Trong bài trước, chúng ta đã nói về việc tội phạm chiến tranh của Đức Quốc xã, sau thất bại của Đức trong Thế chiến thứ hai, đã tìm nơi ẩn náu ở các quốc gia thuộc Tân Thế giới - từ Paraguay, Chile đến Hoa Kỳ. Hướng thứ hai mà Đức Quốc xã thực hiện chuyến bay từ châu Âu là "con đường về phía Đông." Các nước Ả Rập trở thành một trong những điểm đến cuối cùng của Đức Quốc xã, đặc biệt là Đức. Việc giải quyết các tội phạm chiến tranh chạy trốn ở Trung Đông được tạo điều kiện thuận lợi nhờ mối quan hệ lâu đời tồn tại giữa Đức Quốc xã và các phong trào dân tộc chủ nghĩa Ả Rập. Ngay cả trước khi Chiến tranh thế giới thứ hai bắt đầu, cơ quan tình báo Đức đã thiết lập các mối liên hệ với những người theo chủ nghĩa dân tộc Ả Rập, những người coi Đức là đồng minh và người bảo trợ tự nhiên trong cuộc chiến chống lại Anh và Pháp, hai cường quốc thuộc địa tuyên bố toàn quyền kiểm soát các quốc gia Ả Rập.
Amin al-Husseini và quân SS
Mối quan hệ bền chặt nhất của Đức được thiết lập trong thời kỳ trước chiến tranh với các nhà lãnh đạo chính trị và tôn giáo Palestine và Iraq. Grand Mufti của Jerusalem vào thời điểm này là Hajj Amin al-Husseini (1895-1974), người ghét việc tái định cư hàng loạt người Do Thái, lấy cảm hứng từ phong trào Zionist, từ châu Âu đến Palestine. Amin al-Husseini, xuất thân từ một gia đình Ả Rập giàu có và quý tộc ở Jerusalem, tốt nghiệp Đại học Hồi giáo nổi tiếng Al-Azhar ở Ai Cập, và trong Chiến tranh thế giới thứ nhất, ông phục vụ trong quân đội Thổ Nhĩ Kỳ. Cũng trong khoảng thời gian đó, ông trở thành một trong những nhà lãnh đạo có thẩm quyền của những người theo chủ nghĩa dân tộc Ả Rập. Năm 1920, chính quyền Anh kết án al-Husseini 10 năm tù vì bạo loạn chống người Do Thái, nhưng ngay sau đó được ân xá và thậm chí bị tuyên vào năm 1921, khi mới 26 tuổi, Grand Mufti của Jerusalem. Trong bài đăng này, anh đã thay thế anh trai cùng cha khác mẹ của mình.
Trở lại năm 1933, mufti đã liên lạc với đảng Hitlerite, từ đó ông bắt đầu nhận được hỗ trợ tài chính và quân sự. NSDAP coi mufti là một đồng minh có thể có trong cuộc chiến chống lại ảnh hưởng của Anh ở Trung Đông, do đó tổ chức này đã tổ chức cung cấp kinh phí và vũ khí cho anh ta. Năm 1936, các cuộc đấu tố lớn của người Do Thái đã diễn ra ở Palestine, được dàn dựng mà không có sự tham gia của các dịch vụ đặc biệt của Hitler, người đã cộng tác với Amin al-Husseini. Năm 1939, Mufti Husseini chuyển đến Iraq, nơi ông ủng hộ sự lên nắm quyền của Rashid Geylani vào năm 1941. Rashid Geylani cũng là đồng minh lâu năm của Đức Hitler trong cuộc chiến chống lại ảnh hưởng của Anh ở Trung Đông. Ông phản đối hiệp ước Anh-Iraq và công khai tập trung vào hợp tác với Đức. Vào ngày 1 tháng 4 năm 1941, Rashid Ali al-Geylani và các chiến hữu từ nhóm "Quảng trường Vàng" - các Đại tá Salah ad-Din al-Sabah, Mahmoud Salman, Fahmi Said, Kamil Shabib, tổng chỉ huy quân đội Iraq của nhân viên Amin Zaki Suleiman thực hiện một cuộc đảo chính quân sự. Quân đội Anh, tìm cách ngăn cản việc chuyển tài nguyên dầu mỏ của Iraq vào tay Đức, đã tiến hành một cuộc xâm lược nước này và vào ngày 2 tháng 5 năm 1941 bắt đầu chiến sự chống lại quân đội Iraq. Do Đức bị phân tâm ở mặt trận phía đông nên cô không thể hỗ trợ chính phủ Geylani. Các lực lượng Anh nhanh chóng đánh bại quân đội Iraq yếu ớt và vào ngày 30 tháng 5 năm 1941, chế độ Gaylani sụp đổ. Thủ tướng Iraq bị lật đổ đã chạy sang Đức, nơi Hitler cho phép ông ta tị nạn chính trị với tư cách là người đứng đầu chính phủ Iraq lưu vong. Geylani ở lại Đức cho đến khi chiến tranh kết thúc.
