đến chính sách truyền thống của Horde khans (những người muốn liên tục nhận được cống của họ), nhằm mục đích trấn áp tình trạng bất ổn nội bộ ở các chính quốc Nga dưới sự kiểm soát của họ, buộc các chư hầu của họ. để di chuyển không giống như "một con thiên nga, ung thư và pike", mà gần như theo một hướng.
Bây giờ chúng ta hãy chuyển sang đánh giá về giai đoạn lịch sử nước Nga này của các tác giả khác nhau.
Những người ủng hộ quan điểm truyền thống về cuộc chinh phục của người Mông Cổ mô tả nó như một chuỗi đau khổ và nhục nhã liên tục. Đồng thời, người ta lập luận rằng các chính phủ Nga vì một lý do nào đó đã bảo vệ châu Âu khỏi tất cả những nỗi kinh hoàng ở châu Á này, tạo cơ hội cho "phát triển tự do và dân chủ".
Tinh hoa của luận điểm này là những dòng của A. S. Pushkin, người đã viết:
“Nước Nga được giao một sứ mệnh cao cả … Những vùng đồng bằng vô tận của nước này đã hấp thụ sức mạnh của người Mông Cổ và ngăn chặn cuộc xâm lược của họ ở rìa châu Âu; những kẻ man rợ không dám để lại nước Nga nô lệ ở hậu phương của chúng và quay trở lại thảo nguyên phía đông của chúng. Sự giác ngộ được hình thành đã được cứu rỗi bởi nước Nga đang bị xé nát và đang chết dần chết mòn”.
Xinh đẹp và kiêu sa lắm, cứ tưởng tượng: bọn "man rợ phương bắc" tàn bạo "liều chết" để nam sinh Đức có cơ hội học đại học, còn nữ sinh Ý và Aquitaine thì thở dài uể oải, nghe những bản ballad của người hát rong.
Đó là rắc rối và không có gì phải làm: sứ mệnh của chúng tôi rất "cao", chúng tôi phải tuân thủ. Điều kỳ lạ duy nhất là những người châu Âu vô ơn cố gắng tận dụng mọi cơ hội để chọc thủng lưới Nga, bảo vệ họ bằng chút sức lực cuối cùng, với một thanh gươm hoặc một ngọn giáo ở phía sau.
“Bạn không thích những mũi tên của chúng tôi? Nhận các bu lông tiên tiến từ nỏ và kiên nhẫn một chút: chúng tôi có một nhà sư uyên bác Schwartz ở đây, ông ấy đang nghiên cứu các công nghệ đổi mới."
Bạn có nhớ những dòng này của A. Blok không?
“Đối với bạn - hàng thế kỷ, đối với chúng tôi - một giờ duy nhất.
Chúng ta, giống như những nô lệ ngoan ngoãn, Họ nắm giữ một lá chắn giữa hai chủng tộc thù địch -
Người Mông Cổ và Châu Âu!"
Thật tuyệt phải không? "Nô lệ vâng lời"! Định nghĩa bắt buộc đã được tìm thấy! Vì vậy, ngay cả "những người châu Âu văn minh" không phải lúc nào cũng xúc phạm chúng tôi và chỉ "áp dụng" chúng tôi vào mỗi lần khác.
Ngược lại, những người ủng hộ quan điểm khác chắc chắn rằng chính cuộc chinh phục của người Mông Cổ đã cho phép vùng đất phía Đông và Đông Bắc của Nga bảo tồn bản sắc, tôn giáo và truyền thống văn hóa của họ. Nổi tiếng nhất trong số đó là L. N. Gumilev, người mà chúng tôi đã trích dẫn bài thơ ở đầu bài. Họ tin rằng Ancient Rus (chỉ được gọi là "Kievskaya" vào thế kỷ 19) đã ở cuối thế kỷ 12 trong một cuộc khủng hoảng sâu sắc chắc chắn sẽ dẫn đến cái chết của nó, bất kể sự xuất hiện của người Mông Cổ. Ngay cả trong triều đại Rurik đã được thống nhất trước đây, giờ chỉ có Monomashichi là quan trọng, chia thành hai nhánh và có sự thù địch với nhau: những người lớn tuổi kiểm soát các thủ phủ phía đông bắc, những người trẻ hơn kiểm soát các thủ phủ phía nam. Polotsk từ lâu đã trở thành một công quốc riêng biệt. Chính sách của chính quyền Novgorod cũng khác xa với lợi ích chung của Nga.
