Tình hình chung ở Transbaikalia
Từ giữa mùa thu năm 1919, tình hình quân sự ở Siberia và Transbaikalia nhanh chóng thay đổi có lợi cho phe Đỏ. Omsk, thủ đô của người thống trị tối cao, Đô đốc Kolchak, đã bị người da trắng bỏ rơi. Phong trào Da trắng ở Siberia đã mất tinh thần. Niềm tin vào chiến thắng sụp đổ. Tin xấu cũng đến từ phía nam nước Nga - quân đội của Denikin, vốn đang đổ xô đến Moscow, đã kiệt sức và nhanh chóng lùi về.
Kết quả là toàn bộ cấu trúc quyền lực của người da trắng ở miền đông nước Nga sụp đổ. Kolchak, chính phủ và chỉ huy quân đội của ông hoàn toàn mất kiểm soát tình hình. Cuộc đua bắt đầu xa hơn và xa hơn về phía đông. "Người thống trị tối cao" đã bị bắt làm con tin bởi những người nước ngoài: người Pháp và người Séc, những người đang giải quyết các nhiệm vụ của riêng họ. Bản chất chủ yếu là ích kỷ: làm thế nào để cứu mạng sống của họ và lấy đi càng nhiều kho báu và hàng hóa cướp được ở Nga càng tốt.
Sự chia rẽ xảy ra trong giới lãnh đạo quân sự của Bạch quân, những âm mưu và tranh giành ngày càng gia tăng. Nếu trước đó đường đứt gãy chủ yếu chạy giữa chủ nghĩa tàn bạo của các nhà lãnh đạo da trắng như Semyonov và đoàn tùy tùng theo chủ nghĩa cộng hòa tự do của Đô đốc Kolchak, thì giờ đây, sự thống nhất dường như đã mất giữa các tướng lĩnh Kolchak.
Tổng tư lệnh Phương diện quân phía Đông và tham mưu trưởng của Thượng tướng Dieterichs từ chối bảo vệ Omsk với lý do đe dọa cái chết của toàn quân và bị cách chức. Ngay sau đó, Tổng tư lệnh mới, Tướng Sakharov, bị bắt tại đồn Taiga bởi Tướng Pepeliaev. Sakharov bị buộc tội thất bại ở mặt trận. Có một số chiến thắng chống lại Kolchak, quân đội đã nghiêng về phe Quỷ Đỏ hoặc phe nổi dậy. Các "đồng minh" đã tự mình giao Kolchak cho trung tâm chính trị ủng hộ cách mạng xã hội chủ nghĩa Irkutsk, và ông ta trao lại chức đô đốc cho những người Bolshevik.
Sau khi chế độ Kolchak sụp đổ, tàn tích của lực lượng da trắng tập trung ở Transbaikalia. Đội quân Viễn Đông da trắng của Tướng Semyonov, người đứng đầu chính phủ Chita mới, đã thành lập "Chita plug" (Đánh bại quân Viễn Đông. Cách "Chita plug" đã bị loại bỏ). Vào tháng 4 đến tháng 5 năm 1920, người da trắng đã đẩy lùi hai cuộc tấn công của Quân đội Cách mạng Nhân dân của Cộng hòa Viễn Đông.
Tuy nhiên, tình hình nguy cấp, NRA không ngừng được tăng cường bởi các đơn vị chính quy của Hồng quân. White không có dự trữ chiến lược như vậy. Dưới áp lực của các lực lượng vượt trội, bao gồm cả đảng phái Đỏ, người da trắng quay trở lại Chita. Sa mạc lại bùng phát mạnh mẽ, một người nào đó đầu hàng hoặc đi theo phe Quỷ Đỏ, những người khác chạy trốn đến rừng taiga, mệt mỏi vì chiến tranh, những người khác thận trọng ra nước ngoài, tin rằng mọi thứ đã kết thúc ở Nga và trước khi quá muộn, cần phải thiết lập cuộc sống ở sự di cư.