Với sự bùng nổ của Chiến tranh thế giới thứ hai, sự hợp tác của Đức Quốc xã với những người theo chủ nghĩa dân tộc Ả Rập ngày càng tăng cường. Các cơ quan tình báo của Hitler đã phân bổ số tiền lớn hàng tháng cho các mufti Jerusalem và các chính trị gia Ả Rập khác. Mufti Husseini đến Ý từ Iran vào tháng 10 năm 1941, và sau đó chuyển đến Berlin. Tại Đức, ông đã gặp lãnh đạo cao nhất của cơ quan an ninh, bao gồm Adolf Eichmann, và đến thăm các trại tập trung Auschwitz, Majdanek và Sachsenhausen trong các chuyến tham quan. Vào ngày 28 tháng 11 năm 1941, một cuộc gặp giữa Mufti al-Husseini và Adolf Hitler đã diễn ra. Nhà lãnh đạo Ả Rập gọi Quốc trưởng Hitler là "kẻ bảo vệ đạo Hồi" và nói rằng người Ả Rập và người Đức có kẻ thù chung - Anh, Do Thái và Cộng sản, vì vậy họ sẽ phải chiến đấu cùng nhau khi chiến tranh bùng nổ. Mufti đã kêu gọi người Hồi giáo với lời kêu gọi chiến đấu đứng về phía Đức Quốc xã. Các đội tình nguyện Hồi giáo được thành lập, trong đó người Ả Rập, người Albania, người Hồi giáo Bosnia, đại diện của các dân tộc Da trắng và Trung Á thuộc Liên bang Xô viết, cũng như các nhóm tình nguyện viên nhỏ hơn từ Thổ Nhĩ Kỳ, Iran và Ấn Độ thuộc Anh phục vụ.
Mufti al-Husseini trở thành một trong những người ủng hộ chính của việc tiêu diệt hoàn toàn người Do Thái ở Đông Âu. Chính ông ta là người đã đệ đơn lên Hitler chống lại chính quyền Hungary, Romania và Bulgaria, mà theo mufti, đã không giải quyết hiệu quả "câu hỏi Do Thái". Trong nỗ lực tiêu diệt hoàn toàn người Do Thái với tư cách là một quốc gia, mufti giải thích điều này bằng mong muốn bảo tồn Palestine như một quốc gia-nhà nước Ả Rập. Vì vậy, anh ta không chỉ biến thành một người ủng hộ hợp tác với Hitler, mà còn trở thành một tội phạm chiến tranh của Đức Quốc xã, người đã ban phước cho những người Hồi giáo phục vụ trong các đơn vị SS trừng phạt. Theo các nhà nghiên cứu, mufti phải chịu trách nhiệm cá nhân cho cái chết của ít nhất nửa triệu người Do Thái Đông Âu bị đưa từ Hungary, Romania, Bulgaria, Nam Tư đến các trại tử thần ở Ba Lan. Ngoài ra, chính mufti đã truyền cảm hứng cho người Hồi giáo Nam Tư và Albania tàn sát người Serb và người Do Thái ở Nam Tư. Rốt cuộc, chính al-Husseini là người khởi nguồn cho ý tưởng thành lập các đơn vị đặc biệt trong quân SS, có thể được tuyển mộ từ đại diện của các dân tộc Hồi giáo ở Đông Âu - người Albania và người Hồi giáo Bosnia, tức giận với các nước láng giềng của họ. - Người theo đạo chính thống và người Do Thái.
Sư đoàn SS miền Đông
Bộ chỉ huy Đức, sau khi quyết định thành lập các đội hình vũ trang từ những người Hồi giáo dân tộc, trước hết đã thu hút sự chú ý đến hai nhóm - người Hồi giáo sống ở bán đảo Balkan và người Hồi giáo của các nước cộng hòa thuộc Liên bang Xô viết. Cả những người này và những người khác đã có điểm số lâu dài với người Slav - người Serbia ở Balkan, người Nga ở Liên Xô, vì vậy các tướng Hitlerite dựa vào sức mạnh quân sự của các đơn vị Hồi giáo. Sư đoàn 13 SS Mountain Division Khanjar được thành lập từ những người Hồi giáo ở Bosnia và Herzegovina. Bất chấp thực tế là các nhà lãnh đạo tinh thần Bosnia từ các giáo dân địa phương và imams đã lên tiếng chống lại các hành động chống người Serb và bài Do Thái của chính phủ Ustash của Croatia, Mufti Amin al-Husseini vẫn kêu gọi người Hồi giáo Bosnia không nghe theo các nhà lãnh đạo của chính họ và chiến đấu cho Đức. Quân số của sư đoàn là 26 nghìn người, trong đó 60% là người dân tộc Hồi giáo - người Bosnia, còn lại là người Croatia và người Đức Nam Tư. Do thành phần Hồi giáo chiếm ưu thế trong bộ phận, thịt lợn đã bị loại khỏi chế độ ăn của đơn vị, và một lễ cầu nguyện năm lần đã được đưa vào. Các chiến binh của sư đoàn mặc áo fez, và một thanh kiếm ngắn - "khanjar" được khắc họa trên các mấu cổ áo của họ.
