Liberia kỷ niệm Ngày Độc lập vào ngày 26 tháng 7. Quốc gia Tây Phi nhỏ bé này là một trong những quốc gia lịch sử đáng chú ý nhất của lục địa. Nói một cách chính xác, Ngày Độc lập nhiều khả năng là ngày thành lập Liberia, vì nước này là một trong số ít các quốc gia châu Phi duy trì được chủ quyền của mình và chưa bao giờ là thuộc địa của bất kỳ cường quốc châu Âu nào. Hơn nữa, Liberia là một loại "Israel châu Phi". Không phải theo nghĩa người Do Thái cũng sống ở đây, mà vì nó được tạo ra như một trạng thái của những người hồi hương trở về "quê hương lịch sử của họ." "Quốc gia của Tự do" trên bờ biển Tây Phi có sự xuất hiện của hậu duệ của những nô lệ châu Phi bị đưa đến Bắc Mỹ, những người đã quyết định trở về quê hương tổ tiên của họ và tạo ra nhà nước độc lập của riêng họ ở đây.
Bờ biển Đại Tây Dương, nơi Liberia tọa lạc, là vùng đất gồm đồng bằng và núi thấp. Từ thời cổ đại, nó là nơi sinh sống của các bộ lạc Negroid nói nhiều ngôn ngữ Niger-Congo. Trước hết, đây là các dân tộc thuộc ngữ hệ Mande và Kru: Mande, Vai, Bassa, chèo thuyền, cẩu, Gere, v.v. Họ thực sự không biết đến chế độ thành bang, tuy nhiên, thực dân châu Âu không vội vàng chinh phục hoàn toàn lãnh thổ của Liberia hiện đại. Trong khoảng thời gian từ thế kỷ 15 đến thế kỷ 17. có một số trạm buôn bán của Bồ Đào Nha từng là trung tâm thương mại. Người Bồ Đào Nha gọi lãnh thổ của Liberia hiện đại là Bờ biển Pepper.
Đến miền đất hứa
Năm 1822, những nhóm người Mỹ gốc Phi đầu tiên đổ bộ lên lãnh thổ của bờ biển Đại Tây Dương của Tây Phi - trong khu vực của cùng Bờ biển Pepper. Những cựu nô lệ, có tổ tiên từ lãnh thổ Tây Phi đã được xuất khẩu bởi người Bồ Đào Nha, Hà Lan. Những người buôn bán nô lệ người Anh trên các đồn điền ở Bắc Mỹ và Tây Ấn, hy vọng rằng tại quê hương lịch sử của họ, họ sẽ có thể tìm thấy hạnh phúc của mình. Mặc dù hầu hết những người định cư đã được sinh ra ở Châu Mỹ và chỉ có mối quan hệ di truyền với Lục địa Đen, nhưng những người định cư mới coi đất đai Châu Phi là quê hương của họ. Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ đã khởi xướng việc hồi hương các cựu nô lệ đến Tây Phi. Nó hoạt động vào thế kỷ 19 với sự ủng hộ của một bộ phận chủ nô không muốn nhìn thấy những nô lệ được trả tự do trên lãnh thổ của Hoa Kỳ. Khi số lượng người được tự do tăng lên hàng năm, những người ủng hộ việc bảo tồn chế độ nô lệ bắt đầu lo sợ làm xói mòn chính nền tảng của trật tự xã hội đã phát triển ở Hoa Kỳ.
Đó là, ban đầu, chính sự không khoan dung về chủng tộc của các chủ nô và chủ nghĩa bảo thủ xã hội của họ đã đóng vai trò là động lực thúc đẩy sự bắt đầu hồi hương của những cựu nô lệ đến lục địa này. Các nhà lý thuyết hồi hương nô lệ da trắng tin rằng việc tập trung một số lượng đáng kể nô lệ châu Phi được trả tự do ở Hoa Kỳ sẽ không mang lại lợi ích gì và sẽ dẫn đến những hậu quả tiêu cực như sự gia tăng dân số và tội phạm, cộng với sự pha trộn chủng tộc không thể tránh khỏi. Theo đó, người ta đã quyết định truyền bá ý tưởng trở về vùng đất của tổ tiên họ trong số những nô lệ được thả tự do và con cháu của họ, đó là điều mà các nhà lãnh đạo hồi hương đã làm từ chính những người Mỹ gốc Phi.
