Tất cả những người lính trong thời kỳ này được gọi là "dân quân", hoặc các chiến binh. Và nếu sự phân chia người đi theo vũ khí bảo vệ không tồn tại trong thời kỳ này, như chúng tôi đã viết ở trên, thì trong bộ binh, sự phân chia thành bộ binh được trang bị nặng và bộ binh nhẹ được giữ nguyên.
Tên chung của bộ binh thời này là "scutatus", từ tên của chiếc khiên, hay theo cách gọi của người Hy Lạp là "oplita". Tên tương tự sẽ được giữ lại sau này. Vũ khí hạng nặng được thể hiện chủ yếu ở sự hiện diện của áo giáp hoặc áo giáp, có thể là vũ khí phòng thủ bằng da, có vảy hoặc nhiều lớp.
Cần phải nói rằng không phải tất cả binh lính cùng chủng loại đều có vũ khí bảo vệ, chúng ta cũng lưu ý rằng ranh giới giữa bộ binh và kỵ binh là ma quái, vì vậy, do số lượng bộ binh ở Ý ít, tất cả binh lính đều tự lấy ngựa. Nhưng ngay cả vào cuối thế kỷ này, chúng ta thấy rằng một sự phân chia rõ ràng vẫn tiếp tục tồn tại. Mỏ năm 593 là magister equitum và magister peditum ở Thrace, và năm sau ông chỉ dẫn kỵ binh, còn bộ binh do Gentzon chỉ huy.
Ẩn danh thế kỷ thứ 6, mô tả một lính bộ binh được trang bị vũ khí mạnh mẽ, đại diện cho anh ta trong hình dạng của một chiến binh bất động. Ông tin rằng người La Mã lẽ ra phải sử dụng một chiến lược phòng thủ: đây là cách các protostats hành động trong trận chiến với người Frank tại Tannet vào năm 553. Các chiến thuật của thời kỳ này ngụ ý rằng lính do thám, giống như bộ binh được trang bị mạnh, sẽ tiếp quản và "dập tắt" xung đột đầu tiên của kẻ thù. Có thể là kỵ binh của Iran hoặc người Goth, bộ binh của người Frank và Alemanni, sau đó kỵ binh của người La Mã sẽ tấn công những kẻ thù đã mất xung lực chiến đấu. Agathius của Myrene, như thể rõ ràng là theo chiến lược gia Anonymous của thế kỷ thứ 6, đã viết về bộ binh ở Tannet:
"Những người tiên tiến, mặc áo giáp dài đến chân và đội mũ sắt rất chắc chắn, tạo thành một đội hình chặt chẽ."
Nhưng Procopius ở Caesarea, một chiến binh, lưu ý rằng sự hiện diện của áo giáp hạng nặng không cản trở khả năng di chuyển của lính bộ binh:
“Các cung thủ ngày nay ra trận trong trang phục áo giáp, với những quả lựu đạn dài đến đầu gối. Ở phía bên phải họ có treo các mũi tên, bên trái - một thanh kiếm."
Người Oplite ban đầu được trang bị giáo và khiên. Một tác giả ẩn danh của thế kỷ 6, nói về protostats, các chiến binh ở hàng đầu, tin rằng các chỉ huy cấp cao hơn không nên nhượng bộ họ về sức mạnh:
"… và đặc biệt là vượt trội hơn những người khác về kinh nghiệm quân sự và khả năng phán đoán, và mỗi người trong số họ càng lớn tuổi và càng có nhiều thuộc hạ hơn."
Ở hàng đầu tiên là các chỉ huy của decarkhs hoặc log, tức là chỉ huy của những kẻ hút máu - "đội" đứng thành một hàng sau lưng anh ta.
Đòn đánh của kẻ thù thường rơi vào hạng nhất, nơi các hecatontarch cũng đứng - trung tâm và chỉ huy của những kẻ hút máu, những người cũng phải có lòng dũng cảm và sức mạnh thể chất đáng nể. Đánh giá về những thành công quân sự "đạt được" trong thời gian trị vì của mình, Hoàng đế Phoca, một cựu quân nhân trung tâm, ông chỉ là một tay kiếm chém bảnh bao, người đã giành được danh tiếng trong giới đồng đội chứ không phải là một nhà chỉ huy-chiến thuật giàu kinh nghiệm.
Ở hạng thứ hai là những scutate-epistats, những người không được cho là kém hơn về sức mạnh và lòng dũng cảm so với protostats, vì trong trường hợp những người lính của hàng thứ nhất thiệt mạng, họ đã đứng ở vị trí của mình. Ở hàng cuối cùng là Uraghi, người kiểm soát đội hình và tạo niềm tin cho những người lính phía trước, nếu cần, bằng một đòn giáo. Trong cuộc vây hãm thành Rome, hai người lính đề nghị dẫn đầu một đội nhỏ của bộ binh La Mã, Procopius của Caesarea đã nói vào miệng họ bài phát biểu sau đây về bộ binh La Mã, "chỉ nhờ nó, như chúng ta nghe, sức mạnh của người La Mã đã đạt tới. mức độ tuyệt vời như vậy."