Tuy nhiên, ban chỉ huy của sư đoàn được đại diện bởi các sĩ quan Đức, những người đối xử với các sĩ quan cấp cao và hạ sĩ quan gốc Bosnia, được tuyển dụng từ những người nông dân bình thường và thường hoàn toàn không đồng ý với hệ tư tưởng của Đức Quốc xã, rất kiêu ngạo. Điều này đã hơn một lần trở thành nguyên nhân của các cuộc xung đột trong sư đoàn, bao gồm cả cuộc nổi dậy, mà đã trở thành ví dụ duy nhất về cuộc nổi dậy của một người lính trong quân đội SS. Cuộc nổi dậy đã bị Đức quốc xã đàn áp dã man, những người khởi xướng nó đã bị hành quyết, và hàng trăm binh sĩ đã được gửi đến cho mục đích biểu tình để làm việc ở Đức. Vào năm 1944, hầu hết các máy bay chiến đấu của sư đoàn đã đào ngũ và đi theo phe phái Nam Tư, nhưng tàn dư của sư đoàn, chủ yếu là người Đức gốc Nam Tư và Ustasha Croats, tiếp tục chiến đấu ở Pháp và sau đó đầu hàng quân đội Anh. Đó là bộ phận Khanjar chịu trách nhiệm của sư tử về những hành động tàn bạo hàng loạt chống lại người dân Serbia và Do Thái trên lãnh thổ của Nam Tư trong Chiến tranh thế giới thứ hai. Những người Serb sống sót sau cuộc chiến nói rằng người Ustashi và người Bosnia đã gây ra những hành động tàn bạo khủng khiếp hơn nhiều so với các đơn vị thực tế của Đức.
Vào tháng 4 năm 1944, một sư đoàn Hồi giáo khác được thành lập như một bộ phận của quân SS - sư đoàn miền núi thứ 21 "Skanderbeg", được đặt theo tên của anh hùng dân tộc Albania Skanderbeg. Sư đoàn này do Đức Quốc xã điều động với 11 nghìn binh lính và sĩ quan, hầu hết là người Albania gốc Kosovo và Albania. Đức Quốc xã tìm cách khai thác tình cảm chống lại người Slav trong người Albania, những người tự coi mình là thổ dân của Bán đảo Balkan và là chủ nhân thực sự của nó, những người có vùng đất bị người Slav - Serb chiếm đóng. Tuy nhiên, trên thực tế, người Albania không đặc biệt muốn và không biết cách chiến đấu, vì vậy họ chỉ được sử dụng cho các hành động trừng phạt và chống đảng phái, thường là để tiêu diệt dân thường Serbia, điều mà những người lính Albania đã làm rất vui., trước mối hận thù lâu đời giữa hai dân tộc láng giềng. Bộ phận Skanderbeg trở nên nổi tiếng với những hành động tàn bạo đối với người Serb, giết chết 40.000 thường dân Serbia trong một năm tham gia vào các cuộc chiến, trong đó có vài trăm linh mục Chính thống giáo. Các hành động của sư đoàn được hỗ trợ tích cực bởi Mufti al-Husseini, người đã kêu gọi người Albania thành lập một nhà nước Hồi giáo ở Balkan. Vào tháng 5 năm 1945, tàn dư của sư đoàn đầu hàng Đồng minh ở Áo.
Đơn vị Hồi giáo lớn thứ ba trong Wehrmacht là sư đoàn Noye-Turkestan, được thành lập vào tháng 1 năm 1944 cũng theo sáng kiến của Mufti al-Husseini và được biên chế với các đại diện của các dân tộc Hồi giáo của Liên Xô trong số các tù nhân chiến tranh Liên Xô đã đào tẩu sang Phát xít Đức. Tuyệt đại đa số đại diện các dân tộc Bắc Kavkaz, Transcaucasia, vùng Volga, Trung Á đã anh dũng chiến đấu chống lại chủ nghĩa phát xít Đức và phong tặng Liên Xô nhiều Anh hùng. Tuy nhiên, có những người, vì bất cứ lý do gì, có thể là mong muốn tồn tại trong điều kiện bị giam cầm hoặc giải quyết vấn đề cá nhân với chế độ Liên Xô, đã đầu quân cho Đức Quốc xã. Có khoảng 8, 5 nghìn người như vậy, được chia thành bốn nhóm Waffen - "Turkestan", "Idel-Ural", "Azerbaijan" và "Crimea". Biểu tượng của sư đoàn là ba nhà thờ Hồi giáo với mái vòm bằng vàng và hình đỉnh với dòng chữ "Biz Alla Billen". Vào mùa đông năm 1945, nhóm Waffen "Azerbaijan" được rút khỏi sư đoàn và chuyển sang Quân đoàn SS Caucasian. Sư đoàn đã tham gia vào các trận chiến với các đảng phái Slovenia trên lãnh thổ của Nam Tư, sau đó nó đột nhập đến Áo, nơi nó bị bắt làm tù binh.