Thật kỳ lạ, chính những người được tự do đã đồng ý vì lợi ích của họ với những kẻ bóc lột ngày hôm qua - những chủ nô lệ. Đúng, theo quan điểm của họ, động cơ cho nhu cầu hồi hương các cựu nô lệ về châu Phi là khác nhau. Trước hết, các nhà lãnh đạo của những người theo chủ nghĩa tự do đã nhìn thấy việc trở về mảnh đất của tổ tiên họ được giải phóng khỏi sự phân biệt chủng tộc là điều không thể tránh khỏi ở Hoa Kỳ. Trên lục địa châu Phi, những người từng là nô lệ có thể tìm thấy sự tự do đã mong đợi từ lâu và sự bình đẳng thực sự.
Trong quý đầu tiên của thế kỷ 19, các nhà lãnh đạo của Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ đang tích cực đàm phán với các dân biểu và mặt khác là các đại diện của Vương quốc Anh. Vào thời điểm đó, Đế quốc Anh đã sở hữu dãy núi Sư tử - lãnh thổ của Sierra Leone hiện đại và cho phép những người nhập cư đầu tiên đến đây định cư. Đối với người Anh, hậu duệ của những nô lệ Bắc Mỹ được phương Tây hóa và nói tiếng Anh có thể đóng vai trò như những ống dẫn cho ảnh hưởng của Anh ở Tây Phi.
Cần lưu ý rằng Đế quốc Anh, trước Hoa Kỳ, đã bắt đầu thực hành xuất khẩu nô lệ được trả tự do sang Tây Phi. Lý do cho điều này là một cơ hội thuần túy. Một con tàu bị đắm ngoài khơi nước Anh đang chở hàng trăm người châu Phi làm nô lệ ở Bắc Mỹ. Theo luật pháp của Vương quốc Anh, những người châu Phi trốn thoát khỏi con tàu, những người được đưa đến Liverpool, không thể tiếp tục làm nô lệ trong vùng đất của thủ đô và họ được trả tự do. Tuy nhiên, những người không biết ngôn ngữ và hoàn toàn không thích nghi với điều kiện địa phương của người Châu Phi sẽ làm gì ở Anh? Ủy ban Giải phóng những người da đen không hạnh phúc được thành lập, một tổ chức của các nhà từ thiện người Anh đặt mục tiêu là cứu người châu Phi bằng cách đưa họ trở về quê hương.
Năm 1787, một con tàu chở 351 người châu Phi đổ bộ vào bờ biển Sierra Leone. Một lúc sau, một nhóm người hồi hương lớn hơn nhiều đã đến - 1.131 người châu Phi đã giải thoát khỏi Canada. Họ được trả tự do vì đã tham gia chiến đấu bên Anh trong Chiến tranh Cách mạng Hoa Kỳ. Năm 1792, họ là những người đã thành lập Freetown - thủ đô tương lai của Sierra Leone, tên được dịch là “Thành phố của tự do”. Vào thế kỷ 19, những người được giải phóng đã được thêm vào các cựu chiến binh được giải phóng - những người từng là nô lệ từ các thuộc địa của Anh ở Tây Ấn, chủ yếu ở Jamaica. Do đó, khi Hiệp hội Thuộc địa Hoa Kỳ bắt đầu thăm dò câu hỏi về khả năng đưa những người nhập cư từ Hoa Kỳ vào Tây Phi, người Anh đã đồng ý để họ vào Sierra Leone. Năm 1816, lô 38 cựu nô lệ đầu tiên được đưa đến Sierra Leone trên một con tàu do Paul Caffi, một người thuộc chủng tộc sambo (nửa Ấn Độ, nửa Phi của người Ashanti) chỉ huy.
Tuy nhiên, dòng người nhập cư Mỹ chủ yếu sau năm 1816 đã hướng đến bờ biển lân cận Sierra Leone trên Bờ biển Pepper. Năm 1822, một thuộc địa của "người da màu tự do" được thành lập ở đây, những người tự gọi mình là "người Mỹ-Liberia." Năm 1824, lãnh thổ bị thực dân chiếm đóng có tên chính thức là Liberia, và vào ngày 26 tháng 7 năm 1847, nền độc lập của Cộng hòa Liberia được tuyên bố - nhà nước châu Phi đầu tiên, được thành lập theo mô hình của Hoa Kỳ bởi những người Mỹ hồi hương.
