Sự đô hộ của người Slav vào thế kỷ thứ 7 ở Trung và Nam Âu khác hẳn so với thế kỷ thứ 6. Nếu lần đầu tiên chủ yếu có sự tham gia của người Slovenia hoặc người Sklavins, những người sinh sống trên các vùng lãnh thổ rộng lớn, thì lần tiếp theo cũng có sự tham gia của Antes.
Nó diễn ra trong điều kiện khi các bộ lạc Slav đã "làm quen" với thể chế nhà nước của các quốc gia khác, và trong quá trình di cư quân sự, bắt đầu hình thành các hình thức chính quyền siêu bộ lạc, đầu tiên là giữa người Slovenes, sau đó là người Kiến..
Rối loạn trong "đế chế du mục" Avar và sự mất kiểm soát hoàn toàn của người Byzantine đối với biên giới sông Danube kể từ năm 602 đóng một vai trò quan trọng ở đây (Ivanova O. V., Litavrin G. G.).
Một cuộc tiến công tích cực như vậy của người Slav vào những vùng đất này không thể được thực hiện nếu không có một tổ chức quân sự. Rõ ràng, đây là một tổ chức quân sự của bộ lạc (chúng tôi sẽ viết chi tiết trong một bài báo riêng), các thị tộc do các trưởng lão hoặc zhupan đứng đầu (một từ nguyên có thể có từ "lãnh chúa vĩ đại, nhà quý tộc" của Iran).
Ăng-ghen:
“Mỗi bộ lạc định cư ở một nơi mới, không phải do ý thích và không phải do hoàn cảnh ngẫu nhiên, mà theo sự gần gũi gia đình của những người đồng bộ lạc … Các nhóm lớn có quan hệ họ hàng gần hơn có một khu vực nhất định, trong đó, lại tách biệt. thị tộc, bao gồm một số gia đình nhất định, cùng nhau định cư, hình thành các làng xã riêng biệt. Vài làng liên quan hợp thành "trăm" …, vài trăm lập thành quận …; tổng thể của các quận này là do người dân tự tạo thành."
Những người định cư tại các vùng lãnh thổ mới hình thành các liên minh lãnh thổ tiền nhà nước hoặc quân sự, ở Balkan và Danube được gọi là Slavinia hoặc Sklavinia (Litavrin G. G.). Constantine VII (905-959) đã viết:
"Người ta nói, những dân tộc này không có archon, ngoại trừ những người lớn tuổi-Zhupan, vì nó nằm trong luật lệ và ở những người Slavinias khác."
Việc quản lý xã hội hàng ngày giữa những người Slav vẫn không được giải quyết bởi các nhà lãnh đạo siêu bộ lạc - những nhà lãnh đạo quân sự, mà bởi những người đứng đầu thị tộc.
Các cuộc chiến phòng thủ, như trong trường hợp của Samo Slav hoặc các cuộc tấn công, như trong tình huống với các bộ tộc của vòng tròn Kiến, cũng là một yếu tố kích thích sự hình thành của hệ thống kiểm soát. Nhưng, như chúng ta thấy từ lịch sử của người Slav vào thời gian này, với sự sụp đổ của nhu cầu tiến hành các cuộc chiến tranh phòng thủ hoặc tấn công, quá trình hình thành nhà nước chậm lại hoặc dừng lại (Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V.).
