Biên niên sử Rurik
Có rất ít thông tin về bản thân Rurik trong biên niên sử của Nga. Đây là một đoạn trích dài trong The Tale of Bygone Years, được dịch bởi D. S. Likhachev.
Trong một bài báo trên 862, chúng ta thấy như sau:
“Họ đã xua đuổi những người Varangian vượt biển, không cống nạp cho họ, và bắt đầu thống trị bản thân, và không có sự thật giữa họ, và gia đình này qua thế hệ khác nổi lên, và họ đã xung đột, và bắt đầu chiến đấu với nhau. Và họ tự nhủ: "Chúng ta hãy tìm kiếm một hoàng tử sẽ cai trị chúng ta và phán xét đúng đắn." Và họ đã vượt biển đến Varangians, đến Nga. Những người Varangian đó được gọi là Rus, những người khác được gọi là người Thụy Điển, và một số người Norman và Angles, và vẫn là những người Gotland khác - đó là cách này. Chud, Slovenia, Krivichi và cả nước Nga nói: "Đất đai của chúng tôi rất rộng lớn và phong phú, nhưng không có trang phục nào trong đó. Hãy đến trị vì và cai trị chúng tôi." Và ba anh em cùng gia đình đã được bầu, và mang theo cả nước Nga, và đến, người lớn nhất, Rurik, ngồi ở Novgorod, và người kia, Sineus, ở Beloozero, và người thứ ba, Truvor, ở Izborsk. Và từ những người Varangian đó, đất Nga đã được đặt biệt danh. Những người Novgorodians là những người thuộc gia đình Varangian, và trước khi họ là người Slovenes. Hai năm sau, Sineus và anh trai Truvor qua đời. Và chỉ có Rurik nắm toàn bộ quyền lực, và bắt đầu phân phối các thành phố cho người của mình - Polotsk, Rostov này, Beloozero khác. Người Varangian ở những thành phố này là những người khám phá, và dân bản địa ở Novgorod là người Slovenia, ở Polotsk - người Krivichi, ở Rostov - người Merya, ở Bel Oozero - toàn bộ, ở Murom - người Murom, và Rurik cai trị tất cả của họ. Và anh ta có hai người chồng, không phải họ hàng của anh ta, mà là những người con trai, và họ yêu cầu được đến Constantinople với người thân của họ. Và họ bắt đầu dọc theo Dnepr, và khi họ đi thuyền ngang qua, họ nhìn thấy một thành phố nhỏ trên núi. Và họ hỏi: "Đây là thị trấn của ai?" Những người tương tự trả lời: "Có ba anh em, Kiy, Shchek và Khoriv, những người đã xây dựng thị trấn này và biến mất, và chúng tôi đang ngồi đây, hậu duệ của họ, và bày tỏ lòng kính trọng đối với người Khazars." Askold và Dir vẫn ở lại thành phố này, tập hợp nhiều người Varangian và bắt đầu sở hữu vùng đất của những người băng giá. Rurik trị vì ở Novgorod."
Đề cập thứ hai (và cuối cùng) về Rurik trong biên niên sử là trong một bài báo dành riêng cho 879:
"Rurik qua đời và giao lại quyền cai trị cho Oleg, người họ hàng của anh ấy, trao cho anh ấy con trai của anh ấy là Igor, vì anh ấy vẫn còn rất nhỏ."
Và tất cả. Không có thêm thông tin về chính Rurik. Nhìn chung, chính trên những dòng này và chỉ trong hai trăm năm đầu tiên, tất cả những tranh chấp về nguồn gốc của Rurik, những việc làm của ông và ý nghĩa của ông đối với lịch sử Nga đã được xây dựng.
Hầu hết các bản sao đã bị phá vỡ xung quanh nguồn gốc của Rurik. Anh ta là ai - người Scandinavia, người Slav hay người Balt (người Phổ)? Thậm chí có giả thuyết cho rằng ông là người gốc Ba Lan.
Trong gần ba trăm năm tranh chấp giữa những người theo chủ nghĩa Norman và những người chống lại người Norman, văn bản của Truyện kể về những năm tháng đã qua đã được phân tích rất nhiều lần cho đến bức thư, đã nhận được rất nhiều cách giải thích, đặc biệt là về việc “người Varangian” là ai, rằng đối với tôi dường như không thích hợp để phân tích lại vài dòng này.
Tại sao họ lại tranh cãi?