Thật vậy, vào nửa sau của thế kỷ 12, xung đột và mâu thuẫn giữa các hoàng thân Nga đã lên đến đỉnh điểm, và sự tàn khốc của cuộc đối đầu đã gây sốc ngay cả những người đương thời đã quen với các cuộc chiến giữa các giai đoạn và các cuộc đột kích liên tục của người Polovts.
1169: Andrei Bogolyubsky, chiếm được Kiev, giao nó cho quân đội của mình để cướp bóc trong ba ngày: điều này chỉ được thực hiện với các thành phố nước ngoài và hoàn toàn thù địch.
1178: Cư dân của Torzhok bị bao vây tuyên bố tuân theo Đại công tước của Vladimir Vsevolod là Big Nest, cung cấp cả một khoản tiền chuộc và một khoản cống nạp lớn. Anh ta sẵn sàng đồng ý, nhưng các chiến binh của anh ta nói: "Chúng tôi không đến để hôn họ." Và khác xa những người yếu nhất trong số các hoàng tử Nga rút lui trước ý chí của họ: binh lính Nga chiếm giữ thành phố của Nga và rất cần mẫn, với niềm vui lớn, cướp bóc nó.
Năm 1187: Quân đội của Suzdal tàn phá hoàn toàn công quốc Ryazan: "Đất đai của họ trống rỗng và bị đốt cháy toàn bộ."
1203: Bằng cách nào đó, Kiev đã tìm cách phục hồi sau sự tàn phá man rợ của năm 1169, và do đó, nó có thể bị cướp một lần nữa. Sau những gì Andrei Bogolyubsky đã làm trong thành phố, có vẻ như sẽ không thể khiến người dân Kiev ngạc nhiên bằng bất cứ điều gì. Kẻ chinh phục mới, Rurik Rostislavich, thành công: bản thân hoàng tử Chính thống giáo đã tàn phá Thánh Sophia và Nhà thờ Tithe (“tất cả các biểu tượng đều là odrash”), và thờ ơ quan sát cách Polovtsy đi cùng mình “đã tấn công tất cả các tu sĩ, linh mục cũ và các nữ tu sĩ, và những phụ nữ trẻ, vợ và con gái của người Kievite đã bị đưa đến các trại giam của họ."
1208: Hoàng tử của Vladimir Vsevolod, Big Nest thiêu rụi Ryazan, và những người lính của ông ta bắt những người đang chạy trốn như những con gia súc bị bỏ rơi và xua đuổi họ trước mặt họ, vì những người Tatars ở Crimea sau đó sẽ xua đuổi nô lệ Nga đến Kafa.
1216: Trận chiến của người Suzdal với người Novgorod ở Lipitsa: nhiều người Nga chết cả hai bên hơn trong trận chiến với người Mông Cổ trên sông City năm 1238.
Những người phản đối các nhà sử học theo trường phái truyền thống nói với chúng ta rằng: dù sao thì đội quân của những kẻ chinh phục cũng đã đến - nếu không phải từ phương Đông, thì từ phương Tây, và lần lượt “ăn thịt” các thủ đô Nga đang nằm rải rác liên tục chiến tranh với nhau. Và các hoàng tử Nga sẽ sẵn lòng giúp đỡ những kẻ xâm lược "có" láng giềng: nếu quân Mông Cổ bị dẫn đầu chống lại nhau, tại sao, trong những hoàn cảnh khác nhau, "người Đức" hoặc người Ba Lan không được đưa đến? Tại sao chúng tệ hơn Tatars? Và sau đó, khi nhìn thấy những “đầu bếp” nước ngoài tại các bức tường của thành phố của họ, họ sẽ rất ngạc nhiên: “Và tại sao lại là tôi, thưa ngài Duke (hay Grand Master)? Chúng tôi đã cùng nhau đưa Smolensk vào năm ngoái!