Điều quan trọng là những người nô lệ ngày hôm qua đến bờ biển Liberia không muốn quay trở lại truyền thống và nền tảng của đời sống xã hội mà các dân tộc bản địa ở Tây Phi đã sống cùng. Người Mỹ-Liberia thích tái tạo các đặc điểm bên ngoài của quốc gia châu Mỹ trên bờ biển Tây Phi. Liberia trở thành một nước cộng hòa tổng thống, và các đảng chính trị được thành lập ở đó theo mô hình Mỹ-Anh. Thủ đô của Liberia, Monrovia, thậm chí còn xây dựng Điện Capitol của riêng mình, và lá cờ của Liberia giống với lá cờ của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ.
Mặt khác, việc nhấn mạnh vào tính cách thân Mỹ của Liberia có thể đã cứu đất nước này khỏi số phận thuộc địa, theo cách này hay cách khác đã ảnh hưởng đến tất cả các nước ở lục địa châu Phi. Ít nhất là bởi người Anh và người Pháp, những người cai trị ở các nước láng giềng Sierra Leone và Guinea, người Liberia được coi là thần dân của Mỹ. Tuy nhiên, bản thân những người Mỹ-Liberia đã cố gắng bằng mọi cách có thể để nhấn mạnh nguồn gốc Mỹ của họ, "sự khác biệt" của họ so với dân bản địa ở Tây Phi.
Mỹ thất bại
Hệ thống chính trị của Liberia, như đã đề cập, được bắt chước từ hệ thống của Hoa Kỳ, tuy nhiên, nhiều vấn đề kinh tế xã hội đã khiến chính họ cảm thấy ở Liberia, mặc dù không có quá khứ thuộc địa, và không thể trở thành một trong những quốc gia phát triển và ổn định của lục địa. Tình hình trở nên trầm trọng hơn do các cuộc xung đột liên miên giữa những người thực dân - người Mỹ-Liberia, và đại diện của các bộ lạc tạo nên dân cư bản địa của Liberia. Vì những lý do rõ ràng, trong một thời gian dài, chính những người Mỹ gốc Liberia đã tạo nên những tầng lớp chính trị và kinh tế của đất nước, và vì lý do này mà Liberia được hưởng sự hỗ trợ của Hoa Kỳ, quốc gia đã cung cấp cho nước này rất nhiều khoản vay.
Người Liberia Hoa Kỳ, hiện chiếm không quá 2,5% dân số của đất nước (2,5% khác là con cháu của những người định cư từ Tây Ấn), tập trung trong tay tất cả quyền lực của chính phủ đất nước, cũng như sự giàu có về kinh tế của đất nước.. Những nô lệ và con cái của nô lệ ngày hôm qua từ các đồn điền ở các bang miền nam Hoa Kỳ đã tự biến thành chủ đồn điền và đối xử với những người đại diện của dân bản địa, trở thành những người lao động nông trại và pariahs, gần như tệ hơn những chủ nô da trắng của Hoa Kỳ - đối với họ nô lệ da đen.
Trong số họ, những người Mỹ-Liberia nói hoàn toàn bằng tiếng Anh, hoàn toàn không cố gắng học ngôn ngữ của các bộ lạc địa phương. Tất nhiên, người bản địa của Hoa Kỳ và Đế quốc Anh vẫn là Cơ đốc nhân của các nhà thờ Tin lành khác nhau theo tôn giáo, trong khi các bộ lạc địa phương tiếp tục tuyên xưng các tín ngưỡng truyền thống phần lớn. Ngay cả khi người bản địa chính thức có vẻ là Cơ đốc nhân, trên thực tế, họ vẫn phần lớn là tín đồ của các tôn giáo Afro-Christian, kết hợp một cách huyền ảo các yếu tố Cơ đốc giáo với tà giáo, truyền thống ở bờ biển Tây Phi.
Dân bản địa lạc hậu hơn nhiều so với người Mỹ-Liberia. Về vấn đề này, việc thiếu kinh nghiệm thực dân thậm chí còn đóng một vai trò tiêu cực đối với đất nước, vì người Mỹ-Liberia không theo đuổi chính sách “thuần hóa” dân bản địa có ý nghĩa nào. Kết quả là, các bộ lạc rừng ở Liberia vẫn cực kỳ lạc hậu ngay cả theo tiêu chuẩn của các vùng khác ở Tây Phi. Họ bảo tồn cùng một "nền văn hóa hoang dã" của châu Phi, mà chính quyền thuộc địa Anh, Pháp, Bồ Đào Nha, Ý ở các khu vực khác của "Lục địa Đen", ít nhất là một phần, để chống lại.