Cuối cùng, với sự hỗ trợ trực tiếp của Mufti Amin al-Husseini, Quân đoàn Ả Rập "Ả Rập Tự do" được thành lập vào năm 1943. Họ đã chiêu mộ được khoảng 20 nghìn người Ả Rập từ các vùng Balkan, Tiểu Á, Trung Đông và Bắc Phi, trong số đó không chỉ có người Hồi giáo dòng Sunni, mà còn có cả người Ả Rập Chính thống. Quân đoàn đóng quân trên lãnh thổ của Hy Lạp, nơi nó chiến đấu chống lại phong trào đảng phái chống phát xít Hy Lạp, sau đó được chuyển đến Nam Tư - cũng để chiến đấu chống lại các đội hình đảng phái và quân đội Liên Xô đang tiến lên. Đơn vị Ả Rập, không phân biệt chính mình trong các trận chiến, đã hoàn thành con đường của mình trên lãnh thổ của Croatia hiện đại.
Thất bại của Đức trong Thế chiến II cũng ảnh hưởng đến tình hình chính trị trong thế giới Hồi giáo, chủ yếu là ở Đông Ả Rập. Mufti Amin al-Husseini bay từ Áo đến Thụy Sĩ trên một chiếc máy bay huấn luyện và yêu cầu chính phủ Thụy Sĩ cho tị nạn chính trị, nhưng các nhà chức trách nước này từ chối quy định tị nạn khủng khiếp của mufti và ông không còn lựa chọn nào khác ngoài việc đầu hàng quân đội Pháp. Người Pháp đã vận chuyển mufti đến nhà tù Chersh-Midi ở Paris. Đối với tội ác chiến tranh trên lãnh thổ Nam Tư, mufti đã được lãnh đạo Nam Tư đưa vào danh sách tội phạm chiến tranh của Đức Quốc xã. Tuy nhiên, vào năm 1946, mufti đã trốn thoát đến Cairo, sau đó đến Baghdad và Damascus. Ông đứng ra tổ chức cuộc đấu tranh chống lại việc thành lập Nhà nước Israel trên vùng đất Palestine.
Sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, mufti sống thêm gần ba mươi năm và chết vào năm 1974 tại Beirut. Người họ hàng của ông là Muhammad Abd ar-Rahman Abd ar-Rauf Arafat al-Qudwa al-Husseini đã đi vào lịch sử với cái tên Yasser Arafat và trở thành lãnh tụ của phong trào giải phóng dân tộc Palestine. Theo chân Mufti al-Husseini, nhiều tên tội phạm của Đức Quốc xã - các tướng lĩnh và sĩ quan của quân đội Wehrmacht, Abwehr và SS - đã di chuyển đến phía Đông Ả Rập. Họ xin tị nạn chính trị ở các nước Ả Rập, thu hút các nhà lãnh đạo của họ trên cơ sở tình cảm bài Do Thái vốn có trong Đức Quốc xã và những người theo chủ nghĩa dân tộc Ả Rập. Một lý do tuyệt vời cho việc sử dụng tội phạm chiến tranh của Hitler ở các nước Đông Ả Rập - với tư cách là các chuyên gia quân sự và cảnh sát - là sự khởi đầu của một cuộc xung đột vũ trang giữa các quốc gia Ả Rập và nhà nước Do Thái được tạo ra của Israel. Nhiều tội phạm Đức Quốc xã được Mufti al-Husseini bảo trợ ở Trung Đông, những kẻ tiếp tục có ảnh hưởng đáng kể trong giới dân tộc chủ nghĩa Ả Rập.
Con đường Ai Cập của Đức Quốc xã
Ai Cập trở thành một trong những điểm lưu trú quan trọng nhất của những tội phạm chiến tranh Đức Quốc xã chuyển đến Trung Đông sau chiến tranh. Như bạn đã biết, mufti al-Husseini đã chuyển đến Cairo. Nhiều sĩ quan Đức cũng lao theo anh ta. Một trung tâm di cư Ả Rập-Đức được thành lập, nơi xử lý các vấn đề tổ chức của việc di dời các sĩ quan của Hitler đến Trung Đông. Trung tâm do cựu sĩ quan tham mưu quân đội của Tướng Rommel, Trung tá Hans Müller, người nhập tịch Syria với tên Hassan Bey, đứng đầu. Trong vài năm, trung tâm đã điều chuyển 1.500 sĩ quan Đức Quốc xã đến các nước Ả Rập, và tổng cộng Đông Ả Rập đã tiếp nhận ít nhất 8 nghìn sĩ quan của quân đội Wehrmacht và SS, và con số này không bao gồm những người Hồi giáo từ các sư đoàn SS được tạo ra dưới sự bảo trợ của mufti của người Palestine.