Hậu quả của các cuộc chinh phục Tây Âu và Mông Cổ
Nhưng có sự khác biệt về hậu quả của cuộc chinh phục - và một điều rất quan trọng. Các nhà cai trị phương Tây và quân viễn chinh ở các quốc gia mà họ chiếm được trước hết đã tiêu diệt giới tinh hoa địa phương, thay thế các hoàng tử và thủ lĩnh bộ lạc bằng các công tước, bá tước và komturs của họ. Và họ yêu cầu thay đổi đức tin, do đó phá hủy các truyền thống và văn hóa lâu đời của các dân tộc bị chinh phục. Nhưng người Mông Cổ đã tạo ra một ngoại lệ đối với Nga: Chingizids không tuyên bố các ngai vàng riêng của Vladimir, Tver, Moscow, Ryazan, và các đại diện của các triều đại trước đó cai trị ở đó. Ngoài ra, người Mông Cổ hoàn toàn thờ ơ với hoạt động truyền giáo, và do đó không yêu cầu người Nga tôn thờ Bầu trời xanh vĩnh cửu, hoặc thay đổi Chính thống giáo sang Hồi giáo sau này (nhưng họ yêu cầu tôn trọng tôn giáo và truyền thống của họ khi đến thăm trụ sở chính của khan). Và rõ ràng là tại sao cả hoàng thân Nga và các giáo phẩm Chính thống giáo lại dễ dàng và sẵn lòng công nhận phẩm giá Nga hoàng của những người cai trị Horde, và trong các nhà thờ Nga, những lời cầu nguyện cho sức khỏe của cả khanh ngoại giáo và khans Hồi giáo đã chính thức được phục vụ. Và điều này không chỉ đặc trưng cho Nga. Ví dụ, trong Kinh thánh Syria, người Mông Cổ Khan Hulagu và vợ (Nestorian) được miêu tả là Constantine và Helena mới:
Và ngay cả trong thời kỳ "Đại Zamyatnya", các hoàng tử Nga vẫn tiếp tục bày tỏ lòng kính trọng với Horde, hy vọng được tiếp tục hợp tác.
Các sự kiện khác cực kỳ thú vị: với các vùng đất Nga, như thể ai đó quyết định tiến hành một cuộc thử nghiệm, chia chúng gần như bằng nhau và cho phép chúng phát triển theo các hướng khác nhau. Kết quả là, các thủ đô và thành phố của Nga, vốn nằm ngoài vùng ảnh hưởng của Mông Cổ, nhanh chóng mất hoàng thân, mất độc lập và mọi ý nghĩa chính trị, biến thành vùng ngoại ô của Litva và Ba Lan. Và những người trong số họ rơi vào tình trạng lệ thuộc vào Horde dần dần chuyển đổi thành một quốc gia hùng mạnh, lấy mật danh là "Moscow Rus". Với "Kievan Rus" Rus "Moscow" có mối quan hệ tương tự như Đế chế Byzantine với người La Mã. Kiev, vốn chẳng có ý nghĩa gì, giờ đóng vai trò của La Mã, bị quân man rợ chinh phục, Matxcơva, vốn đang nhanh chóng giành được sức mạnh, đã tuyên bố vai trò của Constantinople. Và công thức nổi tiếng của Philotheus, trưởng lão của Tu viện Pskov Elizarov, người gọi Matxcơva là La Mã thứ ba, đã không gây ra bất kỳ sự ngạc nhiên hay bối rối nào đối với những người cùng thời với ông: những lời này đã vang lên trong những năm đó, chờ ai đó cuối cùng thốt ra chúng.. Trong tương lai, vương quốc Moscow sẽ biến thành Đế quốc Nga, người kế vị trực tiếp là Liên Xô. N. Berdyaev đã viết sau cuộc cách mạng:
"Chủ nghĩa bôn-sê-vích hóa ra là điều không tưởng nhất … và trung thành nhất với những truyền thống nguyên thủy của Nga … Chủ nghĩa cộng sản là một hiện tượng của Nga, bất chấp hệ tư tưởng của chủ nghĩa Mác … có một số phận Nga, một khoảnh khắc của nội số phận của nhân dân Nga."
Nhưng hãy quay trở lại thế kỷ XIII và xem các hoàng tử Nga đã cư xử như thế nào trong những năm tháng khủng khiếp đó đối với nước Nga. Tại đây, hoạt động của 3 hoàng tử Nga được nhiều người quan tâm: Yaroslav Vsevolodovich, con trai Alexander (Nevsky) và cháu trai Andrei (con trai thứ 3 của Alexander Nevsky). Các hoạt động của hoạt động đầu tiên, và đặc biệt là hoạt động thứ hai, thường chỉ được đánh giá ở những tông màu xuất sắc nhất. Tuy nhiên, với một nghiên cứu khách quan và không thiên vị, một mâu thuẫn ngay lập tức đập vào mắt: theo quan điểm của những người ủng hộ cách tiếp cận truyền thống đối với cuộc chinh phục của người Mông Cổ, cả ba đều nên bị coi là những kẻ phản bội và cộng tác một cách vô điều kiện. Phán xét cho chính mình.