Người Slav ở Bán đảo Balkan và Peloponnese
Sự di cư của người Slav đến khu vực này được chia thành hai giai đoạn: lần thứ nhất vào thế kỷ thứ 6, lần thứ hai từ đầu thế kỷ thứ 7. Như những nơi khác, ở giai đoạn đầu, người Sklavins dẫn đầu, và người Antes bắt đầu tham gia, rõ ràng là ở giai đoạn thứ hai, sau cuộc tấn công của người Avar vào đầu thế kỷ thứ 7. Đây là những gì ông viết về các sự kiện của cuối thế kỷ thứ 6. John of Ephesus, mặc dù có phần phóng đại:
“Vào năm thứ ba sau cái chết của Hoàng đế Justin, dưới thời trị vì của Hoàng đế Tiberius, những người bị nguyền rủa của người Slav đã xuất hiện và đi qua tất cả Hellas, vùng Thessalonica và toàn bộ Thrace. Họ đã chiếm được nhiều thành phố và pháo đài, tàn phá, đốt cháy, quyến rũ và khuất phục khu vực và định cư trong đó một cách tự do, không sợ hãi, như ở riêng của họ. Vậy là đã được 4 năm, trong lúc hoàng đế bận bịu với cuộc chiến với quân Ba Tư và gửi hết quân sang phía đông. Vì vậy, họ đã định cư trên mảnh đất này, định cư trên đó và tản cư rộng rãi chừng nào Chúa cho phép. Họ phá hủy, đốt cháy và chiếm toàn bộ bức tường bên ngoài và bắt giữ hàng ngàn đàn ngựa của hoàng gia và tất cả các loại khác. Và cho đến thời điểm này, cho đến năm 595, họ đã định cư và sống yên bình trong các vùng của người La Mã, không phải lo lắng và sợ hãi”.
Sau năm 602, sự di chuyển của người Slav đến phần phía đông của Balkan và Hy Lạp ngày càng mạnh mẽ. Sự tiến bộ này không phải chỉ xảy ra một lần, trong quá trình này có sự pha trộn của các luồng di cư, do đó các nhóm bộ lạc mới được hình thành hoặc chúng được thành lập bởi các thị tộc trên cơ sở "hợp đồng" mới, mặc dù cũng gặp phải các bộ lạc cũ. Có thể thấy rõ cuộc xâm lược diễn ra như thế nào trong ví dụ về các cuộc bao vây của người Slav ở thành phố Thessaloniki (hiện đại. Thessaloniki) từ năm 615 đến năm 620. Thành phố nhiều lần bị đe dọa bởi bão trong các cuộc vây hãm, vốn được tiến hành theo các quy tắc của nghệ thuật chiến tranh. Đồng thời, các bộ lạc bao vây thành phố thống nhất và chọn ra người lãnh đạo quân sự chính.
Sau những thất bại của người Slav trong cuộc vây hãm thành Thessalonica, họ gửi quà đến người đứng đầu tộc Avars, mời anh ta giúp đỡ, đảm bảo rằng sau khi chiếm được thành phố, một chiến lợi phẩm khổng lồ đang chờ đợi mọi người. Người kagan, tham lam giàu có, đến đây cùng với người Avars và thần dân của người Bulgaria và người Slav. Những sự kiện này diễn ra trước cuộc vây hãm Constantinople năm 626.
Mối quan hệ giữa các bộ lạc bao vây thành phố Hy Lạp và kagan không hoàn toàn rõ ràng: một mặt, họ kêu gọi sự giúp đỡ từ Avars, và họ đến với tư cách là đồng minh, nhưng kagan ngay lập tức tự mình dẫn đầu cuộc bao vây. Rất có thể, sự phân chia lực lượng ở đây tương tự như sự phân chia lực lượng diễn ra trong cuộc vây hãm thành Rome thứ hai năm 626, mà chúng tôi đã viết trong bài viết trước về "VO": người Avars, những người du mục cấp dưới người Bulgaria và người Slav nông nghiệp đã tiến vào vùng kagan. quân đội riêng. Điều thú vị là ở đầu bên kia của châu Âu, người Avars đến hỗ trợ người Slav Alpine khi người Bavars tấn công. Vì vậy, bên cạnh người Avars và thuộc hạ của họ là đội quân đồng minh của người Slav, bắt đầu cuộc vây hãm Tê-sa-lô-ni-ca.
Phép lạ của Thánh Demetrius thành Tê-sa-lô-ni-ca, mô tả các cuộc vây hãm của người Xla-vơ, nói như sau:
"… cùng với họ trên đất liền gia tộc của họ cùng với tài sản của họ, họ định định cư trong thành phố sau khi [của] bị bắt."
Đây không còn chỉ là những cuộc tấn công săn mồi, mà là việc chiếm đoạt các lãnh thổ, mặc dù tất nhiên, người Slav tránh cuộc sống ở các thành phố, định cư ở vùng nông thôn.