Nói một cách đầy đủ, tất cả các vấn đề tích tụ trong nước đều xuất hiện sau cuộc đảo chính quân sự năm 1980 do trung sĩ cao cấp của quân đội Liberia, Samuel Doe, tiến hành. Ngày 12 tháng 4 năm 1980, quân đội của Doe lật đổ và ám sát Tổng thống William Talbert. Cho đến khi xảy ra cuộc đảo chính quân sự ở Liberia, vị trí thống trị của người Mỹ-Liberia và các đại diện đồng hóa của dân cư địa phương và những người di cư từ các nước láng giềng theo đạo Cơ đốc đã gia nhập họ vẫn còn. Người Mỹ gốc Liberia chiếm đại đa số là các doanh nhân Liberia, các nhân vật chính trị và công chúng, các quan chức cấp cao của quân đội và thực thi pháp luật, các quan chức giáo dục và y tế.
Trên thực tế, cho đến năm 1980, Liberia vẫn là một bang của người Mỹ gốc Liberia, nơi có rất nhiều bộ lạc bản địa sống trong khu rừng và ở ngoại ô khu ổ chuột đô thị, không được hưởng tất cả những lợi ích mà con cháu của những người Mỹ gốc Phi trở về được hưởng. Đương nhiên, tình hình hiện tại đã gây ra sự bất bình đáng kể trong dân cư bản địa, mà đại diện của họ là nhiều người trong cấp bậc và hồ sơ và hạ sĩ quan của quân đội Liberia. Vì các sĩ quan cấp cao hầu như hoàn toàn xuất thân từ các gia đình Mỹ-Liberia, nên âm mưu chuẩn bị của các cấp thấp hơn được dẫn đầu bởi Samuel Canyon Doe, hai mươi chín tuổi, mang cấp bậc trung sĩ.
Chế độ độc tài của Crane bản địa Dow đã đặt nền văn hóa Liberia trở lại nhiều thế kỷ. Trước hết, Dow, người lên nắm quyền theo khẩu hiệu tiến bộ là chuyển đổi hệ thống xã hội của đất nước, đã đưa các đại diện của nhóm dân tộc của mình vào các cơ cấu quyền lực, từ đó thiết lập chế độ độc tài bộ lạc trong nước. Thứ hai, Dow, mặc dù có nguồn gốc bản địa, nhưng đã thể hiện quan điểm thân Mỹ và thậm chí vào năm 1986 đã cắt đứt quan hệ ngoại giao với Liên Xô.
Triều đại của Dow, bắt đầu với khẩu hiệu chống tham nhũng và quyền bình đẳng cho tất cả người dân Liberia, ngày càng trở nên khó chịu trong nhiều lĩnh vực khác nhau của xã hội Liberia. Các đại diện của hai mươi dân tộc khác của đất nước cũng cảm thấy thiếu thốn, những người lại thấy mình ở vị trí thứ yếu - không chỉ sau người Mỹ-Tự do, mà sau đại diện của dân tộc Crane, nơi mà chính nhà độc tài này thuộc về. Nhiều nhóm nổi dậy đã hoạt động tích cực trong nước, trên thực tế, họ là các băng nhóm tội phạm với cụm từ chính trị.
Cuối cùng, chỉ huy của một trong những đội quân này, Hoàng tử Johnson, đã bao vây Monrovia, dụ Tổng thống Doe đến Phái bộ Liên hợp quốc, từ đó ông bị bắt cóc. Vào ngày 9 tháng 9 năm 1990, cựu tổng thống độc tài của Liberia bị sát hại dã man - ông bị thiến, chặt đầu và cho ăn chính lỗ tai của mình, sau đó bị giết trước máy quay video. Vì vậy, tại Liberia, nơi luôn được coi là thành trì của truyền thống chính trị Mỹ-Âu trên lục địa châu Phi, châu Phi thực sự đã thức giấc. Từ năm 1989 đến năm 1996, một cuộc nội chiến đẫm máu tiếp tục diễn ra trên đất nước này, cướp đi sinh mạng của 200 nghìn người Liberia. Cuối cùng, quyền lực trong nước đã lọt vào tay của chỉ huy đảng phái Charles Taylor.