Hy vọng về phương Đông
Đối mặt với một thảm họa quân sự và chính trị hoàn toàn, các nhà lãnh đạo da trắng đang tìm kiếm sự cứu rỗi. Rõ ràng là Bạch vệ cần một hậu phương đáng tin cậy để tiến hành các cuộc chiến chống lại Hồng quân. Một nỗ lực để tạo ra một căn cứ như vậy ở Siberia đã thất bại. Phần lớn dân chúng ủng hộ những người Bolshevik, những người theo đảng phái Đỏ, hoặc những người nổi dậy "xanh". Cơ sở xã hội của phong trào Da trắng vô cùng chật hẹp. Vì vậy, nhiều người da trắng bắt đầu hướng về phương Đông, với hy vọng thiết lập mối liên hệ và hỗ trợ lẫn nhau với giới tinh hoa quân sự và quý tộc của Mông Cổ và Trung Quốc. Thậm chí sớm hơn, Semyonovites bắt đầu tập trung vào Nhật Bản.
Điều thú vị là nhiều người Bolshevik tuân theo quan điểm tương tự. Sau khi dập tắt hy vọng về một cuộc cách mạng nhanh chóng ở Ba Lan, Hungary và Đức, phần còn lại của Tây Âu, những người cách mạng chuyển sự chú ý của họ sang phương Đông. Dường như các dân tộc ở phương Đông đã chín muồi cho một cuộc cách mạng chống thực dân và phong kiến. Người ta chỉ có thể đốt cháy vật liệu dễ cháy và hướng ngọn lửa bùng lên theo đúng hướng. Ấn Độ và Trung Quốc rộng lớn, cùng các quốc gia và khu vực đi kèm có thể cung cấp hàng trăm triệu người và quyết định số phận của cuộc cách mạng thế giới. Nếu ở châu Âu, những người Bolshevik rao giảng chủ nghĩa quốc tế, thì ở châu Á, họ trở thành những người rao giảng chủ nghĩa dân tộc.
Do đó, việc xây dựng các kế hoạch địa chính trị của mình để tái tạo đế chế của Thành Cát Tư Hãn từ Thái Bình Dương đến châu Âu, Nam tước Roman Fedorovich von Ungern-Sternberg (cuộc binh biến của Semyonov và "nam tước điên") đã không đưa ra được điều gì đặc biệt. Những suy nghĩ của ông về việc thành lập Đại Mông Cổ, sau đó về việc hình thành Nhà nước Trung kỳ do triều đại nhà Thanh lãnh đạo với sự bao gồm của Mãn Châu, Tân Cương, Tây Tạng, Turkestan, Altai và Buryatia, theo nhiều cách phản ánh kế hoạch của cộng sản đối với "đấu tranh cho phương Đông", chuyển trung tâm của cuộc cách mạng thế giới từ châu Âu sang phương Đông. Theo Ungern, việc thành lập một nhà nước như vậy do "thánh vương" - Bogdo Khan đứng đầu, đã tạo điều kiện cho việc "xuất phản cách mạng" sang Nga và khôi phục chế độ quân chủ không chỉ trên lãnh thổ của Đế quốc Nga trước đây., mà còn ở Châu Âu.
Ungern đã viết:
"Người ta có thể mong đợi ánh sáng và sự cứu rỗi chỉ từ phương Đông, chứ không phải từ người châu Âu, những người đã bị tha hóa tận gốc rễ, ngay cả đối với thế hệ trẻ."
Lưu ý rằng thực tế châu Á hóa ra không giống như Ungern đã vẽ nó (lý tưởng hóa các truyền thống và trật tự châu Á) và các nhà lãnh đạo của những người Bolshevik. Tuy nhiên, sự hiểu biết này đến quá muộn, khi họ đã lao đầu vào các vấn đề châu Á. Đông là một vấn đề tế nhị.
Mối đe dọa của một Mặt trận phía Đông mới
Đồng thời, những người Bolshevik không có khuynh hướng coi những ý tưởng của Ungern là "chimeras của những kẻ mất trí." Họ đã có thể đánh giá mối đe dọa do "nam tước điên" gây ra, và đó là về mặt thực tế, quân sự-chính trị.
Vào ngày 31 tháng 10 năm 1920, một bức điện đặc biệt được gửi tới người đứng đầu Hội đồng nhân dân Lê-nin về mối nguy hiểm đối với nước Nga Xô Viết do những thành công của tướng Ungern ở Mông Cổ. Một bản sao đã được gửi đến Bộ trưởng Bộ Ngoại giao Nhân dân Chicherin.