Tên của các bộ lạc đã đến với chúng ta, kể cả những người đã tham gia vào cuộc bao vây Tê-sa-lô-ni-ca.
Người Droguvite định cư ở Nam Macedonia ở phía tây Thessaloniki, người Sagudats và những người Droguvite khác ở Nam Macedonia, người Velegesit định cư ở Hy Lạp, ở Nam Thessaly, người Vayunites ở Epirus, trong khu vực Hồ Ioannina, nơi người Berzite sinh sống, là không biết.
Chúng ta cũng hãy chỉ ra bộ tộc Antsk của Smolyan, định cư ở Western Rhodopes, trên sông Mesta-Nestor, đổ ra biển Aegean (ngày nay là Smolyan, Bulgaria).
Nhóm người Serb ở Antic có mặt khắp nơi định cư ở Thessaly, gần sông Bystrica. Đánh giá bởi sự phân bố của các sợi Antic, các bộ lạc Ant, tiến đến Balkan, theo sau người Slovenes và Sklavins, chiếm vùng sông Danube, các lãnh thổ của Bulgaria, Croatia, Serbia, Bosnia và Herzegovina, và hiện diện một chút ở chính Hy Lạp.
Ở những vùng này, các quá trình tương tự đang diễn ra như ở những nơi di cư khác của người Slav vào thời điểm này.
Những người tham gia chiến dịch, cũng giống như ở các khu vực khác của sự tiến bộ của người Slav, có hoặc chọn một nhà lãnh đạo quân sự. Ở Thessalloniki, các bộ lạc do Hatzon đứng đầu, tuy nhiên, các thủ lĩnh khác tuân theo, thường là các bộ lạc theo truyền thống tiến hành chiến tranh của người Slav tự hành động với nguy cơ và rủi ro của riêng họ.
Hoạt động chiến đấu của các bộ lạc Slav trong quá trình định cư của họ ở phía đông Balkan cho phép một số nhà nghiên cứu nói về sự khởi đầu của việc hình thành một nhà nước sơ khai, điều này có vẻ hợp lý. Trong các lãnh thổ bị chiếm đóng bởi người Slav, cũng có các nhóm dân cư khác, bao gồm cả những cư dân thành thị của bang Byzantine (P. Lamerl).
Người Croatia và người Serb
Vào đầu thế kỷ thứ 7, các bộ tộc người Croatia và người Serb bước vào vũ đài lịch sử, cả hai bộ tộc, hay nói đúng hơn là sự hợp nhất các bộ lạc đều thuộc nhóm Người Kiến. Cần lưu ý rằng nhóm bộ tộc này, rất có thể, chưa bao giờ tự gọi mình là Antae, vì theo một phiên bản, Antes là tên sách cho các bộ lạc sống vào thế kỷ thứ 6 ở phần giao nhau của sông Bug và Dnepr, trước khi sông Danube hợp lưu vào Biển Đen, và họ chỉ tự gọi mình là: Người Croatia, Người Serb, v.v. Điều thú vị là người Croatia, như Konstantin Porphyrogenitus đã viết, định nghĩa tên tự của họ là "chủ sở hữu của một đất nước rộng lớn." Và đối với chúng tôi, có vẻ như đây không phải là một sai lầm và nó không phải về "Croatia vĩ đại", mà là về sự tự nhận dạng thực sự của người Croatia. Tất nhiên, từ nguyên của thuật ngữ này từ "những người chăn cừu" không có bất kỳ ý nghĩa nào đối với thời kỳ này, và cũng không chắc rằng tên tự này có liên quan đến sự kiện người Croatia sống rải rác ở nhiều nơi vào đầu thế kỷ thứ 7.. khắp trung tâm, nam và đông Âu. Tất nhiên, điều này là về sự tự nhận thức của họ về thời kỳ của cộng đồng Người Kiến, và điều này thực sự tương ứng với thực tế, Người Kiến là chủ sở hữu của một quốc gia rộng lớn ở khu vực Biển Đen.