Taylor: Từ Tổng thống đến Tù nhân tại Nhà tù The Hague
Xuất thân từ dân tộc Gola, Charles Taylor được đào tạo kinh tế tại Hoa Kỳ và lần đầu tiên làm việc trong chính quyền của Samuel Doe, nhưng vào năm 1989, ông đã thành lập tổ chức nổi dậy Mặt trận Yêu nước Liberia, tổ chức này trở thành một trong những nhân tố chính trong cuộc. Nội chiến 1989-1996. Năm 1997-2003. ông từng là tổng thống Liberia, đồng thời ủng hộ mạnh mẽ quân nổi dậy ở láng giềng Sierra Leone, nơi cũng đang hoành hành một cuộc nội chiến đẫm máu.
Sự can thiệp vào công việc nội bộ của Sierra Leone được giải thích là do nhà lãnh đạo Liberia quan tâm đến việc buôn bán kim cương, vốn giàu có ở vùng đất thuộc dãy núi Sư tử. Hỗ trợ Mặt trận Thống nhất Cách mạng dưới sự lãnh đạo của Faude Sanka, Taylor theo đuổi lợi ích ích kỷ của bản thân - làm giàu thông qua khai thác kim cương, thứ mà nhóm nổi dậy tìm cách kiểm soát, cũng như củng cố vị thế chính trị của mình ở quốc gia láng giềng. Trong khi đó, sự bất mãn với các chính sách của Taylor ngày càng lớn ở chính Liberia, dẫn đến cuộc Nội chiến thứ hai. Cuối cùng, Taylor đã bị lật đổ và trốn sang Nigeria.
Đáng chú ý, Charles Taylor ban đầu đã hành động với sự hỗ trợ rõ ràng của Hoa Kỳ. Anh ấy không chỉ được giáo dục ở Hoa Kỳ - anh ấy còn là một phần tư người Mỹ thông qua cha mình. Một số nguồn tin cho rằng kể từ đầu những năm 1980, các cơ quan tình báo Mỹ đã làm việc với Taylor, người cần anh ta làm đầu mối cho các lợi ích của Mỹ ở Tây Phi. Đặc biệt, Taylor đã đóng vai trò là một trong những người đồng tổ chức cuộc đảo chính quân sự vào ngày 15 tháng 10 năm 1987 ở Burkina Faso, do kết quả của Thomas Sankara, nguyên thủ quốc gia và nhà cách mạng huyền thoại, người mà các thí nghiệm xã hội chủ nghĩa rõ ràng không theo ý muốn. của Hoa Kỳ, đã bị giết. Nhân tiện, việc Taylor tham gia tổ chức cuộc đảo chính ở Burkina Faso và vụ sát hại Sankara đã được xác nhận bởi cộng sự thân cận nhất của ông là Hoàng tử Johnson - người chỉ huy chiến trường đã giết chết cựu Tổng thống Samuel Doe một cách dã man trước máy quay video.
Tuy nhiên, theo thời gian, được CIA tuyển dụng, Charles Taylor đã biến thành một “thần đèn thoát xác”. Kể từ cuối những năm 1980, ông đã thiết lập quan hệ thân thiện với Muammar Gaddafi, người mà Blaise Compaore, một cựu cộng sự của Sankara, người trở thành Tổng thống Burkina Faso sau khi ông bị lật đổ, đã tổ chức làm quen. Gaddafi bắt đầu cung cấp hỗ trợ vật chất cho Taylor, mặc dù, không giống như các nhà lãnh đạo Tây Phi khác, Charles Taylor thậm chí không thể được gọi là một nhà xã hội chủ nghĩa hay chống đế quốc. Rất có thể, việc Taylor tái định hướng đối với Gaddafi, người đã ủng hộ vị trí của tổng thống Liberia trong "cuộc chiến kim cương" ở Sierra Leone, đã dẫn đến việc Hoa Kỳ giảm bớt thiện cảm đối với người cũ của ông ta và gây ra sự sụp đổ của Chế độ Taylor. Nếu Taylor được cứu thoát khỏi sự đàn áp trong những năm Dow - rõ ràng là để sau này được sử dụng cho các lợi ích của Mỹ, thì Hoa Kỳ đã không can thiệp vào cuộc đàn áp Taylor sau khi ông bị lật đổ khỏi chức vụ tổng thống. Trừ khi, anh ta không phải chịu số phận khủng khiếp giống như những người của Hoàng tử Johnson đã cung cấp cho Tổng thống Doe - các cơ cấu quốc tế bắt đầu cuộc điều tra về Charles Taylor.