Johann Demling đến Ai Cập, người đứng đầu Gestapo của vùng Ruhr. Tại Cairo, ông đảm nhận công việc chuyên môn của mình - ông đã lãnh đạo cuộc cải cách cơ quan an ninh Ai Cập vào năm 1953. Một sĩ quan Hitlerite khác, Leopold Gleim, người lãnh đạo Gestapo ở Warsaw, đứng đầu cơ quan an ninh Ai Cập dưới tên Đại tá al-Naher. Bộ phận tuyên truyền của cơ quan an ninh Ai Cập do cựu SS Obergruppenfuehrer Moser, người lấy tên là Hussa Nalisman đứng đầu. Heinrich Zelman, người lãnh đạo Gestapo ở Ulm, trở thành cảnh sát trưởng quốc gia bí mật của Ai Cập với cái tên Hamid Suleiman. Bộ chính trị của cảnh sát do cựu SS Obersturmbannfuehrer Bernhard Bender, hay còn gọi là Đại tá Salam, đứng đầu. Với sự tham gia trực tiếp của bọn tội phạm Đức Quốc xã, các trại tập trung được thành lập, trong đó những người cộng sản Ai Cập và đại diện của các đảng phái và phong trào đối lập khác là nơi trú ngụ. Trong việc tổ chức hệ thống trại tập trung, rất cần kinh nghiệm vô giá của những tội phạm chiến tranh của Hitler, và đến lượt họ, họ đã không ngần ngại cung cấp dịch vụ của mình cho chính phủ Ai Cập.
Johann von Leers, một cựu cộng sự thân cận của Joseph Goebbels và là tác giả của cuốn sách "Người Do Thái trong số chúng ta", cũng tìm thấy nơi ẩn náu ở Ai Cập.
Leers trốn khỏi Đức qua Ý và ban đầu định cư ở Argentina, nơi anh ta sống khoảng mười năm và làm biên tập viên cho một tạp chí Đức Quốc xã ở địa phương. Năm 1955, Leers rời Argentina và chuyển đến Trung Đông. Tại Ai Cập, anh cũng tìm được công việc "đúng chuyên ngành của mình", trở thành người phụ trách tuyên truyền chống Israel. Để lập nghiệp ở Ai Cập, anh thậm chí còn cải sang đạo Hồi và lấy tên là Omar Amin. Chính phủ Ai Cập từ chối dẫn độ Leers đến hệ thống tư pháp Đức, nhưng khi Leers qua đời vào năm 1965, thi thể của ông đã được vận chuyển về quê hương ở Cộng hòa Liên bang Đức, nơi ông được chôn cất theo truyền thống Hồi giáo. Trong công việc tuyên truyền của mình, Leersu được sự hỗ trợ của Hans Appler, người cũng cải sang đạo Hồi dưới tên Salab Gafa. Đài phát thanh Cairo, hoạt động dưới sự điều hành của các chuyên gia tuyên truyền Đức, đã trở thành cơ quan ngôn luận chính của hoạt động tuyên truyền chống Israel trong thế giới Ả Rập. Cần lưu ý rằng chính những người Đức di cư đã đóng một vai trò quan trọng trong việc hình thành và phát triển bộ máy tuyên truyền của nhà nước Ai Cập trong những năm 1950.
Vị trí của các cố vấn quân sự Đức trong số những người Đức Quốc xã cũ đặc biệt được củng cố ở Ai Cập sau cuộc đảo chính quân sự - Cách mạng tháng Bảy năm 1952, kết quả là chế độ quân chủ bị lật đổ và một chế độ quân sự do những người theo chủ nghĩa dân tộc Ả Rập lãnh đạo được thành lập. Ngay cả trong những năm chiến tranh, các sĩ quan Ả Rập thực hiện cuộc đảo chính có quan điểm dân tộc chủ nghĩa đã thông cảm với nước Đức của Hitler, nước mà họ coi như một đồng minh tự nhiên trong cuộc chiến chống lại Vương quốc Anh. Do đó, Anwar Sadat, người sau này trở thành tổng thống Ai Cập, đã phải ngồi tù hai năm vì tội có quan hệ với Đức Quốc xã. Ông không để lại thiện cảm với chế độ Đức Quốc xã ngay cả sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc.
Đặc biệt, vào năm 1953, một bức thư gửi Hitler đã khuất do Sadat viết đã được đăng trên tạp chí Ai Cập al-Musawar. Trong đó, Anwar Sadat viết “Hitler thân yêu của tôi. Tôi chào bạn từ tận đáy lòng mình. Nếu bây giờ bạn dường như đã thua trong cuộc chiến, bạn vẫn là người chiến thắng thực sự. Bạn đã xoay sở để lái một cái nêm giữa Churchill già và các đồng minh của ông ta - con đẻ của Satan”(Liên Xô - ghi chú của tác giả). Những lời này của Anwar Sadat minh chứng rõ ràng cho niềm tin chính trị thực sự của ông và thái độ đối với Liên Xô, điều mà ông đã thể hiện rõ ràng hơn khi lên nắm quyền và định hướng lại Ai Cập theo hướng hợp tác với Hoa Kỳ.
