“Nếu chúng tôi từ chối bất kỳ ai phạm sai lầm một lần, thì có lẽ chúng tôi sẽ không có bất kỳ người hữu ích nào cả. Một người đã từng vấp ngã sẽ cư xử hợp lý và có lợi hơn rất nhiều vì đã từng trải qua sự hối hận. Một người chưa bao giờ sai thì rất nguy hiểm”.
Yamamoto Tsunetomo. "Hagakure" - "Ẩn dưới những chiếc lá" - chỉ dẫn cho các samurai (1716).
Đã và sẽ luôn luôn là ai đó có khả năng đặc biệt từ khi sinh ra trong một lĩnh vực nào đó. Có người có giọng hát hay, có người đã có tài năng của một nghệ sĩ, tốt, và có người bẩm sinh đã có tài năng của một kiếm sĩ. Và nếu anh ta để ý đến tâm hồn của mình, có thể nói, và phát triển khả năng bẩm sinh thông qua các bài tập, thì … kỹ năng của một người như vậy sẽ tăng lên gấp trăm lần!
Một đài tưởng niệm hiện đại tại địa điểm diễn ra cuộc đọ sức giữa Musashi và Kojiro.
Ở Nhật Bản, một người như vậy đã trở thành Shinmen Musashi-no-Kami Fujiwara-no-Genshin, được gọi đơn giản là Miyamoto Musashi ("Miyamoto của Musashi"). Ông sinh ra tại làng Miyamoto, thuộc tỉnh Mimasaka vào năm 1584. Hơn nữa, tổ tiên của ông là thành viên của một trong những nhánh của gia tộc Harima, vốn rất mạnh vào thời điểm đó, trên đảo Kyushu, một trong những hòn đảo phía nam Nhật Bản. Ông nội của Musashi phục vụ cùng hoàng tử trong lâu đài Takeyama, và ông coi trọng Hirada đến mức cho phép anh kết hôn với con gái của mình.
Năm 7 tuổi, anh mồ côi cha, sau đó mẹ anh qua đời, và cậu bé Bennosuke (Musashi có tên như vậy hồi nhỏ) vẫn ở trong sự nuôi dưỡng của người chú ruột của mình, một nhà sư. Bây giờ không biết liệu ông ấy đã dạy cậu kiếm đạo hay cậu bé đã học cách sử dụng vũ khí của riêng mình, nhưng sự thật rằng cậu đã giết một người đàn ông ở tuổi mười ba là điều chắc chắn. Hơn nữa, hóa ra đó là một Arima Kihei, một samurai từng học tại trường võ thuật Shinto-ryu, tức là một người biết cách cầm kiếm. Tuy nhiên, lần đầu tiên Musashi ném anh ta xuống đất, và khi anh ta bắt đầu đứng dậy, anh ta dùng một cây gậy đập vào đầu anh ta với một lực mạnh đến nỗi Kihei chết, sặc máu của chính mình.
Đây là cách anh ấy được miêu tả trong tiếng Nhật u-kiyo …
Cuộc chiến thứ hai của Musashi diễn ra khi anh đã mười sáu tuổi. Anh ta gặp trong đó với võ sĩ nổi tiếng Tadashima Akime, đánh bại anh ta một lần nữa, và sau đó rời nhà của mình và đi lang thang khắp đất nước, thực hiện cái gọi là "cuộc hành hương samurai". Bản chất của những cuộc hành hương như vậy là, gặp gỡ các bậc thầy từ các trường khác nhau, học hỏi kinh nghiệm từ họ, và có thể, sau khi chọn một trường theo ý thích của mình, hãy ở lại đó như một sinh viên trong một thời gian. Tôi phải nói rằng ronin như anh ta, tức là samurai "vô chủ" ở Nhật Bản trong những năm đó đã lang thang rất nhiều và một người nào đó, như Musashi, đi du lịch một mình, và một người nào đó là một phần của một nhóm lớn. Ví dụ, một kiếm sĩ nổi tiếng của thế kỷ 16, như Tsukahara Bokuden, có hàng trăm người đi theo.
Musashi quyết định dành phần cuối đời của mình để tránh xa xã hội, tìm kiếm sự giác ngộ tâm linh trên Con đường kiếm. Chỉ tham gia vào việc nâng cao nghệ thuật của mình, anh ta đã sống trong những điều kiện thực sự vô nhân đạo, bị gió thổi và mưa tưới, trong một hang động trên núi. Anh không chải đầu, không để ý đến phụ nữ, không gội đầu, mà chỉ chăm chăm rèn giũa kỹ năng chiến đấu của mình. Anh ta thậm chí còn không tắm, để kẻ thù không bắt được anh ta khi không có vũ khí, và do đó có một vẻ ngoài rất hoang dã và thậm chí đáng sợ.