Yaroslav Vsevolodovich
Yaroslav Vsevolodovich trở thành Đại công tước của Vladimir sau cái chết của người anh cả Yuri trên sông Sit. Và anh ta chết, bao gồm cả vì Yaroslav đã không đến hỗ trợ anh ta. Hơn nữa - nó đã khá "thú vị". Vào mùa xuân năm 1239, quân Mông Cổ tàn phá Murom, Nizhny Novgorod, một lần nữa đi qua vùng đất Ryazan, chiếm giữ và đốt cháy các thành phố còn lại, đồng thời bao vây Kozelsk. Và Yaroslav vào thời điểm này, không để ý đến họ, đang chiến tranh với người Litva - nhân tiện, rất thành công. Vào mùa thu cùng năm, quân Mông Cổ chiếm Chernigov, và Yaroslav - thành phố Chernigov của Kamenets (và trong đó - gia đình của Mikhail Chernigov). Liệu sau đó, người ta có thể ngạc nhiên rằng chính một hoàng tử hiếu chiến nhưng lại tiện lợi như vậy đối với người Mông Cổ, người được Batu bổ nhiệm vào năm 1243 đã “trở nên già như tất cả các hoàng tử trong tiếng Nga” (Biên niên sử Laurentian)? Và vào năm 1245 Yaroslav đã không quá lười biếng để đến Karakorum cho "nhãn hiệu". Đồng thời, ông đã tham dự các cuộc bầu cử của Đại hãn, ngạc nhiên trước những truyền thống tuyệt vời của nền dân chủ thảo nguyên Mông Cổ. Vâng, và trong khi đó, với lời tố cáo của mình, anh ta đã giết chết Hoàng tử Chernigov Mikhail tại đó, người sau này được Giáo hội Chính thống Nga phong thánh vì tội tử đạo của mình.
Alexander Yaroslavich
Sau cái chết của Yaroslav Vsevolodovich, Đại công quốc của Vladimir được tiếp nhận từ tay người Mông Cổ bởi con trai út của ông, Andrei. Anh trai của Andrey, Alexander, chỉ được bổ nhiệm làm Đại công tước Kiev, đã vô cùng xúc phạm vì điều này. Anh đến Horde, nơi anh trở thành con nuôi của Batu Khan, kết nghĩa với con trai riêng của mình là Sartak.
Có được sự tự tin, anh thông báo với anh trai rằng anh đang liên minh với Daniel Galitsky muốn chống lại quân Mông Cổ. Và đích thân ông đã mang đến Nga cái gọi là "quân đội Nevryuev" (1252) - chiến dịch đầu tiên của quân Mông Cổ chống lại Nga sau cuộc xâm lược của Batu. Quân đội của Andrew đã bị đánh bại, bản thân anh ta chạy trốn đến Thụy Điển, và các chiến binh của anh ta, những người đã bị bắt, bị mù theo lệnh của Alexander. Nhân tiện, anh ta cũng báo cáo về đồng minh tiềm năng của Andrey - Daniil Galitsky, kết quả là quân đội của Kuremsa bắt đầu một chiến dịch chống lại Galich. Sau đó, người Mông Cổ thực sự đã đến Nga: người Baskak đến vùng đất Vladimir, Murom và Ryazan vào năm 1257, ở Novgorod vào năm 1259.
Năm 1262, Alexander đàn áp dã man nhất các cuộc nổi dậy chống Mông Cổ ở Novgorod, Suzdal, Yaroslavl và Vladimir. Sau đó, ông đã cấm các veche ở các thành phố ở Đông Bắc nước Nga phải tuân theo ông.
Và sau đó - mọi thứ theo Alexei Konstantinovich Tolstoy:
“Họ hét lên: cống hiến!
(Ít ra cũng phải chở thánh)
Có rất nhiều thứ ở đây
Nó đã đến Nga, Ngày hôm đó, sau đó là anh em với anh em, Izvet thật may mắn cho Horde…”.
Kể từ lúc đó, mọi chuyện bắt đầu.