Thành phần ý thức hệ của câu hỏi về nguồn gốc của Rurik, được đưa vào cuộc tranh cãi có vẻ thuần túy khoa học này bởi M. V. Lomonosov, luôn ngăn cản các nhà nghiên cứu đánh giá một cách tỉnh táo những dữ liệu vốn đã ít ỏi của họ. Về mặt này, Lomonosov vẫn có thể hiểu được: vào thời của ông, lịch sử được tất cả các nhà nghiên cứu coi là không có ngoại lệ như một tập hợp các hành vi của những người được trao quyền trên một lãnh thổ nhất định. Người ta tin rằng chính ý chí, khả năng và nghị lực của họ không phải là yếu tố chính, mà là động cơ duy nhất của các quá trình lịch sử. Những khái niệm như "cơ sở kinh tế", "quan hệ sản xuất", "sản phẩm thặng dư", được sử dụng bởi các nhà sử học hiện đại, chưa tồn tại vào thời đó và quá trình lịch sử chỉ được xem xét trong bối cảnh các công việc và thành tích của các hoàng tử, vua, khans, vua, hoàng đế và những người thân tín của họ, nhân tiện, trong trường hợp này, những người hoàn toàn chịu trách nhiệm về kết quả của họ. Tuy nhiên, trách nhiệm không phải trước con người, mà là trước Đức Chúa Trời, nhưng họ đã gánh vác nó. Đối với những người chân thành tin tưởng vào thời đó, đây không phải là một cụm từ sáo rỗng.
Dựa trên những tiền đề này, phản ứng đau đớn của Lomonosov và các nhà khoa học và chức sắc ủng hộ ông, bao gồm cả Nữ hoàng Elizabeth, trước tuyên bố về nguồn gốc Scandinavia của người Varangian, được thể hiện trong G. F. Nói chung, Miller vào năm 1749, tôi nhắc lại, có thể hiểu được. Nga gần đây đã kết thúc chiến tranh thắng lợi với Thụy Điển vào năm 1741-1743, những ký ức về nước này vẫn còn nguyên vẹn trong ký ức của nhiều người tham gia, sự vượt trội so với người Thụy Điển, được Peter I chấp thuận, một lần nữa được chứng minh, và sau đó đột nhiên là một số người Đức. là một người Đức! - dám khẳng định rằng người tạo ra nhà nước Nga là một người Thụy Điển.
Đoạn văn đầy cảm xúc của Lomonosov chỉ khẳng định màu sắc tư tưởng tươi sáng của sự phản đối của ông đối với công việc của một nhà khoa học Đức đáng kính, rất tài năng và chí công vô tư.
Bây giờ có vẻ lạ hơn tất cả, khi khoa học lịch sử đã tiến xa, và vai trò của cá nhân trong lịch sử đã được sửa đổi một cách triệt để, thì những nỗ lực của một số nhân vật đang cố gắng thực hiện tham vọng của họ trong lĩnh vực lịch sử, nhìn vào lịch sử. từ quan điểm của cái gọi là "chủ nghĩa yêu nước khoa học" và cố gắng nghiêm túc chứng minh nguồn gốc của Rurik trong tiếng Slavic, sử dụng làm bằng chứng không phải nghiên cứu khoa học, mà là những lời kêu gọi về nội dung yêu nước. Nói chung, chính thuật ngữ “chủ nghĩa yêu nước khoa học” của tác giả A. A. Klesov đã gạch bỏ tất cả ý nghĩa khoa học của các công trình "lịch sử" của chính mình, nếu điều đó đã từng xảy ra. Chính trị, và do đó lòng yêu nước, miễn là đây là một thuật ngữ chính trị, không có chỗ trong khoa học - bất cứ ai! - nếu cô ấy bận đi tìm sự thật khách quan, nếu không thì nó đơn giản không phải là khoa học.
Rurikovich N1c1
Để làm rõ vấn đề về nguồn gốc của Rurik và theo đó, toàn bộ triều đại Rurik, sẽ hữu ích hơn nhiều nếu chuyển sang các tài liệu nghiên cứu di truyền hiện đại, trong đó con cháu của người Rurik, những người cùng thời với chúng ta, đã tham gia.
Năm 2012, theo tôi, việc xuất bản một bài báo của V. G. Volkova "Có phải tất cả Rurikovich đều có nguồn gốc từ một tổ tiên?" Trong đó, tác giả, dựa trên các nghiên cứu về vật liệu di truyền của các đại diện sống của vương triều, những người tự coi mình là hậu duệ của Rurik, được cho là đã chứng minh nguồn gốc Scandinavia của Rurik, xác định rằng hầu hết các đại diện của vương triều, tính xác thực của phả hệ trong số đó ít bị nghi ngờ nhất, thực sự là chính thống ở các mức độ khác nhau và là người mang haplogroup N1c1. Hơn nữa, V. G. Volkov thậm chí còn quản lý để khoanh vùng khu vực mà nhóm haplog này với các điểm đánh dấu tương ứng đặc trưng của sông Rurik, được hình thành, theo tính toán của nhà nghiên cứu khoảng 1500 năm trước, vẫn còn phổ biến nhất - đây là khu vực Uppsala ở Thụy Điển, đó là, Uppsala là nơi có nhiều khả năng nhất là nguồn gốc của tổ tiên Rurik.