Và đó là cách mà anh ấy cũng được miêu tả.
Mặc dù, đây là cách anh ấy trở nên vào cuối cuộc đời đầy giông bão của mình. Và thời trẻ, Musashi đã gia nhập hàng ngũ quân đội “Tây” để chiến đấu chống lại quân “Đông” Tokugawa Ieyasu. Vì vậy, anh ấy đã có cơ hội tham gia Trận chiến Sekigahara, chiến đấu với tư cách là một giáo sĩ ashigaru, và anh ấy đã sống sót theo đúng nghĩa đen nhờ một phép màu, nhưng điều đáng ngạc nhiên hơn nữa - anh ấy đã xoay sở để không rơi vào tay kẻ chiến thắng sau trận chiến.
Ở Kyoto, thủ đô của Nhật Bản, Musashi kết thúc ở tuổi 21. Tại đây anh đã gặp trong một cuộc đấu tay đôi với kiếm sĩ bậc thầy Seijiro, và nếu anh chiến đấu bằng một thanh kiếm thực chiến, thì Musashi - với một thanh kiếm luyện làm bằng gỗ. Và bất chấp điều này, Musashi đã cố gắng đánh Seijiro xuống đất, và sau đó anh ta chỉ đánh anh ta bằng thanh kiếm gỗ của mình. Khi những người hầu đưa chủ nhân bất hạnh của họ về nhà, anh ta, trong lòng hừng hực vì xấu hổ, đã cắt phăng một sợi tóc trên đỉnh đầu - một biểu tượng của tầng lớp samurai, nỗi đau của anh ta vô cùng lớn.
Nhưng tất cả các nghệ sĩ đều bị Utagawa Kuniyoshi (1798-1861) vượt qua. Anh ấy mô tả Miyamoto Musashi giết chết con quái vật Nue tuyệt vời.
Anh Seijiro quyết trả thù, đồng thời thách đấu với Musashi, nhưng chính anh lại trở thành nạn nhân của thanh kiếm gỗ của đối thủ. Giờ đây, cậu con trai nhỏ của Seijiro Yoshioka quyết định trả thù cho cha mình. Hơn nữa, mặc dù vẫn còn là một thiếu niên và thậm chí chưa đến hai mươi tuổi, nhưng danh tiếng của anh ta với tư cách là một kiếm sĩ bậc thầy gần như còn cao hơn cả vinh quang của cha mình. Chúng tôi đồng ý rằng trận chiến sẽ diễn ra trong một lùm thông, bên cạnh một cánh đồng lúa. Musashi đã xuất hiện từ trước, ẩn nấp, chờ đợi đối thủ của mình. Yoshioka đến đó trong trang phục quân đội, đi cùng với những người hầu vũ trang, quyết tâm giết Musashi. Nhưng anh đã giấu cho đến khi những người đến không nghĩ rằng anh sẽ không đến. Sau đó, Musashi đã nhảy ra khỏi nơi ẩn náu của mình, tấn công vào chỗ chết của Yoshioka và sử dụng hai thanh kiếm cùng một lúc, tìm cách xuyên thủng đám đông những người hầu được trang bị của mình và … anh ta đã như vậy!
Sau đó, Musashi tiếp tục cuộc phiêu lưu của mình ở Nhật Bản, và trở thành một huyền thoại trong suốt cuộc đời của mình. Anh ấy đã chiến đấu trong hơn sáu mươi trận trước khi anh ấy bước sang tuổi hai mươi chín và chiến thắng tất cả các trận đấu đó. Những mô tả sớm nhất về tất cả những trận chiến này của ông được mô tả trong "Niten Ki" - "Biên niên sử của hai thiên đường", được biên soạn bởi các học trò của ông sau khi ông qua đời.