Tài liệu ghi nhận:
"Nếu Ungern thành công, các giới cao nhất của Mông Cổ, thay đổi định hướng, sẽ thành lập một chính phủ Mông Cổ tự trị với sự giúp đỡ của Ungern … Chúng ta sẽ phải đối mặt với thực tế là tổ chức một căn cứ Bạch vệ mới, mở ra một mặt trận từ Mãn Châu đến Turkestan, cắt đứt chúng ta khỏi toàn bộ phương Đông."
Mặt trận mới này không chỉ có thể cắt đứt những người Bolshevik khỏi phương Đông, mà còn đe dọa cả nước Nga Xô Viết.
Điều thú vị là vào năm 1932, trên lãnh thổ đông bắc Trung Quốc, người Nhật đã tạo ra nhà nước quân chủ Manchukuo (Đế quốc Mãn Châu vĩ đại), đứng đầu là Pu Yi, hoàng đế cuối cùng của Trung Quốc từ triều đại Mãn Thanh, người có quyền lực được Nam tước Ungern mơ ước.. Manchukuo là bàn đạp và cơ sở để Nhật Bản chống lại Trung Quốc và Nga. Vì vậy, các kế hoạch địa chính trị của Roman Ungern trong điều kiện biến động quy mô lớn của thời kỳ lịch sử đó không phải là hư cấu. Vận may chỉ đến với kẻ can đảm.
Mùa đông năm 1919, Roman Fedorovich đi công tác đến Mãn Châu, Trung Quốc. Anh ấy chỉ trở lại vào tháng Chín. Tại đây, ông thiết lập mối quan hệ với những người theo chủ nghĩa quân chủ địa phương và kết hôn với công chúa Trung Quốc Ji từ gia tộc Dzhankui (Elena Pavlovna đã được rửa tội). Người họ hàng của cô, một vị tướng, chỉ huy quân đội Trung Quốc trên đoạn phía tây của CER từ Transbaikalia đến Khingan. Vào mùa hè năm 1920, trước khi đến Mông Cổ, nam tước đã gửi vợ đến Bắc Kinh "để ở nhà cha mình." Cuộc hôn nhân này mang tính chất chính trị, chính thức với mục đích là quan hệ với giới quý tộc Trung Quốc.
Tháng 8 năm 1920, bộ phận châu Á của Ungern rời Dauria. Sư đoàn bao gồm khoảng 1.000 súng trường, 6 súng và 20 súng máy. Trước khi bắt đầu chiến dịch, vị tướng đã ban hành lệnh thả cho tất cả những ai, vì lý do sức khỏe hoặc tình trạng hôn nhân, chưa sẵn sàng cho một cuộc đột kích dài ngày.
Về mặt hình thức, người ta tin rằng sư đoàn của Ungern sẽ thực hiện một cuộc đột kích sâu vào hậu phương của quân Đỏ theo hướng Chita. Trong trường hợp này, nam tước đã phải hành động theo tình huống. Vào tháng 10 năm 1920, quân đội của Semyonov ở Transbaikalia bị quân Đỏ đánh bại, tàn quân của nó chạy sang Mãn Châu. Ungern quyết định đến Mông Cổ.
Vào thời điểm này, người Trung Quốc đã xóa bỏ quyền tự trị của Mông Cổ, các bộ trưởng của Mông Cổ bị bắt, và Bogdo Khan (1869–1924) bị quản thúc tại cung điện "Green" của mình. Trật tự cũ tồn tại trước khi thiết lập quyền tự trị vào năm 1911 đang được khôi phục trong nước. Người Mông Cổ đặc biệt bị ảnh hưởng bởi việc thu hồi các khoản nợ cho các công ty Trung Quốc bị hủy bỏ vào năm 1911. Lãi phát sinh đã được tính cho các khoản nợ này. Kết quả là, người Mông Cổ rơi vào tình trạng ràng buộc tài chính nghiêm trọng đối với người Trung Quốc. Điều này đã gây ra một làn sóng phản đối mạnh mẽ từ phía dân cư.