Trận chiến tại các bức tường thành Rome này thể hiện rõ ràng một tình huống thực chiến. Lúc đầu, mọi thứ diễn ra tốt đẹp cho những người bị bao vây, nhưng người Goths, lợi dụng sự thiếu kỷ luật của những người dân La Mã, đã tấn công vào sườn của kỵ binh. Kị binh La Mã, gồm Moors và Huns, không thể chịu được đòn tấn công của vô số kỵ binh mang giáo và bỏ chạy, tiếp theo là phần chính của bộ binh, đứng ở trung tâm. Phần còn lại tổ chức kháng cự, phải hiểu rằng những người tấn công, có ưu thế về số lượng, lập tức đột phá đội hình, hơn nữa, gần như không thể khôi phục bất kỳ đột phá nào trong đội hình, không tồn tại "bức tường chắn" thần thoại bất khả xâm phạm, trận chiến ngay lập tức biến thành một cuộc đấu cá nhân:
“Principius và Tarmut, với một vài bộ binh xung quanh họ, đã cho thấy những tấm gương dũng cảm xứng đáng với họ: họ tiếp tục chiến đấu và ít nhất là mong muốn được bay cùng những người khác. Người Goth, vô cùng kinh ngạc trước sự dũng cảm của họ, đã dừng lại, và điều này giúp cho phần còn lại của bộ binh và hầu hết kỵ mã chạy thoát. Principicus, cơ thể đã bị bẻ thành từng mảnh, rơi xuống ngay đó và xung quanh anh ta là bốn mươi hai lính bộ binh. Tarmut, cầm phi tiêu Isaurian trên cả hai tay, luôn đánh những kẻ tấn công từ bên này hay bên kia, bắt đầu suy yếu dưới ảnh hưởng của vết thương, sau đó anh trai Ann đã đến hỗ trợ anh với một số kỵ sĩ. Điều này cho anh ta cơ hội để nghỉ ngơi, anh ta đầy máu và vết thương, nhưng không mất bất kỳ phi tiêu nào của mình, anh ta nhanh chóng lao đến công sự."
Thiết bị và đào tạo
Không chỉ có tinh thần của bộ binh La Mã bay lượn trên quân đội, như John Lydus đã chỉ ra, thống nhất là tiêu chuẩn của quân đội La Mã.
Nhưng trong thời đại của anh ta, dường như đối với anh ta, cô ấy đã biến mất, mặc dù những hình ảnh nói về một điều gì đó khác: tính đồng nhất là một yếu tố quan trọng tạo nên ưu thế hệ tư tưởng của đế chế so với "những kẻ man rợ" xung quanh. Cần lưu ý rằng, mặc dù có trình độ kinh tế và công nghệ cao, nhưng ngay cả Sassanian Iran cũng không thể sánh được với La Mã trong cách tiếp cận hợp lý trong việc trang bị cho các chiến binh. Các thiết bị đến với chi phí của nhà nước và từ các kho vũ khí của nhà nước. Sự thống nhất về trang phục trong quân đội, như chúng tôi đã viết trước đó, rằng trong trận chiến của chỉ huy Byzantine Herman với những người đào ngũ ở châu Phi, các chiến binh của các phe đối lập không có sự khác biệt nào về trang bị cũng như trang phục.
Bộ binh phải thực hiện các hiệu lệnh chiến đấu, luyện tập trên gậy, chạy, có thể phát ra tiếng kêu chiến đấu. Khi người chỉ huy kêu lên: "Cứu!" biệt đội phải trả lời: "Chúa ơi!". Những người lính phải tuân theo tín hiệu của giọng nói và tiếng kèn, chuyển sang tiếng sáo trong một điệu nhảy chiến đấu - pyrrhic. Chỉ huy Narses ở Ý, trong một kỳ nghỉ đông, buộc các binh sĩ phải "xếp vòng tròn trong pyrrhic", một bài huấn luyện khiêu vũ chiến đấu, bắt chước hành vi của một chiến binh trong trận chiến, ở những cậu bé Sparta cổ đại đã được huấn luyện anh ta từ năm 5 tuổi.
Về vũ khí phòng thủ
Cái khiên, như chúng ta biết từ các nguồn tường thuật, là thành phần quan trọng nhất của thiết bị, khi đối mặt với các mối đe dọa ngày càng tăng từ các vũ khí nhỏ, như tác giả ẩn danh của thế kỷ thứ 6 đã viết:
"Và khi các lá chắn được đóng chặt chẽ với nhau, sẽ có thể làm hàng rào, bao bọc và bảo vệ toàn bộ quân đội để không ai bị thương bởi đạn của kẻ thù."