Năm 1605, Musashi đến thăm đền Hodzoin ở phía nam Kyoto. Tại đây anh đã chiến đấu với một học trò của một nhà sư thuộc giáo phái Nichiren. Anh ta là một "bậc thầy của giáo" thực sự, nhưng Musashi đã cố gắng quật ngã anh ta xuống đất hai lần bằng những cú đánh bằng thanh kiếm gỗ ngắn của mình. Tuy nhiên, Musashi vẫn ở lại ngôi đền này, quyết định học một kỹ thuật kiếm thuật mới và đồng thời trau dồi tâm trí của mình trong các cuộc trò chuyện với các nhà sư. Văn bản hướng dẫn các bài tập với giáo mà các nhà sư của ngôi chùa này đã thực hành, vẫn tồn tại cho đến ngày nay.
Cuộc sống của Musashi gắn bó chặt chẽ với những thanh kiếm. Tati kiếm (kiếm của người cưỡi ngựa). Tác phẩm của Master Tomonari. Bảo tàng quốc gia Nhật Bản.
Ngược lại, ở tỉnh Iga, anh đã gặp một võ sĩ thiện nghệ, người thông thạo nghệ thuật hiếm có là chiến đấu bằng lưỡi liềm trên dây xích, tên là Shishido Baikin. Anh vung dây xích của mình, nhưng Musashi với tốc độ tương đương đã rút thanh kiếm ngắn của mình ra và đâm vào ngực đối thủ. Các đệ tử của Baikin chạy đến Musashi, nhưng anh ta vung hai thanh kiếm cùng một lúc, khiến chúng bay mất.
Tại Edo, anh gặp võ sĩ Muso Gonosuke và đề nghị đấu tay đôi với Musashi. Và lúc đó anh ta đang bào chỗ trống cho một cây cung và tuyên bố rằng thay vì một thanh kiếm anh ta sẽ chiến đấu với cô ấy. Gonosuke lao tới tấn công nhưng Musashi đã khéo léo vung kiếm ra, rồi giáng một đòn mạnh vào đầu khiến Gonosuke ngã lăn ra đất.
Đến tỉnh Izumo, Musashi xin phép daimyo Matsudaira địa phương để gặp gỡ trong một trận đấu tay đôi với kiếm sĩ giàu kinh nghiệm nhất của mình. Có rất nhiều người muốn thử vận may của mình trong cuộc chiến với Musashi bất khả chiến bại. Sự lựa chọn rơi vào một người đàn ông chiến đấu với một vũ khí khác thường như một cây cột gỗ hình bát giác. Cuộc giao tranh diễn ra trong khu vườn của thư viện. Musashi chiến đấu bằng hai thanh kiếm gỗ cùng một lúc và đuổi kẻ thù lên bậc thềm của hiên, rồi lao tới, đe dọa bằng một cú đánh vào mặt. Anh ta giật mình, và sau đó Musashi đánh vào tay anh ta, làm vỡ nát cả hai tay.
Sau đó Matsudaira yêu cầu Musashi chiến đấu với anh ta. Nhận ra rằng cần phải hành động hết sức thận trọng ở đây, Musashi đầu tiên đẩy hoàng tử lên sân thượng, và khi anh ta tấn công để đáp trả, giáng cho anh ta một đòn "lửa và đá" và làm gãy thanh kiếm của anh ta. Daimyo không có lựa chọn nào khác ngoài việc thừa nhận thất bại, nhưng dường như không nuôi dưỡng sự tức giận với anh ta, vì Musashi sau đó vẫn phục vụ anh ta một thời gian với tư cách là một giáo viên đấu kiếm.
Đạo sư Tati Yukihira, thế kỷ XII - XIII. Heian Kamakura (Bảo tàng Quốc gia Tokyo).
Tuy nhiên, trận đấu nổi tiếng nhất của Musashi là trận chiến diễn ra vào năm thứ 17 của thời đại Keite, tức là vào năm 1612, khi ở Ogure, một thị trấn nhỏ ở tỉnh Bunsen, anh đã gặp Sasaki Kojiro, một chàng trai còn rất trẻ., người đã phát triển một kỹ thuật đấu kiếm hoàn toàn tuyệt vời được gọi là "nuốt pirouette" - được đặt tên cho chuyển động của đuôi chim én trong chuyến bay. Vì Kojiro đang phục vụ cho daimy địa phương, Hosokawa Tadaoki, Musashi đã yêu cầu anh ta cho phép anh ta chiến đấu với Kojiro thông qua một Sato Okinaga, người đã học với chính cha của Musashi. Daimyo cho phép và quyết định chiến đấu trên một hòn đảo nhỏ ở giữa vịnh Ogura vào lúc tám giờ sáng ngày hôm sau. Musashi đã dành cả đêm bên ngoài ngôi nhà, tiếp đãi một vị khách của một Kobayashi Dzaemon nào đó. Điều này ngay lập tức được giải thích khiến Musashi lạnh chân và bỏ chạy một cách xấu hổ.