Gamal Abdel Nasser cũng đồng cảm với Đức Quốc xã - trong những năm chiến tranh, một sĩ quan trẻ của quân đội Ai Cập, cũng không hài lòng với ảnh hưởng của Anh trong nước và tin tưởng vào sự giúp đỡ của Đức trong việc giải phóng thế giới Ả Rập khỏi ách thống trị của thực dân Anh. Cả Nasser, Sadat và Thiếu tá Hassan Ibrahim đều là những người tham gia quan trọng khác trong cuộc đảo chính; trong Chiến tranh thế giới thứ hai, họ đã liên kết với bộ chỉ huy Đức và thậm chí còn cung cấp cho tình báo Đức thông tin về vị trí của các đơn vị Anh ở Ai Cập và các nước Bắc Phi khác. Sau khi Gamal Abdel Nasser lên nắm quyền, Otto Skorzeny, một chuyên gia nổi tiếng người Đức trong các hoạt động do thám và phá hoại, đã đến Ai Cập, người đã hỗ trợ bộ chỉ huy quân đội Ai Cập thành lập các đơn vị đặc nhiệm Ai Cập. Trên lãnh thổ Ai Cập, Aribert Heim cũng đang ẩn náu - một "Tử thần bác sĩ" khác, một bác sĩ người Vienna gia nhập quân đội SS năm 1940 và tham gia vào các thí nghiệm y tế tàn bạo trên các tù nhân trong trại tập trung của Đức Quốc xã. Ở Ai Cập, Aribert Heim sống cho đến năm 1992, nhập tịch với tên Tariq Farid Hussein, và qua đời ở tuổi 78 vì bệnh ung thư.
Syria và Ả Rập Xê Út
Ngoài Ai Cập, tội phạm chiến tranh của Đức Quốc xã cũng định cư ở Syria. Ở đây, cũng như ở Ai Cập, những người theo chủ nghĩa dân tộc Ả Rập có lập trường vững chắc, tình cảm chống Israel rất phổ biến, và mufti al-Husseini của Palestine có ảnh hưởng lớn. "Cha đẻ của các dịch vụ đặc biệt Syria" là Alois Brunner (1912-2010?) - cộng sự thân cận nhất của Adolf Eichmann, một trong những người tổ chức trục xuất người Do Thái Áo, Berlin và Hy Lạp tới các trại tập trung. Vào tháng 7 năm 1943, ông đã điều động 22 chuyến vận tải cùng với những người Do Thái ở Paris đến Auschwitz. Chính Brunner là người chịu trách nhiệm cho việc trục xuất 56.000 người Do Thái đến các trại tử thần từ Berlin, 50.000 người Do Thái từ Hy Lạp, 12.000 người Do Thái Slovakia, 23.500 người Do Thái từ Pháp. Sau thất bại của Đức trong Thế chiến thứ hai, Brunner trốn đến Munich, nơi, dưới một cái tên giả, nhận công việc lái xe - hơn nữa, trong dịch vụ vận tải đường bộ của quân đội Mỹ. Sau đó, ông làm việc tại khu mỏ này một thời gian, và sau đó quyết định rời châu Âu vì lo sợ nguy cơ có thể bị bắt trong quá trình săn lùng ráo riết của các cơ quan đặc nhiệm của Pháp đối với những tội phạm chiến tranh của Đức Quốc xã hoạt động trên lãnh thổ Pháp trong thời gian những năm chiến tranh.
Năm 1954, Brunner trốn đến Syria, nơi ông đổi tên thành "Georg Fischer" và có liên lạc với các cơ quan đặc nhiệm của Syria. Anh trở thành cố vấn quân sự cho các cơ quan đặc nhiệm Syria và tham gia tổ chức các hoạt động của họ. Nơi ở của Brunner ở Syria đã được cả cơ quan tình báo Pháp và Israel xác định. Tình báo Israel đã bắt đầu truy lùng tội phạm chiến tranh của Đức Quốc xã. Hai lần Brunner nhận được bưu kiện có bom qua đường bưu điện, và vào năm 1961, ông bị mất một mắt khi mở bưu kiện, và vào năm 1980 - bàn tay trái của ông có bốn ngón tay. Tuy nhiên, chính phủ Syria luôn từ chối thừa nhận sự thật rằng Brunner sống ở nước này và cho rằng đây là những tin đồn vu khống do những kẻ thù của nhà nước Syria tung ra. Tuy nhiên, truyền thông phương Tây đưa tin rằng cho đến năm 1991, Brunner sống ở Damascus, sau đó chuyển đến Latakia, nơi ông qua đời vào giữa những năm 1990. Theo Trung tâm Simon Wiesenthal, Alois Brunner qua đời vào năm 2010, sống đến tuổi già.