Làm thế nào các sự kiện phát triển vào đêm trước sự xuất hiện của bộ tộc Kiến ở phía tây của Balkan?
Theo Konstantin Porphyrogenitus, người dựa trên một số truyền thuyết, những kỵ sĩ Byzantine từ lính biên phòng đã đột kích các khu định cư của người Slavic không vũ trang và có thể là người Avar trên sông Danube, nơi tất cả những người đàn ông tham gia một chiến dịch, sau đó, như Basileus viết, người Avars đã phục kích người La Mã, những người đã thực hiện một cuộc đột kích khác trên sông Danube, sau đó họ xảo quyệt chiếm được thành phố chính và pháo đài lớn Salonu (vùng Split, Croatia) ở Dalmatia, dần dần chiếm toàn bộ lãnh thổ, ngoại trừ các thị trấn ven biển.
Các nhà khảo cổ ghi lại sự tàn phá trong các khu định cư của Rome gần Rocha, Muntayana, Vrsar, Kloshtar, Rogatitsa, v.v. (Marusik B., Sedov V. V.).
Điều này đã tạo cho Giáo hoàng Gregory Đại đế một cái cớ trong bức thư từ mùa hè năm 600 gửi cho Giám mục Maxim Salona để than thở về những cuộc xâm lược liên tục của người Slav, tuy nhiên, lưu ý rằng tất cả những rắc rối này là "do tội lỗi của chúng ta."
Các chiến dịch của người Avars và người Slav phụ thuộc vào họ, như Paul Deacon viết, đến các vùng lãnh thổ này vào năm 601 hoặc 602, 611 và 612. Năm 601 (602), cùng với người Lombard.
Thomas Splitsky nói rõ rằng Salona đã bị bao vây và bắt giữ bởi kỵ binh và binh lính chân của "Người Goth và người Slav."
Thomas của Splitsky, người đã viết vào thế kỷ 13, có thể kết hợp hai sự kiện. Lần đầu tiên người Slav ở Solunia vào năm 536, và tại Dyrrachia (Drach) - vào năm 548. Năm 550, người Slav trú đông ở Dalmatia, những người này đã tham gia vào mùa xuân bởi các biệt đội từ bên kia sông Danube để cướp bóc ở những khu vực này, và làm thế nào Procopius của Caesarea báo cáo, có những tin đồn chưa được xác thực rằng người Slav đã bị mua chuộc bởi vua của người Ý Goths Totila để đánh lạc hướng quân đội của người La Mã đang có kế hoạch đổ bộ vào Ý. Năm 552, Totila cướp bóc Kerkyra và Epirus, gần Dalmatia.
Và vào năm 601 (602), người Lombard đã cướp bóc Dalmatia cùng với người Avars và người Slav. Điều này đã cho nhà sử học một lý do để nhầm lẫn giữa hai sự kiện.
Hơn nữa, như Thomas Splitsky báo cáo, người Slav không chỉ đi cướp, họ đến đây như một phần của một liên minh toàn bộ các bộ lạc cao quý (bảy hoặc tám) nhóm người Slovenia: Lingons hoặc Ledians. Theo Konstantin Porphyrogenitus, những vùng đất này lần đầu tiên bị cướp bóc và biến thành sa mạc, sau đó người Slav và người Avars bắt đầu định cư ở đây, có thể là do sự thống trị của người sau này vẫn còn.
Có rất ít phát hiện khảo cổ về nguồn gốc Avar ở vùng này (Sedov V. V.).
Sau những sự kiện được mô tả, một làn sóng nhập cư mới đã đổ bộ vào khu vực này của Balkan vào đầu thế kỷ thứ 7. Chúng tôi thấy rằng antas của Croatia và Serb xuất hiện ở những nơi khác nhau của lãnh thổ Avar-Slovenia. Người Croatia không đến từ lãnh thổ của một số "Croatia trắng". Tất cả các trung tâm bộ lạc của Croatia vào thế kỷ thứ 7, bao gồm "Croatia trắng" và người Croatia ở Carpathians, được hình thành trong quá trình di chuyển của họ từ phía bắc sông Danube. Điều tương tự cũng có thể nói về người Serb: một số người trong số họ đang di chuyển đến vùng Balkan: đến Thrace, Hy Lạp và Dalmatia, và một số di chuyển về phía tây, tới biên giới của thế giới Đức.