Bị lật tẩy vào năm 2003, Taylor đã không ở lại được lâu. Giờ đây, phương Tây đã mang lại lợi nhuận cho anh ta bằng tất cả những hành động tàn bạo đẫm máu đã gây ra trong cuộc nội chiến ở Sierra Leone. Vào tháng 3 năm 2006, giới lãnh đạo Nigeria dẫn độ Taylor ra Tòa án Quốc tế LHQ, nơi cáo buộc cựu Tổng thống Liberia về nhiều tội ác chiến tranh trong cuộc nội chiến ở Sierra Leone và những hành vi lạm dụng trong nhiệm kỳ tổng thống ở Liberia.
Taylor bị đưa đến nhà tù The Hague ở Hà Lan. Cựu tổng thống Liberia bị đổ lỗi cho sự hỗ trợ về mặt tổ chức và tài chính của Mặt trận Thống nhất Cách mạng, đơn vị thực hiện Chiến dịch Không có Linh hồn sống ở Sierra Leone, khiến hơn 7.000 người thiệt mạng. Trong số những điều khác, Taylor bị buộc tội vô số tội phạm tình dục và ăn thịt đồng loại, tuyên bố rằng Taylor và các cộng sự của ông đã ăn thịt những người chống đối chế độ từ những người Crane, nơi thuộc về nhà độc tài bị lật đổ Samuel Doe.
Cuộc điều tra về tội ác của Taylor kéo dài 6 năm cho đến khi cựu Tổng thống Liberia bị Tòa án đặc biệt tuyên án 50 năm tù dành cho Sierra Leone vào ngày 30/5/2012. Năm 2006, Helen Johnson Sirleaf trở thành tổng thống của đất nước, người vẫn tại vị.
Helene 67 tuổi - nữ tổng thống đầu tiên của lục địa châu Phi - bắt đầu sự nghiệp chính trị của mình vào những năm 1970, và trong nhiệm kỳ tổng thống của Samuel Doe ban đầu là bộ trưởng tài chính và sau đó trở thành đối lập. Cô ấy không che giấu lập trường thân Mỹ của mình và có lẽ, đây chính là lý do tại sao cô ấy được trao giải Nobel Hòa bình.
Nằm trong danh sách các quốc gia nghèo nhất thế giới
Liberia vẫn là một trong những quốc gia lạc hậu nhất trên lục địa châu Phi, với điều kiện sống vô cùng bất lợi cho người dân. Các cuộc nội chiến đã đẩy lùi nền kinh tế Liberia vốn đã yếu ớt, làm xói mòn nền tảng xã hội của xã hội, vì một tầng lớp đủ lớn được hình thành, những người không biết cách và không muốn làm việc. Mặt khác, sự hiện diện của một số lượng lớn những người có kinh nghiệm chiến đấu bị nghỉ việc đã ảnh hưởng xấu đến tình hình tội phạm ở Liberia, biến nó thành một trong những quốc gia nguy hiểm nhất về khía cạnh này trên lục địa châu Phi, và do đó không phân biệt bởi sự yên tĩnh.
Hơn 80% dân số cả nước sống dưới mức nghèo khổ. Tỷ lệ tử vong vẫn ở mức cao do không được chăm sóc y tế hợp lý và mức sống của người dân còn thấp. Tình trạng lạc hậu của đất nước càng trở nên trầm trọng hơn khi không quá 1/3 người Liberia nói tiếng Anh, ngôn ngữ chính thức ở nước này. Những người còn lại nói các ngôn ngữ địa phương bất thành văn và do đó, không biết chữ. Đất nước có tỷ lệ tội phạm cao, đặc biệt là phụ nữ và trẻ em, những người thường là mục tiêu của tội phạm xâm phạm, đặc biệt dễ bị tổn thương.