Andrey Alexandrovich
Về hoàng tử N. M. Karamzin nói:
"Không một hoàng tử nào của tộc Monomakh làm hại Tổ quốc hơn đứa con bất trị này của Nevsky."
Con trai thứ ba của Alexander là Andrey, vào năm 1277-1278. đứng đầu biệt đội Nga, ông đã tham chiến với Horde ở Ossetia: sau khi chiếm được thành phố Dyadyakov, các đồng minh trở về với chiến lợi phẩm lớn và khá hài lòng với nhau. Năm 1281, Andrei, theo gương của cha mình, lần đầu tiên đưa một đội quân Mông Cổ đến Nga - từ Khan Mengu-Timur. Nhưng anh trai của anh ta là Dmitry cũng là cháu trai của Yaroslav Vsevolodovich và con trai của Alexander Yaroslavich: anh ta đã không mắc sai lầm, anh ta đã đáp trả thỏa đáng với một đội lớn người Tatar từ beklyarbek Nogai nổi loạn. Hai anh em phải làm lành - vào năm 1283.
Năm 1285, Andrei đưa người Tatars đến Nga lần thứ hai, nhưng bị Dmitry đánh bại.
Nỗ lực thứ ba (1293) hóa ra lại thành công đối với ông ta, nhưng lại thành công đối với Nga, vì lần này "đội quân của Dudenev" đi cùng ông ta. Đại công tước Vladimir, Novgorod và Pereslavl Dmitry, Hoàng tử Daniel của Moscow, Hoàng tử Mikhail của Tverskoy, Svyatoslav Mozhaisky, Dovmont Pskov và một số hoàng thân khác, ít quan trọng hơn, đã bị đánh bại, 14 thành phố của Nga bị cướp bóc và đốt cháy. Đối với những người dân thường, cuộc xâm lược này là thảm khốc và được ghi nhớ trong một thời gian dài. Bởi vì cho đến lúc đó, người dân Nga vẫn có thể ẩn náu khỏi quân Mông Cổ trong các khu rừng. Bây giờ các chiến binh của hoàng tử Nga Andrei Alexandrovich đã giúp người Tatars bắt chúng bên ngoài các thành phố và làng mạc. Và trẻ em ở các ngôi làng ở Nga đã sợ hãi trước Dyudyuka vào giữa thế kỷ XX.
Nhưng, được Giáo hội Chính thống Nga công nhận là một vị thánh, Alexander Nevsky cũng được tuyên bố là một anh hùng dân tộc, và do đó, tất cả những điều này, không thuận tiện lắm, sự thật về ông và những người thân nhất của ông đều bị bưng bít. Trọng tâm là chống lại sự bành trướng của phương Tây.
Nhưng các nhà sử học, những người coi "cái ách" là một liên minh cùng có lợi của Horde và Nga, thì ngược lại, các hành động hợp tác của Yaroslav Vsevolodovich và Alexander lại có giá trị cao. Họ chắc chắn rằng nếu không, các chính quyền đông bắc Nga sẽ phải đối mặt với số phận đáng buồn của Kiev, Chernigov, Pereyaslavl và Polotsk, những quốc gia nhanh chóng biến từ “chủ thể” của chính trị châu Âu thành “đối tượng” và không còn có thể tự quyết định số phận của mình nữa. Và thậm chí nhiều trường hợp trung thành với nhau và thẳng thắn nhất của các hoàng tử ở Đông Bắc, được mô tả chi tiết trong biên niên sử Nga, theo quan điểm của họ, là một điều ác ít hơn quan điểm chống Mông Cổ của cùng một Daniel Galitsky, người ủng hộ. Chính sách của phương Tây cuối cùng đã dẫn đến sự suy tàn của một công quốc mạnh mẽ và giàu có, và mất đi nền độc lập.
Có rất ít người sẵn sàng chiến đấu với người Tatars trong một thời gian khá dài; họ cũng sợ tấn công các chi lưu của mình. Được biết, vào năm 1269, khi biết tin về sự xuất hiện của biệt đội Tatar ở Novgorod, những người đã tập hợp trong chiến dịch “quân Đức làm hòa theo ý muốn của Novgorod, họ vô cùng sợ hãi tên Tatar”.
Tất nhiên, các cuộc tấn công dữ dội của các nước láng giềng phía Tây vẫn tiếp tục, nhưng giờ đây các chính quyền của Nga đã có một lãnh chúa đồng minh.