Rurikovichi R1a
Ngoài haplogroup N1c1, haplogroup R1a được tìm thấy ở một số đối tượng tự coi mình là hậu duệ của Rurik. Đó là các hoàng tử Obolensky, Volkonsky, Baryatinsky, Shuisky, Karpov, Beloselsky-Belozersky và Drutsky-Sokolinsky. Tuy nhiên, một nghiên cứu chi tiết về mã di truyền của họ cho thấy hầu hết họ thậm chí không cùng huyết thống, nghĩa là, các haplotype của họ thuộc về các tiểu đơn vị khác nhau, trong đó có tới 4 người trong nhóm 7 người này. Ngoài ra, phả hệ của những người dù là họ hàng di truyền - các hoàng tử Volkonsky, Obolensky và Baryatinsky - đã bị nghi ngờ vào thế kỷ 19, rất lâu trước khi bài báo của Volkov được xuất bản. Thực tế là theo sách gia phả, tất cả họ đều là hậu duệ của Hoàng tử Yuri Tarusa, người được coi là con trai của Mikhail Vsevolodovich xứ Chernigov, mặc dù thực tế là theo biên niên sử, Mikhail chỉ có một con trai duy nhất - Rostislav. Ngoài ra, hơn 120 năm đã trôi qua giữa cái chết của Mikhail Chernigovsky (1245, 66 tuổi) và cái chết được ghi lại một cách đáng tin cậy của một trong những người cháu giả định của ông - Hoàng tử Konstantin Yuryevich Obolensky (1367, không rõ tuổi). Khoảng cách thời gian như vậy, cũng như việc hoàn toàn không có bất kỳ thông tin nào về bản thân Hoàng tử Yuri Tarusa, hơn một trăm năm trước đã khiến các nhà nghiên cứu nảy sinh ý tưởng về một sai sót hoặc cố ý thao túng gia phả của những vị hoàng tử này. Nghiên cứu của V. G. Volkov chỉ xác nhận những nghi ngờ này. Với mức độ xác suất cao, có thể cho rằng vào các thế kỷ XV - XVI. tổ tiên của các hoàng tử Volkonsky, Obolensky và Baryatinsky tự cho mình là người có xuất thân riêng để nâng cao vị thế địa phương của họ và có thể giành được những vị trí cao hơn và sinh lợi ở cấp công tước, và sau đó là ở triều đình.
Một chút về ngoại tình
Phiên bản mà nhóm haplog ở Scandinavia giữa các Rurikids xuất hiện do sự phản bội của Công chúa Irina-Ingigerda với chồng là Yaroslav the Wise với vua Na Uy Olaf Svyaty, người được cho là sinh ra Hoàng tử Vsevolod Yaroslavich, cha của Vladimir Monomakh và là tổ tiên chung của đa số người Nga), theo tôi, không thể được coi trọng. Điều này đã giống với một số kiểu cuồng loạn chống người Norman theo kiểu "bạn đang ở cửa, còn chúng tôi ở cửa sổ." Ngoài ra, việc buộc tội một người phụ nữ gian lận nghĩa vụ hôn nhân chỉ dựa trên những câu chuyện phiếm vu vơ (“truyện ngụ ngôn Gothic”, như người sáng lập ra chủ nghĩa chống Norman Nga MV Lomonosov đã nói) là không trung thực về mặt con người, cần nhớ rằng trong trường hợp này. ở Ingigerda, chúng ta không phải đối mặt với một thế kỷ XVIII phóng đãng, khi những người được trao vương miện cho phép mình sinh con với bất kỳ ai, và thậm chí không phải với thế kỷ XIII lịch sự của châu Âu, khi tình yêu thuần khiết dành cho một phụ nữ đã có gia đình được khuyến khích theo mọi cách có thể (những phụ nữ khác tồn tại cho thú vui xác thịt), nhưng với thế kỷ XI khắc nghiệt. Ingigerda là xương bằng thịt của các vị vua Thụy Điển, được nuôi dưỡng theo những truyền thống thích hợp và hoàn toàn hiểu rõ và hiểu rõ bổn phận của mình đối với chồng, quê hương và gia đình.
Vì vậy, cho rằng người Scandinavia, cụ thể là nguồn gốc Thụy Điển của người Rurik được xác nhận một cách khoa học bởi nghiên cứu di truyền hiện đại, tôi nghĩ không đáng để quay lại xem xét tiếng Slavic, Baltic hoặc bất kỳ phiên bản nào khác về nguồn gốc của người Rurik.