Katana của Master Motosige. (Bảo tàng quốc gia Tokyo)
Và đúng như vậy, vào sáng ngày hôm sau, Musashi đã ngủ và không xuất hiện đúng giờ tại hiện trường vụ đánh nhau. Họ phải gửi một người đưa tin cho anh ta, và Musashi hầu như không thu được. Sau đó, anh đứng dậy, uống nước từ … một cái chậu để rửa và leo lên thuyền của Sato Okinaga, người đã đưa anh đến hòn đảo này. Trên đường đi, Musashi đầu tiên buộc tay áo kimono của mình bằng ruy băng giấy, và sau đó tự cắt cho mình một loại kiếm gỗ từ … mái chèo dự phòng của Sato. Làm xong việc này, anh nằm xuống dưới đáy thuyền nghỉ ngơi.
Đảo Ganryujima, nơi diễn ra cuộc chiến.
Khi con thuyền đến gần bờ, Kojiro và tất cả những giây phút của anh chỉ đơn giản là bị sốc bởi Musashi xuất hiện trước mặt họ. Thật vậy, anh ấy trông không được đẹp: mái tóc rối bù của anh ấy được quấn vào một chiếc khăn tắm, tay áo anh ấy được cuộn lại, chiếc hakama của anh ấy được vén lên. Và không cần bất kỳ nghi lễ nào, anh ta lập tức ra khỏi thuyền, với một gốc cây mái chèo trong tay, lao vào đối thủ của mình. Kojiro ngay lập tức rút kiếm - một lưỡi kiếm chất lượng và sắc bén đáng kinh ngạc được chế tạo bởi bậc thầy Nagamitsu của Bizen, nhưng đồng thời anh cũng ném vỏ kiếm sang một bên. “Anh nói đúng,” Musashi thốt lên, anh sẽ không cần họ nữa,”và vội vàng đến gặp anh.
Kojiro lao tới trước, nhưng Musashi đã khéo léo né sang một bên và ngay lập tức, ngay lập tức, hạ thanh kiếm từ mái chèo xuống thẳng đầu đối thủ của mình. Anh ta ngã xuống chết, nhưng đồng thời thanh kiếm của anh ta cắt chiếc khăn trên đầu Musashi và, thêm vào đó, chiếc thắt lưng trên chiếc quần rộng của anh ta, và chúng rơi xuống đất. Thấy đối thủ của mình đã xong, nó gật đầu lia lịa cho giây, cứ thế với cái mông trần của mình mà lên thuyền mà vào. Một số nguồn tin cho rằng sau khi giết Kojiro, Musashi dường như ném lại mái chèo và thực hiện một số bước nhảy nhanh, sau đó rút kiếm chiến đấu của mình và bắt đầu vung chúng với một tiếng kêu trên cơ thể của đối thủ bị đánh bại của mình. Theo các nguồn tin khác, Musashi đã chiến đấu trong trận chiến này nhanh đến mức Kojiro thậm chí còn không kịp rút kiếm ra khỏi bao kiếm của nó!
Wakizashi - bạn đồng hành của kiếm ngắn (Bảo tàng Quốc gia Tokyo).
Sau đó, Musashi hoàn toàn ngừng sử dụng những thanh kiếm chiến thật trong các trận chiến, và chiến đấu chỉ với một thanh kiếm gỗ với một thanh bokken. Tuy nhiên, ngay cả khi có một thanh kiếm gỗ trong tay, anh ta vẫn là bất khả chiến bại và, rút ra một kết luận chắc chắn từ điều này cho bản thân, anh ta đã dành cả cuộc đời mình cho việc tìm kiếm "Con đường của thanh kiếm". Năm 1614 và 1615, ông lại tham chiến, nhưng giờ chỉ đứng về phía Tokugawa Ieyasu, người đang bao vây lâu đài Osaka. Musashi đã tham gia vào cả chiến dịch mùa đông và mùa hè, nhưng giờ anh đã chiến đấu chống lại những người mà anh đã chiến đấu khi còn trẻ tại Sekigahara.
Lưỡi kiếm Tanto của bậc thầy Sadamune (Bảo tàng Quốc gia Tokyo).