Chiến dịch Mông Cổ
Lúc đầu, Ungern không định ở lại Mông Cổ và chiến đấu với quân Trung Quốc. Ưu thế của quân Trung Quốc là quá lớn: chỉ riêng đơn vị đồn trú ở Urga đã có ít nhất 10 nghìn binh sĩ, 18 khẩu đại bác và hơn 70 súng máy. Qua lãnh thổ Mông Cổ, anh muốn đến Nga, chuyển đến Troitskosavsk (nay là Kyakhta). Tuy nhiên, thông tin tình báo cho biết pháo binh và xe kéo sẽ không đi qua các ngọn núi. Con đường duy nhất, đi qua dãy núi Khentei, đi qua Urga. Ngày 20 tháng 10 năm 1920, quân của Ungern đến thủ đô Mông Cổ. Vị tướng da trắng mời người Trung Quốc cho biệt đội của ông đi qua thành phố.
Sư đoàn của Ungern dựng trại cách thành phố khoảng 30 km. Một tuần trôi qua với dự đoán phản ứng từ chỉ huy Trung Quốc. Nhưng thay vì đi qua thành phố, có tin người Trung Quốc đang chuẩn bị phòng thủ và bắt đầu đàn áp "người Nga da trắng", những người bị tình nghi là hỗ trợ nam tước. Ngoài ra, cần phải đến Troitskosavsk trước khi thời tiết lạnh bắt đầu. Đây là lý do cho sự bùng nổ của sự thù địch.
Vào ngày 26 đến ngày 27 tháng 10, Bạch vệ tấn công. Nó được tổ chức cực kỳ kém và kết thúc trong thất bại hoàn toàn. Hai khẩu súng đã bị mất. Ungern tự mình đi do thám, một mình và bị lạc. Người Trung Quốc có thể rời khỏi thành phố và hoàn thành công việc, giải tán kẻ thù. Nhưng họ thậm chí không dám tiến hành trinh sát.
Cuộc tấn công thứ hai, được phát động vào ngày 2 tháng 11, kết thúc trong một thất bại khác. Người Trung Quốc chiếm ưu thế về số lượng và kỹ thuật. White không có bất kỳ dự trữ nào để phát triển thành công đầu tiên trên các hướng chính. Đạn dược nhanh chóng cạn kiệt, súng máy từ chối trong giá lạnh. Quân Trung Quốc ném quân dự bị vào cuộc phản công và quân Ungernovite rút lui.
Tổn thất cho "sư đoàn" nhỏ bé thật khủng khiếp: hơn 100 người thiệt mạng, khoảng 200 người bị thương và thậm chí còn có thể bị tê cóng. Có tới 40% sĩ quan bị giết. Trên thực tế, Bộ phận châu Á (nhân sự) đã không còn tồn tại. Cùng lúc đó, tin tức đến rằng Chita đã ngã xuống, đường đến Nga bị đóng, và sẽ không có ai giúp đỡ. Thời tiết rét đậm càng khiến tình hình thêm phức tạp.
Một tình huống đe dọa đã xảy ra trong trại trắng: các kho dự trữ mang theo họ cạn kiệt. Tôi đã phải chuyển sang hệ thống khẩu phần địa phương: không có bánh mì, chỉ có thịt. Những con ngựa phải được thay thế bởi những người dân địa phương không có yến mạch và ăn cỏ. Trắng rút về sông. Tereldzhiin-Gol ở thượng nguồn sông. Tuul, và sau đó đến Kerulen. Có đồng cỏ cho ngựa giống Mông Cổ, ngựa Nga có cỏ khô do người Mông Cổ chuẩn bị cho kỵ binh Trung Quốc.
Vị tướng đã gửi hai tiền đồn - đến các xa lộ Kalgan và Mãn Châu. Đôi khi họ chặn các đoàn lữ hành Trung Quốc bằng các vật dụng và quần áo, những con lạc đà bị bắt đi vào đoàn tàu. Mùa đông thật khó khăn, họ sống trong những chiếc khăn choàng và áo choàng nhẹ mua từ người Mông Cổ. Quần áo mùa đông được làm từ da bò. Băng giá, thiếu lương thực, không có bất kỳ triển vọng nào dẫn đến cảm giác hoàn toàn tuyệt vọng, khiến những người lính mất tinh thần. Sa mạc bắt đầu, mà nam tước đã chiến đấu bằng cách tăng cường "kỷ luật gậy" bằng cách sử dụng các phương pháp hà khắc nhất.