Ngoài Brunner, nhiều sĩ quan Đức Quốc xã lỗi lạc khác đã định cư ở Syria. Vì vậy, sĩ quan Rapp của Gestapo đã lãnh đạo công tác tổ chức để củng cố lực lượng phản gián Syria. Cựu Đại tá Bộ Tổng tham mưu Wehrmacht Kribl dẫn đầu đoàn công tác gồm các cố vấn quân sự, những người chỉ huy quá trình huấn luyện của quân đội Syria. Các sĩ quan của Hitler đã phát triển mối quan hệ chặt chẽ với những người theo chủ nghĩa dân tộc Ả Rập cực đoan, những người nằm trong số các sĩ quan cấp cao và cấp cao nhất của quân đội Syria. Dưới thời trị vì của Tướng Adib al-Shishakli, 11 cố vấn quân sự của Đức đã làm việc tại nước này - những cựu sĩ quan cấp cao và cấp cao của Wehrmacht, người đã giúp nhà độc tài Syria tổ chức thống nhất các quốc gia Ả Rập thành Cộng hòa Ả Rập Thống nhất.
Ả Rập Xê-út cũng rất được các sĩ quan của Hitler quan tâm. Chế độ quân chủ cực kỳ bảo thủ tồn tại trong nước khá phù hợp với Đức Quốc xã khi coi Israel và Liên Xô là kẻ thù chính. Ngoài ra, trong Chiến tranh thế giới thứ hai, Wahhabism được các dịch vụ đặc biệt của Hitler coi là một trong những xu hướng có triển vọng nhất trong Hồi giáo. Cũng như ở các quốc gia khác của Đông Ả Rập, ở Ả Rập Xê Út, các sĩ quan của Hitler đã tham gia huấn luyện các binh sĩ đặc nhiệm địa phương và quân đội, trong cuộc chiến chống lại các tình cảm cộng sản. Có khả năng là các trại huấn luyện, được tạo ra với sự tham gia của các cựu sĩ quan Đức Quốc xã, cuối cùng đã đào tạo ra các chiến binh của các tổ chức chính thống, những người đã chiến đấu khắp châu Á và châu Phi, bao gồm cả chống lại quân đội Liên Xô ở Afghanistan.
Iran, Thổ Nhĩ Kỳ và Đức Quốc xã
Ngoài các quốc gia Ả Rập ở Trung Đông và Bắc Phi, trong những năm trước chiến tranh, Đức Quốc xã đã hợp tác chặt chẽ với giới cầm quyền của Iran. Shah Reza Pahlavi đã thông qua học thuyết về bản sắc Aryan của quốc gia Iran, liên quan đến việc ông đổi tên đất nước từ Ba Tư thành Iran, tức là "Đất nước của người Aryan". Đức được Shah coi là đối trọng tự nhiên đối với ảnh hưởng của Anh và Liên Xô ở Iran. Hơn nữa, ở Đức và Ý, Shah Iran đã chứng kiến những ví dụ về việc thành lập các quốc gia thành công, tập trung vào hiện đại hóa nhanh chóng và xây dựng sức mạnh quân sự và kinh tế.
Nhà vua coi nước Ý phát xít như một hình mẫu của cấu trúc chính trị nội bộ, cố gắng tạo ra ở Iran một mô hình tổ chức xã hội tương tự. Năm 1933, khi Hitler lên nắm quyền ở Đức, hoạt động tuyên truyền của Đức Quốc xã đã tăng cường ở Iran.
Các quân nhân Iran bắt đầu được đào tạo ở Đức, đồng thời tiếp nhận một luồng tư tưởng ở đó. Năm 1937, thủ lĩnh thanh niên Đức Quốc xã, Baldur von Schirach, đã đến thăm Iran. Ý tưởng Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia trở nên phổ biến trong giới trẻ Iran, điều này khiến chính Shah cảnh báo. Reza Pahlavi coi sự lan rộng của chủ nghĩa Quốc xã trong xã hội Iran là mối đe dọa đối với quyền lực của chính mình, kể từ khi các nhóm thanh niên Đức Quốc xã cáo buộc chế độ của Shah là tham nhũng, và một trong những nhóm cực hữu thậm chí còn chuẩn bị một cuộc đảo chính quân sự. Cuối cùng, Shah đã ra lệnh cấm các tổ chức của Đức Quốc xã và các phương tiện in ấn trong nước. Một số tên Quốc xã đặc biệt tích cực đã bị bắt giữ, đặc biệt là những kẻ hoạt động trong lực lượng vũ trang và là mối đe dọa thực sự đối với sự ổn định chính trị của Iran của Shah.