Người Croatia, giống như người Serb, đã đến phần phía tây của bán đảo Balkan vào đầu thời kỳ trị vì của Hoàng đế Heraclius, trong một cuộc khủng hoảng chính sách đối ngoại nghiêm trọng ở phía đông của đế chế.nơi Sassanian Iran chiếm được các tỉnh quan trọng nhất: toàn bộ Trung Đông và Ai Cập, chiến đấu ở Tiểu Á và Armenia.
Những bộ lạc này là người Croat, người Zaglums, người Tervuniots, người Kanalites, người Diocletians và người Pagans hoặc người Neretvians. Điều đó hoàn toàn trùng khớp với khoảng thời gian sau khi đánh bại Người Kiến từ Avars vào đầu thế kỷ thứ 7. dựa trên nền tảng của hai điểm quan trọng.
Đầu tiên, cuộc xâm lược của các bộ tộc Antic vào khu vực này xảy ra trong thời kỳ bắt đầu suy yếu của Kaganate trong thập kỷ đầu tiên của thế kỷ thứ 7. Đương nhiên, tổ chức bộ lạc đã góp phần vào việc tập hợp quân sự của các bộ tộc Croatia, nhưng không có lý do cụ thể nào để khẳng định rằng các bộ lạc đến đây có một nhóm quân sự đủ mạnh, chứ không phải một khối lượng người nhập cư được tổ chức kém "chạy trốn khỏi sự xâm lược của kẻ thù", không có lý do cụ thể (Mayorov AV).
Hơn nữa, cùng những người Avars, ví dụ, những người chạy trốn khỏi người Thổ Nhĩ Kỳ, đại diện cho một lực lượng đáng gờm đối với các bộ tộc khác, như Gepids, Eruls hoặc cùng một người Goth, trong thời kỳ di cư của các dân tộc. Các dân tộc chạy trốn sự đàn áp thường khá mạnh về mặt quân sự: điều quan trọng là phải so sánh với ai.
Thứ hai, trong điều kiện khi, sau khi hoàng đế Phocas bị lật đổ (610), chỉ có hai người tham gia cuộc đảo chính Phocas còn lại trong quân đội Thracia được cử đi đánh Ba Tư trong quân đội, Byzantium chỉ có thể dựa vào ngoại giao ở biên giới phía bắc của nó (Kulakovsky Yu.).
Và ở đây, có lẽ, mối quan hệ cũ của Constantinople với loài kiến lại trở nên hữu ích. Đế chế vốn không có sức mạnh quân sự để bảo vệ khu vực, đã sử dụng nguyên tắc "chia để trị".
Konstantin Porphyrogenitus viết về việc các bộ lạc Croatia (Ant) bắt đầu một cuộc chiến lâu dài với người Avars địa phương: họ tiêu diệt một số, chinh phục những người khác, như Konstantin Porphyrogenitus đã viết, đề cập đến thực tế là họ đã hành động theo sự xúi giục của Vasilevs Heraclius. Chúng tôi có một số lượng cực kỳ nhỏ các phát hiện khảo cổ học của người Avar ở khu vực này, tuy nhiên, theo mô tả của Vasileus, cuộc đấu tranh kéo dài rất lâu, có nghĩa là người Avars có sự hỗ trợ của người Slav đã định cư trước đó ở đây. Chiến thắng diễn ra vào những năm 1920 và 1930, trong thời kỳ suy yếu nghiêm trọng của kaganate và các vấn đề ở "đô thị" của chính họ. Sau đó, sự ổn định diễn ra ở vùng này, cư dân Byzantine trở về thị trấn của họ, trao đổi và buôn bán được thiết lập, người Slav định cư ở nông thôn. Người dân địa phương bắt đầu cống hiến cho người Croatia thay vì các loại thuế của bang Byzantium. Một hệ thống quản lý ban đầu đang được hình thành mà chúng ta hầu như không biết gì về nó.