Gần đây, theo đúng nghĩa đen trước mắt chúng ta, một giả thuyết đã xuất hiện rằng hoàn toàn không có cuộc chinh phục của người Mông Cổ đối với nước Nga, bởi vì không có chính người Mông Cổ, về người mà có vô số trang với một số lượng lớn các nguồn từ nhiều quốc gia và dân tộc. Và những người Mông Cổ, xét cho cùng, - khi họ đang ngồi, vẫn đang ngồi trên đất nước Mông Cổ lạc hậu của họ. Chúng tôi sẽ không nghiên cứu giả thuyết này lâu, vì nó sẽ mất quá nhiều thời gian. Chúng ta hãy chỉ ra một trong những điểm yếu của nó - lập luận "bê tông cốt thép", theo đó, đội quân Mông Cổ đông đảo đơn giản là không thể vượt qua khoảng cách lớn như vậy.
"Chuyến đi bộ đầy bụi" của Kalmyks
Những sự kiện mà bây giờ chúng ta sẽ mô tả ngắn gọn không phải diễn ra trong thời kỳ đen tối của Attila và Thành Cát Tư Hãn, mà theo tiêu chuẩn lịch sử, tương đối gần đây - năm 1771, dưới thời Catherine II. Thậm chí không có một chút nghi ngờ nào về độ tin cậy của họ và chưa bao giờ có.
Vào thế kỷ 17, những người Derben-Oirats, có liên minh bộ tộc bao gồm Torguts, Derbets, Khoshuts và Choros, từ Dzungaria đến Volga (mà không chết trên đường đi vì đói hoặc bệnh tật). Chúng tôi biết họ là Kalmyks.
Tất nhiên, những người mới đến này phải liên lạc với các nhà chức trách Nga, những người khá thông cảm với các nước láng giềng mới của họ, vì không có mâu thuẫn không thể hòa giải nào nảy sinh sau đó. Hơn nữa, những chiến binh lành nghề và giàu kinh nghiệm của Thảo nguyên đã trở thành đồng minh của Nga trong cuộc chiến chống lại các đối thủ truyền thống của nước này. Theo một hiệp ước năm 1657, họ được phép đi lang thang dọc theo hữu ngạn sông Volga đến Tsaritsyn và bên trái tới Samara. Để đổi lấy viện trợ quân sự, Kalmyks được cấp 20 lọ thuốc súng và 10 lọ chì hàng năm; ngoài ra, chính phủ Nga còn tiến hành bảo vệ Kalmyks khỏi bị cưỡng bức rửa tội.
Người Kalmyks mua ngũ cốc và các mặt hàng công nghiệp khác nhau từ người Nga, bán thịt, da, chiến lợi phẩm chiến tranh, giữ chân người Nogay, Bashkirs và Kabardian (gây ra những thất bại nghiêm trọng cho họ). Họ đã cùng với người Nga tham gia các chiến dịch đến Crimea và cùng họ chiến đấu chống lại Đế chế Ottoman, tham gia vào các cuộc chiến tranh của Nga với các nước châu Âu.
Tuy nhiên, với sự gia tăng số lượng người thuộc địa (bao gồm cả người Đức), sự xuất hiện của các thành phố mới và làng Cossack, ngày càng có ít không gian cho các trại du mục. Tình hình trở nên trầm trọng hơn bởi nạn đói năm 1768-1769, khi mùa đông khắc nghiệt, gia súc bị thiệt hại nặng nề. Và tại Dzungaria (quê hương cũ của người Kalmyks) vào năm 1757, người Zin đã đàn áp dã man cuộc nổi dậy của thổ dân, kích động một làn sóng di cư mới. Nhiều nghìn người tị nạn đã đến các bang ở Trung Á, và một số thậm chí đã đến được sông Volga. Những câu chuyện về thảo nguyên hoang vắng của họ khiến bà con vô cùng phấn khích; kết quả là những người Kalmyks của các gia tộc Torghuts, Khoshuts và Choros đã đưa ra một quyết định liều lĩnh của toàn dân là quay trở lại thảo nguyên quê hương một thời của họ. Bộ lạc Derbet vẫn giữ nguyên vị trí.
Vào tháng 1 năm 1771, người Kalmyks, với số lượng từ 160 đến 180 nghìn người, đã vượt qua Yaik. Các nhà nghiên cứu khác nhau xác định số lượng toa xe của họ ở mức 33-41 nghìn. Sau đó, một số người trong số những người định cư này (khoảng 11 nghìn toa xe) quay trở lại sông Volga, số còn lại tiếp tục lên đường.