Tuy nhiên, ảnh hưởng của Đức Quốc xã tại quốc gia này vẫn tiếp tục trong Chiến tranh thế giới thứ hai, điều này được tạo điều kiện thuận lợi bởi hoạt động của các cơ quan đặc nhiệm Đức và các thủ đoạn tuyên truyền của đảng Quốc xã, đặc biệt, truyền bá thông tin sai lệch trong người Iran rằng Hitler đã cải sang đạo Hồi dòng Shiite. Nhiều tổ chức Đức Quốc xã đã phát sinh ở Iran và mở rộng ảnh hưởng của chúng, bao gồm cả các quân đoàn sĩ quan của các lực lượng vũ trang. Vì có một nguy cơ thực sự rất lớn về việc Iran bị tham gia vào cuộc chiến bên phía Đức của Hitler, quân đội của liên minh chống Hitler đã chiếm một phần lãnh thổ của Iran. Sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, các nhóm Đức Quốc xã lại xuất hiện ở Iran, dựa trên NSDAP. Một trong số họ được gọi là Đảng Công nhân Iran Xã hội Chủ nghĩa Quốc gia. Nó được tạo ra bởi Davud Monshizadeh - một người tham gia bảo vệ Berlin vào tháng 5 năm 1945, một người ủng hộ trung thành cho "chủ nghĩa phân biệt chủng tộc Aryan" của dân tộc Iran. Phe cực hữu Iran có quan điểm chống cộng, nhưng không giống như các chính trị gia Ả Rập có thiện cảm với chủ nghĩa Hitlerism, họ cũng có thái độ tiêu cực đối với vai trò của các giáo sĩ Hồi giáo trong đời sống của đất nước.
Ngay cả trong thời kỳ trước chiến tranh, Đức Quốc xã đã cố gắng phát triển quan hệ với Thổ Nhĩ Kỳ. Chính phủ theo chủ nghĩa dân tộc Ataturk được Đức Quốc xã coi như một đồng minh tự nhiên và hơn thế nữa, thậm chí còn là một hình mẫu nhất định của một "quốc gia dân tộc" có thể làm tấm gương để noi theo. Trong suốt thời kỳ trước chiến tranh, Đức Hitlerite đã nỗ lực phát triển và tăng cường hợp tác ở Thổ Nhĩ Kỳ trong nhiều lĩnh vực, nhấn mạnh truyền thống lâu đời của mối quan hệ tương tác giữa Thổ Nhĩ Kỳ với Đức. Đến năm 1936, Đức đã trở thành đối tác thương mại nước ngoài chính của Thổ Nhĩ Kỳ, tiêu thụ tới một nửa lượng hàng xuất khẩu của cả nước và cung cấp cho Thổ Nhĩ Kỳ tới một nửa lượng hàng nhập khẩu. Vì Thổ Nhĩ Kỳ trong Chiến tranh thế giới thứ nhất là đồng minh của Đức, Hitler hy vọng rằng người Thổ sẽ đứng về phía Đức trong Chiến tranh thế giới thứ hai. Ở đây anh ấy đã sai. Thổ Nhĩ Kỳ không dám đứng về phía "các nước Trục", đồng thời lôi kéo về phía mình một bộ phận đáng kể quân đội Liên Xô đóng tại Transcaucasia và không tham chiến với Đức Quốc xã vì lo sợ Stalin. và Beria rằngrằng người Thổ Nhĩ Kỳ có thể tấn công Liên Xô trong trường hợp rút các sư đoàn sẵn sàng chiến đấu khỏi biên giới Xô-Thổ. Sau khi Chiến tranh thế giới thứ hai kết thúc, nhiều người Albania và Bosnia, cũng như người Hồi giáo Trung Á và Da trắng chiến đấu bên phe Đức Quốc xã trong các đơn vị SS Hồi giáo đã tìm thấy nơi ẩn náu ở Thổ Nhĩ Kỳ. Một số người trong số họ đã tham gia các hoạt động của lực lượng an ninh Thổ Nhĩ Kỳ với tư cách là các chuyên gia quân sự.
Những ý tưởng về chủ nghĩa Quốc xã vẫn còn tồn tại ở các nước Trung Đông. Không giống như châu Âu, nơi mà chủ nghĩa Quốc xã của Hitler chỉ mang lại đau khổ và chết chóc cho hàng triệu người, ở phương Đông có một thái độ kép đối với Adolf Hitler. Một mặt, nhiều người từ phương Đông, đặc biệt là những người sống ở các nước châu Âu, không thích chủ nghĩa Quốc xã, vì họ đã có một trải nghiệm đáng buồn khi giao tiếp với những người theo chủ nghĩa phát xít mới hiện đại - những người theo chủ nghĩa Hitlerism. Mặt khác, đối với nhiều người phương Đông, nước Đức Hitlerite vẫn là một quốc gia từng chiến đấu với Anh Quốc, có nghĩa là nước này nằm trên cùng ranh giới với các phong trào giải phóng dân tộc của người Ả Rập hoặc Ấn Độ. Ngoài ra, sự thông cảm dành cho Đức trong thời kỳ Đức Quốc xã có thể gắn liền với những mâu thuẫn chính trị ở Trung Đông sau khi thành lập nhà nước Israel.