Musashi sau đó đã viết về bản thân rằng ông đã nảy ra ý tưởng về chiến đấu là gì và chiến lược của mình là gì, chỉ khi ông đã khoảng năm mươi tuổi, vào năm 1634. Anh ta có một người con nuôi, Iori, một cậu bé vô gia cư, người mà anh ta nhặt được khi đi du lịch ở tỉnh Deva, và cùng anh ta định cư ở Ogure và không bao giờ rời Kyushu. Nhưng đứa con nuôi của ông đã lên đến cấp đội trưởng và trong trận chiến với những người Cơ đốc nổi dậy vào năm 1638 trong cuộc nổi dậy Shimabara, khi Musashi đã khoảng năm mươi lăm tuổi. Bản thân Musashi vào thời điểm này đã tìm được một vị trí cho mình trong trụ sở của hội đồng quân sự của quân đội chính phủ gần Shimabara, và trung thành phục vụ cho Mạc phủ Tokugawa.
Sau khi sống ở Ogur trong sáu năm, Musashi đến daimyo Churi, người sở hữu lâu đài Kumamoto, và là họ hàng của Hokasawa. Ông đã ở bên vị hoàng tử này vài năm, tham gia vào việc vẽ tranh, chạm khắc gỗ và dạy võ thuật cho lãnh chúa phong kiến của mình. Năm 1643, ông trở thành một ẩn sĩ và định cư trong một hang động gọi là "Reigendo". Tại đây, ông cũng đã viết cuốn sách nổi tiếng của mình "Go Rin No Se" ("Cuốn sách của năm chiếc nhẫn"), được dành tặng cho học trò của mình là Teruo Nobuyuki. Vài ngày sau khi hoàn thành công việc này, vào ngày 19 tháng 5 năm 1645, Musashi qua đời. Di chúc mà ông để lại cho các môn đệ được gọi là "Con đường chân chính duy nhất" và có những chỉ dẫn sau:
Đừng đi ngược lại Con đường bất biến của mọi thời đại.
Đừng tìm kiếm thú vui của xác thịt.
Hãy vô tư trong mọi việc.
Hãy giết chết lòng tham trong chính bạn.
Không bao giờ tiếc nuối bất cứ thứ gì.
Đừng cảm thấy bất an.
Đừng bao giờ ghen tị với người khác, dù tốt hay xấu.
Đừng cảm thấy buồn khi phải chia xa.
Không cảm thấy không thích hoặc thù địch đối với bản thân hoặc người khác.
Không bao giờ có tình yêu hấp dẫn.
Ưu tiên cho không có gì.
Đừng bao giờ tìm kiếm sự an ủi cho bản thân.
Đừng bao giờ tìm cách để làm hài lòng bản thân.
Không bao giờ sở hữu những thứ quý giá.
Đừng đầu hàng những niềm tin sai lầm.
Không bao giờ được mang đi với bất kỳ chủ đề nào khác ngoài vũ khí.
Hãy cống hiến tất cả bản thân cho Con đường đích thực.
Không biết sợ chết.
Ngay cả khi về già, không có mong muốn sở hữu hoặc sử dụng bất cứ điều gì.
Thờ các vị phật và linh hồn, nhưng không được dựa vào chúng.
Đừng bao giờ đi lạc khỏi Con đường võ thuật đích thực.
Về cuốn sách của ông, nó được đặt tên như vậy vì nó có 5 phần: "Cuốn sách của đất", "Cuốn sách của nước", "Cuốn sách của lửa", "Cuốn sách của gió" và "Cuốn sách của hư không". Về phần bản thân Musashi, ông vẫn được biết đến ở Nhật Bản với cái tên "Kensei", tức là "Thánh kiếm", và "Cuốn sách năm chiếc nhẫn" của ông được nghiên cứu bởi tất cả những ai luyện kenjutsu. Và mặc dù bản thân Musashi coi nó chỉ là "sách hướng dẫn cho những người muốn tìm hiểu nghệ thuật chiến lược," nó là một tác phẩm triết học thực sự, được viết theo cách mà bạn càng nghiên cứu nó, bạn càng tìm thấy nó nhiều hơn. Đây là ý nguyện của Musashi, đồng thời cũng là chìa khóa mở ra con đường mà anh đã đi. Hơn nữa, anh ta chưa đến ba mươi tuổi, nhưng anh ta đã trở thành một chiến binh hoàn toàn bất khả chiến bại. Tuy nhiên, anh ấy chỉ với lòng nhiệt thành lớn hơn nữa mới bắt đầu nâng cao trình độ kỹ năng của mình. Cho đến những ngày cuối cùng của mình, ông coi thường sự xa hoa và sống hai năm trong một hang động trên núi, đắm mình trong sự tự suy ngẫm sâu sắc như những nhà tu hành khổ hạnh của Phật giáo. Ngay cả những kẻ thù của anh ta cũng lưu ý rằng hành vi của người hoàn toàn không sợ hãi và rất cứng đầu này, không nghi ngờ gì, rất khiêm tốn và chân thành, mặc dù nó đã khiến ai đó bị sốc khi phá vỡ các quy tắc thông thường.