Lá chắn vào thế kỷ VI. Nó được làm bằng gỗ và kim loại: chiếc đàm khá nặng, vì nó có thể chịu được những cú đánh của nhiều hơn một ngọn giáo, kiếm hoặc rìu, nó có thể chịu được sức nặng của một người, mặc dù nó có thể kém hơn về tính chất bảo vệ so với kim loại.. Khi Phocas được bầu làm hoàng đế vào năm 602, theo truyền thống của người La Mã, những người lính đã nâng ông lên cao trên một tấm khiên.
Điều đáng nói là câu hỏi về định nghĩa rõ ràng của các thuật ngữ khiên vẫn còn bỏ ngỏ, với thực tế là thông tin về chúng được lan truyền theo thời gian và bởi các tác giả khác nhau, nhưng chúng tôi sẽ cố gắng đưa ra các định nghĩa dựa trên các di tích viết về thời kỳ này..
John Lead đã cố gắng trong công việc của mình để thần thánh hóa chủ đề về nguồn gốc của những chiếc khiên và những gì chúng thực sự đại diện vào thế kỷ VI. Sc đờm (sc đờm) trong tiếng Hy Lạp được gọi là thyreos (θυρεοις) - một chiếc khiên nhẹ, lớn, nhưng mạnh mẽ và đáng tin cậy. Klipea (clipeus), theo Lid, là một aspis - một tấm khiên tròn mạnh mẽ, mạnh mẽ. Vô danh thế kỷ VI.cũng sử dụng thuật ngữ aspis cho của mình, do anh ta đề xuất, một chiếc khiên khổng lồ trong bảy nhịp (≈160cm). Không còn nghi ngờ gì nữa, có logic ở đây: vì cái đom đóm, ban đầu là một chiếc khiên hình chữ nhật của người Celtic, có đủ loại cấu hình, thậm chí cả hình bầu dục. Không giống như nó, aspis, giống như klipeya, là một chiếc khiên tròn hoàn toàn bằng kim loại, và aspis nói chung là chiếc khiên của các hoplite của thời kỳ cổ điển. Procopius của Caesarea, người sử dụng thuật ngữ aspis để chỉ một chiếc khiên, cũng được dịch từ tên Latinh của ngọn đồi Klipea, là ngọn núi của Chiếc khiên.
Corippus, người viết bằng tiếng Latinh, lưu ý rằng vị hoàng đế mới, Justin II, đang được nêu ra trên "clip". Có thể cho rằng anh ta thực sự mạnh hơn một tên phế vật. Tuy nhiên, vấn đề này vẫn còn cực kỳ khó hiểu.
Về ngoại hình, chúng có thể được chia thành bốn nhóm: lồi hình bầu dục, hình bầu dục phẳng, lồi tròn và dẹt tròn. Không có nhiều hình ảnh về những chiếc khiên của người La Mã ở thế kỷ thứ 6 đã đến với chúng ta, chúng tôi cố gắng ghép chúng lại với nhau, một số hình ảnh được xây dựng theo giả thuyết, dưới đây bạn có thể xem:
Áo giáp. Theo Vegetius, nhiều nhà nghiên cứu tin rằng, do hạn chế tài chính của quân đội và sự suy giảm kỷ luật nói chung, đã được sử dụng trong quân đội La Mã ở mức độ thấp hơn, chẳng hạn như vào thế kỷ 2 đến thế kỷ 3. Các hoàng đế như Justinian I hay Mauritius cố gắng "tiết kiệm tiền" cho quân đội. Tuy nhiên, có vẻ như điều tối thiểu cơ bản đã được tôn trọng: Mauritius Stratig đã viết rằng các trinh sát viên, đặc biệt là các chiến binh ở hai cấp bậc đầu tiên, nên có vũ khí bảo vệ. Nếu không, người La Mã không thể chiến đấu bình đẳng với đối thủ của họ, những người được trang bị vũ khí mạnh, chẳng hạn như người Ba Tư, người Avars hay một phần là người Goth. Theophylact Simokatta viết rằng ở biên giới sông Danube, quân đội chủ lực được trang bị rất nhiều. Như Procopius đã viết về thiết bị bảo hộ, tính đồng nhất đã được quan sát thấy. Điều này cũng có thể nói về mũ bảo hiểm.
Mũ bảo hiểm các chiến binh đều giống nhau đối với bệnh suyễn. Cả hai đều là khung và hoàn toàn bằng kim loại. Dưới đây là hình ảnh những chiếc mũ bảo hiểm của người La Mã chỉ có từ thế kỷ thứ 6, được làm trên cơ sở tất cả các hình ảnh và tiền xu của thời kỳ này:
