Nữ hoàng và mẹ Luna, Hãy cho chúng tôi nước của bạn như một món quà
Và cho chúng tôi tình yêu của những cơn mưa của bạn.
Nghe cách chúng tôi gọi cho bạn …
(Miloslav Stingle. Nhà nước của người Inca. Vinh quang và cái chết của những người con của mặt trời)
Giống như ở Nga ở đây, ở Nam Mỹ hiện đại, có rất nhiều người tự may những bộ đồ cổ, đeo lên người những bản sao của đồ trang sức cổ và bằng hình thức này, đi bộ và khiêu vũ giữa những tàn tích. Có người tiếp đãi du khách theo cách này, có người tin rằng bằng cách này họ bảo tồn được văn hóa của tổ tiên mình. Trong mọi trường hợp, nó rất thú vị khi nhìn vào chúng. Rốt cuộc, bề ngoài, với các đặc điểm trên khuôn mặt, họ đều giống với những ngày của Francisco Pizarro!
Các luật của người Inca liên quan đến kinh doanh quặng và lao động của các thợ mỏ rất đơn giản và được mô tả rõ ràng, thực sự là tất cả luật của đế chế Inca. Chỉ được phép làm việc trong các hầm mỏ bốn tháng một năm, và đây là những tháng ấm áp nhất. Các công nhân đã liên tục thay đổi; và không một người đàn ông nào có thể được đưa đến làm việc trong hầm mỏ mà không có … người phụ nữ của anh ta. Trên các sườn núi dốc của Cordillera de Carabaia (phía bắc của hồ Titicaca), nơi có khí hậu ẩm ướt nhưng lại có trữ lượng vàng lớn, những ruộng bậc thang đặc biệt để trồng ngũ cốc đã được xây dựng để phục vụ nhu cầu của những người thợ mỏ. Ở đây và ngày nay bạn có thể tìm thấy tàn tích của những ngôi làng cổ, những cư dân trong đó đã làm nghề rửa cát chứa vàng. Một phương pháp khác cũng được sử dụng, khi các con đập liên tiếp được xây dựng trên dòng sông, và sau những trận mưa qua đi, những viên đá chứa các hạt vàng được thu thập trong đó. Điều thú vị là nếu ở hầu hết các quốc gia khác, tội phạm làm việc trong các mỏ vàng, thì người Inca có nghĩa vụ tạm thời chứ không phải hình phạt. Quá trình nấu chảy vàng được thực hiện trong các lò chất chồng trên đỉnh núi, và than củi truyền thống được nạp vào chúng để làm nhiên liệu. Lỗ tạo lực đẩy thường hướng về phía đông, theo hướng gió thường thổi nhất, tạo ra lực đẩy đủ để đạt được nhiệt độ cao cần thiết cho quá trình nóng chảy. Tuy nhiên, nếu không có gió, người Inca có thể sử dụng ống thổi llama.
Rất ít đồ trang sức bằng vàng của người Inca còn tồn tại cho đến ngày nay, nhưng chúng vẫn tồn tại. Ví dụ, món đồ trang sức này có thể được nhìn thấy tại Bảo tàng Mỹ ở Madrid.
Và những hạt vàng này cũng từ đó mà ra. (Bảo tàng Hoa Kỳ, Madrid).
Người Inca nắm vững tất cả các kỹ thuật được các dân tộc khác biết đến và được bảo tồn trong thời đại của chúng ta. Đó là đúc, rèn, hàn, tán và dập. Các lò cao cưỡng bức đã được biết đến với các thợ kim hoàn ở Cuzco, và những người thợ thủ công được mô tả trong bức bích họa trong một ngôi mộ Ai Cập ở Saqqara (khoảng năm 2400 trước Công nguyên) cũng vậy; nơi các thợ kim hoàn thực hiện nung chảy theo cách tương tự để đạt được nhiệt độ mong muốn. Công nghệ này còn khá sơ khai, nhưng đây là cách mà những người thợ thủ công Inca đã luyện ra nhiều vàng đến mức họ đúc những bức tượng dài đủ kích thước của những người cai trị Inca và những bức tượng giống hệt cây vàng cho Vườn Vàng ở Cuzco. Và không có gì đáng ngạc nhiên, bởi vì tất cả vàng của đế chế chỉ thuộc về người Inca tối cao! Hơn nữa, vì người Inca lưu giữ hồ sơ chính xác về tất cả thu nhập bằng thư gửi cho người kipu, nên có thể xác định rằng 217 tấn và 724,5 kg vàng đã được chuyển đến Cuzco hàng năm và họ không sử dụng bất kỳ máy móc và cơ chế nào. Chà, và họ cần vàng, bao gồm cả việc tôn thờ những người cai trị của họ, bởi vì mỗi người Inca vĩ đại, sau khi ông qua đời, họ làm một bức tượng bằng vàng, và cung điện của ông được biến thành lăng mộ, lại được trang trí bằng vàng.
Nhưng tác phẩm này đã được lấy từ Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York.
Tuy nhiên, bạc cũng là tài sản của thần thánh Inca. Nhưng nếu người Inca liên kết vàng với sự rực rỡ của Mặt trời, thì họ lại coi bạc là nước mắt của Mặt trăng. Và mặc dù bạc nhanh chóng bị mờ đi do khí hậu ẩm ướt của dãy Andes, người Inca đánh giá cao nó và làm nhiều thứ từ bạc. Người Inca cũng biết đến thủy ngân, và họ sử dụng nó để mạ vàng và làm bạc các món đồ bằng đồng. Ngoài ra, các thợ thủ công Peru đã sử dụng nhiều hợp kim khác nhau với thiếc, nhưng đã chọn công thức chế tạo của họ để thoạt nhìn, các sản phẩm làm từ chúng trông giống như vàng. Đầu chùy chiến tranh được đúc, đòn bẩy nặng bằng đồng được sử dụng trong xây dựng, dao và nhiều dụng cụ phẫu thuật, ghim để buộc, đồ trang trí cho mũi và tai, và nhíp nhổ lông. Tuy nhiên, tất cả những điều này, như đã được lưu ý, chỉ được sử dụng bởi bình dân và giới quý tộc với số lượng lớn sử dụng các sản phẩm làm bằng vàng và bạc.
Tượng vàng của một người đàn ông 1400-1533 Văn hóa Inca. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Bức tượng nhỏ bằng vàng của một người phụ nữ 1400-1533 Văn hóa Inca. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Khi Đại đế Inca Atahualpa, người mà Francisco Pizarro giam giữ như một tù nhân, ra lệnh giao vàng và bạc cho Cajamarca để chuộc người của ông ta, sau đó ông ta lấp đầy một căn phòng dài 7,5 mét và rộng 4,5 mét vừa vặn, mặc dù bản thân nó không cao đến trần nhà., nhưng "ở độ cao của vạch trắng, mà một người đàn ông cao lớn không thể với tay của mình." Kết quả là, con số này lên tới 1.326.539 peso vàng nguyên chất và thêm 51.610 mark bạc. Với tiền hiện đại cho số lượng kim loại quý này, người ta có thể nhận được hơn 500 triệu đô la. Thật khủng khiếp là tất cả vàng và bạc dưới dạng vật phẩm này đã được nấu chảy thành thỏi, vì có lệnh hoàng gia rằng tất cả vàng và bạc từ Peru phải được nấu chảy trong các mỏ hoàng gia ở Seville, Toledo và Segovia. " Chà, và bao nhiêu tác phẩm nghệ thuật đẹp nhất đã bị mất, chúng ta chỉ có thể đoán. Nhưng chính những người Tây Ban Nha sau này kể lại rằng họ đã nhìn thấy ở Cuzco nhiều tượng và thần tượng được làm hoàn toàn bằng vàng và bạc, cũng như những hình phụ nữ có kích thước bằng con người, rỗng bên trong và có tác phẩm tuyệt vời. Một người chinh phục khác viết rằng anh ta tình cờ nhìn thấy "nhiều bình vàng, tôm hùm được tìm thấy dưới biển, và các bình vàng khác được chạm khắc hình ảnh chim và rắn, thậm chí cả nhện, thằn lằn và một số loài bọ cánh cứng …". Về phần thư ký hoàng gia, người lưu giữ hồ sơ về những chiếc cúp vàng mà những kẻ chinh phạt thu được, khi nhìn thấy chúng chất thành đống cao ngất ngưởng, ông viết: “Quả thật rất đáng để xem … những chiếc bình, lọ và bát đĩa với nhiều hình dạng khác nhau, trên đó thức ăn được phục vụ cho các nhà cai trị của người Inca … Có bốn vị lạt ma bằng vàng ròng và mười hoặc mười hai bức tượng nữ rất lớn, tất cả đều bằng vàng ròng và có vẻ đẹp và tác phẩm tinh xảo đến mức chúng dường như hãy sống …"
Nhưng các nhà khoa học đã may mắn với các sản phẩm dệt may. Do đó, Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan ở New York có rất nhiều quần áo, thảm và vải khác nhau của người Inca. Đặc biệt, chiếc áo dài cổ lọ nguyên bản này có hai con mèo!
Áo dài Inca với hoa văn hình học từ 1460–1540. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Điều thú vị là người Inca thực hiện các cuộc chinh phạt của họ trên lãnh thổ của Peru cổ đại không phải vì mục đích chinh phục, mà với mục đích truyền bá công nghệ tiên tiến. Trong mọi trường hợp, theo truyền thuyết cổ xưa, "Thần Mặt Trời ra lệnh cho người Inca đến với người dân và mang đồ thủ công và nền văn minh đến cho tất cả những người da đỏ, những người sau đó sống trong sự man rợ."Có nghĩa là, thần thoại phản ánh mong muốn của người Inca, trước hết là khai sáng cho tất cả các bộ tộc da đỏ khác, trong khi bản thân người Inca tự cho mình là những người được chính Chúa chọn cho mục đích này. Và rõ ràng có điều gì đó đã cho phép họ nghĩ như vậy. Mặc dù người ta biết rằng ở dãy Andes trong hai thiên niên kỷ, bắt đầu từ thế kỷ X trước Công nguyên, những nền văn minh phát triển như Chavin, Paracas, Nazca, Moche, Tiahuanaco và những nền khác đã tồn tại, tức là đã có nhiều nền văn minh được tạo ra trước chúng. Nhưng nó đã xảy ra vào thế kỷ XII trên bờ hồ Titicaca một dân tộc xuất hiện, người được gọi là Inca vĩ đại đã trở thành người cai trị tối cao của họ. Và thế là những người này chuyển đến thủ đô mới, thành phố Cuzco, và bắt đầu truyền bá quyền lực của mình trên những vùng lãnh thổ rộng lớn.
Áo dài lông vũ. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Đúng như vậy, sự xuất hiện chính xác của người Inca trên đấu trường lịch sử vẫn chưa được biết. Mặc dù chúng ta biết rằng ban đầu họ là một bộ tộc nhỏ, và nó di chuyển về phía bắc để tìm kiếm những vùng đất màu mỡ, cho đến khi kết thúc ở thung lũng Cuzco. Tại đây, họ đã đánh bại được những chủ sở hữu ban đầu của các vùng đất địa phương, sau đó họ bắt đầu dần dần khuất phục các bộ lạc lân cận về quyền lực của họ. Họ thật may mắn khi vào thời điểm này toàn bộ lãnh thổ của dãy Andes là nơi sinh sống của nhiều bộ tộc nói những ngôn ngữ khác nhau, với thần thoại, tôn giáo, văn hóa của riêng họ. Đồng thời, trình độ văn hóa của tất cả họ đều xấp xỉ như nhau, vì vậy họ có thể dễ dàng hòa nhập vào một xã hội mới dưới sự thống trị của người Inca. Đối với tất cả các bộ lạc, cơ sở của xã hội là cộng đồng đất đai, cùng sở hữu đất đai. Một điều nữa là người Inca có ý thức tổ chức đặc biệt cao. Và họ bắt đầu mở rộng tài sản của mình thông qua việc chinh phục.
"Thảm có Sao". (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Túi xách có hoa văn. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Vào cuối thế kỷ thứ XIV, họ đã tạo ra một đội quân chính quy mạnh mẽ và đông đảo. Hơn nữa, khi chinh phục các bộ lạc lân cận, người Inca không chỉ hành động bằng vũ lực, mà còn cố gắng thu hút những người ưu tú về phe mình. Điều thú vị là, trước khi bắt đầu chiến tranh, họ đã ba lần đề nghị những người cai trị của phe đối lập tự nguyện phục tùng quyền lực của họ và trở thành một phần của đế chế của họ, và chỉ trong trường hợp bị từ chối cuối cùng, họ mới sử dụng vũ khí. Sau chiến thắng, các bộ lạc bị chinh phục buộc phải học ngôn ngữ của người Inca, và gieo vào đó những phong tục và luật lệ của họ. Nhưng giới quý tộc và tư tế địa phương đã có cơ hội duy trì vị trí đặc quyền của họ, và tôn giáo địa phương không bị cấm, mặc dù những người bị chinh phục phải thờ thần mặt trời. Người Inca hiểu rõ tầm quan trọng của việc bảo tồn các phong tục tập quán, hàng thủ công dân gian và trang phục của địa phương nên không những không lấn chiếm mà còn tạo điều kiện để phát triển văn hóa địa phương.
Các món ăn Inca tương tự như các món Mochica, nhưng vẫn chỉ tương tự. Một chai khuấy. Văn hóa Nazca. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Một chiếc bình có trang trí hình học. (Bảo tàng Nghệ thuật Metropolitan, New York)
Như một ví dụ về sự hội nhập văn hóa như vậy, người ta có thể trích dẫn những người da đỏ thuộc nền văn hóa Chonos (trên lãnh thổ của Ecuador hiện đại), những người trong thế kỷ 15-16 đã nấu chảy đồng có độ tinh khiết rất cao (hàm lượng đồng 99,5%), đúc những chiếc lò ấp nhỏ từ nó 2 cm ở các cạnh và dày 0,5 cm và được sử dụng như tiền. Tuy nhiên, "đồng xu" này đã được lưu hành trên khắp bờ biển phía tây của Nam Mỹ, bao gồm cả bang của người Inca.