Được biết, những người vẫn bị bắt cóc ở đây để làm nô lệ cả ở chính Liberia và các nước láng giềng. Một vai trò quan trọng trong sự tồn tại rối loạn chức năng của cư dân ở quốc gia Tây Phi này được đóng bởi một lý do như sự phân hủy nhất định của dân cư địa phương, quen với các dòng viện trợ nhân đạo liên tục và cố chấp không muốn làm việc. Nhiều du khách từng đến thăm Liberia ghi nhận sự lười biếng và xu hướng ăn cắp của nhiều người dân địa phương. Tất nhiên, đây không phải là đặc điểm tính cách dân tộc của người Liberia, mà là những tệ nạn rất phổ biến ảnh hưởng đến cả hình ảnh và mức độ phát triển của đất nước.
Hy sinh con người vẫn là một thực tế khủng khiếp ở Liberia. Rõ ràng là chúng đã bị pháp luật cấm từ lâu và những người thực hiện chúng có thể bị truy cứu trách nhiệm hình sự và trừng phạt nghiêm khắc, nhưng truyền thống hóa ra còn mạnh hơn nỗi sợ hãi phải chịu trách nhiệm hình sự. Hơn nữa, xét trên thực tế, chỉ có một số ít trường hợp hy sinh được cơ quan pháp luật điều tra và thủ phạm phải chịu trách nhiệm. Rốt cuộc, tín ngưỡng truyền thống vẫn còn rất phổ biến trong cộng đồng dân cư nông thôn của Liberia, đặc biệt là ở các khu vực nội địa mà trên thực tế vẫn chưa được Cơ đốc giáo hóa.
Thông thường, trẻ em bị hy sinh để đảm bảo sự thành công trong thương mại hoặc cuộc sống. Liberia có tỷ lệ sinh rất cao - vào năm 2010, quốc gia này đứng thứ ba trên thế giới sau Cộng hòa Dân chủ Congo và Guinea-Bissau về mức sinh. Ở những ngôi làng nghèo, nơi các gia đình có đông trẻ em, đơn giản là không có gì để nuôi chúng và những người Liberia bé nhỏ bị coi như một món hàng không chỉ bởi người mua mà còn bởi chính các bậc cha mẹ. Tất nhiên, hầu hết trẻ em bị bán trên các đồn điền, kể cả cho các bang lân cận, hoặc các xí nghiệp công nghiệp, các cô gái xinh đẹp tham gia vào hàng ngũ gái mại dâm, nhưng cũng có trường hợp mua trẻ em với mục đích hiến tế. Chúng ta có thể nói gì về cuộc chiến chống tội phạm đó, nếu năm 1989 có sự kiện Bộ trưởng Bộ Nội vụ nước này bị kết tội tổ chức hy sinh người.
Liberia hiện nằm dưới sự kiểm soát đặc biệt của Liên hợp quốc. Mặc dù đất nước đang chính thức thiết lập một hệ thống chính trị dân chủ, nhưng trên thực tế, việc triển khai các lực lượng gìn giữ hòa bình và các cố vấn quân sự và cảnh sát nước ngoài ở đây, giúp củng cố hệ thống quốc phòng và thực thi pháp luật của đất nước, đóng một vai trò quan trọng. vai trò trong việc duy trì trật tự.
Liệu Liberia có cơ hội cải thiện tình hình kinh tế - xã hội, giành được sự ổn định chính trị đã mong đợi từ lâu và chuyển sang trạng thái bình thường ít nhiều? Về lý thuyết là có, và theo các phương tiện truyền thông phương Tây, điều này được chứng minh bằng những chủ trương tiến bộ như nhiệm kỳ tổng thống của một phụ nữ - người đoạt giải Nobel. Nhưng trên thực tế, việc hiện đại hóa một cách nghiêm túc nhà nước châu Phi này khó có thể thực hiện được trong bối cảnh Hoa Kỳ tiếp tục thực hiện chính sách tân thuộc địa, quan tâm đến việc khai thác tài nguyên thiên nhiên và đồng thời duy trì mức sống thấp. và bất ổn chính trị ở các nước Thế giới thứ ba. Hơn nữa, hệ thống xã hội được tạo ra ở Liberia đã không tái tạo chính xác hệ thống xã hội của Mỹ ở những đặc điểm tồi tệ nhất của nó, với sự phân tầng dân cư giống nhau, không chỉ theo chủng tộc mà còn theo sắc tộc. Hệ thống này đã phát triển trong gần hai thế kỷ tồn tại của Liberia với tư cách là một quốc gia có chủ quyền và thật khó tin rằng nó có thể bị thay đổi, ít nhất là trong giai đoạn lịch sử tiếp theo.