Hãy chú ý: đó không phải là một đội quân chuyên nghiệp, bao gồm những thanh niên khỏe mạnh với ngựa đồng hồ và quân trang đầy đủ - hầu hết những người Kalmyks đến Dzungaria là phụ nữ, trẻ em và người già. Và cùng với họ, họ lùa đàn gia súc, mang theo tất cả đồ đạc.
Cuộc diễu hành của họ không phải là một đám rước lễ hội - suốt dọc đường đi, họ phải hứng chịu những trận đòn liên tục từ các bộ lạc Kazakhstan. Gần hồ Balkhash, người Kazakhstan và Kyrgyzstan đã hoàn toàn bao vây họ, họ trốn thoát được với tổn thất lớn. Kết quả là, chỉ có chưa đến một nửa số người lên đường đến được biên giới với Trung Quốc. Điều này không mang lại hạnh phúc cho họ; họ bị chia cắt và định cư ở 15 nơi khác nhau, điều kiện sống tồi tệ hơn nhiều so với trên sông Volga. Và không còn sức để chống lại những điều kiện bất công. Nhưng, trong sáu tháng, với gánh nặng gia súc và tài sản, phụ nữ, người già và trẻ em dẫn theo họ, những người Kalmyks đã từ sông Volga đến Trung Quốc! Và không có lý do gì để tin rằng những đoàn quân có kỷ luật và được tổ chức tốt của người Mông Cổ không thể đến được từ thảo nguyên Mông Cổ đến Khorezm, và từ Khorezm đến sông Volga.
"Lối ra Tatar" ở Nga
Bây giờ chúng ta hãy trở lại Nga một lần nữa để nói một chút về mối quan hệ phức tạp giữa Horde khans và các hoàng tử Nga.
Vấn đề là các hoàng tử Nga sẵn sàng lôi kéo những người cai trị Horde vào các cuộc cãi vã của họ, đôi khi đưa hối lộ cho các cộng sự thân cận của hãn hữu hoặc mẹ của ông ta, hoặc vợ yêu quý của ông ta, mặc cả cho một đội quân của một số "tsarevich". Sự tàn phá của vùng đất của các hoàng tử đối thủ không những không làm họ buồn lòng, mà thậm chí còn khiến họ hài lòng. Hơn nữa, họ sẵn sàng “nhắm mắt làm ngơ” trước việc “đồng minh” cướp thành phố và làng mạc của chính mình, với hy vọng bù đắp tổn thất bằng cái giá phải trả cho những đối thủ bị đánh bại. Sau khi những người cai trị Sarai cho phép các Đại công tước thu thập cống phẩm cho chính Horde, "cổ phần" trong các cuộc tranh chấp giữa các giai đoạn đã tăng lên nhiều đến mức họ bắt đầu biện minh cho bất kỳ sự hèn hạ và tội ác nào. Nó không còn là về uy tín, mà là về tiền bạc, và số tiền rất lớn.
Điều nghịch lý là trong nhiều trường hợp, việc các Horde khans không tổ chức các chiến dịch trừng phạt sang Nga sẽ thuận lợi và có lợi hơn nhiều mà chỉ nhận được sự "xuất cảnh" đã thỏa thuận trước đó một cách kịp thời và đầy đủ. Chiến lợi phẩm trong các cuộc đột kích cưỡng bức như vậy chủ yếu vào túi của "tsarevich" tiếp theo và các thuộc hạ của ông ta, khan chỉ còn lại những mảnh vụn, và cơ sở tài nguyên của các nhánh sông đã bị phá hủy. Tuy nhiên, theo quy luật, có nhiều hơn một người sẵn sàng thu thập "lối ra" này cho khan, và do đó, cần phải hỗ trợ đầy đủ nhất cho họ (trên thực tế, thường là người trả nhiều tiền hơn cho quyền thu Cống).
Và bây giờ một câu hỏi cực kỳ thú vị: cuộc xâm lược của người Mông Cổ vào Nga có phải là điều không thể tránh khỏi? Hay đó là hệ quả của một chuỗi sự kiện, loại bỏ bất kỳ sự kiện nào trong số đó có thể tránh được "mối quan hệ thân quen" với người Mông Cổ?
Chúng tôi sẽ cố gắng giải đáp trong bài viết tiếp theo.