Vì vậy, vào đêm ngày 28 tháng 11 năm 1920, 15 sĩ quan và 22 kỵ binh từ một trăm sĩ quan của trung đoàn Annenkovsky số 2, dẫn đầu bởi một người lính cừ khôi Tsaregorodtsev, đã bỏ ngũ ngay lập tức. Nam tước ném hai trăm người theo đuổi, họ quay trở lại với ba túi đựng đầu và ba sĩ quan đầu hàng. Trong tập này của Civil War, có thể thấy được "sự tàn ác của thiên hạ" của Ungern. Trên thực tế, ông chỉ đơn giản là đối phó với những người đào ngũ theo quy luật của thời chiến.
Liên minh với người Mông Cổ
Vào thời điểm quan trọng này, quan hệ thân thiện với người Mông Cổ bắt đầu hình thành. Họ cảm nhận được ở Nga những người có thể giải phóng khỏi thực dân Trung Quốc. Đầu tiên, các thương gia đến trại trắng, Ungern ra lệnh trả họ bằng vàng. Sau đó, các lãnh chúa phong kiến địa phương ở đông bắc Mông Cổ đã công nhận Roman Fedorovich là người lãnh đạo sẽ khôi phục nền độc lập của đất nước. Nam tước bắt đầu một cuộc trao đổi thư từ bí mật với Bogdo Khan. Anh ta bắt đầu gửi thư đến các tỉnh của đất nước để cung cấp hỗ trợ cho Bạch vệ. Chẳng bao lâu sau hàng ngũ của bộ phận châu Á đã được gia nhập bởi người Mông Cổ, những người đã đứng lên chống lại người Trung Quốc. Đúng vậy, phẩm chất chiến đấu của những chiến binh mới cực kỳ thấp.
N. N. Knyazev nhớ lại:
“Đó không phải là một nhiệm vụ dễ dàng - tập hợp các đơn vị quân đội lại từ những vật liệu như vậy. Người Mông Cổ đã quấy rối các giáo viên bằng cách họ không hoạt động bằng chân và nói chung là sự bất lực cơ bản của họ (!) Trước sự nhanh nhẹn cực kỳ cần thiết trong chiến tranh, cũng như sự ngưỡng mộ vô nghĩa, đê tiện của họ đối với những người Nga (hoàng tử)."
Đây là huyền thoại về "người Mông Cổ", người được cho là đã chinh phục phần lớn Âu-Á (Thần thoại về "người Mông Cổ đến từ Mông Cổ ở Nga). "Người Mông Cổ và người Mông Cổ", ở trình độ phát triển văn minh và nhà nước rất thấp, không thể tạo ra một đế chế thế giới theo bất kỳ cách nào.
Ungern cuối cùng đã giành được thiện cảm của người Mông Cổ bằng chính sách tôn giáo của mình. Cô ấy vô cùng bao dung. Bản thân là một người sùng đạo sâu sắc, nam tước cực kỳ chú ý đến đời sống tôn giáo của binh lính của mình. Điều này phân biệt rõ ràng sự phân chia của "thần chiến tranh" không chỉ với các đơn vị màu đỏ, mà còn với người da trắng "thế tục".
Tất cả các chương trình kết thúc với một lời cầu nguyện chung, mà mỗi quốc gia hát bằng ngôn ngữ riêng và trong nghi lễ riêng của họ. Dàn hợp xướng hóa ra rất tuyệt vời: người Nga, người Mông Cổ khác nhau, người Buryat, người Tatars, người Tây Tạng, v.v.
Roman Fedorovich nhanh chóng tìm thấy một ngôn ngữ chung với các Lạt ma địa phương (Lạt ma giáo là một loại Phật giáo địa phương). Con đường đến trái tim của những người dân thảo nguyên đi qua ví tiền của các Lạt ma, những người có quyền lực không thể chối cãi trong mắt người bản xứ. Vị tướng này đã quyên góp hào phóng cho các tu viện Phật giáo (datsans), trả tiền cho các dịch vụ của nhiều thầy bói và người dự đoán tương lai.