Phong trào tái định cư do một số thị tộc hoặc bộ lạc người Croatia đứng đầu dưới sự lãnh đạo của một thủ lĩnh, cha đẻ của một Porg hoặc Porin (Ποργã) nào đó, có lẽ có năm người trong số họ, dẫn đầu bởi các anh em Kluka, Lovel, Cosendziy, Mukhlo, Horvat với hai chị em gái. Hầu hết các nhà nghiên cứu đều truy nguyên những cái tên này đến từ tiếng Iran, hay chính xác hơn là có nguồn gốc từ Alanian (Mayorov A. V.).
Tất cả các nhà lãnh đạo được liệt kê hoặc các nhà lãnh đạo quân sự của các thị tộc hoặc bộ lạc riêng lẻ đều được đề cập đến trong các phần khác nhau của câu chuyện Constantine Porphyrogenitus về lịch sử của người Croatia.
Dưới thời Porg, dưới triều đại của Heraclius, lễ rửa tội đầu tiên của người Croatia đã diễn ra. Sự nghi ngờ mà nhiều nhà nghiên cứu coi là thực tế này không tính đến thực tế là quá trình này thường kéo dài, và thường phải mất một thời gian dài từ lễ rửa tội của giới quý tộc đến khi tôn giáo thâm nhập vào cuộc sống hàng ngày.
Người Serb đang di chuyển vào khu vực này cùng lúc với người Croatia, và sự di chuyển của họ được gây ra bởi những lý do tương tự: sự tan rã của khối thống nhất Antsky dưới đòn tấn công của người Avars.
Cũng như người Croatia, giữa những người Serb, tên tuổi của họ gắn liền với thời kỳ hình thành cộng đồng người Slavic, Ant trên cơ sở văn hóa khảo cổ Chernyakhov trong quá trình tương tác với các bộ lạc du mục Sarmatian. Như M. Fasmer đã lưu ý:
"* Ser-v-" để bảo vệ ", đã mang lại cho người Scythia * harv- cổ điển, vinh quang. * xṛvati”.
Tuy nhiên, từ nguyên vẫn còn nhiều tranh cãi. Nhưng sự hiện diện của những cái tên liên quan đến "bảo vệ" là rất đáng kể, và chúng ta đừng bị hiểu nhầm bởi cách giải thích "những người bảo vệ gia súc", "những người chăn cừu", những cái tên như vậy chỉ có thể được đặt cho các bộ lạc liên tục chiến đấu, bảo vệ "gia súc" trong nghĩa rộng của từ này: trong tiếng Nga Cổ, "Gia súc" là tiền, giống như nhiều dân tộc Ấn-Âu khác.
Vasilevs Constantine cũng chỉ ra lý do mời người Serb đến vùng Balkan như một cách để định cư các khu vực bị tàn phá bởi người Avars (người Avars và người Slav thuộc quyền của họ), những nơi chính thức nằm dưới sự kiểm soát của đế chế. Và những sự kiện này cũng diễn ra trong những năm 20, thời kỳ suy yếu của các Avars, không phải đến Singidunum (Belgrade), nhưng
“Các cổ vật trong thời kỳ phát triển ban đầu của các bộ lạc người Serbia rất khó nắm bắt được bằng các phương pháp khảo cổ học” (M. Lyubinskovich, V. Sedov).
Người Serb, cũng như người Croatia, khi tiến vào những vùng lãnh thổ này, đã thiết lập quyền lực của họ bằng vũ lực, và điều này đã xảy ra trong những năm 20-30 của thế kỷ thứ 7. cả trong cuộc chiến chống lại người Avars và chống lại những người Slovenes thuộc hạ của họ (Naumov E. P.).
Người Serb được rửa tội dưới thời trị vì của Heraclius, quá trình này dĩ nhiên diễn ra trong một thời gian dài, nhưng việc hợp nhất các bộ lạc và thị tộc đến diễn ra khá nhanh chóng, mặc dù cấu trúc liên minh của họ không mạnh và vào cuối những năm 70. một phần đất đai rơi vào sự phụ thuộc vào nền giáo dục Avar được khôi phục, nhưng sự phụ thuộc này rất có thể là "chư hầu" hoặc "liên minh", chứ không phải "triều cống", như trước đây.