Vẽ bởi Musashi.
Điều thú vị là bản thân Musashi là một bậc thầy tuyệt vời trong mọi việc mà anh đảm nhận. Anh ấy đã vẽ rất đẹp bằng mực, và tạo ra những tác phẩm mà bản thân người Nhật đánh giá rất cao. Trong các bức tranh của ông, nhiều loài chim khác nhau được miêu tả một cách điêu luyện, chẳng hạn như chim cốc, diệc, thần Hotei của Thần đạo, rồng và hoa, Daruma (Bồ Đề Đạt Ma) và nhiều hơn nữa. Musashi cũng là một nhà thư pháp có tay nghề cao, người đã viết Senki (Chiến thần). Các tác phẩm điêu khắc bằng gỗ và các sản phẩm kim loại do ông chạm khắc vẫn tồn tại cho đến ngày nay. Hơn nữa, anh ấy đã thành lập một trường dạy chế tạo tsuba kiếm. Ngoài ra, ông đã viết một số lượng lớn các bài thơ và bài hát, nhưng chúng vẫn chưa tồn tại cho đến thời đại của chúng ta. Shogun Iyomitsu đã đặc biệt giao cho Musashi vẽ cảnh mặt trời mọc trên lâu đài của ông ở Edo. Các bức tranh của ông thường mang con dấu "Musashi" hoặc bút danh "Niten", có nghĩa là "Hai phương trời". Ông cũng thành lập trường đấu kiếm Niten Ryu hay Enmei Ryu (Pure Circle).
Musashi khuyên: “Hãy học cách làm của mọi ngành nghề” và bản thân ông cũng làm như vậy. Anh cố gắng học hỏi kinh nghiệm không chỉ từ những bậc thầy nổi tiếng về kenjutsu, mà còn từ các nhà sư, nghệ nhân và nghệ sĩ hòa bình, cố gắng mở rộng phạm vi kiến thức của mình theo nghĩa đen đến vô tận, chừng nào cuộc sống cho phép anh làm điều đó.
Nhưng những thanh kiếm và dao găm như vậy chỉ có chức năng nghi lễ thuần túy và khó có thể quyến rũ Musashi …
Điều thú vị là nội dung cuốn sách của ông không chỉ có thể được áp dụng cho các công việc quân sự mà còn có thể áp dụng cho bất kỳ tình huống nào trong cuộc sống khi cần phải có quyết định. Các doanh nhân Nhật Bản sử dụng rộng rãi Cuốn sách của Năm chiếc nhẫn như một hướng dẫn để tổ chức các chiến dịch tiếp thị được tiến hành giống như các hoạt động quân sự, và khi làm như vậy, hãy sử dụng các phương pháp của nó. Đối với những người bình thường, Musashi có vẻ kỳ lạ và thậm chí rất tàn nhẫn, vì họ không hiểu anh ta đang phấn đấu vì điều gì, và … điều buồn cười là, đối với hầu hết những người hiện đại, việc kinh doanh thành công của người khác dường như là một điều vô liêm sỉ., vì họ chỉ biết hai cách làm giàu: “Ăn cắp” và “bán”!
Chà, và anh ấy sẽ không từ chối một chiếc tai nghe như vậy: mọi thứ đều khiêm tốn và trang nhã. Bao kiếm được hoàn thiện bằng bụi bạc và dầu bóng.
Vì vậy, những gì Musashi dạy vẫn còn phù hợp trong thế kỷ 20, và không chỉ áp dụng cho chính người Nhật, mà còn cho các dân tộc thuộc các nền văn hóa khác, và do đó, có ý nghĩa toàn cầu. Vâng, và tinh thần giảng dạy của anh ấy thật dễ dàng diễn đạt chỉ trong hai từ - khiêm tốn và chăm chỉ.