Các bộ lạc đến chiếm giữ vùng đất mới cần tổ chức quá trình quản lý, nhưng việc hình thành các thể chế nhà nước ban đầu vẫn còn rất xa.
Và mặc dù hoạt động quân sự của người di cư diễn ra nhưng không còn diễn ra rầm rộ như trong quá trình di cư.
Vì vậy, chúng ta thấy rằng vào đầu thế kỷ VII. giữa những người Slav ở biên giới Balkan của Byzantium, những thay đổi đáng kể đang diễn ra - họ đang tiến gần đến thời điểm thành lập các quốc gia đầu tiên.
Tình hình này bị ảnh hưởng bởi ba yếu tố:
1. Sự suy yếu của kaganate.
2. Khó khăn của Đế chế Byzantine và sự sụp đổ của quyền kiểm soát quân sự đối với biên giới sông Danube.
3. Người Slav chiếm được những vùng đất ở vùng khí hậu ôn hòa hơn, những vùng có chất lượng nông nghiệp cao hơn.
Việc phục tùng các vùng lãnh thổ mới với dân số ở trình độ phát triển cao hơn, nằm ngoài khuôn khổ của hệ thống bộ lạc truyền thống và dễ hiểu đối với người Slav, đòi hỏi các phương pháp quản lý mới.
Ở những vùng đất mà người Slav gặp gỡ với dân số có trình độ phát triển tương tự (các bộ lạc Illyrian của Byzantium), quá trình hội nhập diễn ra mạnh mẽ.
Nguồn và Văn học:
Konstantin Porphyrogenitus. Về việc quản lý đế chế. Bản dịch của G. G. Litavrina. Biên tập bởi G. G. Litavrina, A. P. Novoseltsev. M., 1991.
Những bức thư của Giáo hoàng Gregory I // Bộ sưu tập các bản ghi chép cổ nhất về người Slav. T. II. M., 1995.
Theophanes the Byzantine. Biên niên sử của Theophanes Byzantine. từ Diocletian đến sa hoàng Michael và con trai của ông ta là Theophylact. Bản dịch của O. M. Bodyanskiy Ryazan. Năm 2005.
Phép màu của Thánh Demetrius thành Tê-sa-lô-ni-ca // Mã của thông tin bằng văn bản cổ nhất về người Slav. T. II. M., 1995.
Akimova O. A. Sự hình thành nhà nước phong kiến sơ khai ở Croatia. // Các quốc gia phong kiến sơ khai ở Balkan thế kỷ 6 - 12. M., 1985.
Ivanova O. V. Litavrin G. G. Slavs và Byzantium // Các quốc gia phong kiến sơ khai ở Balkans thế kỷ 6 - 12. M., 1985.
Kulakovsky Y. Lịch sử của Byzantium (602-717). SPb., 2004.
Mayorov A. V. Croatia vĩ đại hơn. Sự hình thành dân tộc và lịch sử sơ khai của người Slav ở vùng Carpathian. SPb., 2006.
Marx K. Engels F. Tác phẩm. T. 19. M., năm 1961.
Naumov E. P. Sự hình thành và phát triển của nhà nước phong kiến sơ khai ở Xéc-bi-a // Các quốc gia phong kiến sơ khai ở Balkan thế kỷ VI - XII. M., 1985.
Niederle L. Cổ vật Slavic. Bản dịch từ tiếng Séc của T. Kovaleva và M. Khazanova, 2013.
Sedov V. V. Slavs. Người Nga cũ. M., 2005.
Fasmer M. Từ điển từ nguyên của tiếng Nga. T. 4. M., 1987.
Shinakov E. A., Erokhin A. S., Fedosov A. V. Đường dẫn đến Nhà nước: Người Đức và người Slav. Giai đoạn tiền trạng thái. M., 2013.
Lemerle P. Les plus anciens recueils des Miracles de Saint Demetrius et la pénétration des Slaves dans les Balkans. II. Commentaire. P., 1981.
